EL HUMANISMO.

LA
ESCUELA HUMANISTA.
EL RENACIMIENTO EN
LOS SIGLOS XV Y XVI
ALUMNO: CRUZADO BENITES
PABLO MARCO

El Renacimiento viene a ser el nombre que

se le di al gran movimiento de
revitalizacin cultural, que se produjo en
Europa occidental durante los siglos XV y
XVI.
El Renacimiento es fruto de la difusin de
las ideas del humanismo que determinaron
una concepcin nueva del hombre y del
mundo.
Fuera de Italia el desarrollo humanista tuvo
diferentes directrices, mientras que en Italia
el humanismo surga gradualmente de la
cultura medieval, el resto de Europa
Occidental se superpuso sobre la estructura
de tradiciones diferentes, lo que dio lugar a
pasajeras pugnas entre los partidarios de
nuevas ideas y los mantenedores de las
antiguas.

El humanismo fue la traduccin

literaria del espritu del Renacimiento.
Se distingui por un amor (a veces en
demasa) al mundo clsico, griego y
latino y su actitud se caracteriz por
el estudio de los textos originales y
por una nueva conciencia histrica,
donde el hombre ya no es una
expresin esttica, inmutable sino
progresiva por medio de la educacin
y el progreso, cuidando de su
formacin espiritual.

El desarrollo del humanismo en el siglo XV se

facilit en Italia debido a una mayor
accesibilidad a los textos. En Florencia y otros
lugares se fundaron numerosas bibliotecas
que se vieron favorecidas por la invencin de
la imprenta (1460-1480) trajo consigo una
revolucin en la produccin de libros.
Al comenzar el siglo XVI la organizacin de las
universidades segua siendo la misma que en
la Edad Media. Se daba en las universidades
una especie de compromiso por las antiguas y
nuevas tradiciones que convivieron
armnicamente por mucho tiempo. En las
universidades se facilitaron las ideas
humanistas, en el Derecho, la Medicina y en la
Teologa a travs de la facultades de Artes.
En Npoles se dio la primera academia
humanista, siendo una de ellas la academia
Florentina o Platnica.

Existen tres logros ms sustanciales

del Humanismo Italiano (1470
1520): su contribucin al criticismo
textual, a la arqueologa clsica y a los
estudios helensticos.
La arqueologa renacentista se inspir
en modelos romanos y, los estudios
del Griego en Italia alcanzaron un
considerable desarrollo en 1470.
Uno de los resultados de la enseanza
del Griego por los Italianos , fue el
inters por las ideas filosficas.
Entre los aos 1450 a 1460 hubo
controversias entre los Humanistas
Platnicos y los Humanistas
Aristotlicos.

LOS ORIGENES DEL HUMANISMO

Los precursores del gran
movimiento literario humanista
fueron tres italianos del siglo
XIV, hombres de la Edad Media
que se adelantaron al sentir de
su tiempo y que deben ser
considerados como los
precursores del gran movimiento
humanista y renacentista de los
siglos XV y XVI: Dante, Petrarca
y Bocaccio.

LOS HUMANISTAS ITALIANOS

En Italia fue el gran florecimiento del
humanismo, quienes son:
COLUCCIO SALUTTATI (1331 1406),
canciller de la poltica de Florencia, en un
Tratado, De nobilitate legum et medicinae
y en general sobre las ciencias de la
naturaleza porque aquellas corresponden al
hombre y las segundas corresponden a las
cosas materiales.
LEONARDO BRUNI (1374 1444), discpulo
de Coluccio, secretario apostlico y despus
tambin canciller de la Repblica Florentina,
traductor de muchas obras de Aristteles,
en su obra Isagogicom Moralis Discipline
seala la existencia de una armona
fundamental entre la filosofa antigua y el
Cristianismo.

LORENZO VALLA (1407 1475)

famoso humanista romano con su
principal obra intitulada De
Voluptate, dilogo, en el que se
defiende la tesis del placer como
nico bien del hombre.
Donde todas las cosas (leyes, ciencia,
gobierno) persiguen la utilidad y sta
procura placer. Que la misma virtud
no es ms que la ciencia de los
placeres y estriba en elegir la mayor
ventaja o la menor desventaja.
El Cristianismo acta en vista del
placer que se promete en la otra vida,
renunciando al placer del mundo en
pos del celestial.

GIANNOSSO MANETTI (1396 1459)

De dignitate et excelencia hominis,
que la tarea del hombre se define por
la formula saber y poder gobernar y
regir el mundo que fue hecho para el
hombre.
LEON BATISTA ALBERTI, dice que: el
hombre ha nacido no para podrirse
yaciendo sino para estar haciendo
MATEO PALMIERI (1406-1475) quien
exhorta a emprender diversas
actividades al mismo tiempo, de modo
que no pierdas tiempo en recreos,
sino que un arte te sirva de refrigerio
del otro y en ellos mismos trabajando
halles tu deleite

HUMANISMO Y VIDA CIVIL

Vale la pena preguntarse: por qu el Humanismo
tuvo por cuna Italia y no otro pas de Europa?
Vamos a considerar los siguientes factores:
Italia en los siglos XIV y XV alcanz el mayor
grado de prosperidad que ningn otro pas
europeo y fue como resultado de su actividad
comercial y productiva que tenia que ver mucho
con el desarrollo de sus comunes y sus ciudades
martimas.
El mismo desmenuzamiento poltico fue
propicio.
La primaca de ste inters tico-poltico
justifica tambin la frecuente polmica de la
mayora de los humanistas en contar de la
filosofa o la ciencia encaminadas a la
investigacin de los secretos de la natura y
para explicarlos con las palabras del Humanista
MATEO PALMIERI: ser buen juez de todas las
cosas que hacen los dems hombres.

En estos humanistas el inters est

siempre puesto hacia el mundo que es
donde las virtudes se realizan.
Segn Lorenzo VALLA, restaurar o
recuperar la lengua de Roma
significara para los italianos volver a
unificarse despus de tantos siglos de
opresin y brbara tirana a fin de
volver a sus propios orgenes.
ANTONIO DE FERRARIS, el Galateo,
(nacido en Leche en 1444 m. 1517),
en su obra De educatione, alcanza
acentos que revelan una autntica
conciencia nacional.

HUMANISMO EUROPEO

La influencia del Humanismo Italiano no tard

en hacerse sentir en el resto de Europa,
especialmente en los pses ms desarrollados
econmicamente como Francia, Inglaterra,
algunas zonas de Alemania y en los pases
bajos.
En lo econmico y social, Italia estaba en un
principio ms adelantado y, en lo poltico su
situacin era precaria `precipitndola en una
crisis. Es por eso que l Renacimiento Italiano
aparece como un florecer lleno de explendor, al
que le sigue un periodo de involucin y letargo.
El Humanismo en ellos fue el primer momento
de un proceso ininterrumpido que llego a la
formacin de la mentalidad moderna en todos
sus aspectos.
El Humanismo Europeo fue ms metdico,
moderado y constructivo que el Humanismo
Italiano.

EN FRANCIA

La influencia Humanista lleg a las

universidades, especialmente a la Faculta de
Artes. Los principios de la imprenta en
Francia se debieron al entusiasmo
humanista.
GUILLERMO BUDE (1467 1540) obtiene de
Francisco I la fundacin del Collage de
France de categora universitaria (en
Pars) donde se estudiaba Hebreo, filosofa,
derecho, matemtica medicina.
PIRRE DE LA RAME (Pedro Ramus:1515
1572), profesor del Collage de France,
intent formular las reglas de una lgica
basada en el procedimiento natural del
razonar humano (no aristotlico).

EN INGLATERRA

El Humanismo se introdujo gracias al

favor de Monarca Enrique VIII. La
gramtica latina fue una de las
primeras ramas de la enseanza que
sufri el impacto de la influencia
humanista.
ERASMO: Ense cinco aos en
Cambridge (1511 1516). El nombre
de Erasmo nos trae una consideracin
de gran importancia: la coexistencia y
fecundacin recproca en esa poca
de las literaturas vernculas y de una
floreciente y renovada literatura
latina.

LUIS VIVES: humanista espaol, Fue

profesor de Oxford. Fue uno de los
mayores tratadistas de la nueva
educacin, se distingue por haber
observado detenidamente el
desarrollo psicolgico y a partir del
cual intent construir una didctica
que hablara al corazn y al
sentimiento.
Tambin se dedic a la educacin de
la mujer.
ROGER ASCHMAN: Fue preceptor de
Isabel de Inglaterra, profesor en
Cambridge del Trinitry Collage,
fundado para la afirmacin de una
cultura nueva.

EN ESPAA
Hubo gran entusiasmo por el Humanismo, como lo
prueba la gran cantidad de libros impresos, textos
de los clsicos latinos y algunas obras de los
humanistas italianos. La literatura acepta las
innovaciones italianas (Dante y Petrarca), es
eclctica, mezcla entre lo conservador y lo moderno.
EN ALEMANIA
El Renacimiento Artstico fue una renovacin
intensa del espritu germnico motivado por la
reforma protestante.
ALBERTO DUDERO (Albrecht Durer: 1471-1528), Es
el artista ms famoso del Renacimiento Alemn,
conocido por sus pinturas, dibujos, grabados y
escritos tericos sobre Arte, que ejerci gran
influencia en los artistas del siglo XVI.
EN LOS PASES BAJOS
A la par que se desarrollaba en Italia el
CINQUECENTO ITALIANO (sigloXVI) la denominada
Escuela Flamenca alcanz un gran desarrollo y fue
celebre por su notable naturalismo, rasgo que
comparte con los maestros italianos

RODOLFO AGRICOLA (Huysman:

1442-1485), de formacin Flamenca,
humanista en Pars y Ferrara.
Difundi en Alemania las nuevas
corrientes culturales. Su ms
conocida obra fue: De inventione
dialctica combate la excesiva
reverencia por Aristteles.
JOHANN REUCHLIN (1455-1522),
alemn relacionado directamente con
el Humanismo Italiano, tuvo que
luchar fuertemente contra quienes
consideraban que los libros judos
deberan ser quemados.
ULRICH VON HUTTEN: Personaje
importante de la Reforma Luterana,
fue poeta y difusor del humanismo.

LA EDUCACIN HUMANISTICA
ENcomo
ITALIA
El Humanismo
conciencia

educativa.
Existe un estrecho vnculo entre el
humanismo y la Educacin, siendo
considerado el Humanismo como una
revolucin pedaggica (segn los
humanistas ms renombrados),
fueron stos quienes se preocuparon
por dejar por escrito los mtodos de
la nueva educacin, en contraposicin
a la educacin escolstica, en que
hacan repetir y memorizar a los
alumnos.

CARACTERISTICAS DE LA
EDUCACION
HUMANISTICA
Preponderante
inters por el
contenido para no interpretar
mal el aspecto formal de la actitud humanista.

Los humanistas presentan la educacin humanista para

formar al hombre en cuanto hombre (ningn tipo de
profesional con capacidades particulares como mdicos,
jurisconsultos, etc).
Considerar a la educacin humanstica en su integridad
(cultivar la personalidad humana o sea ninguno menos que
otro).
La educacin formal e integral del humanismo coincide con
el ideal latino de la HUMANITAS profesado por Cicern y
Varrn o con el ideal griego de la PAIDEA entendido por
Platn.
Las artes liberales como temas de estudio, por ser las ms
aptas para desarrollar armoniosamente las facultades de la
persona, las que se complementaban con actividades
deportivas y artsticas.
La educacin de carcter esttico.
El carcter aristocrtico de la educacin humanstica slo
en parte.
La cultura de los humanistas se originaba en las nuevas
lites polticas y econmicas

Tendencia humanstica de remontarse a las

fuentes evanglicas originales.
No se ocuparon de la educacin popular.
Descuidaron la educacin artstica en todos
los aspectos (si tenia contactos con la
actividad artesanal).
El humanismo, en cuanto a movimiento
socio cultural no supero el prejuicio contra
las actividades manuales ejercidas para
ganarse la vida.
Acogan a jvenes destinados a ocupar
puestos privilegiados o al ejercicio de
profesiones liberales(ricos mercaderes
daban a sus hijos una educacin literaria
completa para que sean slo mercaderes).
Vencieron el prejuicio que impeda el acceso
de la mujer a la alta cultura.

LAS ESCUELAS HUMANISTICAS

Y de
LAS
ACADMIAS:
La prctica
la educacin
humanstica se afirm,

en Italia antes que en el resto de Europa. Los ms

grandes humanistas fueron tambin maestros de
categora universitaria y de nivel medio, tales
como: Gasparino Barzizza (1359-1431), profesor
de Papua, en escuelas comunales atendidas por el
clero o por modestos profesores municipales.
La universidad preparaba telogos y juristas.
Surgieron las instituciones privadas de alta cultura
denominadas Academias (no cultivadas en el
campo universitario), Ejm: La Academia Platnica
fundada en Florencia (objetivo filosfico),
promova un Platonismo de tipo nuevo.
La Academia Romana tuvo carcter arquelgico
fundada con los auspicios de los Papas, La
academia Pontaniana de carcter literario,
patrocinada en Npoles por los Aragn.
En el siglo XVI florecieron nuevas academias
literarias y filosficas.

GRACIAS