la mujer en la cultura mapuche es la que conecta los mundos. enlaza el cielo con la tierra.

kure (señora mapuche) significa hueco fecundor por dónde se canaliza la energía pura.

ku= concavidad re=pureza

La mujer mapuche cuándo quedaba embarazada se le construía una choza individual y se le

apartaba de los quehaceres conyugales. Era la máxima expresión de respeto porque en ella
cobijaba el alma de un guerrero araucano. Era un tiempo de meditación.

fÜtapura: doncella. "la que aspira a teñir su alma por un marido noble". las madres aconsejaban
a sus hijas que el futuro marido tenía que ser un gran guerrero, ya que iba a alojar el alma de ese
ser y tenía que ser de gran superioridad. por ello los jefes de tribus tenían varias mujeres. la
misión de la mujer embarazada era darle cuerpo al espiritu, proporcionarle tierra al cielo.

futa kona: varón guerrero de gran energía.

Katan Kawin: Ritual de perforación en el lóbulo de la oreja. era una ceremonia que dura 2 días,
se le perforaban los lóbulos de la oreja con unos instrumentos de plata. se ponía un caballo
mirando al sol. Creían que alejaba la energía o los pensamientos negativos. todos tomaban a la
niña de los brazos y llegaba al padre. se le hacía una incisión en la rodilla al padre, a la madre
una incisión en el seno, y a los invitados se le cortaba la muñeca o la primera falange. todo
finaliza cuando la machi pone una hebra de guanaco en el lóbulo de la oreja, para permitir
colocar en el futuro los aros de plata definitivo.

ullchatun o ullchadomo: ceremonia de la nubilidad.

ceremonia que se realizaba cuando a la mujer le llegaba la primera menstruación. la madre la

llevaba al río dónde la lavaba por última vez y la vestía. se ponía una ropa adecuada para la
situación y era definitiva. y ocupaba una corona de plata. también, mapuches de otra región,
realizaban esta ceremonia pero lo dirijía la machi e invocaba al espíritu protector del agua.
posteriormente era llevada a una tienda recubierta de telas llamada ruka o rukamalen (casa de
la doncella)

kurenhuekel: la entronización de la realeza femenina

rito final de la ceremonia de nubilidad. "tránsito de niña a esposa" la esencia y la energía

creadora, transformadora que comienza a poseer a la mujer cuando deja de ser niña. comienza
con un ayuno de 4 días, y es vigilada constantemente por la machi o una mujer sabia. los
alimentos que consumía en este periodo eran libres de sal. tíos y hermanos montan guardía a la
tienda. se practicaban varios juegos, entre ellos, se destacaba lanzar un tejo de plata que estaba
a 60 metros. lo practicaban las mujeres, la idea era apuntar a un coligue. el koliwe es sagrado ya
que se ocupaba como lanza. dos mujeres maduras la sacaban de la tienda y la hacían correr
hacía otro coligue. dos hombres suben a la mujer a los hombros , y 5 hombres pintados de azul y
con cintas bailaban alrededor. estos hombres guerreros eran dignos de esta mujer. el
kurenhuekel finalizaba con la matanza de una hembra caballar. lo mataban con una voleadora, y
lo descuartizaban para el banquete

EL SOL REPRESENTABA AL ESPOSO (WENTRU) y la luna a la esposa (kure). la plata se vinculaba a

la mujer. representaba el atemperamiento de la naturaleza misma. Se realizaban 3 ritos
importantes, la perforacion de la oreja con una punta de plata a la niña (ceremonia llamada
katan kawin), cuando grande ocupará el upul (aros grandes), de la lengua usando tupul, y se
hacían cortes en las manos y las juntaban. Los tres ritos permitían hacer fluir las aptitudes de
conocimiento superior , bloqueadas por las membranas. La plata desperteba la iluminación
interna y las cicatrices que quedaban señalaban la apertura interna.

Sabiduría empírica en torno a la menstruación

se vinculaba el ciclo de la mujer con el cliclo lunar. Küyentun, acción de la luna. Se celebraba la
llegada de la primera menstruación. Ella no podía tocar un árbol porque se secaba o no podía
pasar por los campos. No podía tener relaciones sexuales durante su periodo, porque el hijo
sería deforme o un animal. Cuando no podía mentruar en forma correcta se utilizaban diversas
hierbas.

Determinación y elección previadel sexo del hijo

Si la mujer toma una infusión on cuatro flores de maíz y durante 9 lunas seguidas el hijo será
varón. Ademas, el hombre se amarraba el testículo izquierdo, lo que despertaba las hormonas
que hacían nacer a un varón. bebía diversas infusiones. Durante el embarazo si se sobaba con la
pata de un chivo macho. Si la luna era creciente durante la concepción era varón y si era
menguante era mujer. Para que sea mujer debe tomar infusiones de flores nativas. También se
podía tocar la guata de la mujer, si era redonda (vientre en punta), es varón porque viene
cayendo del cielo. Si es desparramado entonces es mujer, porque está en posición está acostada
de esplada al vientre esperando que caiga el fruto del cielo. Además si sueña con herramientas o
jugando a la chueka será varón y si está tejiendo o haciendo pan era mujer.

Prohibiciones durante el embarazo.

Durante el embarazo ella debía tener cuidado de lo que observaba, ya que podía ser presa fácil
de su fascinación. Debía evitar todo estímulo negativo. No podía mirar un nido de culebras, ni
mirar laberintos en los petroglifos ya que sentenciaba el destino del feto. Tampoco ver remolinos
de agua porque podía ser dominada por un espítitu. No podía comer carnede animal maltrecho
ni moluscos., ya que el hijo tendría comportamiento animal. no podía comer un huevo con dos
yemas, ya que podía nacer mellizos, y lo más probable es que ese niño fue concebido por un
espíritu animal. Ha uno de ellos lo dejaba abandonado en el bosque para que pudiera
reencarnarse. no debe exponerse al wayllipen, entidad parecida a una oveja monstruo. No miran
pollitos, no acarician animales porque el hijo puede tener facciones animales. No podía mirar los
eclipses de luna y sol, ni menos acariciarse la guata porque podía salir un hijo con manchas. No
puede hilar ni tejer lana, porque el cordón umbilical se podía enrrollar. Se le prohibe ir a ver
carreras de caballos ni mirar chueka, ya que era mala energía para los jugadores. Luego de los
nueve meses se desprendía de su ropa que ocupo durante el embarazo. No podía entrar al
recinto donde hacían vino o muday. Si tiene visiones de un animal hembra on crías de color
blanco, lo más probable que sería machi.

SABIDURÍA Y PRÁCTICAS MÁGICO OBSTÉTRICAS VINCULADAS AL PARTO

Se decía que la parturienta como estaba en contacto con la sangre de la mujer, era impura. Se
construía una choza (pÜtrakuna)dónde la mujer mapuche pasaba sus días para poder parir lejos
de todo. Estaba en contacto con una mujer que ya haya pasado porlo mismo. Terminado el parto
la mujer se metía con su hijo a darse un baño. la mujer mapuche pobre volvía a sus labores al
tercer día, y la que venía de una clase más alta estaba 8 días. Los familiares haían una fiesta.
Cuando estaba en trabajo de parto la mujer se sentaba en un wank, pequeño piso, y estaba
semisentada y el hombre detrás masajeando el vientre. Cuando era un parto difícil realizaban
varios rituales. uno de ellos, era colocar una manta mojada con el sudor del equino, y una pareja
de niños andaban en círculo en el caballo y llevaban esos cobertores a la mujer en parto.
también colocan velas en las esquinas de la cama, un sombrero del padre al revés, si la marea
crece se pide que demore el pato, ocupaban cuero de pudú porque creían que calmaba el parto,
no podían raspar el fondo de la olla.