Orun u

Oro[editar]
Es un
fundamento
preparado por
los Babalawos,
cuya carga
secreta va
dentro de una
tinaja negra,
sellada con
cemento de la
cual sobresalen
de 9 a 18
cauries según
se indique para
el fundamento,
lleva un
caracol del
tipo cobo y en
otros casos las
cabezas de dos
muñecos (uno
Okuní y uno
Obiní ) los
cuales también
se cargan.
Orun no
trabaja
directamente,
èl envía a su
mensajero Ikú
para que
encuentre y
traiga a las
personas que
deben morir.
A Orun lo
acompaña
como
complemento
un bastón
"pagugú" el
cuel en su
punta es
adornado en la
mayoria de los
casos con la
talla de una
calavera,
cuyos ojos son
dos cauríes
con la parte da
la apertura
natural hacia
adentro. El
fundamento de
Orun tambien
lleva una teja
"Ikokó
Awadorono
Kole
Unoricha", un
machete y un
Eshu de Oro
montado en
una piedra
(otá) que debe
ser porosa o de
arrecife de
12
mar.
La voz de
Orun.[editar]
Se ata a un
poste con una
cuerda larga
un trozo de
metal plano o
de una madera
plana en forma
de pez, cuando
el viento sopla
se mueve y
emite un
sonido agudo
llamado Ejáoro
(pez de Orun).
Importancia
del culto a
Orun[editar]
Entre los de
Oyó, la
poblacion de
Iseyin y Jabata
son los
principales
adoradores de
Orun. En el
año tienen
siete días para
su adoración.
Durante todo
el día las
mujeres se
quedan dentro
de sus casas
encerradas,
excepto unas
pocas horas en
que tienen
permitido
procurarse
algunas
provisiones.
Para el
séptimo día ni
siquiera tienen
esto permitido,
mantiendose
rigurosamente
encerradas. La
que no cumpla
con el culto es
sentenciada a
una muerte
segura y esta
pena es
ejecutada sin
importar cual
sea el título, la
posición o la
riqueza que
tenga la mujer
que se atreva a
3
mirar a Orun.
Orun es más
sagrado y
venerado que
el mismo
Egungún entre
los Ijebú y los
Egbá, se
cuenta que en
los tiempos
antiguos,
cuando las
personas eran
condenadas a
morir por la
corte Ogboni,
eran los
miembros del
culto Orun
quienes tenían
que llevar a
cabo la
sentencia,
como
ejecutores de
criminales.
Los
Babalawos,
mantienen el
culto a Orun
siendo asñi los
encargados de
enteregar bajo
un juramento
el fundamento.
Los que
pretenden ser
Orìatés, tienen
que pertenecer
al culto Orun,
esto según las
verdaderas
tradiciones.
Los
juramentados
ante el
fundamento de
Orun, luego de
pasar por
rituales
rigurosos y
secretos, son
denominados
como Omo
(hijo) Orun a
los que se le
realiza un Itá
en el que
tienen que
participar no
menos de tres
Babalawos y
por medio de
Orunmila
reciben el
Odún que los
va a
caracterizar
dentro de la
Sociedad
24
Orun.
Caracteristica
s[editar]
Nombres:
Orun, Oro
 Colores:
Negro,
blanco y rojo
 Día de la
semana:
Viernes
 Número: 9
Referencias[e
ditar]
1. ↑ Saltar a: a
b
Bolívar
Aróstegui,
Natalia.
Orishas del
panteón
afrocubano.
Quorum
Editores.
ISBN 848859
9986.
2. ↑ Saltar a: a
b
Spencer
King,
Charles.
(Traducido
por Gabriel
Ernesto
Arevalo
Luna), IFA Y
Los Orishas:
La Religion
Antigua De
La
Naturaleza.
 ISBN 1-
46102-898-1.
3. Volver
arriba ↑
«orun».
Consultado el
14/12/201.
4. Volver
arriba ↑
«Tratado de
Odduns y
Dice IFA».
Consultado el
14 de
 diciembre de
2017.
Bibliografia[e
ditar]
McR El
Pensador,
Dioses y
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Panteon de
Yoruba:
Santoral
Yoruba II,
Palibrio,
2012
 ed, ISBN 146
3339143,
97814633391
42.
 Pulleyblank,
Douglas
(1990). «16.
Yoruba». En
B.
Comrie. The
major
languages of
South Asia,
the Middle
East and
Africa.
Taylor &
Francis
Routledge. IS
BN 978-0-
415-05772-1.
 Orisha ayé:
unidad mítica
del Caribe al
Brasil,
Ediciones
Pontón, 1996,
Digitalizado
en 27 Feb
2008, ISBN 8
486138078,
97884861380
73.
Enlace
Externos[edit
ar]
Wikimedia
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 "Manuales y
Tratados de
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 Tratado de
Odduns y
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