3.

8 DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son exigencias que deben ser reconocidas positivamente
por los ordenamientos jurídicos en el ámbito nacional e internacional. Estos
derechos se caracterizan por ser.

a) UNIVERSALES, ya que a todos sin exclusión, por su condición de

humanos, se les debe reconocer y garantizar.
b) PRIORITARIOS, en cuanto que tienen que ser protegidos, sobre todo
cuando entran en conflicto con otros derechos.
c) INNEGOCIABLES si hemos dicho que estos derechos protegen a todos los
ciudadanos entonces a ningún ciudadano se le debe negar protección.
d) INCONDICIONALES, significa que los derechos humanos no están
condicionados a una determinada condición económica de las personas o
bien a un determinado estatus de clase social.
e) INALIENABLES, no se pueden intercambiar o enajenar los derechos
humanos son valores mas no cosas que se puedan vender o comprar.
Los derechos humanos son los elementos mínimos morales de justicia
que deben ser satisfechos porque sin ellos no se pueden construir una
sociedad justa donde todos sin discriminación puedan libremente
desarrollar sus capacidades intelectuales y creativas.
Los derechos humanos son tan vitales como el aire que respiramos. Los
gobiernos que no garanticen estos mínimos se estarían condenando a sí
mismos y a los pueblos a una historia siempre repetida de pobreza y
humillación. Los derechos civiles y políticos comenzaron a ser
reivindicados por una clase social , En este sentido el pensamiento liberal
afirma que los individuos poseen unas libertades que nadie debe violar e
impedir y menos el estado; el cual solo tendrá como función promover,
resguardar, y hacer cumplir dichas libertades.

Libertad de información, manifestación y expresión.

En la historia no siempre los regímenes políticos permitían la libre expresión de
las ideas, a muchos se les prohibió, se les encarcelo o incluso se les envió a morir
en la hoguera. Tomas Campanella, dominico italiano que escribiera la Ciudad del
Sol, fue encarcelado 25 años por la inquisición. Tomas Moro fue decapitado por
orden real por no reconocer a Enrique Vlll como cabeza suprema de la iglesia. En
México estos derechos están consagrados con los artículos 6 y 7 de la
constitución.
Libertad de transito
En la antigüedad y en la Edad Media no existía esta libertad. Fue en 1789, en la
Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano que de modo implícito
no expreso se otorga este derecho. En el artículo 4 de dicha declaración se dice:
“Poder hacer todo lo que no perjudique a otros.” En el artículo 11 de nuestra
constitución se consagra el “derecho para entrar en la república, salir de ella,
viajar por su territorio y mudar de residencia sin necesidad de carta de seguridad,
pasaporte, salvoconducto u otros requisitos semejantes”.

Libertad de reunión y asociación

Significa que podemos reunirnos libremente para dialogar y acordar objetivos y
fines que nos beneficien, siempre y cuando no dañen o afecten los derechos de
terceras personas. En el artículo 9 constitucional se trata el derecho de libre
reunión y asociación. En el caso de la libre asociación de los partidos políticos,
este derecho se consagra en el artículo 41 constitucional, donde se dice, que los
partidos políticos son entidades de interés público cuyo objetivo es promover la
participación ciudadana y el fortalecimiento de la institucionalidad democrática.

Libertad religiosa o de culto

En México este derecho está legislado en el artículo 24 de la constitución, por el
que “Todo Hombre y Mujer es libre para profesar la creencia religiosa que más le
agrade y para practicar las ceremonias, devociones o acto de culto respectivo,
siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley”. Otros tipos de
derechos son los llamados económicos, sociales y culturales. Estos derechos
hacen referencia a las condiciones económicas, sociales y culturales mínimas, en
las que ha de vivir de manera digna todo ciudadano. La salud, un salario justo,
vivienda, educación, etc.

Derecho a la educación
El estado tiene como obligación garantizar este derecho. Un pueblo sin educación
difícilmente podría tener acceso al desarrollo económico y al bienestar social de
todos los ciudadanos. El artículo 26 de la declaración de los derechos humanos
señala: “toda persona tiene derecho a la educación. Esta debe ser gratuita por lo
menos en lo que concerniente a la institución elemental”. En el artículo 3 de la
constitución Mexicana donde se consagra este derecho. En este artículo señala
que la educación deberá ser laica, gratuita y obligatoria. Laica porque debe estar
al margen de cualquier doctrina religiosa; gratuita, sin costo y obligatoria porque
padres o tutores tienen el compromiso de enviar a sus hijos a la escuela.

Derecho a la salud
La organización mundial de la salud, la define como un estado de completo
bienestar físico, mental y social.

En los países emergentes, la pobreza y la salud se relacionan. Quienes viven en

un medio insalubre, careciendo de agua, drenaje, viviendas inadecuadas,
agregándose a esto una mala alimentación, padecerán como consecuencias
múltiples enfermedades, infecciones intestinales, cólera, entre otras.

Derecho a la vivienda
Fue en 1983 cuando se reconoce en el artículo 4 constitucional “ toda familia tiene
derecho a disfrutar de vivienda digna y decorosa.” En el caso de la vivienda miles
de personas siguen viviendo en zonas de alto riesgo, poniendo en peligro sus
vidas, o bien en casas asentadas en lugares donde los servicios públicos, agua y
drenaje, entre otros, son de difícil acceso. No obstante, los gobiernos tendrán
tendrán que seguir implementando estrategias que favorezcan y den cumplimiento
a la cada vez mayor demanda de tales derechos.

Derecho a la diversidad individual y cultural

México es un país pluricultural se hablan 56 lenguas el español es la lengua
dominante. Cabe mencionar que la mayoría de los mexicanos son productos del
mestizaje y con la del indígena.

Sin duda, muchas culturas indígenas de nuestro país tienen una identidad
colectiva bien definida, pues sus tradiciones, códigos morales, sociales y
creencias. Las culturas indígenas tienen el derecho de cultivar sus usos y
costumbres dentro de un marco de legalidad.
Declaración universal de los derechos humanos
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha contribuido en apoyar a la
difusión y en solicitar el cumplimiento. La ONU ha formulado el documento
llamado DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS con el fin
de atenuar, de alguna manera, las prácticas antidemocráticas, la ilegalidad, la
impunidad, la tiranía, la opresión, las desigualdades, las injusticias, así como como
las violaciones a la dignidad de todos los miembros de la familia humana. En el
artículo 30 podemos mencionar algunos derechos humanos: la libertad e igualdad
en dignidad y derechos sin distinción alguna raza, color, sexo, religión, opinión
política o de cualquier otro índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento, etc.; el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona;
la libertad de en contraposición a la esclavitud y la servidumbre. El derecho a la
vida privada, la familia, el domicilio, la correspondencia personal, a circular
libremente y a elegir la residencia en el territorio de un estado; casarnos
libremente en la edad permitida por la ley de nuestro país.

Violación de los derechos humanos

Cabe mencionar que aunque contemos con la ONU y otros organismos
internacionales defensores de los derechos humanos hay también organismos
que son violadores de los derechos humanos, pero si podemos estar seguros de
que una de las causas fundamentales de su violación radica en la corrupción, en
la deshonestidad.

La violación a estos se cometen en distintos frentes:

a) La que seda en gobiernos en contra de ciudadanos de otros países,
como las vejaciones y masacres cometidas en Irak por miembros de la
coalición presididas por estados unidos.
b) Por instancias gubernamentales en contra de sus propios ciudadanos en
México la lamentable masacra de Aguas Blancas, municipio de Coyuca
de Benítez del estado de guerrero el 28 de junio de 1995.
En México los migrantes reciben peores tratos, en comparación a los
que los estadounidenses otorgan a nuestros paisanos.
Dialogo, consenso, tolerancia, y la solidaridad como elementos
básicos de los derechos humanos
Dialogo no significa disputa ni tampoco una simple comunicación entre personas.

El dialogo o la comunicación, es más que mera trasmisión de ideas. El dialogo

apoyándose en argumentos busca establecer un consenso racional.

a) Los enunciados mediante los cuales se les logra la comunicación, al

interior de una comunidad de hablantes,
b) Los actos de habla son el medio por el cual la sociedad se comunica
dialoga y plantea problemas derivados de su realidad social,
c) Mediante el habla conferimos sentidos a la realidad objetiva y al mundo
practico –moral y político.

Consenso: un acuerdo entre las partes dialogantes respecto a ciertos objetivos,

valores y normas que deberán ser compartidos por los miembros de una sociedad.
Cabe hacer notar que los medios de comunicación, sobre todo la televisión,
generalmente no prestan atención a los consensos , y si los acuerdos que se
establecen entre los actos políticos, sean individuos o partidos, pues las posturas
enfrentadas y extremas, son las mejores noticias que se venden en el primer
nivel, los individuos o la sociedad en general comparten los mismos valores y así
estamos en presencia de una “cultura política homogénea” “ un consenso sobre
los valores fundamentales es una condición que facilita la democracia.” En el
segundo nivel, se puede decir que una democracia deberá tener normas claras
procedimentales (normas o reglas) que superen o al menos detengan los
conflictos internos.

El tercer nivel se podría decir que si bien el consenso es fundamental en la toma

de decisiones, no aspira a lo unánime, a lo monolítico (en un acuerdo donde no
haya discrepancias).

Tolerancia y paz
La convivencia no es fácil de lograr; los otros, los diferentes, también tienen
derechos y son fundamentalmente, además de ciudadanos, personas. Y todas las
personas son valiosas humanamente valiosas en sí mismas, porque su valor no
se intercambia por otra cosa la tolerancia no se deberá identificar con la
indiferencia, con “todo me da igual”, con nada vale o “cada quien su vida”.
Parecería que la tolerancia se acomoda muy bien con ese modo light o superficial
de ver el mundo muy al estilo posmoderno todo es relativo, nada, excepto el valor
que yo mismo me he dado.

Tipos de nacionalidad
a) Una convocación de dominio de otros y otras culturas, acorde con el
desarrollo capitalista y globalización contemporánea.
b) Otra convocación liberadora ética y cualitativa una la primera, justifica el
sistema capitalista y la otra tiene sus antecedentes en los humanistas del
siglo XVI.
c) Una tercera la encontramos en la filosofía que desde distintas perspectivas
sostienen que la modernidad ha muerto, o está a punto expirar: para los
posmodernos la imagen racionalistas del mundo moderno, en cuanto
triunfo de una razón científica y técnica.

Paz
Por regla general, se entienden como ausencia de hostilidades entre individuos o
entre pueblos. En contraposición al estado de guerra, el estado de paz seria el
estado civil. En Hobbes la guerra y la paz se presentan como concepto absolutos,
se pasa de uno a otro, como del mal al bien, de las sombras a la luz o del caos al
orden.

Protección de los derechos de las minorías

El vivir junto en sociedad, querámoslo o no es un derecho inevitable juntos y
diferentes, diferentes no en el sentido físico, claro está, cuestión que por cierto no
nos toca elegir: de este modo el estado moderno y por lo que hemos visto todo el
pensamiento liberal tiene sustento de la idea de una sociedad culturalmente
homogénea. La migración de los países pobres a los ricos en busca de una mejor
calidad de vida son un hecho y cada vez son más acentuados, propiciando la
discriminación hacia grupos minoritarios junto xenofobia y el racismo se dejan
sentir sobre todo en países como Francia, Alemania y estados unidos por señalar
algunos. El sueño de una identidad cultural única parece venirse abajo, no parece
ya muy consistente ni convincente, sea esta la unidad (identidad) de la razón
descubrimiento griego o unidad religiosa e incluso ilustrada.
4.1 CULTURA
Todos los pueblos y sociedades poseen una cultura. Desde tiempos remotos se
perciben las primeras manifestaciones culturales, cuando el hombre comienza a
elaborar los primeros instrumentos que le permitieron sobre vivir y cuando, así
mismo, desarrolla un lenguaje para poderse comunicarse en su sentido original la
palabra “cultura se refiere al acto de cultivar la tierra y de obtener su producto, por
similitud se habla también del cultivo del espíritu, de la cultura humana cuyo frutos
son, por ejemplo, la ciencia, el arte, la religión y la filosofía la cultura es un
fenómeno eminentemente humano, toda vez que es el hombre responsable de
crearla y trasmitirla. Por medio de la cultura el ser humano satisface sus
necesidades materiales y espirituales. Entran pues en el dominio de la cultura, el
arte, la ciencia, la filosofía, la religión, el mito, el lenguaje, la costumbre y la moral
en el estado y todo género de organismos políticos o social en resumen cuanto el
hombre consciente o inconsciente crea, produce o modifica y la misma actividad
creadora o modificadora gracias a esta actividad el hombre logra crear un
ambiente acorde a sus deseos y necesidades.

Identidad
La identidad nos referimos a dos niveles: identidad individual e identidad colectiva.
Identidad individual ya desde la antigüedad en el ámbito de lo individual, la
identidad se refiere a todo aquello que nos distingue o singulariza frente a los
demás seres: nombre, nacionalidad, fecha de nacimiento, sexo, número de
matrícula de estudiante, etc. la identidad es una necesidad básica del ser humano.
Es una necesidad tan vital como el afecto y el alimente. Está conformada por
todos aquellos momentos que integran nuestra vida, por nuestra manera de
entender el mundo, así como por el contexto social e histórico que nos rodea por
tanto el concepto de la identidad individual no puede tomarse de forma aislada, ya
que existe un cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado, y de la historia personal
con la historia social, por otro.

Identidad colectiva
Pues si una cultura está sujeta a una evolución histórica, siempre hay algo que
permanece, un núcleo de rasgos básicos que la distinguen frente a otras y que
permite identificarlo la identidad colectiva es, es así una realidad intersubjetiva,
compartida por los individuos de una misma colectividad. Esta realidad
intersubjetiva en que consiste la identidad colectiva entraña una serie de
creencias, costumbres, formas de vida que se comparten y que se expresan en
instituciones, comportamiento regulados artefactos, objetos artísticos, saberes
transmitidos: en suma, en lo que entendemos por una cultura.

TEMA 4.3 MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD

La multiculturalidad se refiere a la coexistencia de diferentes culturas en un país
sin entender a la manera en que puedan interactuar. Sin embargo, la misma
presencia de diversas culturas en un mismo espacio plantea el problema de su
integridad y convivencia, lo cual nos lleva a referirnos a otros conceptos llamados
intermulticulturalidad alude a la interacción que se da entre culturas en la cual
debería establecer de una forma respetuosa y solidaria, donde ningún grupo
cultural este por encima de otro favoreciendo en todo momento la integración y
convivencia entre los distintos grupos culturales. En las relaciones interculturales
se establece una convivencia basada en el respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo; sin embargo, esta no constituye un proceso exento de
conflictos, los cuales deberán resolverse mediante respeto, el día lo y el consenso

Conformación de la identidad nacional

El sentimiento de nacionalidad, este sentirse parte entrañable de una nación con
perfiles propios se ha ido conformando atraves de nuestra historia, una historia en
gran medida común ala de los demás pueblos latinoamericano como bien lo vio
bolívar, la búsqueda de nuestra identidad nos plantea un problema que admite
diversas teorías como lo que veremos a continuación:

a) CULTURA MEXICANA COMO MATIZADA. Considera que en la

conformidad de la nacionalidad la influencia indígena se dio en una
proporción mínima, por que admite que nuestra cultura apenas fue
permeada o matizada por el elemento indígena; se funda la conocida tesis
que sostiene que cuando dos culturas entran en contacto la superior anula
ala inferior casi por completo.
b) CULTURA MEXICANA COMO FUSIONADA. Esta teoría sostiene que,
cuando dos pueblos entran en contacto, las sociedades que un principio
son distintas, y en sus culturas se fisiona, llegan a formar una nueva
sociedad y una nueva cultura.
c) LA CULTURA MEXICANA COMO SÍNTESIS. Al entrar en contactos las
dos culturas, su unión fue inevitable, surgiendo así una nueva cultura
distinta de ambas (la indígena y la española) pero relacionan entre si.
 d) LA CULTURA MEXICANA COMO MESTIZA. Mestizo es el hijo de español
con india. En México, el mestizaje es una realidad, al grado que puede
hablarse de una tendencia hacia la homogeneidad racial, lo que sería asía
el mestizaje.
e) LA CULTURA MEXICANA COMO CULTURA INDIA. Si no somos
occidentales puros, sino nos sentimos plenamente coprometidos con su
cultura es por qué lo indígena en nosotros impide la aceptación; son las
voces de los abuelos indios, “que lloran en nuestro corazón” las que
impiden que nos sintamos hijos y herederos de Europa.

Elementos que conforman una cultura étnica o regional

A pesar del concepto de una nación homogénea de la cual sea partido para
establecer leyes y normatividades, sea reconocido la presencia y el valor de las
minorías de grupos humanos cuyos integrantes residen en un estado determinado
del cual son nacionales, dentro de estas minorías figuran, de manera importante,
la etnias. Una definición nos dice que la palabra “etnia” proviene del griego ethnos
que significa “pueblo”. Se trata de una agrupación natural de individuos que
comparten un mismo idioma y una misma cultura. La identidad de una etnia la
configuran ciertos rasgos distintivos, entre los que destacan: el lenguaje, la
religión, el vertido, la artes. Las costumbres alimenticias y las instituciones que
poseen. Seguramente as observado la vida y las costumbres de algunos grupos
indígenas percatándote de muchos de los rasgos citados y probablemente as
reparado en los contrastes y diferencia de comunidades que existen en nuestro
país, descubriendo muchas veces lenguas que no conocías, vestimentas, ritos,
tradiciones en fin una serie de costumbres distintas a las tuyas los principales
elementos que conforman una cultura étnica. Entre estos mencionaremos los
siguientes:

a) UN TERRITORIO, el lugar donde la comunidad se sustenta y reproduce.

En algunas culturas el territorio adquieren significados míticos
profundamente arraigado, es la tierra prometida, herencia delos ancestros
y el único lugar en la que las formas de convivencias son posibles y el
único lugar en el que las formas de convivencias son posibles
b) LA HISTORIA, representa la memoria de la comunidad desde la época en
el que el hombre empezó a vivir en una comunidad y a utilizar un lenguaje,
tuvo que crear interpretaciones conceptuales que pudieran explicarle su
situación en el mundo hay muchos indígenas que mantienen sus lenguas y
no han aprendido el español: en México por ejempló un poco más de un
 millón, dentro de una población total de unos veinte millones todo un nativo
de américa que hable español se entiende sin dificultad con cualquier
nativo de castilla, de león de Extremadura o de Andalucía.
c) LEGUA. Las lenguas constituyen otro factores esencial y decisivo en la
conformación de una identidad colectiva en nuestro país dedo su carácter
pluricultural existen aproximadamente setenta lenguas indígenas y esta
nos da idea es su gran riqueza cultural.
d) LEYES. Además de los elementos citados cada etnia tiene leyes y
principios que regulan su vida dentro de la comunidad y atraves de los
cuales sus miembros participan en las decisiones que afectan a su
sociedad. Los reclamos de autonomía de los pueblos indios piden
reconocer que tiene sus propios sistemas jurídicos.

Religión, costumbre, tradiciones, organización política e

ideológica de una de las regiones de México.
Las tradiciones cultivadas por una nación pueblo o comunidad cumplen con una
función vital en la configuración de las identidades las tradiciones se dan en
diversos niveles, una son las que unen a una nación como las fiestas cívicas
mexicanas otras, son las tradiciones locales que se dan en fechas determinadas,
en cada pueblo, en cada comunidad, en cada barrio; que son generalmente de
carácter religioso como las fiestas dedicadas al santo patrón del pueblo otras más
son las tradiciones familiares, de amigos o compañeros que se une un día
especial del año para festejar ciertos acontecimientos memorable. Las tradiciones
que nos caracterizan que dibujan rasgos fisonómicos en el rostro de una nación,
muchas veces parecen perder su esencia al contaminarse (o tal vez enriquecerse)
con otras formas de ser, así la tradición del día de muertos mexicano se mescla
con el Halloween estado unidense; las posadas cristianas de antaño con sus
típicos nacimientos, sus letanías, piñatas y pastorelas parecen disolverse en otros
tipos de fiestas donde el baile y la bebida son o fundamental.
TEMA 4.4 DIVERSIDAD DE MANIFESTACIONES CULTURALES EN
MEXICO
Son numerosos los indígenas que viven en el país; estados como Chiapas,
Oaxaca, guerrero e hidalgo cuentan con un grupo mayoritario ya que representan
5% de la población total de la nación. Pues mientras valoramos aquellas culturas
atraves de sus portentosos vestigios: pirámides, monumentos, códices y otros
testimonios, ignoramos a sus herederos, muchas veces marginándolos y
explotándolos. Para dar somera idea del mosaico cultural que nos caracteriza
como nación, mencionaremos algunos grupos étnicos representativos: los tara
humaras. Habitan lo que se conoce como la sierra tarahumara, en el estado de
chihuahua. Este grupo se ha caracterizado por conservar, en una forma pura su
costumbre y tradiciones los seris, yaquis y mayos. Estos grupos a vitan en el
noroeste del país en el estado de sonora. Sobre viven cerca de 700,000 indígenas
de esta comunidad su cultura se encuentra aislada del resto del país ya que
muestra resistencia a integrarse, un indicativo del respeto y veneración que tiene
de su forma de vida y tradiciones. Los otomíes. Habitan en diversas regiones del
país, principalmente en los estados de México, hidalgo, puebla y Veracruz. Según
las últimas estadísticas dadas a conocer el total 280,233 personas que hablan la
lengua otomia. Estos grupos como muchos otros viven en condiciones de pobreza
y marginación trabaja con gran esfuerzo sus tierras principalmente cultivan el
maguey con el cual preparan el pulque, bebida que durante mucho tiempo se ha
considerado representativa de México. Los huastecos. Son habitantes de las
regiones conocidas como os huastecas que forman parte de los estados de
Tamaulipas, san Luis potosí, hidalgo y Veracruz. Se dedican a la cría de ganado y
a la venta de sus productos: frutos y pescados su población se estima en 120,739
personas. Los nahuas. Constituyen un grupo mayoritario, la mayor concentración
de este grupo se encuentra en los estados de Morelos, puebla, Tlaxcala y México.
Los que quedan en sus lugares de origen continúan dedicándose a las labores de
campos y muestran mayor integración Asus costumbres y tradiciones. Zapotecas
habitan en el estado de Oaxaca, donde se asienta un numeroso grupo de
indígenas que no obstante sus afinidades muestran diferencias tanto en su idioma
como en sus costumbre. Los campesinos zapotecas arraigados en sus tierras se
dedican a la agricultura, mientras otros emigran alas grandes ciudades en busca
de empleo.
Concepto de multiculturalidad y globalización
El signo de los nuevos tiempos es lo que se conoce como globalización, termino
complejo que comprenden diversas acepciones y repercusiones se entiende por
globalización la expansión, multiplicación y profundización de las relaciones
sociales y de las instituciones atraves del espacio y tiempo, de modo que las
actividades cotidianas resultan cada vez más influidas por los hechos y
acontecimientos que ocurre en otras partes del globo, así como las decisiones y
acciones de grupo y comunidades locales que pueden alcanzar importantes
repercusiones globales para este mismo autor la globalización neoliberal es tan
solo una variante que cuestiona cualquier iniciativa gubernamental que se pueda
considerar como intervencionismo predica el cumplimiento de una agenda de
privatizaciones y defiende el redimensionamiento de las actividades
gubernamentales en el plano económico y social al mínimo. A este respecto uno
de los retos de la globalización es hacer compatible lo global con las diferencias
culturales la globalización es compatible con o particular que que un nuevo orden
mundial no supondrá una nueva magna política global sino una suma de
particularismo significativos el sentido de la ciudadanía global no está ni por
encima ni por debajo de los distintos legítimos localismos son sencillamente
compatible la multiculturalidad, la presencia de múltiples culturas con identidades y
cosmovisiones diferentes es uno de los retos o desafíos que plantea la sociedad
globalizada.

a) EL MULTICULTURALISMO LIBERAL, se caracteriza por mantener la

prioridad moral de los individuos.
b) EL MULTICULTURALISMO COMUNITARITA, que sostiene la prioridad
moral de las comunidades.
c) EL MULTICULTURALISMO PLURALISTA, que pretende evitar un falso
dilema, derivado de los anteriores, los postula león olive.
d) EL MULTICULTURALISMO ANALÓGICO, que busca la igualdad
proporcional con predominio de la diferencia y es sostenido por los
argumentos que aportan estas posturas filosóficas, prevalece la
preocupación de buscar la conciliación del universalismo y del
particularismo que re duende en una renuina aceptación del
multiculturalismo.