Humanismo:

En Italia:
La cuna del humanismo, como la del Renacimiento fue en Italia y una de las causas de su
aparición fue la llegada a Italia de sabios procedentes de Bizancio debido a la caída de
Constantinopla en poder de los turcos en 1943 (lugar donde se habían conservado los restos
de la cultura helénica).Los manuscritos de los grandes escritores griegos despertaron gran
curiosidad entre los sabios y artistas italianos, quienes se aplicaron al estudio y restauración de
los viejos manuscritos. Dante fue uno de los precursores de este extraordinario movimiento y
también Petrarca.
Tomado de Estrella Gutiérrez, “Literatura española” (1965).

En Inglaterra:
En Inglaterra el humanismo fue recibido con menos favor. Ingleses jóvenes, como William Grey,
un discípulo de Guarino, luego obispo de Ely y canciller privado en 1454, buscó la instrucción
en Italia. Pero las condiciones turbulentas de la vida inglesa en el siglo XV no favorecieron el
nuevo movimiento. William Caxton (1421-91), el primer impresor inglés, jugó un papel
importante en la difusión del aprendizaje clásico. El docto, refinado, caritativo y valeroso Tomás
Moro (1478-1535) fue de cierto modo el equivalente intelectual de Erasmo, con quien tenía la
más profunda amistad. De especial importancia fue la fundación de excelentes escuelas tales
como Eton en 1440, y la de San Pablo (Londres) en 1508. El fundador de esta última fue el
decano Juan Colet (1466-1519); el primer rector fue Guillermo Lilly (1468-1523), quien había
estudiado griego en la Isla de Rodas, y latín en Italia, y fue el pionero de la educación griega en
Inglaterra. Durante la estadía de Erasmo en Oxford (1497-9) encontraron espíritus helenísticos
afines en Guillermo Grocyn y Thomas Linacre, los cuales habían sido educados en Italia.
Desde 1510 a 1513 Erasmo enseñó griego en Cambridge.
Tomado de “Historia moderna de Cambridge, capítulo I; “El renacimiento” (1902).

En Francia:
En Francia la Universidad de París ejerció una poderosa influencia. Para fines del siglo XIV los
estudiantes de esa institución ya eran versados en los autores antiguos. Nicolás de Clémanges
(1360-1434) enseñaba la retórica ciceroniana, pero el primer humanista verdadero de Francia
fue Jean de Montreuil (m. 1418). En 1455 Gregorio de Citta di Castello, que había residido en
Grecia, fue instalado en la universidad para dar clases de griego y retórica. Posteriormente,
vinieron de Italia eruditos y poetas ---por ejemplo, Andreas Joannes Lascaris, Julio César
Escalígero y Andreas Alciati, que hicieron a Francia la hija dócil de Italia. Entre los eruditos
principales en Francia se puede mencionar a Budé (Budæus), el primer helenista de su época
(1467-1540), los pintores consumados Roberto (1503-59) y Enrique (1528-98) Estienne
(Stephanus), al cual le debemos el "Thesaurus linguæ Latinæ" y el “Thesaurus linguæ Græcæ”;
José Justo Escalígero (1540-1609), famoso por su conocimiento de la epigrafía, la numismática
y especialmente la cronología; el filólogo Isaac Casaubon (1559-1614), bien conocido por su
excelente edición de los clásicos, y Peter Ramus (1515-72), un estudioso profundo de la
filosofía griega y medieval.
Tomado de Löffler, Klemens. "Humanismo." La enciclopedia católica. Vol. VII (1910).

En España:
El latín clásico, introducido con los grandes modelos de esta época: Virgilio, Horacio, Cicerón,
renueva la lengua romance y perfecciona y fija el idioma. En el terreno puramente literario
citaremos a Boscán y Garcilaso de la Vega, jefes del movimiento petrarquista.
El aprendizaje clásico se naturalizó en España a través de la reina Isabel I (1474-1504). Se
reorganizó el sistema escolar, y las universidades entraron a una nueva era de prosperidad
intelectual. De los eruditos españoles, Juan Luis Vives (1492-1540) gozó de una reputación en
toda Europa.
Tomado de Estrella Gutiérrez, “Literatura española” (1965).