Valentina Penagos 10º

Injusticias de la vida

Esta obra teatral publicada en 1636 y escrita por el literato Pedro Calderón de la Barca,
quien corresponde a una generación anterior de Lope de Vega, Góngora y Quevedo, en su
teatro, Calderón toma como suyas todas las innovaciones de Lope, pero adiciona una
modificación y perfección estructural además de caracterizaciones dramática con las que el
escritor no contaba y por esta razón se define un lenguaje que adopta lirismo a los
parlamentos. Como característica notable de la última parte del Barroco en donde tuvo
lugar un sentimiento mortífero de la vida, se profundizo una visión compleja del mundo y
se marcó en sus obras un tono trágico, más allá de la fama de sus demás comedias. En la
vida es sueño elabora una serie de narraciones de la tradición oriental y occidental que
abordan los temas honra, amor, amistad, realidad y la falsedad de la vida.

El rey Basilio ha resuelto mantener a su único hijo, Segismundo, encerrado en una torre
desde su nacimiento, porque el oráculo de los astros advertía que sería un tirano y que
privaría a su propio padre “Segismundo sería el hombre más atrevido, el príncipe más cruel
y el monarca más impío, por quien su reino vendría a ser parcial y diviso, escuela de las
traiciones y academia de los vicios; y él, de su furor llevado, entre asombros y delitos,
había de poner en mí las plantas, y yo, rendido, a sus pies me había de ver”1. El joven
príncipe desconoce su identidad y no entiende el motivo de su falta de libertad, así que su
padre se encargará de ponerlo a prueba y, Segismundo deberá sufrir una transformación
heroicamente para imponerse a los hados y para mostrarle a su padre cuan errado estaba.
Añadido a esta trama, aparece la historia de Rosaura que acompañada por su criado Clarín
llega a Polonia para encontrarse con Astolfo, que la ha seducido y abandonado “No en vano
prevenía a este reino infeliz tu tiranía escándalos tan fuertes de delitos, traiciones, iras,
muertes. ¿Más, qué ha de hacer un hombre que dé humano no tiene más que el nombre?
¡Atrevido, inhumano, cruel, soberbio, bárbaro y tirano, nacido entre las fieras!”2
Segismundo creció cautivo, pero el rey comienza a dudar y un día se pregunta qué pasaría
si los astros estuvieran equivocados. Cuando Segismundo regresa por primera vez a la corte
para ocupar su trono, actúa como un gobernador poco prudente y justiciero, asesinando a un
criado y amenazando a Clotaldo, su vigilante mientras estuvo preso, de esta manera Basilio
decide reintegrar a Segismundo al edificio para más tarde ser liberado por algunos súbditos,
echando por tierra los temores de su padre Segismundo y Clotaldo pelean por el honor y la
dignidad, pero en ese encuentro Clarín sale herido y finalmente muere. Así, el destino
queda vencido y proclamado el triunfo de la libertad, lo cual permitió al hombre elegir entre
el bien y el mal.

1. De la barca Calderón, 1627, pág. 17.

2. De la barca Calderón, 1627, pág. 36.
Otro de los temas de La vida es Sueño, es la injusticia, que se manifiestan por parte de
algunos personajes como Clotaldo pero principalmente el rey Basilio, puesto que este no
contó con la capacidad de elegir los caminos por donde desandará la vida de su hijo
Segismundo, sino acudió a los astros para que estos le mostraran su futuro y de esta manera
Basilio saber la manera correcta de actuar. Analizo sobre si el hombre podía ayudar a
cambiar su futuro y evitar las condenas predichas, y por esta razón decidió encerrar a su
propio hijo; además el rey Basilio también comete una injusticia al final de la obra de teatro
al querer escaparse junto con Clotaldo luego de que Segismundo matara a Clarín, el criado
de Rosaura, ya que todo esto había ocurrido luego de que Rosaura le contara a Segismundo
que ella quería volver a ganar el honor luego de que Astolfo la maltratara y le mintiera para
poder llegar a Polonia, casarse con su prima estrella y finalmente convertirse en el príncipe
heredero del rey Basilio, esto quiere decir que todo lo ocurrido fue producto de un
nerviosismo por parte de Segismundo quien quería herir a Clotaldo pero no lo logro.

De esta manera Clotaldo también cometió una injusticia al convertirse en un cierto

escudero que acompaño y complació todos los deseos del rey Basilio al querer escapar “En
batallas tales los que vencen son leales, los vencidos, los traidores. Huyamos, Clotaldo,
pues, del cruel, del inhumana rigor de un hijo tirano”3, en la situación anterior se ve cierta
complicidad por parte de Clotaldo lo que lo convierte inmediatamente en un apersona de
causas injustas, además de esta situación, el poco interés que demostró al saber que Rosaura
era su hija, pues esto no le importó y decidió no contarle nada al rey Basilio, es decir que
demostró el poco o nulo amor que el padre sentía hacia la hija, sin embargo Rosaura de
cierta forma lo chantajeó para que hiciera lo que ella quería y en ese momento se convertir
en un individuo no solo injusto sino tramposo por los actos que estaba cometiendo.

El tema de la vida como un sueño, por su parte, tiene en esta obra un sentido hondamente
religioso con la mirada puesta en la trascendencia. Todos los hechos pronosticados se
cumplieron uno tras otro: insurrección en el reino, asonadas, Basilio quedó a los pies de
Segismundo; pero la libertad humana produjo la gran diferencia, porque Basilio no fue
humillado por su hijo, sino que se rindió a él. Con la victoria del héroe.

Para Aristóteles “ la relación entre la justicia y la injusticia es que hay que considerar en
qué acciones consisten, qué clase de posición intermedia es la justicia y entre cuales
extremos es lo justo el término medio”4 esto quiere decir que para determinar que es justo y
que no lo es, es muy necesario conocer a fondo la situación para poder concluir la verdad;
en el caso de la vida es sueño, todo los personajes fueron injusto de una u otra manera pues
no hicieron nada para prevenir los desastres y dejaron que todos ocurrieran sin dar una
posible solución.

3. De la barca Calderón, 1627, pág. 67.

4. http://www.la-razon.com/index.php?_url=/la_gaceta_juridica/justicia-traves-filosofia_0_1823817671.htm
La desesperanza, el pesimismo y la injusticia sobre el valor de la vida humana son
punzantes y concluyentes, pues se limita al mundo terreno, a la vida de los sentidos, a la
realidad material; la vida no es otra cosa que un sueño inocente pero la muerte lejos de
convertirse en la nada, significará el seguro despertar en otra vida donde nos espera la
absoluta verdad. Junto a esa idea central es trascendental también la afirmación de la libre
decisión.

Para finalizar el hombre nunca debe convertirse en un ser tan soberbio para creer que
cuenta con poderes para conocer el futuro, así como tampoco debe transformarse en tirano
para otros hombres. La Vida es Sueño refiere al tema del hombre, tanto de identificar sus
poderes y sus limitaciones, pero también de aprender a identificar el valor de sus actos y las
consecuencias que estos tienen si no se analiza muy bien que es lo que se quiere realizar.