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Contra El Desamparo. Zelmanovich
Contra El Desamparo. Zelmanovich
Perla Zelmanovich
En la Argentina, alrededor del 50% de los chicos vive bajo la lnea de pobreza. Los
medios de comunicacin revelan cifras que alarman, inquietan, asustan. Muestran a
jvenes de trece, catorce, quince aos que roban, se roban y a los que les roban sus
jvenes vidas.
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subjetivacin de la realidad, una delgadsima malla que recubre la crudeza de los hechos,
que le brinda la posibilidad a quien la padece, de erigirse como sujeto activo frente a las
circunstancias, y no mero objeto de las mismas. As, la organizacin de ideales o la ilusin
de un proyecto permite atemperar el sinsentido.
Detenernos en estas diferencias entre nios y jvenes por un lado, y adultos por el otro,
no pretende desconocer las responsabilidades diferenciales en el universo mismo de los
adultos, llmese el Estado, los funcionarios de gobierno, los docentes, los padres y las
madres. Slo pretende incursionar en una zona que contribuya con evitar que los adultos
en las escuelas incrementemos el desamparo que padecen los ms jvenes fuera de
ellas, y el que deviene de su propia condicin de nios y adolescentes. Detenernos en
esas diferencias, que no es otra cosa que las diferencias generacionales, tal vez nos
permita ubicar las potencialidades que tiene una institucin, la escuela, con adultos a
disposicin de los chicos y de los jvenes, para ponerlos al amparo del sinsentido.
Si afirmamos que son chicos los que habitan las calles, los que juntan su alimento en las
bolsas de basura, los que estudian ingls y computacin, los que juegan al hockey, los
pequeos murgueros, las nias modelos, los chicos cartoneros, los que participan en
olimpadas, es porque existe una frontera que, aunque a veces se desdibuje, marca
diferencia y distancia con los adultos. Podemos seguir el rastro de esa diferencia en el
desamparo originario, en la completa dependencia del Otro que inaugura la vida del
cachorro humano. All encontramos la huella que hace de la relacin con los adultos una
relacin asimtrica necesaria y facilitadora del crecimiento, de la que necesitan servirse
los pequeos, sea cual fuere su condicin. Necesidad de un Otro que tiene una funcin
constituyente para el sujeto, en tanto no se erija omnipotente.
Es esa diferencia, esa distancia, esa asimetra con los adultos que habitamos las
escuelas la que resulta imprescindible reactualizar y ejercitar en tiempos de conmocin
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social, en tiempos en que los adultos, de quienes dependen esos nios, se encuentran
ellos mismos vulnerados. Se trata de reactualizar esa diferencia en su faz de amparo y de
proteccin, no de omnipotencia ni de autoritarismo. Pensar las dificultades que tenemos
los adultos para sostener la asimetra cuando la conmocin tambin nos toca, constituye
un recaudo, en tanto que obviar esa distancia pone en riesgo de potenciar y duplicar el
desamparo de quienes portan, adems, la vulnerabilidad propia de su condicin infantil.
Se trata de evitar que los chicos queden librados a su propia suerte, no hacindoles faltar
esa distancia en la que una trama de sentidos pueda alojarse bajo la forma de palabras,
de nmeros, de relatos, de pinceles y de juegos.
Las transformaciones que desde hace algunas dcadas se vienen produciendo en las
relaciones entre generaciones han abierto el debate acerca del fin de la infancia.3 Chicos
con apariencias, gestos y actitudes adultas, chicos que desafan cualquier autoridad, que
acceden a la misma informacin por medio de imgenes y lecturas que los adultos, que
trabajan junto a sus padres, que ponen en cuestin su propia condicin de nios y, en ese
mismo movimiento, la condicin del adulto como tal, hace vislumbrar una suerte de
borramiento de las fronteras. Chicos que despliegan una violencia que irrumpe muchas
veces incontrolable, que escupen en clase mientras la profesora explica, que insultan,
gritan, se pelean, que agreden y desafan a sus maestros, que se tornan "ineducables".
Pero leer en esas fronteras desdibujadas la desaparicin de las mismas puede ser al
menos riesgoso, por la cuota de abandono de responsabilidades a la que puede arrastrar.
Resulta preferible, en todo caso, leer estos fenmenos como procesos de alteracin de
las fronteras entre nios y adultos. Hablar de alteracin y no de borramiento puede ayudar
a no olvidar que hablar de nio significa pensar en una subjetividad en vas de
constitucin, que no est dada desde el vamos. Significa pensar en una subjetividad que
se constituye en el discurso de los adultos, que requiere de alguien que le acerque al nio
la lengua y la cultura, y que, al mismo tiempo, le ofrezca espacios de proteccin que le
posibiliten aprehenderla. Significa no llamarnos a engao, no desconocer esa otra
vulnerabilidad, a veces disfrazada, que le es propia al nio por ser tal. Disfrazada bajo las
ropas de una prepotencia que esconde esa otra prepotencia de la desproteccin. 4
Esta perspectiva, nos lleva a la necesidad de poner siempre por delante la vulnerabilidad
del nio, entendiendo que no es equiparable a la del adulto. Pensar esta condicin
particular de vulnerabilidad en la infancia es reconocer que el aparato psquico del sujeto
infantil est en constitucin. Que requiere de ciertas condiciones para poder poner la
realidad en sus propios trminos, para poder arreglrselas con ella, para poder soportarla.
Condiciones que le permitan poner distancia para ordenarla, para otorgarle sentido. Si hay
pura realidad, y ms an cuando sta se presenta despiadada y no hay posibilidad de
significarla, se corre el riesgo de que la vulnerabilidad se imponga, que conmocione de tal
3
POSTMAN, Neil (1984) The disappearance of childhood. Dell, New York, citado en
NARODOWSKI, Mariano (1994) Infancia y poder. La conformacin de la pedagoga moderna.
Aique, Buenos Aires.
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ARENDT, Hanna (1996) "La crisis en la educacin" en Entre el pasado y el futuro, ocho ejercicios
sobre la reflexin poltica. Ediciones Pennsula, Barcelona. La autora establece en este texto una
estrecha ligazn entre la crisis de la educacin en EEUU, en la dcada del 50, y la lucha por
igualar o borrar las diferencias entre jvenes y viejos, entre personas con talento y sin talento, entre
nios y adultos y, en particular, entre alumnos y profesores.
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manera al sujeto que dificulte seriamente el ingreso de estos chicos desprovistos de un
adulto, en el universo de la cultura.
En este sentido, es posible sostener la idea de que a los adultos en las escuelas nos cabe
la funcin, la responsabilidad de preservar al nio ejerciendo, ejercitando, nuestro papel
de mediadores con la realidad, porque esa mediacin opera como pantalla protectora.
Ejemplos elocuentes de esa mediacin son la respuesta al pedido del cuento que hace el
nio antes de dormir, o el padre de La vida es bella, cuando inventa un juego que medie
entre su hijo y la realidad de los campos de concentracin, o la seorita Alicia quien,
cuando llega M. de muy mal talante al aula de tercer grado y les pega e insulta a sus
compaeros, media ponindole un lmite al desborde, sin desentenderse del padecimiento
que sufre en su hogar con un padre desocupado y una madre que trabaja de la maana a
la noche, pero ofrecindole "ocasiones" de encontrarse con buena literatura, aunque al
comienzo siempre la rechace.
Para cualquier chico el juego, los diferentes mundos que la ficcin les ofrece en pelculas,
relatos, textos, en los que se pueden vislumbrar las vicisitudes de otros nios, las letras,
los nmeros, las maravillas de la ciencia, ms an si vienen de la mano de un adulto, son
un alimento indispensable. Tan indispensable como el plato de comida que muchos
vienen a buscar, y que merecen que les demos, aunque no hayamos sido llamados, en
principio, para cumplir esa funcin. Y en esa mediacin armada con platos de comida, con
una oreja disponible, con historias de dioses, prncipes, princesas, nmeros, trazos o
melodas va la asimetra que permite construir significados, poniendo distancia con una
realidad que irrumpe anrquica y descarnada. Distancia que posibilita construir narrativas
singulares en el marco protegido del juego sostenido por un adulto, en la institucin
llamada escuela. Si ellos no pueden transcurrir por estos espacios de proteccin es difcil
que puedan aprehender la cultura, que es mucho ms que el conocimiento pragmtico o
el que se despliega en los contenidos curriculares. Tal vez nos frustremos si no aprenden
cunto es 2 + 2. Pero si logramos llegar a ellos con un buen relato, si logramos encender
la chispa de su curiosidad, si logramos que puedan avizorar que hay otros mundos
posibles, sabremos que esos nios tendrn ms chances de "crecer en la cultura", y tal
vez, as, conquistar el 2 +2.
Los adultos que habitamos las escuelas "ltimo bastin donde es posible demandar y
encontrar que esa es la ventanilla donde se puede recibir una respuesta", al decir de una
directora jugamos un rol estratgico como pasadores de la cultura, como mediadores.
As como los chicos no pueden procurarse solos el alimento cuando nacen, tampoco
pueden procurarse solos los significados que, al tiempo que protegen, son un pasaporte a
la cultura.
Esto nos lleva a pensar que lo que se juega hoy entre un educador y un alumno, para que
se logre una transmisin, es el ofrecimiento de esas referencias, de esos significados que
le permitan construir su diferencia, que es su propia palabra. Y en ello va la asimetra, la
proteccin y el reconocimiento de la vulnerabilidad del nio. De all la necesidad de
pensar y operar sobre las dificultades que tenemos hoy los adultos para sostener esa
asimetra frente a los chicos que constituye, en definitiva, el soporte de esa trama de
significados que ampara y que protege.
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Jvenes que ensayan al amparo de los adultos
Frente a este panorama, a los adultos que habitamos las escuelas y que experimentamos
en carne propia el rigor del desamparo social nos cabe sostenerles a los jvenes un lugar
para la emergencia de un deseo singular. Habilitar la bsqueda de un proyecto posible
puede cobrar una potencia constructiva ante el naufragio social de ideales y de utopas,
en tanto rehabilita la dimensin del por -venir.
Trocar todos esos nombres por "personajes de un drama subjetivo" es pararnos de otro
modo frente a ellos. En tanto los nombres sugieren que se trata de sujetos cuyo destino
ya est jugado, es decir, "son" aquello que los nombra, la palabra drama da cuenta de
vicisitudes por las que est atravesando un sujeto que est en vas de constitucin, que
est "ensayando" cmo procurarse un lugar desde el cual pararse para afrontar el mundo
de los adultos. Ensayos que refieren al drama subjetivo que se est jugando, ensayos que
le permiten al sujeto entrar y salir de ese mundo hasta que se pueda instalar "de verdad",
esto es, hasta poder sostener en trminos propios la escena del mundo, asumiendo y
afrontando las consecuencias de sus actos.
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El 17/6/02 el diario La Nacin public una nota de opinin del Dr. Roberto A. Durn, fiscal
nacional de menores, respecto de la comprensin del delito por parte de los menores. La nota est
disponible en Internet: http://www.lanacion.com.ar /02/06/17/dg_406003.asp
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Ahora bien, sostener en trminos propios la escena del mundo requiere de un deseo
propio que a su vez la sostenga. Este deseo tambin constituye algo por conquistar, para
lo cual los ensayos que implican transitar por los deseos diversos de otros, adultos y
pares son una condicin necesaria. Detrs de la joven deportista o modelo afamada, de
la joven actriz, del pibe chorro, de los cuerpos tatuados, de los rostros cubiertos de aros
en lugares que despiertan asombro, miedo, risas o rechazo es necesario vislumbrar un
deseo por conquistar para, a partir de l, afrontar la escena del mundo. Vislumbrar la
posibilidad de un deseo es abrir una dimensin en la que algo por venir es posible.
Estas reflexiones nos convocan a considerar con toda la seriedad del caso los as
llamados ensayos, ms an cuando la situacin se presenta, muchas veces, bordeando
ciertos lmites tolerables para la mirada del adulto y hasta para la convivencia social. Se
trata de leer all al personaje que asumen, ms que a un adulto que ya es aunque ellos
mismos as se lo crean. Leer all un personaje es aceptar que hay un sujeto que est
constituyndose, personaje que, cuando se presenta como una suerte de Frankestein, no
debe hacernos olvidar que tiene un creador, que siempre es la sociedad de los adultos.
Una vez ms, y en consonancia con el planteo realizado respecto del lugar que nos cabe
con relacin a los chicos, esta edad de la vida vuelve a plantearnos la necesidad de tener
en cuenta al joven en su situacin particular y en sus condiciones de vulnerabilidad, para
facilitar su entrada en la cultura. Tambin aqu se trata de no incrementar el desamparo al
que la realidad social y su propia condicin adolescente lo exponen.
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estructura, es decir, su personaje en una escena real. La asimetra implica en este caso,
no olvidar que all est jugado un personaje, no creer que el destino est jugado, lo cual
no significa quitarle crdito a sus actos. Es trnsito y presente al mismo tiempo, y es en
ese presente que se abre la posibilidad de desalienarse de un posible personaje. Es en lo
imaginario de esta identificacin donde es posible operar, intervenir, poniendo al
personaje en esa clave, participando de la puesta en escena.
Estos tiempos encuentran a muchos jvenes produciendo respuestas fallidas por fuera o
en los mrgenes, configurando fugas como respuestas a la pregunta quin soy? Estas
fugas encubren una posicin expulsiva del adulto, quien le dificulta al adolescente una
salida transicional. As, las fugas representan cierres anticipados de una identidad frgil,
en los que se expresa que no pudo ser soportado el tiempo de construccin de un nombre
propio, ensayos mediante. As, Martn es reemplazado por drogadicto, Mariana por madre
adolescente, Julieta por anorxica. As, en lugar de ser significantes abiertos, se
cristalizan en un signo cerrado, en un "yo soy".
Se trata de que los adultos que habitamos las escuelas no olvidemos que son ensayos y
que all sigue habiendo un adolescente o una adolescente inmerso en un proceso
vinculado con las identificaciones, que hace que transcurran por un estado "pasajero" de
vulnerabilidad, tanto por la labilidad y hasta la fractura de los lazos sociales y familiares
como por la puesta en suspenso, cada vez ms prolongada, de su ingreso al circuito
productivo. Una grave consecuencia que suele sobrevenir es que lo que poda ser una
fuga hacia una identidad anticipada se convierte por efecto de la sancin del discurso
social, del discurso de los adultos, en una supuesta identidad definitiva, en un destino
acabado.
La institucin escolar puede sostener algn ideal que trascienda los marcos familiares de
los que el joven necesita sustraerse. Puede asumir una funcin de proteccin y de
responsabilidad y contribuir con que el sujeto no quede totalmente marginado del mundo,
abrindole las puertas a la cultura. Pero para ello la escuela debe modificar sus
estrategias. La escuela puede funcionar como un adulto alternativo, esto es, como un
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lugar propiciatorio para la construccin de la subjetividad, de la identidad, va
identificaciones; como un espacio de apoyo que puede operar como apuntalamiento del
psiquismo, dando lugar a los ensayos necesarios.
Se pueden ofrecer a los alumnos espacios donde se agrupen para descubrir juntos,
expresarse e inventar alrededor de la msica, la representacin teatral, la cocina, la
literatura, el cine o la ciencia. La organizacin de la escuela como "lugar de vida" puede
ayudar a los jvenes a transitar sus personajes. En este sentido, la escuela puede
ofrecerse como resguardo porque tiene la posibilidad de mediar con los saberes, con los
pinceles, con la puesta en escena de una obra de teatro, con la cultura.
Pensar una escuela para nios y jvenes en un marco social complejo como el actual,
merece finalizar con tres consideraciones, al menos.
El socilogo Richard Sennett7 subraya que el vnculo social surge bsicamente de una
sensacin de dependencia mutua y que, por el contrario, todos los dogmas del nuevo
orden del capitalismo neoliberal tratan la dependencia como una condicin vergonzosa.
6
GAMSIE, Silvina (2000) "Revictimizacin de la vctima", en Revista Psicoanlisis y el Hospital,
N17, Clnica del desamparo. Ediciones del Seminario, Buenos Aires.
7
SENNETT, Richard (2000) "El pronombre peligroso. La comunidad como remedio para los males
del trabajo", en La corrosin del carcter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo
capitalismo. Anagrama, Barcelona.
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Una de las consecuencias de estos repudios a la dependencia es que no se promueven
vnculos fuertes que ayuden a compartir. El ataque al Estado de bienestar se realiza a
partir de la sospecha de que los que dependen del Estado son parsitos sociales, ms
que personas verdaderamente indefensas.
Por su parte, el filsofo Paul Ricoer8 plantea que "porque alguien depende de m, soy
responsable de mi accin frente al otro." Seala, tambin, que es posible mantener esa
responsabilidad imaginando constantemente que hay un testigo para todo lo que
decidimos y hacemos, y que ese testigo es alguien que confa en nosotros. Para ser
fiables, tenemos que sentirnos necesitados. Tiene que haber un Otro en situacin de
carencia. La pregunta "quin me necesita?" sufre un cambio radical en el capitalismo
moderno. El sistema irradia indiferencia en tanto no hay razn para ser necesitado. Lo
hace a travs de la reestructuracin de instituciones en las que la gente es tratada como
prescindible. Esto hace que disminuya brutalmente la sensacin de importar como
persona, de ser necesario para los dems. La falta de confianza y de compromiso mutuos
amenaza el funcionamiento de cualquier empresa colectiva. Cuando la gente se siente
desconfiada de ser necesitada, puede estar decididamente ms desconfiada con los
dems.
John Bolwby9 seala que una persona adulta autnticamente independiente, sanamente
independiente, puede depender de otros cuando la ocasin lo requiere y tambin puede
discernir en quin le conviene confiar, a diferencia de lo que indican los estereotipos
culturales, respecto de qu es ser un adulto independiente, autosuficiente.
Esta realidad nos toca tambin en las escuelas, cuando un "nosotros" sobre ellas, como
un modo de autoproteccin frente a la irrupcin de familias que buscan en ese espacio
ltimo bastin del estado benefactor un lugar donde construir un sentido que no
encuentran en el mundo del trabajo. Es interesante preguntarnos, en este punto, qu
sucedera si trocramos el "nosotros" por signos de una dependencia que puede ser
pensada como una oportunidad para construir una nueva narrativa colectiva, entre los
docentes en las escuelas as como entre las familias y las escuelas. Algo as como
"adultos con adultos", al amparo de los nios y de los jvenes.
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confianza entre colegas y con las familias, lo que acrecienta la vulnerabilidad de los
docentes para afrontar las duras condiciones en que se desarrolla la tarea.
Hasta aqu algunas ideas que no pretenden ser respuestas a la pregunta con la que inici
este apartado acerca de "cmo lograr no transferir la propia vulnerabilidad al nio o al
joven", pero pueden ser orientadoras para encontrar canales que nos permitan pensar
colectivamente, para encontrar espacios que nos convoquen como adultos y, desde algn
entusiasmo, poder transmitir el deseo de saber, ofrecernos como mediadores de la
cultura. No se trata de asumir toda la responsabilidad social, se trata de encontrarnos los
adultos en una misma apuesta, la de encarnar para nuestros alumnos a un Otro
disponible, que pueda ejercer funciones subjetivantes. Una apuesta a ofrecer un espacio
abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto, que en el caso del nio es el juego, la
narrativa, la ficcin, y en el caso del adolescente son los ensayos, y la posibilidad de
construir una ilusin, un proyecto. Una apuesta a construir una asimetra siempre
necesaria aunque difcil, por tratarse de estos tiempos de padres desocupados o
hiperocupados, de informacin masiva y simultnea para adultos y nios, de docentes
desautorizados o desprestigiados, de escuelas que merecen repensarse, en tiempos de
profundo desamparo.
Bibliografa consultada
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POPKEWITZ, Thomas (1998) La conquista del alma infantil. Poltica de escolarizacin y
construccin del nuevo docente. Pomares-Corredor, Barcelona.
PUJ, Mario (1996) "Adolescencia y discurso" en Psicooanlisis y Hospital. Volumen 10.
Tres edades. Ediciones del Seminario. Buenos Aires.
PUJ, Mario (2001) "Fin de siglo y dilogo analtico" en Lo que no cesa del psicoanlisis
en su extensin. Ediciones del Seminario. Buenos Aires.
WINNICOTT, Donald (1999) "Concepto contemporneos sobre el desarrollo adolescente,
y las inferencias que de ellos se desprenden en lo que respecta a la educacin superior"
(Parte de una simposio llevado a cabo en 1968 en la Reunin anual de la Asociacin
Britnica de Sanidad Estudiantil) en Realidad y juego. Gedisa. Barcelona. El autor plantea
que no se trata de combatir la crisis de la adolescencia, ni de curarla, ni de abreviarla,
sino ms bien se trata de acompaarla.
Nota biogrfica
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