filósofo polaco Zygmunt Bauman, nos presenta cinco conceptos básicos de importancia en las actuales a estas preguntas, una tarea nada fácil. Zygmunt Bauman realiza un valioso análisis sociológico. Uno de los puntos relevantes del texto es que condiciones humanas: emancipación, nos encontramos ante la disolución individualidad, tiempo/espacio, tra- del sentido de pertenencia social bajo y comunidad. El autor aborda del ser humano para dar paso a una dichos temas desde la perspectiva de marcada individualidad. Cuando el ser la sociología e intenta dar respuestas humano tiene posibilidades reales de a interrogantes como: ¿qué es una ser independiente, la sociedad ya no sociedad?, ¿cómo se identifica?, ¿qué es aquella suma de individualidades la compone?, ¿qué relación hay entre sino el conjunto de las mismas. los elementos que la componen, y Para Bauman, la modernidad lí- el mundo exterior?, ¿la sociedad va quida es como si la posibilidad de una hacia una modernidad, o ya está en modernidad fructífera y verdadera ella?, ¿qué es modernidad?, ¿sólida?, se nos escapara de entre las manos ¿líquida? Mediante estas preguntas como agua entre los dedos. Este es- analiza la complejidad de las nuevas tado físico es aplicado a esta teoría sociedades y la manera de enfrentar de modernidad en el sentido de que, el fenómeno de la inmediatez. posterior a la segunda guerra mundial, El propósito principal de Moder- nos encontramos con por lo menos nidad líquida es tratar de responder tres décadas de continuo y próspero desarrollo, en el que el ser humano encuentra tierra firme para ser y rela- * Zygmunt Bauman, Modernidad líquida, cionarse con los demás. México, Fondo de Cultura Económica, 2003. ** Ayudante de investigación en el Área Años más tarde, este mismo de- de Cultura y Sociedad, Departamento de sarrollo, traducido en la ciencia y Política y Cultura, UAM-Xochimilco [jazmin_ la tecnología, así como también en paris@hotmail.com]. lo político, económico, intercambio 280 Jazmín Hernández Moreno
cultural, apertura de mercados, globa- expiración de los productos oferta-
lización, ha llevado al ser humano dos, y no necesariamente productos a alejarse de aquello con lo que se alimenticios. Tales son los casos de las mantenía unido, la sociedad. Es decir, colecciones de la moda, lo último en de una sociedad sólida pasa a una tecnología, que hoy lo es y mañana sociedad líquida, maleable, escu- dejará de serlo. Considera que esa rridiza, que fluye, en un capitalismo necesidad por las compras tiene como liviano. causa la búsqueda desesperada de Bauman nos explica que ante pertenencia al grupo que guía los la posibilidad de cambios reales, rumbos de la sociedad capitalista- podemos reaccionar de una manera consumista. favorable al sentirnos cada vez más Señala que cuando salimos de independientes y rectores de nuestro compras, exorcizamos esos espíritus destino, pero también habrá quienes que sólo nos muestran una y otra vez se sientan con miedo ante tales cir- que, efectivamente, tenemos nece- cunstancias. Ser independientes no sidades básicas que serán cubiertas en es tan fácil, la liberación-emancipa- el mayor de los casos; pero sólo esas, ción puede traer consecuencias a no más, no tenemos oportunidades las que no estamos acostumbrados. de obtener más. Los de alto poder Nos consideramos modernos, pero adquisitivo tendrán un mayor número no lo somos. Primero porque hay de opciones. Los de menor poder deficiencias que subsanar en diferentes adquisitivo sólo podrán adquirir lo rubros; segundo porque dentro de que les corresponde. Conformidad: el algunos años, esta modernidad dará hombre terminará indefectiblemente paso a otra, pero necesariamente por caer en las redes del consumismo, tendrá que dar paso a otra concepción. su identidad no será suficiente para Para Bauman, el hombre deja salvarlo de ser parte de la sociedad de lado esa sensación de satisfacción sinóptica. Sin embargo, aún existe y bienestar, derivados de la indus- sutilmente una clara diferencia entre el trialización posterior a la segunda enemigo número uno de la sociedad, guerra mundial y busca su libertad. el individuo. Considera que esa libertad conseguida En el tercer apartado Bauman con su emancipación, ha hecho que reflexiona acerca del espacio/tiempo el hombre se vaya guardando más y su separación, antes éstos estaban para sí mismo, despreocupándose aún unidos y representaban fuerzas con- más de lo que sucede a su alrededor. juntas para sí. Actualmente, no sólo se Señala que el hombre está inmerso han separado, sino que también hacen en una sociedad consumista, que fuerza en contra de sí, sobre todo el cada vez más busca satisfacción y tiempo frente el espacio. El primero más rápido, dadas las condiciones de es el medio, herramienta de conquista
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del segundo; antes se encontraba a la como bien común, a la esencia del
par de nuestros sentidos, sin embargo, trabajo individual. Por mis propios con los avances tecnológicos, esta intereses. Aquí el trabajo como tal percepción del tiempo se ha trans- tiene dos aristas. Primero la de los formado de manera tal que lo que capitales financieros que los producen antes nos parecía tan lejos, ahora sólo a partir de fábricas, etcétera, el interés está a un click de nosotros, de esa es sólo como capital humano. Es manera conquistamos el espacio. Una decir, como el medio por el cual la conquista instantánea, que más tarda materia se transforma en un bien que en tener pasado que futuro. será comprado y que rápidamente Otra gran aportación del texto pasará a la historia por obsoleto. Los es la que se refiere a la clasificación trabajadores son el recipiente que de espacios en el ámbito de la con- contiene el trabajo. Por otro lado, el vivencia humana. Los espacios o trabajador pasa primero de un trabajo lugares émicos (aquel destinado a a largo plazo –duradero y en el que la exclusión), los lugares fágicos se crean vínculos afectuosos con (aquel destinado a la inclusión compañeros y empresa, existe una masificada del consumo), los no- identificación y un agradecimiento–, lugares (es un espacio despojado a un trabajo inmediato –en el que la de las expresiones simbólicas de durabilidad no es importante y los identidad) y los espacios vacíos vínculos personales dejan de existir (lugares que siempre han estado ahí, y sólo la gratificación instantánea pero inexistentes en nuestro mapa importa. mental). Es precisamente en estos Si bien es cierto que los indivi- espacios, en los que la humanidad duos viven en conjunto alrededor de se desenvuelve actualmente, que se ciudades o localidades, se encuentran da una cierta necesidad de exclusión. inmersos en un mecanismo del cual El ser humano se siente más es muy difícil salir, una individualidad seguro estando solo que en sociedad, colectiva. El individuo como tal sólo está perdiendo las habilidades de puede confiar en sí mismo, ya no convivencia, sólo se moverá y expre- en los demás, ya que su seguridad sará, en cierta medida, con aquellos a está muy por encima de intereses quienes considere de su propia clase. colectivos o mejor dicho comunitarios. El no hables con extraños, como lo Si a esto le agregamos que el Estado señala Bauman, se ha convertido de –antes garante de la seguridad, cer- una frase de protección infantil, a una teza, y hasta cierto grado, libertad– ya coraza de protección adulta. no brinda estas garantías, entonces se Otro tema que el autor nos ex- da esa separación entre lo nacional, plica es que la sociedad liquida ha dentro del cual va inmerso el patrio- transformado la esencia del trabajo tismo. Sólo le queda tratar de conse-
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guir esa seguridad, entendida no ha cedido sus facultades de decisión.
solamente como seguridad física, sino El Estado y la nación han tomado también como seguridad psíquica. caminos distintos en la modernidad Es decir, en la modernidad sólida, liquida. el individuo se sentía identificado Finalmente, Bauman señala que con el Estado, además de que éste sumergidos en la sociedad liquida representaba un futuro, si no más sólo podemos esperar un cambio, prometedor, por lo menos un futuro. en mucho tiempo. No podemos Ahora el individuo se encuentra con cambiar en unos cuantos años lo que ese futuro se ha desvanecido, que ha sucedido durante siglos. no sabe cómo se va a encontrar en Eso sí, debemos tener esperanza. cuatro o cinco décadas. Por ello es Pero vale la pena señalar que la importante señalar que el individuo, al búsqueda de identidad, para nuestro verse cooptado por esas necesidades autor, es una constante lucha por creadas, se refugia en sí mismo para detener el flujo. Percibir la identidad poder hacerse de esa seguridad, por fuera nos llama la atención, evaporada entre los poderes de los nos provoca atracción, queremos mercados financieros. El concepto ir tras ella, de una manera que nos de Estado-nación representaba una permita no ser tan dependientes comunidad sólida, sin embargo la de una sociedad consumista. Sin seguridad y la certidumbre buscan embargo, al estar dentro de ella, al un nuevo modelo para basar sus poseerla, nos parecerá algo ilusorio, expectativas. El Estado ha dejado volátil, por lo que preferimos siempre de ser benefactor. Actualmente ha volver al estadio de sociedad sólida y tomado el papel de mediador entre consumista. Formar parte de un grupo. los poderes fácticos y los individuos,
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