Universidad nacional abierta y a distancia UNAD

Sociología
Act 3: Construcción colaborativa del conocimiento.

EL CONFLICTO ARMADO EN COLOMBIA: ¿UN CAMINO HACIA EL

POSCONFLICTO?

Profesora: CLAUDIA MARCELA ALVAREZ

Grupo colaborativo: 100006_100

Ángela Cristina Velandia Segura

Cód. 1.030.658.173

Cindy Natali Roberto

Cód. 1.024.500.595

Leidy Viviana Jiménez

Cód. 1.099.210.155

Jorge Enrique Nítola Correa

Cód. 7.177.258

Zeid Hassan Efraím Ávila Abril

Cód. 1.053.337.290

Mayo 29 de 2016
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Sociología
Act 3: Construcción colaborativa del conocimiento.

ORLANDO FALS BORDA Y GERARDO MOLINA, UNA MIRADA AL CONFLICTO

ARMADO EN COLOMBIA

Desde hace muchos años, Colombia afronta una guerra interna sin sentido, que hoy
denominados el conflicto armado; esta ofensiva es la principal culpable de las
desigualdades, de las torturas, de los miles de muertes injustas, de la pobreza que hoy
afronta nuestro país y que afecta principalmente a civiles, desde hace mucho tiempo
atrasan existieron personas que, con su pensamiento, ideología y teorías, han puesto
un granito para el cambio de esta sociedad.

Orlando Fals Borda fue una persona que implemento la metodología del IAP
(Investigación – acción - participación), ya que sugiere una participación más activa y
participativa de la sociedad frente a las diversas problemáticas sociales, con ello
también buscaba agrupar esfuerzos para transformar la realidad con base en las
necesidades generales que pesan en nuestro país.

Orlando Fals Borda constituye un punto de referencia del pensamiento crítico

contemporáneo y ofrece una base analítica, desde nuestra América acerca de los
proyectos de transformación social y política que varios pueblos y movimientos siguen
empeñadas en proyectar y consolidar; en nuestro país, fue particularmente relevante su
participación creativa en el movimiento campesino y cooperativo, así como destacable
su entusiasmo e influjo en la unidad de las izquierdas, desempeñando un papel
proactivo en la creación de la Alianza Democrática M-19, Frente Social y Político y el
recién partido Polo Democrático Alternativo (PDA) principal fuerza de la izquierda
democrática colombiana.

Hay que resaltar del Señor Orlando Fals su pensamiento crítico apoyado en la
investigación popular, contextualizada en la cruda y esperanzadora realidad de nuestro
país, en particular de Colombia y Venezuela, sin perder de vista su visión
internacionalista y solidaria que implica la cooperación y la fraternidad de los pueblos.

El Sociólogo Gerardo Molina fue una persona que dejo una huella en este país, ya que
él desde un principio defendió una democracia verdadera, luchó por la organización
sindical de obreros y campesinos y por las elecciones y defensa de las instituciones
parlamentarias, impulso las transformaciones sociales que evitaran la violencia, el dolor
humano y el hundimiento de las libertades.

En nuestra actualidad, creemos que el estado colombiano debería dar una mirada hacia
el pensamiento de estos hombres, y aplicarlos en la actualidad.
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Recordemos que Orlando Fals fue el creador de la primera facultad de Sociología del
país y de Latinoamérica en la Universidad Nacional de Colombia, así mismo fue un
estudioso del hombre del campo y de sus problemáticas sociales, lo que hizo que se
sumergiera en una lucha constante por los intereses del campesino ya que en nuestro
país siempre han sido uno de los grupos sociales más abandonados por los gobiernos
de turno y esto ha sido una de las principales causas del desequilibro social y del
conflicto armado en Colombia.

Por otro lado, Fals rescató el papel del poder popular, de los jóvenes, las mujeres, los
campesinos, los indígenas, los palenques, los movimientos sociales como motores
necesarios de transformación; rescató sus valores de solidaridad, respeto, dignidad,
autonomía, autogobierno; llamó a utilizar esos valores en la construcción de un orden
post-capitalista, el socialismo raizal.

Bajo este postulado y conclusión, no proponía darle vuelta atrás a la historia, pues no
todo estaba solucionado en la tradición, pero, Fals confiaba en el poder de los valores y
en su potencial subversor. Por esa misma razón, luchó fervientemente por la
participación social democrática desde abajo, y de la periferia hacia el centro, como
asimismo advirtió Gerardo Molina, para empoderar a las comunidades y hacerlas
protagonistas de su propio progreso. El socialismo raizal de Fals Borda no fue una
propuesta ingenua basada en un autoctonismo chauvinista. Fue una propuesta a
construir por la pluralidad de movimientos sociales, respetando su diversidad, sus
modos de ver y sentir, de pensar. Era la reivindicación del pluralismo como "unidad de
lo diverso", pues sólo así es posible sobrevivir a los efectos nocivos de la globalización.

De ahí entonces, que frente a la crisis del Estado-nación por causa de la globalización,
propuso para el Tercer Mundo crear un federalismo libertario, un neo-federalismo,
basado en la identidad y la diversidad de las regiones. Sólo así, habría posibilidad de
hacer frente a esa crisis, a la vez, que rescató la des-centralización, la autonomía y el
autogobierno de las comunidades. Las regiones eran fuentes de diversidad, creatividad
y riqueza, cualidades a utilizar como base y poder de agenciamiento de su socialismo
ecológico y humanista. En estos contenidos consisten sus aportes al tema del
Ordenamiento Territorial o espacial para Colombia y para la sociología en general.

Todas estas propuestas hechas por estos dos hombres hacen de nuestro estado una
participación equitativa de todo el pueblo colombiano, o en su debido caso de la
mayoría de los habitantes de este país, ya que el aplicar o gestionar un sistema de
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economía mixta, ayudara a la entrega de las tierras a los campesinos que han sido
alejados por culpa de la violencia.

Cuando tomamos los conceptos e ideas de estos dos pensadores podemos darnos
cuenta que los conflictos armados nacen de la inconformidad de los habitantes de una
sociedad, que la desigualdad y las necesidades hacen que las personas quieran
demostrar sus inconformidades, no por medio de las actitudes adecuadas ya que al
hacer esto se vulnera y se pasa por encima de otras personas, y es esto lo que por
años nos ha tenido inmersos en la violencia, en la cual se miden los poderes entre los
diferentes actores, sean políticos, militares y grupos al margen de la ley entre otros.

En la actualidad se ha manifestado la necesidad de llegar al cese de las actividades de

los grupos al margen de la ley y del abuso de poder del gobierno, nace la necesidad de
iniciar conversaciones de paz entre los grupos armados y el gobierno nacional. Es en
este ámbito donde se comienza a rescatar los ideales de los pensadores que resaltaron
la sociología en nuestro país y se empieza a resaltar la necesidad de la igualdad.

Pero este proceso de paz debe basarse en la verdad donde cada uno de los actores
reconozca sus actuaciones, donde se haga justicia y no hacer un nuevo acto de
impunidad, donde las víctimas sean reconocidas y que se lleve a cabo un acto de
reconciliación, en cada uno de estos aspectos estamos poniendo en práctica los
postulados de los autores que en este escrito resaltamos, la necesidad de la sociedad
por una paz duradera es una constante pero tenemos que tener la seguridad que esta
será permanente y que cada uno de las habitantes de nuestra sociedad encuentre
oportunidades, que el poder no se concentre en los mismo si no que se evidencia la
igualdad en la participación, no debemos ver desaparecer los grupos armados y verlos
convertidos en movimientos políticos en los cuales se evidencie su poder por medio de
su participación política en la toma de decisiones encaminadas únicamente a dar
estatus y comodidad a ellos mismos.

Por otra parte si es posible firmar el acuerdo de paz con las Farc se debe tener en
cuenta que cada uno de los Colombianos deben hacerse participes de esta decisión,
para lo cual es necesario que de una forma democrática se llegue a la conclusión de
que Colombia quiere la Paz y que no solo es una idea del gobierno nacional para
mantenernos como unas estatuas manejadas a su antojo, prometiéndonos firmar la
paz, razón por la cual la mayoría de los ciudadanos siguen inmersos en unos ideales
desbordados sin fundamento alguno.

Si bien es cierto que la paz es un asunto completo que se encuentra en manos de los
entes gubernamentales y que permite a muchos aventureros hacer política la paz es
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posible siempre y cuando las personas comunes y corrientes crean en ese ideal, y
estén dispuestos a ponerse la camiseta como lo hicieron estos sociólogos y permitan
que las ideas transciendan fronteras, pero para ello es muy importante antes que nada
tener una idea de lo que significa una solución al conflicto armado que se ve reflejado
en el hecho de que no haya mas violencia, masacres, tomas a pueblos, secuestrados
etc., por que para muchas personas la paz significa el hecho de que haya
oportunidades de trabajo, salud, educación, una distribución equitativa de los ingresos,
entre otros lo cual no es cierto.

La paz en Colombia y la firma del tratado de paz con las Farc solo es el primer paso
para lograr una Colombia mejor, libre del yugo de la guerra pero es solo eso un inicio
por lo que entre todos se debe escribir el futuro de nuestro País con el fin de procurar
no vuelva a suceder lo mismo en un par de años.

A manera de conclusión para que haya un proceso de paz se debe establecer u7na
oferte del estado y una demanda por parte de los grupos armados en los que se deben
incluir garantías para reincorporar a los grupos armados a la vida civil y así mismo
definir explícitamente con que poder quedaran los grupos armados y cuanto tiempo
llevara terminar con este conflicto.
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Act 3: Construcción colaborativa del conocimiento.

BIBLIOGRAFIA Y CIBERGAFRIA

Orlando fals borda y la critica de nuestro colonialismo intelectual, extraído el 29 de

Mayo de 2016 de http://www.eldiplo.info/portal/index.php/component/k2/item/481-a-
prop%C3%B3sito-de-nuestra-identidad-orlando-fals-borda-y-la-cr%C3%ADtica-de-
nuestro-colonialismo-intelectual

Gerardo Molina, maestro de la reflexión política, extraído el 29 de Mayo de 2016 de,

http://www.banrepcultural.org/node/32805

Universidad Nacional Abierta y a Distancia-UNAD-. (2010). Módulo de

Sociología. Unidad 1, Capítulo 3. Recuperado
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Fals Borda, O. (2009). Capítulo III. La violencia en Colombia, Una sociología

sentipensante para América Latina (pp. 137-381). Bogotá: Clacso. Recuperado
dehttp://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/fborda/fborda.pdf

Tomado de http://www.eldiplo.info/portal/index.php/component/k2/item/481-a-
prop%C3%B3sito-de-nuestra-identidad-orlando-fals-borda-y-la-cr%C3%ADtica-de-
nuestro-colonialismo-intelectual, noviembre Damián Pachón, noviembre 2013

Palacios, Marco. (2001). Violencia y proceso de paz en Colombia. Lección inaugural de

la sexta promoción de la Maestría en Sociología. Departamento de Ciencias Sociales
Universidad del Valle Marzo de 2001 Revista Sociedad y Economía.