A B C del Babalawo

Estos son los 16 meyis (por sus nombres)

1. - baba eyiogbe meyi

2. - baba oyekun meyi
3. – Baba iwori meyi
4. - Baba oddi meyi
5. - baba iroso meyi
6. - baba ojuani meyi
7. - baba obara meyi
8. - baba okana meyi
9. - baba ogunda meyi
10. - baba osa meyi
11. - baba ika meyi
12. - baba otrupon meyi
13. - baba otura meyi
14. - baba irete meyi
15.- baba oshe meyi
16.- baba ofun meyi

Con estos signos unidos como base se sacan los

restantes signos, nombrados omoluos y en total suman
256 Oddunes
 Rezo del oshe-bile
Boro boro mofa irete, mokura irete
Yama yamasa adifafun bemilere tinshe okuni ara oda
Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni
babalawo lordafun a la kenta
Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni
babalawo lordafun a la kentu
Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni
babalawo lordafun a la kensisi
Omo sisiroco moye a la kenta
Omo sisiroco moye a la kentu
Omo sisiroco moye a la kensisi
Obi ladifa awo

REZO DEL OSHE-BILE DE EGGUN

Obi yeku yeku, iku eggun awalorun yewa bife
Obi ayalarorun mayerbi
Obi tigua eggun mayerbi
Umbati umbako yewa yede
Eggun obi lafi biku okana yireo

Umbati bikulero ire

Ordonu baye ire bofia fibi
Obi awabi laye
Obi odara
Oyekun mayekun
Obi layerbi
Obi bori biku
Obi alafia biku
Eggun odara

LOS PUNTOS CARDINALES DE IFA

ATI GUARO

ATI KANTARE ATI LORDE

ATI GUAYE
Los puntos cardinales del tablero son:

ORI UMPON

ÁTELE KAN ÁTELE MU

ELESE UMPON

REZO DE OGBE- DI
Ogbe-di kaka, Ogbe-di lele adifayoko canfun obaragba
niregun libé Orunla orugbo ada

REZO DE OGBE-SA
Ogbe-sa yeyematero afefe into afefe lao, afefe salu
aye, afefe salu olorun adifafun ewe bana
 PARA HACER UNA CONSULTA
1.- Después de moyurbar se tira el ekuele y se anota el
signo salidor (se llama oddun TOYALE IWA)

Ejemplo:
+
ll
l0
ll
ll

2. - Se pregunta si es IRE u Osorbo con el igbo que

dice que si se sube diciendo: ota siguayu y con el igbo
que dice que no se baja diciendo: oyu malu beko. Se
le dan los igbos a la persona que se consulta y esta las
revuelve en sus manos quedándose, sin que el
babalawo sepa cual tiene, una en cada mano. Se tiran
dos veces más y también se anotan. Estos dos últimos
signos se les conocen como primer testigo u oddun
okuta kula, marca los detalles al tope del toyale y nos
dice el motivo o las causas de los problemas que tiene
la persona que se consulta.
Oddun TOMALA BELANSHE es el que da las
noticias del tiempo y solicita el trabajo, este es el que
llama segundo testigo, su labor es la de decidir lo que
indica el toyale y el primer testigo y a su vez nos
conduce al trabajo a realizar para la solución de los
problemas
Oddun amotorun iwa: se conoce a este oddun formado
por la combinación de la primera pata del toyale con la
segunda del segundo testigo. Este oddun viene
haciendo la FUNCION de padrino del registro ante la
presencia de OLOFIN y se emplea además para
reforzar la conversación y marcar ebbo
complementario
Oddun BOYUTO AWO este es el guardián o
protector del oddun toyale del awo y esta formado por
la inversión de las escrituras. Quiere decir los palitos
se convierten en ceritos y viceversa

3.-A partir de ahora se define que clase de iré u

Osorbo vino, teniendo en cuenta la escalera de los
osorbos o de los ires. Teniendo presente que hay una
serie de acompañantes que caracterizan mejor el
osorde

RELACION DE ALGUNOS IRE

IRE AIKU.......... SUERTE DE NO VER LA
MUERTE
IRE ASHEGUNOTA.... VENCIMIENTO DE
DIFICULTADES
IRE BATA................... POR LOS PASOS QUE DES
IRE SUNSU............... BIEN DE MEJORIAS
IRE ADEDE WANTOLOKUN.... POCO A POCO
POR ENCIMA DEL MAR
 RELACION DE ALGUNOS OSORBOS
OSORBO IKU.......MUERTE
OSORBO ARUN.... ENFERMEDAD
OSO5RBO OFO..... PERDIDA
OSORBO EYO.... TRAGEDIA

A partir de aquí no se anotan mas los signos y se busca

que y quien provoca el iré u osorbo. Ej.

POR IRE: ELESE ORUNMILA

ELESE OSHA
ELESE ORISHAS

ALGUNOS OSORBOS ACOMPAÑANTES

OTONOWA
KAFETI LERI
ONA BURUKU
KOTOWAN ILE
ILENWA

4.- Luego se define el orisha que defiende y que es lo

que quiere. Una vez claro esto hay que ver o solicitar
el trabajo empezando por (leri) cabeza; (ara) cuerpo;
(ile) casa.
NOTA: cuando vayas a preguntar IRE usas ELESE;
cuando sea osorbo se dice ONIRE. Esto es para
definir el santo que viene hablando

Rezo de los 16 meyis

Baba Eyiogbe meyi; A la lekumenen lekun omo
nilebun nikoshe impororo timbeleide agogo

Baba Oyekun meyi; Ariku madawao impororo poro

yarun oni babalawao adifafun obe

Baba Iwori meyi: Oyiki yiki mayo mayo abebere

kokore yebe lampe Shango

Baba Oddi meyi: Achama, Aruma, Codima, iku

codima, arun codima, shenkuereima ibatikotubale
lordafun ella tuto, codima lorugbo

Baba Iroso meyi: Aparilani awantalaosha abebe cosiña

cosi mado lordafun Yewa adifafun Eshu

Baba Ojuani meyi: Iku fawa pororo site akitifa

mamaforosile ifa ni kaferefun alaguema

Baba Obara meyi: Eye bara ni bara kikate awo,

adifafun oropo
Baba Okana meyi: Shakutu mashakuala oyo fetan, oyo
fetan akuko

Baba Ogunda meyi: Teteiye iya ifa ni kaferefun a la

iboru, a la iboya, a la iboshishe

Baba Osa meyi: Orunla adifayoko lordafun Yewa, ni

adifafun Eshu ni adifafun Olokun

Baba Ika meyi: Abedi meyi iguayokoko ifa ni

kaferefun elebute

Baba Otrupon meyi: Jekua jey, otoro otoronshe

kerenipapo oluo pami, oyugbona pami, maferefun oñio

Baba Otura meyi: Ashegun ifa, ifa imale , malekun

salams, adifafun nangareo

Baba Irete meyi: Eyelembere, maferefun fayore,

maferefun foyore, maferefun Oshun

Baba Oshe meyi: Kulu kulushe adifafun akatampo

Baba Ofun meyi: Eggun mafun Eggun, Adifafun

Oshanla Adifafun Oduduwa
 ¿ COMO SE MONTA UN ESHU-ELEWA ¿

Primero se averigua la piedra, de donde es, luego si es

de masa ( cemento), madera o caracol, si tiene una, dos
o tres caras

Esta es una carga común:

Hierba y carbón de Ozain, 7 o 21 palos fuertes

preguntados ( aserrín ) 3 inkines lavados y comidos,
limallas de todo tipo, eku, ella, epo, ori, efun, oti, ero,
obi, kola, osun naburu, oñi, awado, juju, 3 centavos, 3,
7 o 21 tierras de distintos lugares incluyendo el ilekan,
bogbo omi, leri de akuko que haya comido Elewa,
atare meta, iworiyeye meta, azogue.
Se cierra poniéndole boca y ojos de dilogun, una
cuchilla, una pluma de loro y cuentas de orunla.
Recuerde que la ota siempre debe de sobresalir, y
finalmente se le pregunta el nombre.

NOTA: cuando se monta un Elewa especifico la carga,

por supuesto varia
CARGA DEL OZUN:

Se unta la copilla con epo, se le pone 4 estillas de palo

moruro, 16 peonias, 1 ota, 1 inkin, hierba y carbón de
Ozain, eku, ella, ori, awado, oti, oñi, efun, eñi eyele y
se pregunta si otan. Si la respuesta es afirmativa se
sella con algodón.

NOTA: esto se hace sobre el tablero con los

siguientes signos: eyiogbe, iroso meyi, iroso -otura,
ika- roso, iroso- ka y otura -ka

COMO SE PREPARA EGGUN:

En un lugar previamente escogido se colocan los
siguientes signos: otura- niko, irete- yero, ogunda -fun,
ogunda -biode, oyekun meyi, ogbe -unle, eyiogbe,
Oragun, y oddi meyi. Esta atena se hace con efun y oti
sobre el suelo, se le espolvorea el efun una vez
concluida la escritura para que los signos no queden
visibles ante los ojos de los aleyos, en ese circulo se le
agrega un vaso con agua clara, agua con azúcar, café
amargo, flores, 9 pedazos de coco con eku , ella,
awado, atare mesan y epo, eso se conoce como la
comidilla, una teja donde se escribe por la parte
cóncava, otura- niko y por la convexa , irete-yero, oñi,
oti, comida del día anterior y lo demás puede ser de la
manera en que se acostumbre, se le enciende un tabaco
y se le da coco.

NOTA: es importante no confundir a Eggun con iku

EGGUN: es el muerto, espíritu
IKU : Es quien representa a la muerte

Si se le ofrenda cualquier animal de plumas, entonces

se le cantan un suyere conocido como ORO, un
mínimo de 9.

ORO A EGGUN
1.-Aumba wa ori
Aumba wa ori
Awa osun, awa oma
Leri oma leyao
Bogbo Eggun kaure

2.- omo alawo yale fiedenu

akofao, akofao
omo alawo yale fiedenu
akofao, akofao

3.- tele momban tele

tele momban tele
guaye que guaye que
odoso umbo, ara umbo
guaye que guaye que guaye que
nio guaye que

4.-okokan lamiguaye, okokan lamioro

okokan lamiguaye, okokan lamioro
iya lorisha, unlo lomi aye
okokan lamiguaye

5.- awa ona la iku osio, awa ona

awa ona la iku osio, awa ona
o que onao, la iku osio
awa ona la iku

6.-oyolele la iku osio, oyolele

oyolele la iku osio, oyolele
o que onao, la iku osio
oyolele la iku

7.-laye la paz, laye yeyé, laye la paz la fisi

8.-iku la iloro, iku la iloro

oyola iku la gangandona
iku la iloro, iku la iloro
meyola, meyola, iku meye

9.-o inkambelaosha abelawo(se repite dos veces)

baba shomolo
ambelawo
10.- dedela ewe, dedela eweo
iku olorun ma dedela eweo so dideo

11.- awa petekun iku, olorun kopeweo

olorun kopeweo, olorun kopeweo

12.- iku maña leri, iku maña lerio

Ea Ae iku maña lerio

Después de esta ceremonia se cogen dos pelotas de

cascarilla y se desbaratan entregándoles a los
presentes un poco, cada uno pasa frente al muerto y se
limpia bien mientras se va cantando el siguiente
suyere:

Baba lordo nilefun, baba lordo nilefun Nilefun baile,

baba lordo nilefun