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Facultad de Construcciones
1
P. V. Kopnin: Lgica Dialctica. P: 229
lugar que la causa objetiva de la formacin y el desarrollo de los conceptos es el mundo
real y su base material, la prctica histrico social de los hombres.2
El punto de partida de los conceptos es la contemplacin viva, es decir, las
sensaciones, las percepciones y las representaciones. Pero ellos se completan a travs
del conocimiento que se tiene o que se va adquiriendo sobre el objeto de estudio.
Por eso se puede afirmar que los conceptos tienen una base emprica ya que
generalizan los datos de la experiencia sin la acumulacin de un determinado material
emprico es imposible formar un solo concepto ()3. Pero tambin implica un
importante contenido de actividad mental, de abstracciones, lo cual posibilita que
encierre ese aspecto cualitativo de la realidad objetiva con posibilidad de hacer
generalizaciones. El concepto no es una simple agrupacin, un crecimiento
cuantitativo, la repeticin y la multiplicacin de los datos sensoriales, sino el desarrollo
ulterior de los datos sensoriales, en el que se incluye el trnsito a una nueva cualidad4.
De manera que conceptualizar es un proceso de construccin de ideas sobre la base
de experiencias y vivencias, que a travs de procesos lgicos, se van configurando en
definiciones precisas de cualidades esenciales de los objetos y fenmenos de la
realidad objetiva.
2
Idem. P: 248
3
Ibidem
4
Idem. P: 253
Cuando los autores de una obra o realizacin (artstica, cientfica o tecnolgica)
manejan un mayor marco conceptual, tienen en consecuencia, mejores condiciones
para explicar, fundamentar, posibilitar una mejor interpretacin de sus resultados, en fin,
de conceptualizar y brindar argumentos. (Fig. 1)
LA CONCEPTUALIZACIN COMO PARTE INTRNSECA DE LA ARGUMENTACIN
Y LA SISTEMATIZACIN
El acto de conceptualizar est estrechamente vinculado a la necesidad de los sujetos
de expresar sus ideas, de hacerse entender por sus semejantes en torno a
producciones de valor intelectual. Por eso los conceptos permiten elaborar ideas
convenientemente asociadas y fundamentadas a travs de argumentos, para
desarrollar el acto comunicativo en torno a la creacin de una obra que se quiere
explicar. De ah que la asociacin de conceptos e ideas permiten explicar los juicios y
los puntos de vista que defienden los sujetos en los procesos de creacin a travs de la
argumentacin. Los argumentos acerca de la creacin intelectual aparecen cuando se
ha alcanzado un determinado nivel de madurez en torno al dominio del objeto de
estudio.
Vale la pena entonces que se distingan dos formas de interaccin comunicativa que
muchas veces se usan indistintamente: la exposicin y la argumentacin.
La exposicin es el equivalente abstracto de la descripcin5 y la descripcin es la
forma acumulativa de representacin de lo individual concreto6
Es decir, que a travs de la exposicin, los sujetos comunican enunciados descriptivos
que no contienen las interpretaciones del contenido, no dan prioridad a ninguna idea ni
las utilizan para producir otras nuevas, sino que las utilizan todas en el mismo plano de
igualdad. Lo que equivale a afirmar que las exposiciones no ofrecen fundamento
suficiente a su contenido.
A diferencia de las exposiciones o descripciones, la argumentacin es el mecanismo
que relaciona los datos concretos con las abstracciones y generalizaciones7
La argumentacin es un modo de razonamiento que comprende la demostracin y la
refutacin () En el proceso de argumentacin, desarrollar convicciones en el
interlocutor o el auditorio a menudo significa hacerlo cambiar de opinin. () La
comunicacin intelectual es imposible sin la argumentacin de los enunciados. La
argumentacin es un instrumento imprescindible para el conocimiento humano de la
verdad.8
De ah que el manejo de argumentos es lo que permite que la conceptualizacin
implique el razonamiento, la reflexin, la combinacin armnica de referentes tericos y
vivenciales, que permiten elaborar ideas consistentes. (Fig. 2)
5
Leticia Rodrguez P. Curso de Espaol. Universidad para todos, P: 16
6
Ibidem
7
Idem. P: 16
8
A Gutmanova, et al: Lgica: en forma simple lo complejo. P: 34
Fig. 2: Relaciones que dan lugar a los argumentos
En la argumentacin se maneja la informacin de determinadas proposiciones en forma
de premisas. Las premisas constituyen las bases a travs de las cuales los sujetos
explican sus ideas, sus elaboraciones y vencen las posibles resistencias que genera la
asimilacin de las nuevas ideas. En la medida que se pretenda que las ideas que
fundamentan una creacin se comprendan e interpreten, habr que recurrir al lenguaje
argumentativo, combinando las premisas que sustentan las afirmaciones.
Existen dos tipos de premisa. Una de carcter general que se asocia a un saber
compartido, tambin llamada premisa mayor y que no es motivo de controversia ni
duda () las argumentaciones que se basan en una premisa mayor discutible son ya
formalmente defectuosas.9 La premisa mayor se basa en estudios precedentes, en
conocimientos constituidos, en referentes tericos.
El otro tipo se denomina premisa menor o saber particular, de naturaleza emprica, que
suele apoyarse en datos o informaciones y que por su carcter emprico, no alcanza la
solidez de la premisa mayor. No obstante, las premisas menores adjudican al
argumento una cualidad especfica, ya que el sujeto las incorpora como resultado de un
acto reflexivo e interpretativo.
Quiere decir entonces que la construccin de argumentos es la interrelacin de
premisas generales de saberes ya constituidos y por tanto de carcter terico y
premisas empricas asociadas a datos o experiencias relacionadas con las ideas que se
defienden. Ello permite afirmar que esas ideas deben conllevar a una conclusin o
contenido que antes no se posea, de ah su valor propositito y crtico.
El proceso de elaboracin de ideas para ser convenientemente argumentadas, implica
un ejercicio reflexivo, de razonamiento y elaboracin de juicios, el cual fortalece el valor
intelectual de la creacin humana. Ese proceso intelectual conlleva a la sistematizacin
como proceso lgico que desarrollan los sujetos en relacin con la organizacin,
secuenciacin y jerarquizacin de conceptos a travs de la reflexin. (Fig. 3)
9
Leticia Rodrguez.: Op. Cit. P: 17
Fig. 3: Proceso de conceptualizacin
Identificar conceptos, enlazarlos coherentemente para construir ideas y fundamentarlos
emprica y tericamente a travs de las premisas, conlleva un complejo proceso de
anlisis que se sintetiza en la explicacin de los argumentos, todo lo cual puede ser
lgicamente fundamentado a travs de la sistematizacin de conceptos. Es la
sistematizacin la que permite revelar la esencia del objeto, reflejar sus nexos, sus
conexiones internas, para superar lo descriptivo y lo meramente expositivo. Es decir
que el proceso de sistematizacin es el resultado de conceptualizar y argumentar ideas
en torno a un objeto de estudio para poderlas explicar coherentemente, revelando las
relaciones fundamentales. (Fig. 4)
10
Eliana Crdenas: Problemas de Teora de la Arquitectura. P:151.
11
Idem. P: 154
Fig. 5: Construccin de las ideas fundamentales de un proyecto de arquitectura o urbanismo
12
Sergio Baroni: Temas. Encuentro sobre Arquitectura Cubana.
siguientes se muestran fragmentos de las explicaciones que acompaan las
publicaciones de referencia.
Jos A. Choy y Julia Len. Revista Arquitectura Cuba, No. 376, 1997.
Hotel Santiago. Santiago de Cuba. 1991
Quisimos hacer un edifico figurativo que superara la abstraccin que las tecnologas
empleadas pudieran presuponer. Se busc la identidad como experiencia cultural y de
una arquitectura significativa apoyada en la tradicin, que tuviera en cuenta el valor
identificador de las arquitecturas de techos metlicos de la ciudad, las estructuras de
los centrales azucareros y los almacenes del puerto.
Una reflexin que integra tanto la tradicin clsica de la arquitectura cubana como la
libertad compositiva en el uso de los elementos vernculos. Es por eso que las
cubiertas, la composicin volumtrica compleja, la utilizacin de diferentes pieles como
alterativas expresivas del alojamiento, la integracin de la plstica al diseo interior y el
uso intenso del color, intentan encontrar la sntesis entre la memoria arquitectnica de
la ciudad y lo contemporneo, entre lo culto y lo popular.