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MÉTODOS HERMENÉUTICOS - ARQUITECTONICO

El método hermenéutico arquitectónico proviene de la realidad emergente como el resultado de las acciones
individuales, institucionales, sociales, productivas y culturales de cada sociedad en el contexto urbano.
Considera la manera en que cada individuo interpreta la realidad desde su propia existencia las limitaciones y
posibilidades históricas del contexto del entorno urbano que hacen que se desarrolle como tal, desde su mundo.
Tal condición le permite atribuir significados que proyectan propuestas para quedarse como tal o cambiar el
sentido de la estructura social Arquitectónico.

la hermenéutica en el aspecto arquitectónico, es la ciencia de la correcta interpretación y comprensión de la


expresión arquitectónica en la vida humana, teniendo como referencia el texto, la vida psíquica, asimismo el
contexto de las acciones como la forma natural de obtener conocimientos. Implica una fusión dialéctica entre las
expectativas del intérprete y el significado del texto o acto humano, como si se tratase de un escrito literario.

Las vivencias y formas personales de ver las cosas se materializan en acciones, lenguaje hablado y escrito,
artístico, las mismas que se constituyen las categorías de la vida. Ello permite establecer el significado de los
procesos y sus relaciones en el desarrollo de actividades arquitectónicas. Situaciones que se deben observar de
manera global para captar el significado de la estructura emergente en el contexto.

El círculo hermenéutico es un “movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de las partes al todo”
de modo que en cada movimiento aumente el nivel de comprensión. Las partes perciben el significado del todo y
el todo adquiere el sentido de las partes. La psicología arquitectónica se ubica en el nivel de las vivencias, por
lo que el soporte para el estudio hermenéutico lo constituye esta unidad, la unidad de la vivencia y su
significatividad porque la vida tiene saber y el saber está en la vida sin saberlo.

La comprensión de la conducta del usuario consiste en interpretarla desde adentro, del punto de vista de la
intención que anima su actividad a relacionar con el contexto urbano, cultural ambiental que le
rodea.

Gerad Radnitzky (1970), planteas aspectos necesarios para tener presente para la aplicación de la técnica
hermenéutica. Debemos tener presente la analogía entre el texto escrito (acción humana) y la acción humana
en general. Así mismo.

1. Utilizar el procedimiento dialéctico que va del significado global al de las partes y viceversa para
ampliar el significado. (círculo hermenéutico de Gadamer)
2. Considera la razonabilidad de la interpretación.
3. Entender los textos y los términos desde adentro.
4. Considerar el soporte interpretativo de las normas costumbres y estilos que muestran la evolución del
significado y su correspondencia con la acción humana.
5. La familiaridad con la temática, del mundo de vida del autor, las tradiciones, vivencias experiencias que
soportan empatía, en el sentido de ponerse imaginariamente en situación.
6. Contrastan una interpretación y provisional de las partes con significado global de un texto, con el
comportamiento de la persona, como un todo y posiblemente con otros textos a fines el mismo autor,
de comportamiento en circunstancias similares.
7. Desarrolla la interpretación de manera cada vez más profunda aunque esta significa que el mismo
autor no haya sido consciente de los aspectos implícitos que aparece en el texto buen sus acciones.

En tanto que Kockelmans. (1975), afirma que la hermenéutica es un método interpretativo que sigue el curso
natural del modo humano de comprender el proceso en que las personas normales buscan el sentido de
los fenómenos del mundo que los rodea, determinada por la cultura, condición histórica personal creativa en
constante y profunda reinterpretación. La comprensión fusiona las perspectivas del texto o acción humana
ubicada en su vida, punto histórico del tiempo con la del intérprete.
Plantea cánones para una ciencia social interpretativa Validez intersubjetiva de una interpretación:

1. Autonomía del objeto. El significado debe brotar del mismo objeto y no ser impuesto o proyectado en él.
2. La interpretación debe hacer el fenómeno máximamente razonable y humano.
3. Familiaridad con el fenómeno en toda su complejidad y sus conexiones históricas.
4. Mostrar el significado del fenómeno para su propia situación actual general, la cual sea relevante.
5. Aplicación del círculo hermenéutico de Dithley

Círculo hermenéutico.
1. Conocimientos previos para realizar un planteamiento arquitectónico.
2. La anticipación del significado global de una acción, forma de vida del cliente o usuario.
3. Articulación dialéctica entre el “significado de las partes” o componente arquitectónica determinado
por el conocimiento del todo.
4. Corregir y profundizar continuamente el conocimiento del todo y sus componentes arquitectonicas

DIMENSIONES QUE SE VAN A EXPLORAR: MODELO HERMENÉUTICO DIALÉCTICO


-ARQUITECTONICO

1. Descubrimiento de la intención que anima el usuario

Conocer bien a una persona es haber establecido cuáles son sus intenciones y proyectos futuros
arquitectónicos. Establecer la meta que persigue, en tanto todo propósito que alberga muchas
motivaciones, sentimientos, deseos, recuerdos, pensamientos y conductas hacia un determinado fin.
Por ello es necesario comprender que la intención es una clave metodológica que nos permite captar la
estructura en el sistema General del propósito del usuario.

La persona es un ser dotado de libertad y responsable decisiones en su existencia. Por lo que toda
acción o intención está vinculada a los valores de la persona porque es una fuerza dominante que
orienta la realización de la persona.

Conceptos matrices:

1. Intencionalidad, libertad – responsabilidad, autonomía, conciencia, vivencias, autorrealización,


escala individual de valores, creatividad, proyecto existencial, ser en el entorno urbano, sentido de
la vida, angustia existencial, auto concepto, si mismo.

2. Considerar que la intención es una actividad consciente en la realidad, se tendrá en cuenta el


significado entre lo que dice y hace en el contexto local y urbano.

2. Descubrimiento del significado que tiene la acción para el usuario

Las acciones deben clasificarse de acuerdo al significado que encontramos en ella. El nivel de
significación para el autor da origen y crea otras acciones. El significado es un fenómeno que no se
puede someter a observación empírica, sólo es posible ingresar mediante una interpretación
generando situaciones empáticas, familiarización, convivencia, compartir sentimientos y pensamientos.

Requiere tener en cuenta el contexto urbano y arquitectónico.

1. Familiarizarse con los procesos mentales a través de los cuales se vivencia y expresa el
significado arquitectónico.
2. Conocer el contexto particular, general y universal del contexto urbano
3. Conocer el sistema socio cultural del usuario.
4. Identificar la unidad de significado que hace posible los actos del usuario en establecer sus
actividades.

3. Descubrimiento de la función que la acción o conducta desempeña en la vida del usuario

La función se refiere al papel que tienen los diferentes eventos o sistema para que se mantenga como tal. En el
caso de la hermenéutica la función está dada por los sistemas o puntos de la personalidad, un análisis funcional
cuidadoso, las razones ocultas y sobre todo que la idea y racionalidad, irracionalidad no es tan irracional como
parece a primera vista.

Para comprender la función resultan de gran utilidad las ideas que pudieran surgir de análisis del contenido de
algunos conceptos del contexto arquitectónico físico espacial y el entorno urbano.

4. Determinación del nivel de condicionamiento ambiental y cultural.

Cada usuario es producto de su ambiente, su cultura, lengua, costumbres, tradiciones, etc. En el cual
constantemente va aprendiendo y modelando su ser de manera transcultural. Este fondo, contexto u horizonte
ayudará a comprender muchas acciones y conductas humanas. Los conocimientos pueden haber sido
adquiridos por estímulo – respuesta, condicionamiento, programación, refuerzo positivo o negativo, control,
modelaje, aprendizaje social, desensibilización, conducta operante, conducta aversiva y muchos otros.

Conclusión
Cuatro dimensiones intención, significado, función y condicionamiento soportan la comprensibilidad de las
acciones del usuario. En el diálogo, la observación y entrevista, grabaciones, estas cuatro dimensiones nos
conducirán directamente a la interpretación del usuario, llegando a dar solución a sus ideas y planteándole
propuestas arquitectónicas que se desarrollen en función a la integración del entorno urbano que no afecte a su
condición cultural, ambiental, modelando de esta manera una propuesta que coadyuve a su manera
transcultural.