G U E S H E K E L S A N G G YAT S O

Transforma tu vida
UN VIAJE GOZOSO

E D I T O R I A L T H A R PA
Alhaurín el Grande
(Málaga) España
 Índice general

Nota del departamento de traducción VII

Prefacio  IX

PRIMERA PARTE: Fundamentos

Paz interior  3
¿Qué es la mente?  11
La reencarnación  17
La muerte  25
El karma  39
Nuestra existencia humana  51
La práctica diaria  67

SEGUNDA PARTE: Progreso

Aprender a estimar a los demás  83
Cómo aumentar el amor que estima a los demás  101
Cambiarse uno mismo por los demás  123
La mente de gran compasión  149
El amor que desea la felicidad de los demás  161
Aceptar la derrota y ofrecer la victoria  173
Tomar y dar  183
El buen corazón supremo  201
La verdad última  209
Dedicación  251

Apéndice 1 – Oración liberadora y Oraciones para meditar  253

Apéndice 2 – ¿Qué es la meditación?  263
Apéndice 3 – El modo de vida kadampa  273

V
Glosario de términos  287
Lecturas recomendadas  297
Programas de estudio  305
Oficinas de Tharpa en el mundo  315
Índice analítico  319

VI
 Prefacio

Es importante que reconozcamos lo preciosa, difícil de

encontrar y significativa que es nuestra existencia humana.
Debido a sus limitaciones físicas y mentales, los seres que rena-
cen, por ejemplo, como animales, no tienen la oportunidad
de seguir un camino espiritual ni de comprenderlo. Solo los
seres humanos están libres de estos obstáculos y disponen
de las condiciones necesarias para practicar un camino espi-
ritual que les conduzca a la felicidad duradera. Esta libertad
y condiciones favorables son las características especiales que
hacen de nuestra vida humana algo tan valioso.
Ninguno de los seres humanos que viven en el mundo
posee más de una sola vida. Una persona puede tener nume-
rosos coches y casas, pero por muy opulenta que sea, no dis-
pone más que de una sola vida, y cuando esta termina, no
puede comprar, pedir prestada ni fabricar otra. Si perdemos
esta existencia humana, nos resultará difícil obtener otra con
las mismas características. Por lo tanto, nuestra vida consti-
tuye una oportunidad excepcional.
Si utilizamos nuestra vida humana para alcanzar realiza-
ciones espirituales, adquirirá un gran significado. De este
modo, desarrollaremos nuestro potencial y dejaremos de ser
personas comunes e ignorantes para convertirnos en un ser
iluminado, el que ha alcanzado la meta más elevada. Entonces,
podremos beneficiar a todos los seres sin excepción. Por lo
tanto, si utilizamos nuestra vida para alcanzar realizaciones
espirituales, solucionaremos nuestros problemas y cumpli-
remos tanto nuestros deseos como los de los demás. ¿Existe,
acaso, algo con tanto significado?
Al reflexionar de este modo, tomaremos la determinación
de emprender la práctica espiritual. El presente libro, que he

IX
preparado para la práctica espiritual diaria, está compuesto
por un conjunto de instrucciones recogidas de otras de mis
obras ya publicadas. Los temas que en él se exponen son
profundos, pero debido a su sencilla presentación, incluso
los principiantes podrán entenderlos. Si ponemos en práctica
estas instrucciones, resolveremos nuestros problemas diarios
y disfrutaremos de verdadera felicidad. En particular, aque-
llos que hayan leído otros de mis libros, encontrarán en las
siguientes instrucciones un poderoso método para alcanzar
experiencias más profundas de las etapas del camino hacia
la iluminación y del adiestramiento de la mente. Si leemos
la presente obra con una mente abierta y libre de actitudes
negativas, sin lugar a dudas recibiremos grandes beneficios.
Rezo para que todo aquel que lea este libro disfrute de paz
interior y llene su vida de significado.

Gueshe Kelsang Gyatso

Estados Unidos de América
Marzo del 2001

X
PRIMERA PARTE

Fundamentos
Paz interior
 Paz interior

Todos los seres tienen un mismo deseo: encontrar la felici-

dad y evitar el sufrimiento, pero muy pocos conocen sus
verdaderas causas. Por lo general, pensamos que los objetos
externos, como la comida, los amigos, los coches o el dinero
son verdaderas causas de felicidad y, en consecuencia, dedi-
camos la mayor parte de nuestro tiempo a intentar adquirir-
los. Aunque a simple vista parece que estas condiciones nos
hacen felices, si lo analizamos con detenimiento, nos daremos
cuenta de que también nos ocasionan numerosos problemas
y sufrimientos.
La felicidad y el sufrimiento son estados mentales opues-
tos. Por lo tanto, si algo es una causa verdadera de felicidad,
no puede serlo también de sufrimiento. Si la comida, el dinero
y demás objetos externos fueran verdaderas causas de felici-
dad, nunca producirían sufrimiento, pero sabemos por pro-
pia experiencia que esto no es cierto. Por ejemplo, la comida
es uno de nuestros placeres favoritos, pero también es la
causa de numerosas dolencias y enfermedades. Para fabricar
los objetos que creemos que nos hacen felices, contamina-
mos el medio ambiente hasta el punto de convertir el aire
que respiramos y el agua que bebemos en una amenaza para
nuestra salud y bienestar. Nos gusta disfrutar de la libertad
e independencia que nos proporcionan los coches, pero el
coste en accidentes de tráfico y contaminación es enorme.
Pensamos que el dinero es imprescindible para disfrutar de
la vida, pero debemos soportar grandes dificultades para
conseguirlo. Incluso nuestros familiares y amigos, con los
que compartimos momentos agradables, pueden causarnos
numerosas preocupaciones y sufrimiento.
En los últimos años, nuestro entendimiento y control del

5
 TRANSFORMA TU VIDA

mundo externo han aumentado considerablemente y, como

resultado, hemos presenciado un notable progreso material.
Sin embargo, la felicidad del ser humano no se ha incremen-
tado del mismo modo. Hoy día no hay menos sufrimientos
ni menos infortunios en el mundo, incluso podría decirse
que ahora experimentamos más problemas e infelicidad que
nunca. Esto indica que la causa de la felicidad y la solución a
nuestros problemas no se encuentran en el conocimiento y
control del mundo externo.
¿Por qué? La felicidad y el sufrimiento son estados menta-
les y, por lo tanto, sus causas no pueden existir fuera de la
mente. La verdadera causa de la felicidad es la paz interior.
Si tenemos una mente apacible, seremos felices en todo mo-
mento, aunque las condiciones externas sean adversas, pero
si estamos preocupados e inquietos, nunca seremos felices
por muy favorables que estas sean. Las condiciones externas
solo nos hacen felices si tenemos una mente apacible. Esto
podemos entenderlo por propia experiencia. Por ejemplo,
aunque vivamos en un lugar agradable y dispongamos de
todo lo necesario, en cuanto nos enfadamos, dejamos de ser
felices. Esto se debe a que el odio destruye la felicidad.
De lo dicho se deduce que si deseamos disfrutar de felici-
dad duradera, hemos de adquirir y mantener una experiencia
especial de paz interior. La única manera de conseguirlo es
adiestrar nuestra mente con la práctica espiritual para redu-
cir de manera gradual nuestros estados mentales negativos
y sustituirlos por mentes apacibles. Si cultivamos nuestra
paz interior, finalmente la experimentaremos de manera per-
manente al alcanzar el nirvana. A partir de entonces, sere-
mos felices tanto en esta vida como en las futuras, habremos
resuelto todos nuestros problemas y llenado nuestra vida de
significado.
Puesto que todos tenemos en nuestro interior una fuente
inagotable de paz y felicidad, es posible que nos pregunte-
mos por qué nos resulta tan difícil mantener un estado men-
tal apacible y gozoso de manera continua. Esto se debe a que
nuestra mente está siempre llena de engaños. Los engaños o
perturbaciones mentales son percepciones distorsionadas de

6
 PAZ INTERIOR

nosotros mismos, de los demás y del mundo que nos rodea,

como un espejo defectuoso que no refleja la realidad. La per-
turbación mental del odio, por ejemplo, considera a algunas
personas intrínsecamente desagradables, aunque en realidad
nadie es así. Por otro lado, el apego considera que el objeto
deseado es intrínsecamente atractivo y una fuente verdadera
de felicidad. Si tenemos un intenso apego al chocolate, nos
parecerá muy apetecible, pero cuando hayamos comido varias
tabletas, empezaremos a sentirnos mal y es posible que incluso
nos llegue a resultar repugnante. Esto demuestra que el cho-
colate en sí mismo no es deseable ni repugnante. La mente
de apego atribuye cualidades atractivas a los objetos de deseo
y nos induce a relacionarnos con ellos como si las poseyeran.
Todos los engaños actúan proyectando una versión distor-
sionada de la realidad y haciéndonos reaccionar como si esta
proyección fuera cierta. Cuando nuestra mente está bajo su
influencia, no percibimos la realidad y podría decirse que
sufrimos alucinaciones. Puesto que nuestra mente está bajo
la influencia de perturbaciones mentales sutiles en todo
momento, no es de extrañar que nos sintamos frustrados tan
a menudo. Es como si persiguiéramos un espejismo que nos
decepciona constantemente al no proporcionarnos la satis-
facción que esperamos.
Cuando las circunstancias son desfavorables y nos encon-
tramos con dificultades, solemos pensar que la situación en
sí misma es la causa de nuestros problemas, pero en realidad
estos tienen su origen en la mente. Si respondiésemos ante
las dificultades con una mente pacífica, no nos causarían pro-
blemas, sino que las consideraríamos como oportunidades
para progresar en nuestro desarrollo personal. Los problemas
solo aparecen cuando no sabemos reaccionar de manera cons-
tructiva ante las dificultades. Por lo tanto, si deseamos trans-
formar nuestra vida y liberarnos de los problemas, debemos
aprender a dominar nuestra mente. Los sufrimientos, los
conflictos, las preocupaciones, la infelicidad y el dolor solo
existen en la mente, no son más que sensaciones desagrada-
bles que forman parte de ella. Si controlamos y purificamos
nuestra mente, podremos eliminarlas por completo.

7
 TRANSFORMA TU VIDA

Para comprender esto, hemos de conocer la relación entre

la mente y los objetos externos. Todos los objetos, ya sean
agradables, desagradables o neutros, son meras apariencias
de la mente, como los que experimentamos en sueños. Al
principio esto nos resultará difícil de comprender, pero la
siguiente analogía nos servirá de ayuda. Cuando estamos
despiertos, percibimos diferentes fenómenos, pero cuando
nos dormimos, cesan porque la mente que los percibe tam-
bién cesa. Del mismo modo, cuando soñamos, lo único que
percibimos son objetos oníricos, pero al despertarnos, estos
cesan porque la mente del sueño que los percibe también
cesa. Si lo analizamos con detenimiento, descubriremos que
podemos hacer que desaparezcan los objetos que nos resul-
tan desagradables abandonando nuestros estados mentales
negativos y hacer que surja todo aquello que deseamos con
solo generar una mente pura. Si eliminamos los engaños por
medio de la práctica espiritual, colmaremos nuestro deseo
de disfrutar de paz duradera.
Hemos de comprender que aunque las perturbaciones
mentales están muy arraigadas en nuestra mente, no forman
parte intrínseca de ella, por lo que es posible eliminarlas. Los
engaños no son más que malos hábitos y, como tales, pueden
reducirse. De momento, nuestra mente es como agua turbia,
contaminada por las perturbaciones mentales. No obstante,
al igual que es posible separar el agua del barro, también
podemos liberar la mente de los engaños. Entonces, no habrá
nada que pueda alterar nuestra paz interior y felicidad.
Desde tiempo sin principio hemos estado dominados por
nuestra mente como si fuéramos marionetas. Somos sus sier-
vos y cuando quiere que hagamos algo, no nos queda más
remedio que hacerlo. En ocasiones, nuestra mente es como un
elefante desbocado que nos crea innumerables problemas
tanto a nosotros mismos como a los demás. Si nos adiestra-
mos de manera sincera en la práctica espiritual, podremos
cambiar esta situación y controlar nuestra mente. De este
modo disfrutaremos de verdadera libertad.
Para tener éxito en nuestra práctica espiritual, debemos
recibir bendiciones e inspiración de aquellos que han alcan-

8
 PAZ INTERIOR

zado profundas realizaciones internas, pero también es impor-

tante levantar el ánimo en todo momento. Si no nos animamos
nosotros mismos, ¿quién lo va a hacer? Cuando comprenda-
mos con claridad que la paz interior es la verdadera fuente
de felicidad y que por medio de la práctica espiritual pode-
mos alcanzar estados cada vez más apacibles, sentiremos un
gran entusiasmo por la práctica. Esto es muy importante
porque para alcanzar la paz interior permanente del nirvana,
tenemos que practicar con sinceridad y perseverancia.
Esto no significa que debamos descuidar las condiciones
externas. Aunque la paz interior es importante, también lo
es tener buena salud, y para ello necesitamos ciertas condi-
ciones, como una alimentación sana y un alojamiento ade-
cuado. Algunas personas solo se esfuerzan por mejorar su
situación económica y olvidan su desarrollo espiritual, mien-
tras que otras hacen justo lo contrario, pero lo mejor es evitar
ambos extremos, el del materialismo y el del espiritualismo,
y practicar el camino medio.
Hay quienes piensan que aquellos que se esfuerzan por
alcanzar el nirvana son egoístas porque solo les interesa su
propia tranquilidad, pero esto no es cierto. El verdadero pro-
pósito de alcanzar la paz interior permanente del nirvana es
ayudar a los demás a que también lo consigan. Al igual que
para solucionar nuestros problemas debemos encontrar paz
interior, para ayudar a los demás a resolver los suyos hemos
de animarlos a que sigan un camino espiritual y descubran
su propia felicidad. Sin lugar a dudas, esta es la mejor manera
de beneficiarlos, pero antes debemos adiestrar nuestra mente.
Es inútil aconsejar a los demás que se esfuercen por eliminar
sus engaños si no podemos controlar los nuestros. Si, por
ejemplo, gracias al adiestramiento de la mente logramos
pacificar o incluso eliminar por completo nuestro odio, podre-
mos ayudar a los demás a controlar el suyo. De este modo,
nuestros consejos no serán meras palabras vacías, sino que
estarán respaldados por nuestra experiencia personal.
En ocasiones, podemos ayudar a los demás ofreciéndoles
dinero u objetos materiales, pero hemos de recordar que la
mejor manera de hacerlo es enseñándoles a eliminar sus

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 TRANSFORMA TU VIDA

engaños y a encontrar verdadera paz interior. Por medio de

los avances tecnológicos y creando una sociedad más justa y
humana se pueden mejorar algunos aspectos de la vida de
las personas, pero esta clase de progreso también produce
efectos no deseados. De este modo quizá les proporcionemos
condiciones que les permitan aliviar sus problemas y dificul-
tades de manera temporal, pero no podremos ofrecerles la
verdadera felicidad permanente. Esto es debido a que la
causa real de la felicidad es la paz interior, que solo se puede
encontrar en la mente y no en las condiciones externas.
Sin paz interior, la paz externa es imposible. Todos desea-
mos que haya paz en el mundo, pero esto no ocurrirá hasta
que encontremos paz en nuestras mentes. Aunque se envíen
tropas para pacificar los conflictos bélicos, es imposible impo-
ner la paz por las armas. Solo descubriendo la paz interior
en nuestra mente y ayudando a los demás a hacer lo mismo
podremos conseguir la paz mundial.
En el presente libro se exponen métodos profundos para
el adiestramiento espiritual con los que podemos purificar y
controlar nuestra mente. Si los ponemos en práctica, disfru-
taremos de paz mental. Al mejorar esta experiencia reduci-
remos los estados mentales perturbados y crecerá nuestra
paz interior. Cuando nos liberemos por completo de nuestros
engaños, habremos alcanzado la paz permanente del nirvana.
Después de eliminar nuestras perturbaciones mentales, como
el odio, el apego y la ignorancia, y alcanzar profundas reali-
zaciones espirituales, como el amor universal, la compasión,
la concentración y la sabiduría, nuestra habilidad para ayu-
dar a los demás será mucho mayor. De este modo podremos
ayudarlos a solucionar sus problemas no solo de manera
temporal, durante algunos días o años, sino para siempre, y
encontrarán una paz interior que nadie ni nada, ni siquiera
la muerte, podrá perturbar. ¡Qué maravilla!

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