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Matrimonio homosexual en Colombia: perspectivas desde

la filosofa, sociologa, biotica, bioderecho


y el desarrollo en la sociedad global*

Homosexual marriage in Colombia: perspectives from


philosophy, sociology, bioethics, biolaw and global
society development

Casamento homosexual na Colmbia: perspectivas


a partir da filosofia, sociologia, biotica, biodireito
e o desenvolvimento na sociedade global

Fecha de recepcin: 30-06-2015


Fecha de aceptacin: 09-10-2015.

Disponible en lnea: 15 de diciembre de 2015

DOI:http://dx.doi.org/10.18359/reds.1455

Amparo de Jess Zrate Cuello**, Wilmar Pea Collazos***,


Vctor Rodrguez Egea****

Cmo citar este artculo:


Zrate-Cuello, A., Pea-Collazos, W., Rodrguez-Egea, V. (2016). Matrimonio homosexual en Colombia:
perspectivas desde la filosofa, sociologa, biotica, bioderecho y el desarrollo en la sociedad global.
Revista educacin y desarrollo social. 10(1), 200-213. DOI:http://dx.doi.org/10.18359/reds.1455.
*
Artculo derivado del proyecto de investigacin Anlisis del Matrimonio homosexual desde
el Bioderecho, la Biotica y las Biopolticas pblicas en Colombia: legislacin comparada con
Holanda y Espaa. Fase 1: Anlisis multidisciplinar con vigencia de 24 de febrero de 2014 a
24 de febrero de 2015 HUM 1518 financiado por la Universidad Militar Nueva Granada.
**
Abogada Universidad Libre de Colombia. Doctora en Derecho, Departamento Filosofa del
Derecho Moral y Poltica, Persona, sociedad y derecho: legitimidad y legalidad. Universidad
Complutense de Madrid-Espaa, Docente titular-Facultad Ciencias Bsicas. Universidad Colegio
Mayor de Cundinamarca. Docente e Investigadora Doctorado en Biotica Facultad de Educacin
y Humanidades Universidad Militar Nueva Granada. Direccin postal: Universidad Militar
Nueva Granada, Facultad Educacin y Humanidades, Carrera 11 No. 101-80 correo electrnico:
amparo.zarate@unimilitar.edu.co
***
Filsofo Pontificia Universidad Javeriana, C.PhD Filosofa U Javeriana. Docente, investigador de
la Universidad Militar Nueva Granada. Direccin postal: Universidad Militar Nueva Granada,
200 Facultad Educacin y Humanidades, Carrera 11 No. 101-80 correo electrnico: wilmar.pena@
unimilitar.edu.co
****
Socilogo Universidad Simn Bolvar. Magister en Educacin y Docente investigador en la Uni-
versidad Militar Nueva Granada. Facultad Educacin y Humanidades, Carrera 11 No. 101-80
correo electrnico: victor.rodriguez@unimilitar.edu.co

Revista Educacin y Desarrollo Social / Vol. 10 No. 1 / ISSN 12011-5318 / e-ISSN: 2462-8654 / pp. 200-213 / 2016
Matrimonio homosexual en Colombia...

Resumen
Las transformaciones culturales relativas a la ideologa de gnero y todas sus variantes, se han inmis-
cuido en la identidad de gnero y se presentan como bienes que determinan la expresin sexual de
los seres humanos, soslayando las manifestaciones multifactoriales que explican el comportamiento
sexual del homo sapiens. Por consiguiente, en el presente artculo se analizan los preceptos de la
sociologa y la filosofa con relacin a la sexualidad, y de manera especfica del matrimonio homo-
sexual. Una vez suscitado el debate desde la filosofa y la sociologa, los dilemas que se revelan a la
biotica, prenden las alarmas del bioderecho, de la mano de la legislacin internacional de derechos
humanos, lo cual se demuestra notoriamente con la redefinicin del matrimonio para parejas de
un mismo sexo. Estos dilemas que se suscitan en el discurso cotidiano como un problema, al pre-
tender resolverse a travs de dos soluciones, resulta inaceptable. Y al elegir una de las dos no hay
conformidad; se generan dudas entre las dos alternativas. Posteriormente, se pone de manifiesto
la posible mutabilidad biojurdica de la institucin del matrimonio en Colombia ante los cambios
paradigmticos, en el contexto normativo de la sociedad global.
Palabras clave: matrimonio; identidad; papel de la familia; biotica; derechos humanos colectivos.

Abstract
These considerations of gender ideology and all its variants cultural transformations have intruded
on gender identity and presented as assets that determine the sexual expression of human beings,
bypassing multifactorial events that explain the sexual behavior of homo sapiens. Therefore, in this
article the precepts of sociology and philosophy with regard to sexuality and gay marriage specifically
analyzed. Once sparked debate from philosophy and sociology reveal the dilemmas that bioethics,
biolaw comprise alarms, with the help of international human rights law plainly demonstrates that
redefining marriage for couples of a same sex. These dilemmas that arise in everyday discourse as
a problem, attempting resolved through two solutions unacceptable. And by choosing one of the
two no conformity; generating doubts between the two alternatives. Subsequently, it highlights the
possible Biojurdica mutability of the institution of marriage in Colombia, before the paradigmatic
changes in the regulatory context of the global society.
Keywords: marriage; identity; role of the family; bioethics; collective human rights

Resumo
As transformaes culturais em relao ideologia de gnero e todas as suas variantestm-se introme-
tido na identidade de gnero e so apresentados como bens que determinam a expresso sexual dos
seres humanos, contornando as manifestaes multifatoriais que explicam o comportamento sexual
dohomosapiens. Portanto, no presente artigo so analisados os preceitos da sociologia e a filosofia
com relao sexualidade e, especificamente, do casamento homossexual. Uma vez suscitado o debate
a partir da filosofia e a sociologia os dilemas que so revelados biotica, ascendem os alarmes dobio-
direito, da mo da legislao internacional dos direitos humanos, o qual se demonstranotoriamente
com a redefinio do casamento para casais do mesmo sexo. Estes dilemas que se suscitam no discurso
cotidiano como um problema, a o pretender ser resolvido por meio de duas solues, torna-se inacei-
tvel.Ea o escolher uma das duas, no h conformidade; geram-se dvidas entre as duas alternativas.
Posteriormente, pe-se de manifesto a possvel mutabilidadebiojurdicada instituio do casamento 201
na Colmbia perante as mudanas paradigmticas no contexto regulamentar da sociedade global.
Palavras-chave: matrimonio; identidade; papel da famlia; biotica; direitos humanos coletivos.

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Introduccin Perspectivas filosficas


y sociolgicas con relacin
A lo largo de la historia y con las trans- al matrimonio homosexual
formaciones culturales, las ideologas de
gnero han mostrado la complejidad de Existen numerosos indicios en la lite-
la sexualidad humana, las interacciones ratura de la antigedad, que sugieren
sociales y la identidad de gnero; bie- cmo la sexualidad fue considerada
nes que determinan la expresin libre un tema muy profundo. El pasaje que
de los seres humanos, soslayando las primero viene a la mente es el discurso
manifestaciones multifactoriales que de Aristfanes en el Banquete de Platn,
explican el comportamiento sexual del en donde se aporta una breve explica-
homo sapiens y moldean las conductas cin sobre tres orientaciones sexuales1.
de las sociedades occidentales en la era Aristfanes no explica solo una prefe-
posmoderna. rencia sexual anatmica, fsica, sino un
estilo de vida. Los hombres que desean
De esta manera, se hace necesario reali- hombres no quieren solamente copular
zar un dilogo multidisciplinar entre la con ellos, sino vivir al lado de ellos
sociologa, la filosofa, el bioderecho y (192c); sin embargo, se casan y tienen
la biotica, para dilucidar el panorama hijos por deferencia y costumbre social
en torno al matrimonio homosexual. (192b). Adems, desde Aristfanes, el
Pues si bien, representa un dilema para placer sexual no explica el deseo de
los pases y sociedades occidentales, estos hombres de estar juntos, pues sus
es necesario establecer un espacio de almas anhelan algo ms que no pueden
dilogo que aliente no solo a las institu- nombrar (192d) (Platn, 1988).
ciones tradicionales, sino a las distintas
comunidades y grupos emergentes en El amor es un sentimiento que se expresa
este mundo global de pluralidades y con el deseo de lo que es bueno y nos
polifonas sociales. hace felices. Pero todos aquellos hombres
que tienden en diversas direcciones, no
Estas prcticas sexuales de los seres se dice que aman ni se les llama amantes.
humanos son analizadas en el presente Solo son amantes o amorosos aquellos
artculo por la filosofa y la sociologa. que se entregan al amor bajo ciertas
Prevalecen corrientes que estudian las condiciones; aquellos que tienden a
dinmicas del matrimonio homosexual, y este objeto y nicamente a ellos se les
se establecen dilemas bioticos en torno podra aplicar con propiedad la palabra
al debate de gnero, y as se prenden amor y amantes de verdad. Lejos de
las alarmas del bioderecho, que de la ser un gusto superficial, el deseo y la
mano de la legislacin internacional de
202 derechos humanos, pretende mostrar las
tensiones sobre la redefinicin del ma-
1
Aristfanes pens en tres categoras bsicas,
tal como se reconoce hoy: gay, lesbiana y
trimonio entre parejas del mismo sexo. hetero.

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actividad homosexual son expresin dmicos reconocidos en sexualidad, la


de algo que surge profundamente del definieron dentro del mbito biolgico
alma: tan profundo que su naturaleza no al relacionarla con el instinto; por lo cual
es clara en su definicin. Resulta poco se refiere al macho o al hombre como
convincente que tanto Scrates, como agente activo y a la hembra o mujer,
Platn o el mismo Aristfanes no fueran como el pasivo. Argumentos estos que
homosexuales, como lo han aseverado ponen en la esfera de lo antinatural a la
algunos reconocidos bigrafos. homosexualidad, pues biolgicamente
cada gnero cumple un rol especfico
Se observa en la evolucin de la literatura en la economa de la fecundacin y
referente a la diversidad sexual, que la conservacin de la especie.
expresin homosexual fue utilizada,
prima facie, por el austro-hngaro Por otro lado, los estudios de Foucault
Karl Maria Kertbeny en 1869, en dos brindan una perspectiva de la sexualidad
folletos publicados con el fin de conven- entendida ms como una construccin
cer a la Federacin Alemana del Norte social histrica, en principio de la persona
que cambiara en el cdigo penal los y luego de la humanidad. Esta construc-
artculos que condenan las relaciones cin se realiza como una verdad a travs
sexuales entre varones (Halperin, 2004). de la composicin de un discurso que
Posteriormente en 1886, el psiquiatra permite determinar la manera de pensar,
Richard Freiherr von Krafft-Ebing lo actuar y entender el cuerpo. El control
emple en su obra cientfica Psycho- sobre el cuerpo, sobre la sexualidad y la
pathia Sexualis; dicha obra tiene por inculcacin del discurso, tanto a nivel
objeto, como escribi Krafft-Ebing en individual como colectivo, se convierten
la introduccin, registrar las diversas en una herramienta de control social,
manifestaciones psicopatolgicas de la donde el poder se ejerce como una
vida sexual del hombre y reducirlos a fuerza positiva preocupada por fomentar
sus condiciones legales (kinolorber. y administrar vidas; conformada y recon-
com, 2006). Este tratado sirvi como formada en el contexto de relaciones de
argumento para que en lo que hoy da se poder que se generan ante mecanismos
conoce como Alemania, se consideraran complejos de dominacin y oposicin,
por un periodo de ms de 100 aos las subordinacin y resistencia: clase, gnero
relaciones sentimentales y sexuales entre y raza (Mogrovejo, 2008, p. 64).
hombres, como una patologa.
De acuerdo con Meccia (2011, p. 133),
Para entender las razones de la homo- se entiende la homosexualidad como
sexualidad concebida como un tab una experiencia social, es decir, como
social, se debe partir de la comprensin un singular fardel de imaginarios,
amplia de la sexualidad humana. Ini- representaciones y prcticas sociales
203
cialmente, autores como Krafft-Ebing que, intersecndose con las situaciones
y Havelock, pioneros de estudios aca- biogrficamente particulares, la tornan

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distinguible de la heterosexualidad. el amor griego4 demuestra, desde temas


Con esta postura se ejemplificara la erticos de la antigedad, que la ho-
afirmacin referente al control social que mosexualidad no es una categora de
se realiza a partir de normas sociales, y una naturaleza rara o distinta, sino ms
al estar tan profundamente interioriza- bien se trata de una categora social,
das en los ncleos primarios (familias), que circunscribe a los homosexuales
se construyen los imaginarios sociales y transgneros dentro de una misma
como regla social, lo cual hace posible condicin; un solo entorno de todos
que la homosexualidad se asuma como los seres humanos dismiles, pero que
un comportamiento aberrante, contrario no por eso dejan de pertenecer a la
a la conducta normal y natural de la humanidad, ni de ser considerados
mayora de los individuos que confor- personas que han recibido el estigma
man la normalizada sociedad. de anormales. Es esta misma tesis de
Halperin la que defiende M. Foucault.
Como se ha venido diciendo y con
base en lo planteado por Michel Fou- La homosexualidad, ms que conformar
cault, todas las categoras sexuales son un grupo aparte de la humanidad, es un
construcciones socioculturales que se modo de vida de la misma humanidad,
transforman en el horizonte de la historia no solo como segregacin o grupo aparte,
social. Incluso, la categora homosexual sino como totalidad. Ms que semblan-
es una reconstruccin ideolgica del zas atribuibles a las clases sociales, a las
siglo XIX, que propiamente transform diferencias de profesin, a los niveles
la concepcin del actual cuerpo social culturales, a la diversificacin de los
en Occidente. Son infinidad de expre- modos de relacin, la homosexualidad
siones culturales las que definitivamente sera un modo de vida, el cual puede
se conjugan con el amor, los juegos compartirse entre individuos de edades,
erticos y la sexualidad, como dira estatus y actividad social diferentes.
Schopenhauer: cada pasin tiene los Incluso, puede dar lugar a relaciones
objetos de conocimiento con su color2 intensas que no se parezcan a ninguna
(Schopenhauer, 2005). de las ya institucionalizadas, y per-
mitir a contraculturas y ticas que no
David Halperin3 en su libro Cien aos se sumerjan en los hbitos de la vida
de homosexualidad y otros ensayos sobre clandestina, pues desde el siglo de las
luces los homosexuales han salido a la
2
Del planteamiento de Schopenhauer se de-
duce el arco iris que va a representar a estos luz pblica para ser reconocidos. En ese
movimientos emergentes de homosexuales. sentido ser gay, no sera identificarse con
De ah proviene el smbolo representativo los rasgos sicolgicos y con las mscaras
de estas comunidades transgresoras de la
204 sexualidad normalizada.
visibles del homosexual, sino definir y
3
Autor tambin de San Foucault: para
una hagiografa gay. New Yord: Oxford 4
Ttulo original del libro: Cent ans dhomo-
University Press, 1995. sexualit et autres essais damour grec.

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desarrollar un modo de vida especial de Al analizar el matrimonio homosexual


acuerdo con cada ser humano; desde la desde la filosofa y la sociologa, se
individualidad en la totalidad, como es permite explorar un espectro que no se
en su contenido y naturaleza. haba contemplado sino hasta la dcada
de los 90, ya que es pertinente entender
Sin embargo, este modo de vida llevado y explicar la homosexualidad como
al escenario de las instituciones en la una construccin social de las nuevas
sociedad, y al colocrsele la etiqueta expresiones de la sexualidad humana, al
de matrimonio homosexual, puede incorporar variables que llevan a pensar
ser catalogado como un experimento que la homosexualidad no se dio como
sociopoltico sin precedentes en la his- una categora natural sino como una
toria oficial de la humanidad. Puesto categora social: una construccin de
que, al revisar las civilizaciones a lo largo la misma humanidad que se encarg de
de la historia, no se registra que alguna crear los comportamientos y actitudes
de ellas haya implantado el matrimonio que la definen.
homosexual como tal (Romero, s.f., p,
6), a pesar de que se acepte en mayor Desde la mirada biolgica, Mara Jos
o menor grado la prctica del homose- Borrego Gutirrez (2011), en su estudio
xualismo. Por consiguiente el concepto titulado Bases fisiolgicas de la repro-
de matrimonio, histricamente, ha sido duccin masculina y femenina: posible
entendido como la unin de un hombre correlacin entre patologas o estados
y una mujer con fines de procreacin; intersexuales y una orientacin sexual
las prcticas sexuales con otros fines determinada, seala:
han sido temas aislados del concepto
amplio de familia. Hay que distinguir la identidad sexual
(ser hombre o mujer) de la orientacin
De esta manera es acertado decir, que sexual (heterosexualidad o bisexualidad).
si bien en la mayora de Estados la pe- Se entiende como orientacin sexual,
nalizacin de carcter jurdico de las la preferencia sexual que la persona
conductas homosexuales es algo del establece durante la adolescencia, que
pasado y que se ha procurado concederle coincide con la poca en que se completa
derechos a estos grupos poblacionales, el desarrollo cerebral. Tiene una base
la penalizacin y el rechazo viene del biolgica y est configurada, adems,
mbito social. Por lo tanto, las actitu- por otros factores como la educacin, la
des e imaginarios sociales permiten la cultura y las experiencias propias. Aun-
construccin de prejuicios y estereotipos que los nmeros varan segn diversas
que determinan las reglas y dinmicas investigaciones, se puede decir que la
de la sociedad en ciertos contextos, y inmensa mayora de los humanos son
terminan excluyendo y estigmatizando atrados por personas del sexo opuesto,
205
a los homosexuales. es decir que ms del 99% de los seres

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humanos son heterosexuales (Borrego, trato de orden natural, civil y pblico, se


2011b, p. 26). constituye como una alianza nicamente
entre un hombre y una mujer, y per se,
Lejos de considerar la Asociacin Nor- se centra en definir la familia como una
teamericana de Psiquiatra a la homo- unidad destinada a la procreacin; y al
sexualidad como un trastorno, desde el imposibilitarse por razones biolgicas
ao 1973, y como conductas no pato- la procreacin por medios naturales,
lgicas por la Organizacin Mundial de trtese de dos hombres o dos mujeres,
la Salud, para 1990, no se registran en la familia queda restringida a la unin
la literatura cientfica estudios recien- de un hombre con una mujer. Por con-
tes desde el mbito cientfico. Se dio siguiente, tradicionalmente los Estados
paso a cuestiones y deliberaciones de han protegido con polticas pblicas la
orden eminentemente cultural, donde institucin matrimonial, como la clula
las orientaciones e identidades sexuales fundamental de la sociedad, y por lo
permean a la sociedad globalizada en tanto es inaceptable el reconocimiento
la bsqueda de equiparaciones de los matrimonial de las uniones homosexua-
derechos de personas, sin diferenciacin les, aunque los ordenamientos jurdicos
del sexo para establecer el matrimonio. las incorporen en los derechos internos.
Estas situaciones controversiales presen-
tan problemas acuciantes a la biotica Se precisa que la acepcin matrimonio
del siglo XXI y plantean desafos al proviene del latn matrimonium y de
bioderecho. la raz mater, matri que significa ma-
dre, de ah la expresin de maternidad,
progenie, procreacin e hijos, como el
Problemas acuciantes de la
fin de la institucin matrimonial y la
biotica ante el matrimonio
importancia de la complementariedad
homosexual
o alteridad sexual en la sociedad; la
Estas cuestiones que se dilucidan desde relacin en comn entre el hombre y la
la filosofa y la sociologa, que pretenden mujer. De igual forma, para los conser-
soslayar la alteridad sexual, se entraman vadores, no es extrao que sea alrededor
dentro de la epistemologa de la biotica. de la familia homoparental donde se est
Al abordar los problemas apremiantes a la librando una de las batallas polticas e
biotica ante el matrimonio homosexual, ideolgicas ms importantes en el mbito
es necesario que se analice en forma del matrimonio igualitario. Ms que una
detallada la cosmovisin de la biotica cuestin de reconocimiento de derechos,
conservadora frente a la biotica liberal. es una cuestin ideolgica y simblica.
Parece ser que la familia heterosexual
206 Dentro de la biotica conservadora no es garante de que se respeta ese orden
se concibe la relacin matrimonial entre simblico que se viene utilizando como
personas de un mismo sexo. Este con- sinnimo de ese orden natural, de orden

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establecido o simplemente de sentido mismo sexo desde el matrimonio, limita


comn. Si se trastoca ese orden, asegu- ciertos valores morales bsicos y devala
ran, la civilizacin corre peligro (Gimeno el matrimonio tradicional.
Reynoso, 2008, p.171).
Del mismo modo, el argumento de
Desde la visin antropolgica se en- la biotica conservadora se sustenta
cuentran dos argumentos en contra del en que los matrimonios entre familias
matrimonio entre personas del mismo homoparentales se oponen a la natu-
sexo: primero, que el matrimonio es una raleza. Dos personas del mismo sexo,
institucin esencialmente heterosexual. independientemente de su raza, riqueza,
Este es un dato antropolgico del cual estatura, erudicin o la fama, nunca
el Derecho suele limitarse a tomar nota. sern capaces de casarse debido a una
Una unin formal entre personas del imposibilidad biolgica insuperable.
mismo sexo ser otra cosa, pero no un En segundo lugar, los rasgos raciales
matrimonio. Un segundo argumento se heredados e inmutables, no pueden
expresa, en que la unin entre personas compararse con el comportamiento
del mismo sexo no cumple iguales fun- no gentico y cambiante. Simplemente
ciones sociales por las que el Derecho no hay analoga entre el matrimonio
regula y protege el matrimonio; por lo interracial de un hombre y una mujer
tanto no tiene sentido atribuirle toda y el matrimonio entre dos personas del
la regulacin jurdica del matrimonio mismo sexo (TFP Student Action, 2015).
(Cathoic.net, 2015).
En efecto, la unin entre personas del
Otros de los argumentos en contra del mismo sexo no puede ser denominada
matrimonio homoparental, se sustentan matrimonio, y la equiparacin es irra-
en la tesis bajo la cual en nombre de la zonable, intil y profundamente injusta.
familia, el matrimonio entre personas Todo lo anterior implica que no es po-
del mismo sexo no solo sirve para validar sible identificar la homosexualidad con
este tipo de uniones, sino tambin para la realidad matrimonial, porque no es
todo el estilo de vida homosexual en sus congruente con el desarrollo integral de
variantes bisexuales y transexuales. Las la personalidad y con la complementarie-
leyes civiles son principios estructurantes dad de los sexos. Por tal razn, el trato
de la vida del hombre en la sociedad; por homosexual no constituye matrimonio ni
tanto juegan un papel muy importante es apto para fundar una familia. Se trata
y a veces determinante en la promocin de una convivencia estable o no; exclu-
de pensamiento y comportamiento. siva o no entre dos personas adultas y
Dan forma externamente a la vida de la capaces del mismo sexo (Universidad
sociedad, puesto que tambin modifican Austral , 2010, p. 40).
profundamente la percepcin y evalua-
207
cin de modos de comportamiento. El Sin embargo, se predica por parte del co-
reconocimiento legal de personas del lectivo LGBTI y por quienes consideran

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que el matrimonio debe ser igualitario, que nos ha correspondido recorrer,


sin distincin de sexo y en acopio de los encontramos que cada vez ms Esta-
derechos humanos y de la diversidad se- dos han aceptado el matrimonio entre
xual, que debe concebirse el matrimonio personas del mismo sexo, con lo que
homosexual como el reconocimiento esta unin conyugal ha dejado de ser
social, cultural y jurdico para regu- patrimonio heterosexual (Definicion.de,
lar la relacin y la convivencia de dos 2015), para inmiscuirse en las diferentes
personas del mismo sexo, con iguales modalidades de expresiones sexuales
requisitos y efectos, que los existentes diversas que parten de las uniones de
para los matrimonios entre personas un mismo sexo.
heterosexuales.
Nos encontramos con cambios de pa-
As mismo, la Real Academia Espaola, radigmas que confluyen en el discurso
suma a la acepcin habitual entre hombre dialgico entre diversos saberes en el
y mujer, la de unin de dos personas ineluctable proceso de adaptabilidad
del mismo sexo, concertada mediante a la transversalidad del pensamiento
ciertos ritos o formalidades legales, para biotico liberal que permea la sociedad
establecer y mantener una comunidad actual, y reta a la naturaleza y lo con-
de vida e intereses (Real Academia de natural al ser humano en cuanto a sus
la Lengua Espaola, 2014). relaciones afectivas, complementarias y
consuetudinarias; se refiere en la dialc-
En este sentido Carlos Fonseca Hernn- tica procreadora y creadora de familias,
dez plantea: como derechos humanos de la especie
homo sapiens.
Los derechos humanos se basan en la
defensa de la dignidad humana y la Al respecto, estas variaciones paradig-
igualdad de derechos (). Todas las mticas en los modelos del discurso
personas, sin importar su condicin, sobre el matrimonio entre personas del
preferencia o identidad sexual, gozan mismo sexo, se pueden sustentar en los
de los mismos derechos sexuales que argumentos esgrimidos por parte de los
incluyen () el derecho a disfrutar colectivos LGBTI, los cuales configuran
del placer y la sexualidad indepen- debates crticos para el contexto de la
diente de la reproduccin y el estado biotica, como por ejemplo, el hecho
civil, el derecho a tener o no, dentro que estas minoras sostienen que tanto
de un marco de consentimiento y el tipo de matrimonio como el modelo
respeto mutuo, relaciones afectivas tradicional fundado en un hombre y
y/o sexuales con la persona que se una mujer segn ellos, no es universal
quiera (Fonseca, 2013, p. 8-9). ni lo ha sido histricamente. Desde su
208 postura, las distintas religiones han
Dentro de las disquisiciones de la bio-
consolidado la posibilidad de casarse
tica liberal o progresista en el siglo XXI
un hombre y varias mujeres; una mujer

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y varios hombres, y en algunas culturas se debe sustentar en la reproduccin y


existen los matrimonios entre personas la continuacin de la especie humana o
del mismo sexo. Desde esta perspectiva, simplemente en el reconocimiento civil
cada religin estara en la libertad de de derechos?
establecer sus propias normas matri-
moniales. Estos dilemas que se suscitan en el
discurso cotidiano como un problema,
Otras de las tesis planteadas, se orientan al pretender resolverse a travs de dos
en el sentido de la lucha por la igualdad soluciones, resulta inaceptable. Y al ele-
en el reconocimiento. Por lo anterior, se gir una de las dos no hay conformidad,
proyecta el debate en la relacin entre generando duda entre las dos alternati-
la denominacin conceptual entre estas vas. Trtese de la biotica conservadora
uniones y su implicacin jurdica: Que o de la biotica liberal. Entonces, el
tengan los mismos derechos que las bioderecho se ve forzado a expresar su
parejas heterosexuales, pero sin llamarlo mutacin como constructo social en la
matrimonio. Frente a esta afirmacin, postmodernidad.
los activistas homosexuales han acudido
a afirmar que la unin entre parejas del
Mutabilidad biojurdica de la
mismo sexo debe llamarse matrimonio,
institucin del matrimonio
ya que es un concepto que les otorgara
en Colombia: respuesta
igualdad de derechos y beneficios de
del bioderecho
los que disponen las parejas hetero-
sexuales, alegando adems un sentido Dentro del marco de la agenda de los
discriminatorio si dichas uniones tienen derechos humanos se han posesionado:
distinta denominacin conceptual. la discusin sobre el derecho a contraer
Por tal motivo, estos colectivos LGBTI matrimonio de las parejas de un mismo
afirman que al llamarlo distinto slo sexo, que se vislumbra en pronuncia-
demuestra la voluntad de sealarlo como mientos jurisprudenciales; y nuevos ins-
diferente y teniendo en cuenta de donde trumentos internacionales (Rojas, 2013,
partimos, esa diferencia nos seala como P. 197) que se imponen haciendo acopio
inferiores (Federecin Estatal de Les- del debate de la autonoma personal,
bianas, Gays, Transexuales y Bisexuales generando la mutabilidad biojurdica.
-FELGTB, 2011) . Este pronunciamiento por consiguien-
te se hace sentir en las legislaciones
Surgen cuestiones ante estos avatares
internas de los Estados, permeando as
culturales y la dignidad humana Nos
el bioderecho universal, pretendiendo
encontramos ante la evolucin o involu-
instaurarse en el ordenamiento jurdico
cin? Estas transformaciones culturales
atinentes a las uniones matrimoniales de
colombiano. El choque de trenes no se 209
detiene.
un mismo sexo dignifican a la especie
humana? El objetivo del matrimonio

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Desde el bioderecho tambin surgen cuestin es Cul es el camino a seguir


distintos contrastes, no solamente con ante los desafos de las alianzas afectivas
relacin a la nueva configuracin del de las diferentes diversidades sexuales
derecho civil, el derecho de familia, sino frente la transformacin del homo sapiens
tambin en la garanta de los derechos y su desarrollo social?
del menor en Colombia, en el sentido
que no solo es necesario garantizar la
Conclusiones
plenitud de derechos de estos grupos
minoritarios LGBTI, sino tambin se Finalmente, estos asuntos que ataen a
deben asegurar los derechos de los ni- la identidad sexual, de gnero u orien-
os, pues son estos el fruto de la unin tacin sexual, como expresiones que
matrimonial. Dichas garantas pasan conllevan a los cambios paradigmticos
por el escenario en el cual el padre y dentro de la sociedad global, donde
la madre aportan contribuciones com- el matrimonio ya no es nicamente
plementarias en la vida de sus hijos; la asociacin entre un hombre y una
as pues, David Popenoe argumenta al mujer, sino que este vnculo solemne
respecto que: los menores tienen ne- pretende incluir en la aldea planetaria
cesidades duales que deben cumplirse otras formas afectivas entre las personas,
por la complementariedad de los estilos tales como: homosexuales, lesbianas,
masculino y femenino de sus padres: bisexuales, intersexuales, transgnero,
uno por dependencia otro por relacin, transexuales, poliamorosos y dems
uno por desafo y el otro por apoyo. Un modalidades que se entraman en el uni-
menor no solamente necesita padres; verso de la diversidad sexual. Por ende,
ellos necesitan un padre y una madre y estos colectivos reclaman solemnizar sus
deben aprender a relacionarse con ellos uniones en matrimonio con igualdad de
de distintas maneras (Popenoe, 1996). derechos a los que tradicionalmente se
Desde esta perspectiva, el bioderecho han otorgado a las parejas heterosexuales.
tiene una gran responsabilidad con la
formulacin de normativas y legislacio- En tal virtud, el matrimonio homosexual
nes que promuevan ab origine, tanto por en la actualidad representa un dilema
la proteccin del menor como constitu- para cualquier sociedad occidental, pues
cionalmente es mandado, sino tambin va en contrava con la institucin tradi-
por el reconocimiento de los derechos cional y socialmente establecida, como
de las minoras sexuales. lo es en los ltimos siglos el matrimonio
entre hombre y mujer. Los derechos hu-
En este escenario, la Corte Constitucional manos predican por el colectivo LGBTI la
agiliza la marcha mientras el Congreso de aceptacin de las diferentes modalidades
210 la Repblica se inhibe a legislar. Vislum- de relaciones sexuales humanas, donde
brndose ante la dicotoma normativa confluyen las uniones de un mismo sexo
de rango constitucional, el estado de la y combinaciones sexuales en ejercicio del

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la exhortacin que la Corte Constitucio- Borrego, M. (2011). Bases Fisiolgicas de
nal le ha extendido en sus sentencias, la reproduccin masculina y femenina:
para que el tema quede zanjado ante Posible correlacin entre patologas o
la poblacin minoritaria que reclama estados intersexuales y una orieentacin
dentro de sus derechos humanos el de sexual determinada. En S. M. Carmen,
conformar una comunidad de vida con ideologa de gnero apariencia y realidad.
su mismo sexo. El papel del legislador Madrid: Fundacin Universitaria San
que no ha superado todas estas dicoto- Pablo CEU.
mas presentes con la polarizacin de Congreso de la Republica de Colombia.
los diferentes discursos personalistas, (2012). Proyecto de lay 47 del 2012.
conservadores o liberales sobre estos Por el cual se establece la institucin del
tpicos, y por ende debe fijar los cons- matrimonio para parejas del mismo sexo,
tructos tericos y prcticos brindados se modifica el cdigo civil y se dictan otras
por dichos debates, los cuales deben disposiciones. Bogot.
ser considerados a la hora de establecer Corte Constitucional de Colombia (2002).
la pertinencia jurdica del matrimonio Sentencia C-560.
igualitario en Colombia. Corte Constitucional de Colombia (2002).
T-680.
Por consiguiente, es el pueblo en ejer-
Corte Constitucional de Colombia (2014).
cicio de su soberana con el mecanismo
Sentencia SU- 617/14. Bogot.
democrtico de participacin ciudadana
Corte Constitucional de la Republica de
atinente al Referendo, el que tiene la
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ltima palabra para decidir sobre la
2000. Bogot , Colombia.
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bioderecho ante los debates filosficos Corte Constuticional de Colombia (2011).
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