COSTUMBRES DE LOS KAQCHIKELES

Ri Jäch’ (la Tapisca)

Es la cosecha del maíz, recolectar las mazorcas y por los

general son los hombres que acompañados de sus
caballos a temprana hora se dirigen al campo. Los
caballos son los que transportan las redes o bultos de
maíz.
Siendo una tarea colectiva, se puede sentir claramente la
solidaridad en el trabajo. Toman parte en ello, los
familiares y los vecinos, automáticamente adquiriendo el
compromiso de devolver favores.
El cultivo del maíz es muy importante. El hombre fue
hecho de maíz y como elemento sagrado se le rinde el
respeto, además de ser fundamental por ser el alimento diario en nuestra vida.
El nawal del maíz es femenino, por lo tanto es el hombre quien es el encargado de su cuidado, del
trabajo completo, de todo su proceso.
Las mujeres preparan los alimentos que se han de consumir en el campo, atendiendo a los que
trabajan y luego regresan a su casa para la fiesta del recibimiento del maíz, que entrará al hogar.
La esposa recibe al maíz con incienso ya que el maíz es el aliado para mantener a la familia.

“Ri loq’oläj ixim, ixöq ri rajawal” La Pedida de la Novia

Cuando los novios toman la decisión de casarse, el novio,

sus padres y el encargado de pedir a la novia (el
chinamital), con su esposa y los testigos hacen una visita
a la familia de la novia, con el principal objetivo de pedirla.
La novia acompañada de sus padres y una persona
(k’ulunel) su esposa y los testigos, esperan la llegada del
grupo que realiza la pedida.
Trae el novio, a los padres de su novia, regalos: Pan,
verduras, chocolate, frutas, comida, carne, licor Etc.
Dialogan los presentes entre sí y de las buenas
intenciones y cualidades de los contrayentes y sus
respectivas familias.
La ceremonia de la pedida se puede repetir dependiendo del municipio hasta siete veces, según la
respuesta de los padres de la novia. Pero con la ayuda del chinamital fijan la fecha.
Los novios pueden verse cuando ellos lo deseen y el muchacho puede visitar a su novia entrando a
su casa.
El día anterior a la boda viene de nuevo un regalo del contrayente y esta vez acompañado de la
ropa que la novia vestirá al día siguiente en la boda. Su toque central es la celebración religiosa,
fiesta con marimba, comida y sin faltar el licor.

Cofradías

Son grupos organizados de la comunidad, regidos por

costumbres antiguas. Cuidan y veneran determinadas
imágenes de la iglesia católica y a ellos se les agradece
la conservación de los trajes ceremoniales, el uso del
idioma y las tradiciones orales.
 Kiq’ij anima’i’ (Dìa de los Difuntos)

Se recuerdan a los ancestros, con ceremonias según

el calendario maya el día AJMAQ o sea cada veinte
días. Y en el día del calendario gregoriano, el día dos
de noviembre, todo mundo se dirige a los
cementerios, adornando las tumbas, algunos llevando
candelas de diversos colores u ofrendando verduras
cocidas a sus difuntos.
No es raro ver en la puerta de las casas la flor llamada
Parutz’, conocida como flor de muerto; es un símbolo
de bienvenida a los que ya se nos adelantaron en el
paso a la eternidad. En algunos municipios se hacen
altares en los hogares, con flores, frutas, comida y bebida para los difuntos.

Barriletes de Santiago Sacatepéquez

El día primero y dos de noviembre el cielo de este
pueblo se llena de sentimiento color y arte.
Barriletes de todos tamaños y colores decoran el
ámbito de la bóveda celeste.
Se dice, que los espíritus malos venían al
cementerio causando miedo a las almas de los
difuntos, la cuales no tenían paz e iban por las
calles llorando y gritando.
Los sabios Ajq’ija’ dialogan y concluyen que el
ruido del papel al chocar con el viento causaría que
los espíritus malos huyan del lugar. Se creó
entonces el barrilete.
Esta tradición sustituye a la fiesta de los
emponchados que se realizaba cada dos de
noviembre.
Los emponchados eran una especie de carpas fabricadas con palos y ponchos sobre las tumbas,
decoradas con candelas, licor. Amenizando los familiares con instrumentos como arpas, guitarra,
acordeón, con el fin de acompañar a sus difuntos.
También se puede observar que la tradición de los barriletes, ha sido tomada por otros pueblos como
Sumpango Sacatepéquez y Santa María Cauquè.