Sainete de la Ta Norica

Edicin crtica, introduccin y notas

ISBN: 689-0667-0

Dsire Ortega Cerpa

Trabajo de investigacin para obtener la suficiencia investigadora

Doctorado Ciencias del Espectculo
Departamento de Literatura Espaola

UNIVERSIDAD DE SEVILLA
Yo creo que la suprema aspiracin del Arte y, especialmente del Teatro, debe ser recoger,
reflejar, dar la sensacin de la vida de un pueblo, o de una raza.
Ramn Mara del Valle-Incln

2
 NDICE
Agradecimientos

Lista de abreviaturas

I. Introduccin

I.1 El presente trabajo6

I.2 Orgenes y evolucin del fenmeno de La Ta Norica de Cdiz.8

I.3 La Ta Norica rescatada: historia reciente. 33

I.4 El Sainete de la Ta Norica: estructura y temas 39

I.5 La presente edicin 45

II. Sainete de la Ta Norica: edicin cuasi-definitiva. 48

III. Bibliografa.. 86

3
 AGRADECIMIENTOS
Enrique del lamo Nez (director de la Fundacin Municipal de Cdiz)
Antonio lvarez Rojas (director del Museo de Cdiz)
Eduardo Babl (compaa La Ta Norica)
Pepe Babl (director de la Compaa La Ta Norica)
Tom Baltar (compaa La Ta Norica)
Francisco Carnota (Ayuntamiento de Cdiz)
Concha de la Casa (directora del Centro de Documentacin de Tteres de Bilbao)
Manoli Cern (Archivo Diocesano)
Rosario Cruz (Academia de Flamenco Cibay)
Cndida Garbarino (directora Museo de Cdiz)
Jaume Lloret Esquerdo (investigador)
Padre Marcelino Martn (Archivo Parroquial de Santa Cruz)
Rosario Martnez (directora de la Biblioteca Municipal Jos Celestino Mutis, Cdiz)
Pepe Monforte (Diario de Cdiz)
Manuel Morillo (Compaa La Ta Norica)
Personal de la Biblioteca Municipal de Cdiz Jos Celestino Mutis, Biblioteca
Provincial de Cdiz, Museo de Cdiz, Centro de Documentacin de las Artes Escnicas
de Andaluca, Biblioteca del Rectorado de la Universidad de Sevilla y Hemeroteca
Municipal de Sevilla.
Alberto Ramos Santana (Universidad de Cdiz)
Carmen Ramos Santana (Universidad de Cdiz)
Manuel Ravina (director del Archivo Histrico Provincial de Cdiz)
Mercedes de los Reyes (Universidad de Sevilla)
Josep Mara Sala Valldaura (Universidad de Lleida)
Manuel Toribio Matas (jefe administrativo de la Hemeroteca Municipal de Sevilla)

Y a las siguientes personas: M Jess Bajo, M Josefa Cerpa Nio, Ana Crespo,
Juan Blas Delgado, M Jos Daz, Pedro Domnguez, Manuel Fernndez Fedriani, Maite
Francs Coronil, Rosala Gmez, Jess Machuca, Juan Ortega Marn, Nuria Ortega
Cerpa, Luz Marina Risoto, Inmaculada Rodrguez Cunill, ngeles Rodrguez Vzquez,
Charo Sabio Pinilla y Tino Yamuza.

4
 LISTA DE ABREVIATURAS

AHMC: Archivo Histrico Municipal de Cdiz

AHPC: Archivo Histrico Provincial de Cdiz

APSC: Archivo Parroquial de Santa Cruz

ATN: Archivo Ta Norica

DRAE: Diccionario de la Lengua Espaola (Real Academia Espaola)

EA: Edicin del Sainete de Carlos Aladro

EL: Edicin del Sainete de Arcadio de Larrea

MB1: Manuscrito de Eduardo Babl Cabello 1

MM: Manuscrito conservado en el Museo de Cdiz

5
I. Introduccin

I.1 El presente trabajo

La compaa de tteres de La Ta Norica de Cdiz constituye uno de los

ejemplos vivos de teatro popular ms antiguos de Espaa. Desde 1815 fecha oficial

de la apertura de un espacio escnico estable dedicado a estas marionetas sus textos,

estilos y tcnicas de representacin se han transmitido de generacin en generacin y

han evolucionado a lo largo de la historia, convirtindose en uno de los canales de

expresin de la idiosincrasia de Cdiz. A lo largo de su devenir, ciudadanos de toda

edad y condicin han compartido este espectculo que les ha servido de iniciacin al

arte teatral. Algunos de ellos eran personajes importantes de la cultura local y llegaron

incluso a publicar reseas o descripciones del fenmeno, como, por ejemplo, el

cannigo Jos M Len y Domnguez (1897).

Dejando a un lado los documentos de carcter particular y testimonial, los

primeros estudios serios sobre La Ta Norica fueron dos artculos publicados por

Arcadio de Larrea en los Cuadernos de dialectologa y tradiciones populares en 1950 y

1953. Posteriormente, Carlos Aladro consigui llamar la atencin al publicar La Ta

Norica de Cdiz (1976) y en 1978, el Ministerio de Cultura compr el legado de la

Norica y lo deposit en el Museo de Cdiz. Margarita Toscano realiz un trabajo de

investigacin a partir del material custodiado en dicho museo publicado en la

enciclopedia Cdiz y su provincia (1985).

La autora del presente trabajo conoci la existencia de La Ta Norica por

testimonio oral de su padre y posteriormente presenci la representacin extraordinaria

de agosto de 1974, a la edad de ocho aos. Ms adelante, tras la recuperacin de la

compaa en 1985, ha tenido la oportunidad de adentrarse en el tema. Entre 1994 y

1996, la compaa La Ta Norica le fue entregando copia de todos sus archivos

6
documentales. El material entregado en ese momento se utiliz para elaborar dos

comunicaciones presentadas en congresos de historia y crtica del teatro de comedias,

organizados por la Universidad de Cdiz y la Fundacin Muoz Seca1, a partir de los

cuales se forja el inters de la autora por este tema. Finalmente, la nueva compaa La

Ta Norica decidi nombrarla cronista oficial de su andadura.

Los materiales de La Ta Norica a los que se pudo acceder mostraban a las claras

que existan una serie de lagunas e incoherencias en los trabajos ms arriba

mencionados, nunca revisados, y en donde se apreciaban una serie de errores

importantes sobre la historia de la compaa. De esta manera, se constat que faltaba

una investigacin de campo exhaustiva. Por todo ello, la autora se plante realizar la

tesis doctoral sobre el tema y este trabajo de investigacin no es sino un avance de dicho

proyecto.

Al parecer, ni Aladro ni Toscano indagaron de forma rigurosa en las fuentes

documentales bsicas, como archivos eclesisticos o censos de poblacin. Hasta ahora

nunca se haba realizado un vaciado completo de lo publicado sobre este fenmeno en la

prensa2 local editada entre los siglos XVIII al XX, ni una bsqueda exhaustiva de

noticias, artculos o reportajes sobre La Ta Norica en publicaciones nacionales o en las

revistas especializadas; tampoco se haba escrito la historia completa de su recuperacin

despus de 1978, ni se haba valorado la inclusin de tcnicas y lenguajes artsticos

nuevos en el espectculo; ni siquiera se haba reseado su presencia en los festivales de

1
Vase bibliografa. El presente trabajo aporta documentacin e informacin nueva e indita no
presentada en dichos congresos.
2
La prensa ha constituido una fuente importantsima en este trabajo. Sin embargo, se quiere hacer constar
que las hiptesis y conclusiones se han elaborado nicamente a partir de los fondos conservados en las
hemerotecas consultadas. En cuanto a las citas, no se indican los nmeros de pgina puesto que hasta
1920, aproximadamente, no se acostumbraba a numerar las pginas de los peridicos, aunque por norma
general la informacin teatral sola aparecer en la contraportada. Los anuncios de prensa reproducidos
respetan la ortografa de la poca en que fueron publicados.

7
teatro nacionales e internacionales. En resumen, se haca necesario un estudio serio,

sistemtico, y exhaustivo sobre este viejo fenmeno.

El presente trabajo se inicia con un primer acercamiento histrico y crtico a La

Ta Norica de Cdiz que ser ampliado en la tesis doctoral y aporta una edicin

crtica y anotada del texto el Sainete de La Ta Norica.

2. Orgenes y evolucin del fenmeno

En 1810, el filsofo y dramaturgo alemn Heinrich von Kleist (1988), en Sobre

el teatro de marionetas, describi una representacin de tteres en la plaza de un

mercado, presenciada durante el invierno de 1801. El espectculo diverta al populacho

con pequeas farsas dramticas entreveradas de cantos y danzas (27) y Kleist

manifiesta su sorpresa cuando descubre al primer bailarn de la pera de la ciudad,

observando atentamente las pantomimas de los muecos (27). De las conversaciones

y discusiones con el bailarn, el dramaturgo alemn reflexiona sobre los trastornos que

el estado de conciencia causa en la gracia natural del ser humano, llegando a la

conclusin final de que sta se manifiesta con la mxima pureza al mismo tiempo en la

estructura corporal humana que carece de toda conciencia y en la que posee una

conciencia infinita, esto es, en el ttere y en el dios. (36)

No existe, sin embargo, una observacin tan profunda sobre los tteres y

marionetas entre los intelectuales, ni siquiera en el campo del teatro. Para la mayora,

ahora y en el pasado, se trata de un espectculo para el pblico infantil o para el

populacho en la plaza del mercado. En Espaa, las funciones de tteres en teatrillos o

retablos ambulantes, originarias de Francia e Italia, eran ya famosas en el siglo XVI,

como lo demuestra la presencia en el Quijote del titerero Maese Pedro (cap. 25, parte

II). De los estudios de Magnin (1862), Varey (1957 y 1972), Amors y Dez Borque

(1999) o Lloret Esquerdo (1997), entre otros, puede concluirse que haba gran variedad

8
de ellos, por lo que lleg a existir cierta confusin ya que bajo la denominacin general

de tteres se incluan fenmenos muy diversos. As, el trmino no slo se refera a la

estricta definicin de muecos para jugar con las manos, sino tambin serva para

designar representaciones circenses y visuales como linternas mgicas, ilusiones pticas

o sombras chinescas. Adems, la profesin de titiritero designaba tambin al

volatinero, acrbata, saltimbanqui, e incluso al artista de juegos malabares. Por otra

parte, los artistas de este gnero demostraban sus habilidades con los muecos mediante

una gran diversidad de gneros que incluan el sainete, la comedia, las tonadillas o los

bailes. Esta variedad de actividades unidas a los espectculos de marionetas se mantiene

durante todo el XIX e incluso hasta principios del XX, como demuestra este anuncio

tomado del peridico gaditano El Redactor General con fecha de 9/1/1814: 4.

Teatro del Baln-Tteres-Sombras chinescas-Fuegos pricos-El trono de

las Espaas (escena de catptrica)-Juegos de manos-Pantomima- A las 4.

Aunque los tteres agradaban a la mayora de los pblicos y se daban tanto en

teatros o corrales como en plazas, vas pblicas y en palacios, no estaban bien vistos. Se

les criticaba por mezclar lo sagrado con lo profano y, sobre todo, por el desenfado y el

poco respeto con el que representaban los pasajes bblicos. Para el pensamiento

ilustrado eran una diversin rural, impropia del mundo urbano. As lo puso de

manifiesto Jovellanos en su Memoria para el arreglo de la polica de espectculos y

diversiones pblicas de 1790, donde los consideraba contraproducentes porque

neutralizaban los avances didcticos de la comedia neoclsica3. Ms adelante se sigui

3
[] Acaso deberan desaparecer con l los tteres y matachines, los pallazos [sic], arlequines y
graciosos del baile de cuerda, las linternas mgicas y totilimundis y otras invenciones que, aunque
inocentes entre s, estn depravadas y corrompidas por sus torpes accidentes. Porque, de qu servira
que en el teatro se oigan slo ejemplos y documentos de virtud y honestidad, si entretanto, levantando su
plpito en medio de una plaza, predica don Cristbal de Polichinela su lbrica doctrina a un pueblo
entero, que, con la boca abierta, oye sus indecentes groseras? (Jovellanos, 1967: 117. Cursivas de la
edicin).

9
atacando a este tipo de diversiones como muestran las instrucciones gubernamentales

dirigidas al cuerpo de Subdelegados de Fomento4.

As, la Ta Norica de Cdiz, tradicin titiritera conservada a travs de

generaciones, constituye una pieza clave en la reconstruccin y revisin de la historia

del teatro de marionetas, ocupando un lugar privilegiado. Varey afirma que la historia

de un arte popular est escrita en el fondo de la mente de los pueblos y no en los libros

de los eruditos (1957: 8). Pero el arte popular de doa Norica le lleva la contraria: su

devenir legendario pervive en la mente en los genes, casi del pueblo gaditano, pero

tambin en las obras de los eruditos. De esta manera, a la hora de investigar los tteres

gaditanos se cuenta tanto con documentos oficiales y prensa escrita, como con otra

fuente importantsima: la que constituyen los testimonios y descripciones detalladas por

personajes importantes de Cdiz, que asistieron a edad temprana a las funciones de la

Ta Norica.

En Cdiz, la actividad teatral se haba mantenido de forma ininterrumpida desde

el siglo XVII. Entre finales del XVIII y durante todo el XIX funcionaron varios teatros,

con una variada y continuada programacin. Adems de las compaas de profesionales,

numerosos aficionados representaban en salones particulares. Ni siquiera la Guerra de la

Independencia, el cerco del ejrcito francs o el peligro de bombas como cuenta

Alcal Galiano en Recuerdos de un anciano (1951) acaban con esta pasin de los

gaditanos por el teatro. Ramn Sols recoge en El Cdiz de las Cortes (1958), las

discusiones de los diputados sobre la conveniencia o no de mantener las

4
Cuerpo creado en 1833. Los Subdelegados de Fomento eran responsables en cada provincia de la
nueva administracin territorial de los negocios relativos a teatros y diversiones pblicas, entre otros
asuntos. Las instrucciones respecto a las marionetas se expresaban en los trminos siguientes: En los
volatineros y titiriteros de varias especies que andan corriendo los pueblos, conviene no ver sino infelices
que mendigan su pan haciendo habilidades, y la Autoridad debe obrar con ellos en consecuencia de esta
calificacin. Socorrerlos es un deber de humanidad; alejarlos en seguida es una ley de administracin.
(Moreno Garballo, 1957: 5).

10
representaciones teatrales en una ciudad sitiada. No solamente ganaron los partidarios

de stas, sino que se iniciaron los trmites para la construccin de una nueva sala

Teatro el Baln, inaugurado en 1812 en un lugar ms seguro, alejado del fuego de

los caones franceses5. Haba tambin una gran aficin por el teatro de marionetas que

incluso supli a otros gneros en situaciones de epidemias y guerras, segn explica

Sols, que tambin indica cmo los diputados doceaistas se ocuparon de ellas. As, el

moralista Villanueva denuncia, con fecha de 25 de marzo de 1811, que, a pesar de la

Cuaresma, haba en varias casas particulares comedias, bailes y tteres; por su parte,

el peridico El duende n3, seala que haba diversiones poco conformes a la buena

moral como el teatro llamado de muecos, en que estn confundidos ambos sexos, y se

representan piezas prohibidas6 (Sols, 1958: 277).

Los espectculos de tteres se denominaban entonces segn se desprende de

los anuncios de prensa mquina de figuras corpreas (o mecnicas o de

movimiento), ingenios mecnicos o autmatas7. En concreto, durante la

denominada Feria del Fro, del 8 de diciembre festividad de la Inmaculada hasta

el 2 de febrero fiesta de la Candelaria 8 se ofertaban los Nacimientos de figuras de

movimiento en casas particulares o en barracas ambulantes, como se puede leer en este

anuncio tomado del Diario Mercantil de Cdiz (26/12/1817): En la plazuela de los

5
Sobre el teatro en Cdiz vase tambin Moreno Criado (1975) y Ramos Santana (1987 y 1992).
6
En los espectculos de marionetas se sentaban juntos hombres y mujeres.
7
Ravina (1991: 111) reproduce un contrato de arrendamiento de una maquinaria de figuras de
movimiento que se expona en la Posada de la Academia de Cdiz en 1811.
8
Las fechas de representacin se relacionan con dos fiestas religiosas muy enraizadas en la ciudad. La
Inmaculada se celebraba en Cdiz desde mediados del siglo XVII como as explica Sol (1994: 428):
Espaa se distingui por la defensa de la Inmaculada, fiesta aprobada para nuestra nacin en 1644. En
cambio, en el el resto de los pases catlicos se populariz dicho culto a partir de 1708. Por otro lado, la
fiesta que conmemora la Purificacin de Nuestra Seora, la Virgen de la Candelaria, se celebraba al
igual que la Inmaculada con los correspondientes actos religiosos en la Catedral y otros templos de la
ciudad, as como con diversiones de carcter popular.

11
Descalzos se manifiesta un nacimiento de figuras corpreas, con accin o movimiento,

que representarn varias escenas. De entre todos los ofertados en la ciudad, hubo uno

que alcanz gran fama y que popularmente fue conocido como El Nacimiento de la Ta

Norica.

Segn la Gua de Cdiz, San Fernando y su departamento para 1871, de Jos

Rossety, en el teatro llamado de la Libertad anteriormente Isabel II situado en

la calle de la Compaa, tuvieron lugar por ltima vez las acostumbradas funciones del

antiguo Nacimiento de figuras corpreas conocido por el de la Ta Norica (108). El

citado teatro haba comenzado a funcionar para ofrecer esas representaciones y las haba

ido realizando sin interrupcin sigue diciendo la Gua de Rossety durante 55 aos

desde 1815 hasta 1870, ao en que fue derribado el local.

La apertura del teatro de la calle Compaa sera, segn estudiosos del tema

como Aladro (1976: 135) o Toscano (1985: 94), el comienzo del primer periodo

documentado histricamente de la compaa9, aunque se podra considerar que hubo

una trayectoria anterior. Por ejemplo, un curioso artculo, publicado en lbum de Cdiz

(1851: 21), hace referencia a tiempos muy remotos:

S: plcenos ir la Ta Norica.- Los aos de rpido progreso que llevamos

han pasado en balde sobre esa que llaman diversin: lo nico que ha variado
es el vestido de los personajes: [...] Si en tiempos lejanos presentaban la Ta
Norica con saya de medio paso y monillo ajustado con botones de azabache,
si alguno de los personajes vesta calzn corto, chupa y espadn, hoy ha
variado todo. La Ta Norica se presenta, montada en su burro, la ltima
moda de Pars

El autor annimo de este texto pareci haber presenciado el espectculo desde una

momento bastante cercano a la gnesis del fenmeno, pues en la fecha de publicacin

del artculo ya le atribua una considerable antigedad. Describi con todo detalle un

9
Toscano sita errneamente el teatro en la calle Libertad (Toscano, 1985: 94). Por otro lado, Aladro
(1974) da 1810 como ao de su apertura (135), citando como fuente a Conte Lacave (1901). Sin embargo,
en el captulo en el que este autor hace referencia a la Ta Norica no se indica ninguna fecha de apertura
del teatro (8-9).

12
vestuario cuyos elementos, como la saya y la chupa, aparecen todava en los sainetes

de Gonzlez del Castillo pero que parece remontarse a la usanza y moda del siglo

XVI10. Utilizado en las representaciones en tiempos lejanos para caracterizar a los

personajes de la Ta Norica, acababa en ese momento de ser renovado.

En Recuerdos gaditanos (1897), del clrigo y autor dramtico gaditano Jos

Mara Len y Domnguez11, se reproduce una minuciosa descripcin en el captulo

titulado El Nacimiento de la Ta Norica. Entre otros datos, suministra otra

informacin para suponer una trayectoria de la compaa anterior a 1815, cuando

seala la presencia de ciertos personajes ilustres en las funciones: Y decir que antes y

despus de ser Obispo el sabio Sr. Arbol, no se desdeaba de refrescar anualmente

aquellos graciosos recuerdos asistiendo una funcin, acompaado de varios

dignsimos Sacerdotes! (161). Don Juan de Arbol, nacido en Cdiz en 1795

cannigo docto, predicador de su Majestad y posteriormente, obispo de su ciudad

natal tendra veinte aos en 1815 por lo que sus recuerdos infantiles podran

remontarse hasta 1805 o, incluso, a 1800.

Pero quizs el dato ms importante aportado por Len y Domnguez sea el

nombre de los regentes de aquel tradicional teatrito, la honradsima familia de los

Montenegro, propietarios, empresarios, autores y actores del Nacimiento(161).

Conte Lacave (1901: 8-9) seala que el teatro era propiedad de un italiano natural de

Gnova y desde entonces se haba asignado esta nacionalidad y origen a los tteres de la

Ta Norica. Por ello, se procedi en principio a investigar siguiendo esta hiptesis.

10
Vase Portillo y Casado (1992: 169) y DRAE (1992: 1851). Hay que sealar que la saya se utiliza en
los sainetes de Gonzlez del Castillo para designar al vestido de las mujeres, como en El da de toros en
Cdiz. La chupa es un elemento del vestuario de los majos (Sala Valldaura, 1996: 67).
11
Jos M Len y Domnguez, nacido en Cdiz en 1838, fue cannigo de la catedral de Cdiz, catedrtico
de literatura latina y castellana en el seminario y miembro de la Real Academia Espaola. Desarroll una
intensa actividad literaria, cultivando diversos gneros. En el campo teatral public la Galera dramtica
infantil compuesta por ms de cien ttulos de clara orientacin escolar y de temtica histrico- religiosa.

13
 En primer lugar se inici la bsqueda la seccin de estadstica del AHMC: se

consultaron el Padrn de extranjeros de 1791 (L.100); los diversos libros de Matrculas

de extranjeros12 (Siglo XVIII); y la documentacin diversa sobre poblacin fornea en

la seccin Coleccin temtica gaditana (C.6630). Sin embargo, no se encontr

referencia a los Montenegro, aunque s apareca el apellido Negro o Negri, con el

que quizs se hubiera podido confundir.

Se acudi a continuacin al AHPC para consultar la seccin de Protocolos

notariales. En los ndices de disposiciones testamentarias13, a partir de 1663 y hasta

finales del XIX, aparecen varios individuos hombres y mujeres con el apellido

Montenegro14 que testaron en Cdiz y que eran naturales de esta ciudad o de otras

poblaciones, pero ninguno de ellos era de origen italiano. Algunos de ellos provenan de

Galicia, lugar de procedencia del apellido segn confirma el Diccionario herldico de

Gonzlez Doria (1987) donde, en concreto, se considera oriundo de Pontevedra15. Se

trata de emigrantes que se asientan en Cdiz o en Jerez de la Frontera, y que se dedican

a trabajos relacionados con el mar o a otros oficios varios, como boticario o mercader.

Pero no apareci ninguna mencin a profesiones relacionadas con el teatro 16.

Por ello, se estableci una estrategia paralela y se consult el Inventario del

Archivo del Gobierno Civil de Cdiz (1790-1868), del fondo procedente de la antigua

12
Matrculas de extranjeros (1792) C. 4033/4035-4046; Matrculas de extranjeros transentes (1793-
1794) C.4034; Matrculas de ratificaciones: italianos vecinos (1794) L. 6965-6969.
13
Hasta el momento, en esta seccin del AHPC se han inventariado slo las disposiciones testamentarias.
Adems de esta clase de documentos, estn depositados una gran cantidad y variedad de escrituras as
como otros tipos de documentos notariales. Al respecto, vase Ravina Martn (1999).
14
El primer documento relacionado con este apellido corresponde al testamento de Alonso Montenegro,
originario de Osuna (Sevilla), fechado el 14 de mayo de 1663 (Pro. 1421, F. 218/219 v).
15
Como nota curiosa se recuerda aqu que el apellido del clan familiar protagonista de las Comedias
Brbaras de Valle-Incln, nacido en Galicia, es Montenegro.
16
Aqu existe un problema. Dada la categora socio-profesional que entonces tena un actor, cabe dudar si
las personas que se dedicaban a ello lo diran en su testamento.

14
Diputacin Provincial, tambin depositado en el AHPC. En concreto, se investig en la

coleccin de expedientes sobre permisos gubernativos para espectculos pblicos y

creacin de sociedades recreativas y culturales en Cdiz y su provincia (cajas 152-167).

En la caja 152 se encontraron dos documentos de inters. De un lado, la solicitud de un

tal Pedro Montenegro (24/3/1834) para dar funciones de becerros erales en la plaza

detrs del Baln, con objeto de beneficencia, en los mismos trminos que los aos

anteriores. El segundo, una peticin fechada el 16/5/1866, de la que se reproduce el

siguiente prrafo:

D Dolores Jalpon, viuda de Montenegro, solicita de VE le conceda el

permiso para poder dar toda clase de funciones que se pueda proporcionar tanto
dramticas como lricas en su teatro de Isabel Segunda en la Calle de la
Compaa.

Al margen hay varias anotaciones, de las cuales, la ms interesante es la firmada por

Jos M Ruiz, con sello de la inspeccin de vigilancia del distrito de Santa Cruz,

dirigida al seor gobernador, que declara como ciertos los datos en ella consignados.

Afirma as mismo que la familia de la demandante goza de buen concepto pblico y

no tiene inconveniente en conceder el permiso siempre que no se venda un nmero de

entradas superior al aforo del teatro. En el mismo expediente se conserva el informe del

arquitecto municipal sobre el estado del teatro, solicitud de permiso para actuar por

parte de Justo Marn y Juan Francisco Muoz (7/7/1866) y una lista de artistas que han

de trabajar el domingo 15 de julio de 1866.

Tras el estudio de la carta de D Dolores Jalpn, pareci oportuno buscar el

certificado de defuncin de su esposo en los archivos de las cuatro parroquias que

existan en el siglo XIX, esto es, Santa Cruz, Rosario, San Antonio y San Lorenzo.

Puesto que el teatro estaba en la calle Compaa no era aventurado suponer que la

familia habitara prximo a l y por ello se inici la bsqueda en Santa Cruz, entre las

defunciones que tuvieron lugar entre 1865 y 1866. Con la ayuda del padre Marcelino

15
Martn, se encontr un certificado de defuncin de un Montenegro fallecido el 20 de

abril 1865 (F. 254, L. 40, Defunciones). Pero no se trataba del marido de D Dolores,

sino de uno de sus hijos:

[...] D. Jos Luis Montenegro, de treinta y tres aos, soltero, natural

de Cdiz, hijo de Dn. Pedro, ambos artistas, y de D Mara de los Dolores
Garpon17, los dos naturales de Cdiz; falleci ayer del hgado en la calle de la
Compaa, 14 [...]

La lectura de este documento permiti averiguar que el nombre de pila del marido de D

Dolores coincide con el de la persona que solicita permiso para dar funciones de

becerros erales en 1834. Posteriormente, la consulta de los censos de poblacin del

AHMC y la comparacin de las firmas de ambos tipos de documentos permiti

constatar que se trataba de la misma persona. De esa manera, se descartaba

definitivamente el origen italiano de la familia Montenegro, puesto que tanto Jos Luis

como su padre, Pedro, nacieron en Cdiz. Se constataba adems, su condicin de

artistas y la consideracin de la que gozaban en la ciudad. Por otro lado, Dolores Jalpn,

viuda de Pedro Montenegro, apareca como propietaria y regente del teatro, desde 1857

hasta 1870, lo que constituye un dato muy novedoso.

Estas investigaciones han permitido fijar, adems, el emplazamiento exacto del

teatro. El nmero 14 de la calle Compaa, citado en el certificado de defuncin antes

mencionado, fue el nmero 1018 antes de la reforma que Adolfo de Castro 19 realiz en

1856. Se puede constatar que en algunos peridicos de la poca se anuncia la

representacin del Nacimiento en la calle Compaa, 10 (El Tiempo, lunes 25/12/1837).

Por otra parte, en el censo de poblacin correspondiente a 1830 (AHMC, L. 1.105) se

17
El primer apellido de D Dolores aparece en diferentes documentos con diversas grafas, quizs debidas
a las confusiones fonticas entre g y j y entre r y l propias del habla popular gaditana. As, hemos
encontrado: Jalpn, Jarpn, Galpn y Garpn.
18
Referencia facilitada por el grupo de investigacin dirigido por el profesor Alberto Ramos Santana
(Universidad de Cdiz), procedente de un trabajo indito sobre el callejero gaditano.
19
Adolfo de Castro (1823-1898), prolfico escritor, erudito biblifilo, articulista y poltico gaditano.
Desempe los cargos de Alcalde y de Gobernador Civil. Fue fundador del peridico La Palma de Cdiz.

16
puede ver que el matrimonio compuesto por D. Pedro Montenegro y D Dolores Jarpn,

junto con sus hijos, habitaba en el n10 de la calle Compaa. Ello viene a demostrar

que vivienda y teatro de gestin totalmente particular formaban un todo. Se sabe

por la Gua Rosetty (1871: 108), que la finca fue reedificada de nueva planta y que el

teatro se derrib en 1870. Actualmente, en el n14 de Compaa aparece dicha fecha en

la cancela de hierro que da entrada al patio. Con toda seguridad, corresponde al lugar

donde estuvo instalado el teatro.

Tras el hallazgo del certificado de defuncin20 y de la partida de bautismo21 de

Pedro Montenegro, as como del estudio de los censos de poblacin22 y de los anuncios

en prensa, se ha podido esbozar una biografa del primer dueo conocido de La Ta

Norica, Pedro Eustachio Montenegro Estves [sic]. Naci en Cdiz el 19 de septiembre

de 1778 y fue bautizado en la Santa Iglesia Catedral el da 21 del mismo mes y ao; era

hijo legtimo de Francisco Montenegro Hidalgo y Josefa Esteves, naturales de Cdiz,

que se haban casado en dicha ciudad en 1768. Sobrevivi a la epidemia de 1800 y otras

posteriores; se cas con Dolores Jalpn, diecisis aos ms joven que l, hacia 1810;

durante la Guerra de la Independencia y mientras dur el Sitio de Cdiz form parte del

cuerpo de Voluntarios Cazadores. A lo largo de su vida ejerci varias profesiones:

traficante o mercader como su padre, artista y carpintero; tuvo diez hijos23: M de

los Dolores (1811-?); Josefa (1816-?); M del Patrocinio (1818-?); Manuela (1823-?);

20
F 122 L 36 Defunciones, APSC.
21
F 168 vt L 76 Bautismos, APSC.
22
Padrones consultados correspondientes a los aos 1769, 1797-99, 1800, 1801, 1805-23, 1807, 1810-11,
1813, 1815, 1816, 1817, 1818, 1830, 1839, 1839, 1851, 1856, 1866.
23
Las fechas consignadas se han deducido de los correspondientes certificados de bautismo y/o
defuncin, cotejadas con las edades registradas en los censos de poblacin.

17
Jos Mara (1822-?), carpintero; Josefa (1826-?); Manuel (1828-1861)24, carpintero y

artista; M Concepcin (1829-?); Jos Luis (1832-1865), actor dramtico, y Pedro

(1835-?)25. Muri con 78 aos, superando en longevidad a dos de sus hijos, y recibi en

su entierro los mismos honores funerarios que ellos, como se lee en los

correspondientes certificados de defuncin citados anteriormente: Fue conducido su

cadver con Cruz y Clero con rito de segunda clase hasta las puertas de la ciudad.

Pedro Montenegro Esteves desarroll una gran actividad en el teatro instalado

en su propia casa que no se limit al ciclo y tiempo navideo o al Sainete de la Ta

Norica. Por el contrario, los anuncios en la prensa local aluden a un variado y

desconocido repertorio, perdido en la actualidad, y a la presencia de otras compaas de

tteres; tambin a funciones dramticas de todo gnero, tanto de compaas

profesionales como de aficionados. Vanse a modo de muestra los siguientes:

Teatro de Isabel II
Calle de la Compaa.

Gran espectculo de figuras de movimiento, hoy Domingo 10 del

corriente 1841 se presenta al pblico en el referido teatro desempeado por
las dichas figuras el drama en 4 actos titulado: La Conquista de Argel, en que
se ver el bombardeo y ataque de la ciudad por la escuadra y ejrcito francs,
ejecutado con la mayor propiedad. Despus el segundo acto, se ejecutar el
baile jocoso-pantommico en 3 actos titulado: El rapto de la esposa- La
funcin expresada ha sido recibida en las principales capitales de Europa con
repetidos aplausos- Precios: Lunetas, sillas de galera y platea con entrada, 4
reales. Asientos comunes sin distincin con idem 2 reales.- Habr dos
funciones, una las 4 y otra las 7. (El Globo: 6-10/1/1841).
.................................................................

Gran espectculo de figuras de movimiento. Hoy sbado, se presentar al

pblico en el referido teatro, desempeado por las dichas figuras, la comedia
de magia Marta la hechizera- Despus del segundo acto se ejecutar el baile
jocoso pantommico, en tres actos denominado: El enano de Zaragoza en el
jardn de los prodigios. -Dando fin a la funcin con el nuevo baile de gran
espectculo titulado: El ltimo da de la ciudad de Pompeya destruida por la

24
F 138 vt L. 38 Defunciones, APSC.
25
Pedro Montenegro Jalpn puede ser con toda seguridad el Montenegro que nombra Diario de Cdiz
(24/12/1875), puesto que tendra entonces 40 aos: Desde que el conocido industrial seor Montenegro
suspendi las funciones que primero daba en el teatro de Isabel II y luego en el Variedades, no se ha
puesto en ejecucin ni el Nacimiento ni la jocosa pantomima de la Ta Norica. Tambin es muy
probable que sea tambin el actor de carcter Pedro Montenegro nombrado en la Gua Rosetty (1875:
143).

18
 erupcin del Vesubio;el cual concluir con una decoracin de sorprendente
aspecto manifestando la ciudad destruida, y el Vesuvio en su espantosa
aptitud.- Esta decoracin es pintada por uno de los mejores pintores escnicos
de Italia.- Precios: luneta dos reales, sillas de galera y platea un real, entrada
dos reales.- Habr medias entradas para los nios (El Globo: 17-18/4/1841).
............................................................................

AUTMATAS ITALIANOS MARIONETAS

Gran funcin para hoy mircoles 15 de septiembre.- Quedndonos pocas

funciones que ejecutar por contrata hecha en otro punto, pondremos en
escena la comedia en tres actos, titulada: EL DIABLO PREDICADOR.= A
continuacin el baile denominado: Dido abandonada la destruccin de
Cartago: estrenndose una decoracin del incendio de la ciudad.- Finalizar
la funcin con la tonadilla Los maestros de la Rabosa el Trpili.- A las siete
y media. (El Nacional, 15/9/1841).

Como se deduce de la lectura no se trata en absoluto de simples espectculos de

tteres de guante que se propinan toda suerte de garrotazos. Adems de una gran

variedad piezas26 y gneros, parece haber todo un despliegue escnico plagado de

efectos. En este sentido llama la atencin que en los anuncios se destaca el estreno de

decorados, lo que demuestra la preocupacin por la puesta en escena, llevada a cabo en

colaboracin con artistas de otros campos. Por ejemplo, Diego Mara del Valle 27 realiz

el decorado de uno de los espectculos representados en el teatro de los Montenegro,

segn describe el peridico El Globo (10/3/1841), lo que prueba la integracin de esta

familia en la vida cultural de la ciudad.

En cuanto a las dimensiones del espacio, el informe de teatros pblicos de 1868

Provincia de Cdiz. Relacin de edificios o locales destinados en esta provincia a

espectculos de pblico recreo 28, seala que el Teatro Isabel II de la calle Compaa,

sede de La Ta Norica, tena una capacidad para 318 espectadores. Len y Domnguez

26
La conquista de Argel y Marta la hechicera parecen ser piezas clsicas de los repertorios de teatros de
marionetas. Por ejemplo, en Alicante tambin fueron representadas, aunque en la ltima dcada de siglo
XIX, segn seala Lloret Esquerdo (1997: 27-28).
27
Diego Mara del Valle fue un pintor gaditano. Profesor de la Academia de Bellas Artes de Cdiz,
realiz numeroso decorados para peras representadas en la ciudad que le valieron el aplauso de la crtica.
En la temporada de 1846-47 form parte de la compaa lrica organizada por la empresa de los teatros
Principal de Cdiz y Nuevo de Sevilla. Tambin se dedic a la poltica, pues segn se lee en El Comercio,
13/3/1846, present su candidatura a concejal del cuarto distrito del ayuntamiento gaditano.
28
Caja 152, Gobierno Civil, AHPC.

19
(1897: 154) lo describe detalladamente: El teatro era espacioso. En el patio haba

lunetas, arriba palcos corridos que se llamaba galeras, y al pie las gradas

indispensables que constituan la cazuela, donde los menos favorecidos de la fortuna,

por dos reales [disfrutaban el espectculo] [] La clase aristocrtica, elevada a ms alto

vuelo, pagaba a razn de una peseta con luneta o galera. En cuanto a su programacin,

Francisco Flores Arenas29 escribi varias reseas sobre los espectculos all

representados, a los que concedi diversa valoracin segn sus propios gustos o

conceptos escnicos y que fueron publicadas en el peridico El Globo.

Como se ha comentado anteriormente, la funcin de carcter navideo se

conoca popularmente como El Nacimiento de la Ta Norica, lo que no significaba

que realmente se escenificara el nacimiento de tal seora. El repertorio se compona,

segn Conte Lacave (1901: 8), de misterios y autos, pero en general daba farsas, entre

las cuales sobresala la de la Ta Norica. En los Recuerdos de Cdiz y Puerto real de

Fulana de Tal30 (1899: 105-106) y en los de Len y Domnguez (1897: 159-161) se

alude a su argumento: la Ta Norica es embestida por un toro, por culpa de su terrible

nieto (o sobrino-nieto) Batillo. Postrada en cama, recibe la visita del mdico. Ante la

gravedad de la cogida, doa Norica decide llamar al escribano para dictar un

extravagante y cmico testamento.

29
Francisco Flores Arenas (1801-1877). Fue un poeta y dramaturgo gaditano que tambin ejerci de
ingeniero militar y mdico. Fund la revista La Moda y colabor habitualmente en los peridicos El
Globo y El Tiempo como crtico teatral.
30
Seudnimo de la pintora Alejandrina Gesler (Cdiz 1831- Pars 1907), conocida en el mundillo artstico
parisino como Madama Anselma o Anselma Lacroix. Recuerdos constituye su nica incursin
literaria. De carcter autobiogrfico, es una interesante descripcin de la vida cotidiana de la burguesa
gaditana del XIX.

20
 Pero este sainete o entrems era el final de la representacin31, que comenzaba

con una relacin bblica, un regocijo de la Navidad o escenas pastoriles sobre el

Nacimiento de Jess (Len y Domnguez, 1897: 154). Curiosamente, esta primera parte

del espectculo no se limitaba exclusivamente al misterio de la Navidad, sino que se

iniciaba, segn explica Len y Domnguez (1897: 154), con la cada de los ngeles

cuando el mundo an no haba brotado de la nada. Confrontando su descripcin con la

que ofrece Fulana de Tal, se compona de los siguientes cuadros: Dilogo entre San

Miguel y el monarca de los abismos; El Paraso: Pecado Original y Expulsin;

Anunciacin y/o Concepcin de la Virgen; Edicto de empadronamiento; Pidiendo

posada; Anunciacin a los pastores; En el Portal de Beln; La Parada de los Reyes; En

el palacio de Herodes; Adoracin de los Reyes; Presentacin en el Templo; Huida a

Egipto (con el milagro de la palmera que oculta a la Sagrada Familia).

En los manuscritos publicados por Carlos Aladro en La Ta Norica de Cdiz

(1976) aparece otra relacin diferente de episodios o cuadros, con un total de veintids,

recogidos bajo la denominacin de autos. Se ha sugerido una posible relacin de este

repertorio religioso con las representaciones de autos en la ciudad 32 en el siglo XVIII;

tambin, con ciertos villancicos extravagantes cantados en las iglesias gaditanas, que

recoge Adolfo de Castro (1859: 105-106), y otras manifestaciones religiosas del interior

de las iglesias, y, adems, con los autos sacramentales del Siglo de Oro espaol. El

profesor y literato gaditano Martnez del Cerro 33 opinaba, segn un artculo del

31
Len y Domnguez tambin explica que tras el sainete se ofrecan juegos malabares, baile flamenco as
como juegos de agua y artificio. (Len y Domnguez, 1897: 158-159)
32
[] en las iglesias se permita la venta de agua y de dulces; en las procesiones, salan comparsas de
gitanos y gigantones y cabezudos; los autos sacramentales no cesaban en todo el tiempo [] (Casanova
y Patrn 1905: 16)
33
Miguel Martnez del Cerro (1912-1971) fue un escritor gaditano. Catedrtico de literatura y cultivador
de la poesa mstica, escribi ms de doce libros de poemas y cinco obras teatrales. Lo ms destacado y
caracterstico de su produccin potica se recoge en la antologa Un ramo de versos mos (1985), con
introduccin del Jos Luis Tejada (vase Diario de Cdiz, 27/3/1985: 3).

21
periodista Bartolom Llompart34, que los autos de la Ta Norica son de tendencia

pastoril, escritos en romance y dando la impresin de datar del siglo XVI, del mismo

corte que los Juan del Enzina35.

Esta parte del repertorio de los tteres gaditanos tambin podra relacionarse

incluso con manifestaciones dramtico-religiosas medievales, atendiendo a la propia

definicin de auto. Segn el Abecedario del Teatro de Portillo y Casado (1988: 21), el

trmino se refiere, en primer lugar, a piezas basadas en la Biblia, evangelios apcrifos o

doctrina catlica, que en otros pases europeos reciben el nombre de misterios o

milagros. Posteriormente evoluciona, convirtindose en un drama alegrico con

personajes simblicos o abstractos. Es la moralidad europea que en Espaa da lugar al

auto sacramental, tan en boga en el XVII.

Indudablemente, los episodios religiosos de la Norica guardan una estrecha

relacin con la primera acepcin del trmino auto. Por su estructura y tratamiento de

los temas tienen conexin con aquellas piezas cclicas cuyo ncleo principal lo

constituye la vida de Jess y que, desde el siglo XV, se representaban en Europa, pero

ya fuera de las iglesias. Esas representaciones trataban de ofrecer una visin global de la

historia de la Redencin. Por ello, siguiendo la concepcin del tiempo del hombre

medieval en que pasado, presente y futuro constituyen un todo indisoluble

comenzaban por el Pecado Original, causa ltima y primera del Nacimiento del

Salvador. Adems, en los misterios medievales y en los de la Ta Norica son constantes

los anacronismos, la combinacin de hechos histricos y contemporneos, la mezcla de

34
Bartolom Llompart (1912-1983), fue un famoso periodista gaditano. Ejerci el cargo de Presidente de
la Asociacin de la Prensa de Cdiz durante los ltimos ocho aos de su vida. Particip activamente en la
vida cultural de la ciudad y escribi en diversos peridicos como La informacin, ABC de Madrid o
Diario de Cdiz donde public desde 1973 y durante diez aos su popularsima columna De ayer a
hoy.
35
Vase el artculo Abuela y nieto en la seccin Ayer y hoy de Diario de Cdiz 17/7/74: 3.

22
lo profano y lo sagrado, lo sublime y lo grotesco, lo cotidiano y lo universal. Como

ejemplo, se pueden sealar, los episodios 12 y 13 del ciclo de Toweneley, que se

representaban en la ciudad de Wakefield (Gran Bretaa) a lo largo del siglo XV,

denominados Prima Pastorum y Secunda Pastorum (Portillo, 1988). La estructura

argumental es idntica a la del cuadro de la Anunciacin a los pastores de la Ta

Norica. Comienza con un episodio de carcter cmico a cargo de los pastores; le sigue

un resplandor del que surge un ngel para anunciar la Buena Nueva; tras discutir sobre

el prodigio presenciado, deciden ir a adorar al Nio Dios36.

Se descubre entonces una extraa situacin espectacular: un pblico tan

exigente y vido de novedades como el gaditano del siglo XIX que se estaba divirtiendo

con una forma teatral de siglos anteriores. La primera explicacin a esta situacin es

concluir que el espectculo se ofreca solamente para espectadores infantiles. En efecto,

Len y Domnguez (1897: 162), dirigindose a Manuel Rancs, Marqus de Casa

Laiglesia quien le haba recordado el espectculo y al que va dedicado el captulo de

la Ta Norica reflexiona sobre su utilidad en la educacin de los nios:

Y dgame si no ha perdido la sociedad domstica uno de sus ms

poderosos medios coercitivos para educar la infantil grey, habiendo quedado
privada para in aeternum de aquella conminacin terrible que diriga al
rapazuelo, cuando tomaba una perrera mayscula, cuando no quera ir la
escuela, o cuando se tiraba por los suelos, la emprenda a mojicones con sus
hermanitos, al lanzarle su madre la tonante y espantosa frase mira que este
ao no te llevo ver la TA NORICA.

Pero siguiendo al cannigo, y tras una lectura detallada, se puede ver que la familia

asiste al completo. Incluso, a pesar de la frecuencia de las representaciones de

diciembre a febrero, la Feria del Fro, los jueves y domingos en doble sesin varias

respetabilsimas familias encargaban funciones especiales por las que pagaban hasta

300 reales, cuando el precio de entrada mnima de adulto era de dos reales. Los nios y

36
Chambers (1978: 157) seala que el uso de tteres en representaciones dramticas sobre la Navidad
parece ser anterior a las funciones con actores.

23
soldados pagaban un real y la ms cara costaba una peseta. Tambin en la descripcin

de Fulana de Tal (1899: 108) se alude al pblico adulto:

Originales hasta no ms eran los muecos, pero lo que no hubiera con qu

pagar, fuera poder reproducir in extenso los coloquios que entre ellos
pasaban, con detalles tan de confianza y con una despreocupacin tan
ingenuamente indecorosa, para el papel que representaban, que la gente
grande no le era siempre fcil el mantenerse seria.

Esto demuestra la capacidad de los titiriteros gaditanos para hacer diferente cada

representacin, y el tratamiento especial que hacan de los textos: existan unos guiones

bsicos sobre los que se improvisaba continuamente, introduciendo todo tipo de

comentarios, y ancdotas de la actualidad, dando lugar a un tipo de espectculo abierto

que se renovaba continuamente.

La Ta Norica sirve incluso de referencia obligada para hacer crtica teatral. En

el lbum de Cdiz (1851: 21) se lee:

En todas partes no vemos ms que escenas de sangre y exterminio,

juramentos, puales y venenos, parricidios, decepciones... [...] Y queramos
ir al teatro para rer! Y slo encontramos lgrimas y dolores! Para eso...
mejor estamos en nuestro hogar, en caso de apuro nos vamos la Ta
Norica.

Aqu este crtico annimo arremete contra el excesivo gusto por lo melodramtico y

considera que para aliviar las tristezas lo mejor es presenciar una funcin de la Ta

Norica, en lugar de las muchas otras que se ofrecan en los escenarios gaditanos.

Tras el derribo en 1870 del Teatro Libertad, los tteres de la Ta Norica

deambularon por la ciudad. La Gua Rosetty de 1872 y la de 1873, hacan referencia a

funciones en un bajo de la calle Comedias, 11. Las de 1875 y 1876 las situaban en el

Saln de Variedades de la Plaza de los Descalzos, hoy, de las Flores. En el Diario

de Cdiz de 26 /12/1876 se anunciaba tambin esa funcin del Saln de Variedades,

pero adems apareca un anuncio de otras representaciones simultneas de la Ta Norica

en Teatro La Infantil de calle Santo Cristo, como si dos compaas diferentes

24
ofertaran el mismo espectculo. De cualquier forma sera en el Teatro La Infantil

donde continuaran las funciones en 1882 y posteriormente, desde 1886 hasta 1888.

En la ltima dcada del XIX hizo su aparicin Luis Eximeno Chaves nacido en

El Puerto de Santa Mara (1848-58?). Fue albail, carpintero, cantante en compaas

de zarzuelas y sochantre de la parroquia de San Antonio de Cdiz. Aunque Luis Chaves

se estableci definitivamente en Cdiz en 1905, podemos suponer que dirigi la

compaa desde 1897. Segn el testimonio de Rosario Nez del Ro37, que fue la ms

famosa voz de doa Norica y que naci en Jerez de la Frontera en 1892, Don Luis

compr o vio unos cristobitas38 en El Puerto y se le ocurri montar un teatrillo, pero

con unas marionetas ms expresivas, que moviesen pies y manos. D Rosario recuerda

que vio por primera vez a la Ta Norica actuando bajo la direccin de Chaves, en la

Plaza de la Libertad, cuando tena cuatro o cinco aos, lo que nos sita en 1897. En

concreto, representaba en un lugar prximo a la plaza de abastos cerca de la zona

denominada popularmente corraln de los carros39, sobre el que hoy se alza un

supermercado. En Diario de Cdiz de 14/12/1905 se comentan las gestiones

infructuosas de Chaves para realizar funciones en un local-teatro de la Plaza de las

Flores o en el Teatro Cmico. En 1907 se instal en una planta baja de la calle

Sacramento, esquina a San Miguel40. De su xito, es una muestra el comentario extrado

del Diario de Cdiz 11/12/1911: En el teatro del seor Chaves se agotaron las

localidades para todas las sesiones, pues a pesar de sus aos no envejece la Ta Norica..

Durante esa poca se mantiene el mismo repertorio que en aos anteriores, o sea,

el famoso Sainete de la Ta Norica y las escenas de carcter religioso relativas al

37
Vanse Aladro (1976: 22-45) y Diario de Cdiz 25/7/1973: 6.
38
Este trmino designa en Andaluca a los tteres de guante o cachiporra (Portillo y Casado, 1992: 54).
39
Eran unas dependencias donde se almacenaban las mercancas de los carros y puestos ambulantes.
40
Vase Diario de Cdiz, 4 y 13/12/1907.

25
Misterio de la Navidad. Adems, el tiempo de representacin, como era tradicional,

comprenda tambin las fechas de la Feria del Fro. Chaves era un hombre detallista

que reinverta los beneficios para realizar nuevos decorados y embocaduras, hasta que

finalmente construy su propio espacio teatral: una barraca desmontable con cabida

para doscientas personas, con techo de lona azul. Realizada con la madera de la antigua

plaza de toros del Campo del Sur que exista an en 1913 se instal en varios

lugares: la Plaza de la Libertad, Jess Nazareno y la cuesta de la Alhambra41, segn

testimonio de Juan Porto42. El crtico Francisco Padn43 recuerda en el artculo

titulado La Ta Norica y yo de Diario de Cdiz (26/12/1974: 5) que el teatrillo

estaba instalado en esa calle hacia 1915 1916 donde, las funciones se daban de hora

en hora, por lo que podemos situar la construccin del dicho espacio entre 1914 y

1915.

En el interior de la barraca estaba el retablo o espacio de juego para los

tteres. Su estructura segua el escenario tradicional y estaba formado por dos pisos, el

superior propiamente retablo y el paso de peana no visible al espectador,

descritos por Aladro (1976: 162-163):

El terrazo [retablo] [...] est dividido en secciones que fcilmente pueden

cambiar los espacios y las respectivas alturas segn el juego dramtico. Sobre
este terrazo juegan los tteres de hilo que son manipulados desde dos puentes
superiores en los que se colocan los titereros [...].
El segundo plano de representacin, son los pasos peana [...] caminos
para el juego de los tteres de peana y varilla. La peana es una especie de
carrito que soporta al ttere y que circula por dichos pasos. Los tteres de
peana [...] llevaban varillas metlicas para el movimiento de los miembros

41
La cuesta de la Alhambra ha recibido a lo largo del tiempo los siguientes nombres: Toms Istriz,
General Sanjurjo, Londres y, finalmente, Alcal Galiano.
42
Componente de la Ta Norica en la poca de Chaves (vase Aladro 1976: 46-55).
43
Francisco Padn Jerez (1909-1984). Fue funcionario de Aduanas, pero sobre todo se conoce a este
gaditano como crtico de teatro, cine y msica de Diario de Cdiz. Era tal su empeo que incluso se
desplazaba cada ao a Madrid para estar en contacto directo con la actualidad teatral. En la seccin
Acotaciones de un espectador sencillo, comentaba con un estilo muy personal todas las noticias
relacionadas con las artes escnicas tanto locales como regionales o nacionales. Recibi, adems,
diferentes premios por sus trabajos literarios. (Vase Diario de Cdiz, 26/9/1984: 3).

26
 articulados. [...] Los titereros que los manipulan se sitan en bancos corridos,
bajo el terrazo, quedando los pasos a nivel de los brazos. [...]
Sobre las dos plantas de la representacin se levantan los puentes, uno ms
alto que el otro para el contraste de las perspectivas. Se accede a ellos por dos
pasillos laterales. Uno de los pasillos es el telar, desde donde se gobierna la
cada y subida de telones [...] permite mover el ttere de hilo con gran
facilidad entre los decorados.

En este espacio trabajan los titereros gaditanos en cuyo juego se separa a los

manipuladores de los que interpretan las voces. La coordinacin de ambos enriquece la

representacin al mximo y le proporciona un estilo muy personal. El antiguo teatro de

figuras corpreas de Montenegro se transform en un autntico retablo de las

maravillas donde se iba a desarrollar una tcnica de construccin y amarre de tteres

muy particular, con slo cuatro hilos y que Carlos Aladro denomin percha gaditana

(204-206). En ella, el ttere de hilo pende de una cruceta vertical en forma de T. El

centro sostiene el hilo de la cabeza y los extremos, los brazos. Las rodillas tienen mando

independiente, que se cuelga en la percha cuando no se maneja el ttere. En la parte

superior de la T se sita una anilla por donde el manipulador introduce el dedo pulgar,

mientras los otros dedos manipulan al ttere.

Tras la muerte de Chaves (1918), le sucedi su yerno, Manuel Martnez Couto,

actor cmico y cinematogrfico, que en 1924 est animado de los mejores deseos para

instalar La Ta Norica o lo que es lo mismo la delicia de los nios y de algunos

mayores, en lugar adecuado, introduciendo diversas mejoras44. El lugar volvi a ser la

cuesta de Toms Istriz y las reformas se centraron en la ampliacin del repertorio,

representndose obritas de autores locales, argumentadas en asuntos puramente

gaditanos a parte de las otras que forma el extenso repertorio de la compaa, segn

Diario de Cdiz de 5/12/1924. En el mismo artculo se describe el teatro:

Hemos tenido el gusto de visitar el petit coliseo y en honor la verdad sea

dicha, no se puede pedir ms en esta clase de instalaciones, reuniendo a
nuestro entender toda la seguridad posible; su escenario es una preciosidad, su
decorado admirablemente pintado y si hablamos del interior del escenario
diremos que nos quedamos asombrados al ver tantas cuerdas que son
44
Comentario del articulista Franklin Jr. &C., Diario de Cdiz (10/10/1924).

27
 precisamente las que hacen mover a las figuras sin ser vistas aquellas desde la
sala, y como quiera que los movimientos son tan perfectos, calificamos a los
manipuladores de verdaderos artistas.

La descripcin del periodista Franklin es una prueba de la preocupacin de Couto por el

perfeccionamiento del espectculo. As, realiz varias innovaciones tcnicas: a uno de

los tteres del Sainete Don Reticurcio, el mdico le aadi una articulacin en la

boca; transform algunos tteres de hilos de difcil manipulacin en los autos en

tteres de peana; y cre tteres planos, como recurso para escenas de multitudes por

ejemplo, el pblico en una corrida de toros de las nuevas piezas del repertorio. Estas

nuevas obras eran de carcter local y reflejaban la idiosincrasia, as como el habla

popular de Cdiz, y se representaban tras el ciclo de Navidad. La compaa actu

tambin en diversas ferias de la provincia: Puerto Real, La Lnea y Gibraltar (1925), San

Fernando y Sanlcar (1926), Jerez de la Frontera, etc. Durante la dcada de los treinta

lleg hasta Lebrija, Sevilla y Huelva. A las funciones siempre acuda una gran cantidad

de pblico infantil, pero Couto se dirigi tambin al adulto. Observaba atentamente las

reacciones de los espectadores y si una obra no tena el xito esperado, la retiraba

inmediatamente de cartel. Estos fueron los textos que se aadieron al repertorio clsico

de la Ta Norica:

1) El To Melones o la corrida de toros, sainete cmico con ilustraciones

musicales y rasgos melodramticos. Un picador se opone al noviazgo de su hija con un

torero, que finalmente le salva la vida.

2) El sueo de un jugador (1925), sainete. Texto no conservado. (Anunciado en

Diario de Cdiz, 10/1/1925).

3) La boda de la Ta Norica (1925) de Enrique Povedano. Calificada como

sainete, adquiere rasgos esperpnticos de retablo de la avaricia. La Norica se casa con el

To Martn, cuya fortuna despierta la envidia de sus parientes. Estos la encierran en el

28
manicomio de la ciudad de donde ser rescatada por Batillo y su flamante marido,

disfrazados ambos de frailes.

4) El agente contratista, disparate cmico en un acto y dos cuadros de Antonio

Ramrez. Estrenada el 13/6/1926, fue retirada por sus visos republicanos. Don Duro, el

agente, recibe la visita de una serie de actores que quieren ser contratados, entre ellos el

legionario Jorge Redondo, que resulta ser el hijo que Don Duro haba abandonado.

5) La virgen de la Palma o de la Via a la Gloria (1926). Versin para tteres de

la zarzuela (o sainete lrico) de Pedro Muoz Ariza45, con msica del maestro Mariano

Alcal Galiano, estrenada con actores en el Teatro-Circo de verano de Cdiz

(8/11/1924). La versin para tteres inclua tambin partes cantadas. La trama gira en

torno al amor no correspondido de Mari Luz por Antonio, y de su posterior aceptacin

de Manolillo, por inspiracin de la Virgen de la Palma. En la obra hay una constante

sucesin de personajes populares. Debe destacarse en el segundo acto la procesin de la

Virgen copia de la que tiene lugar cada 1 de noviembre para agradecerle su

interseccin durante el maremoto de 1755, donde se representa un desfile completo de

autoridades, curas, monaguillos y mujeres de todas las edades mediante tteres planos.

7) El Tenorio de Astracn, (1921) parodia de humor grueso a partir del Don

Juan Tenorio de Zorrilla, escrita por Cayetano Hostos y representada en los aos treinta.

8) El sueo de Batillo, disparate cmico en siete cuadros. En esta poca, Batillo,

el terrible sobrino-nieto de la Ta Norica, lleg a adquirir mayora de edad como

personaje, dejando de ser antagonista para convertirse en protagonista exclusivo de dos

espectculos. En el primero de ellos, Batillo suea a los pies de la cama de su abuela

que es un seor elegante que viaja hacia Brasil. En el barco, una seora le acosa para

45
El trmino sainete lrico se encuentra en las noticias sobre el estreno, en Diario de Cdiz, los das 8, 9
y 13 de noviembre de 1924. Sin embargo, en la fotocopia del permiso concedido por escrito a Couto (con
fecha de 8 de enero de 1926) para representar una versin para tteres, Pedro Muoz emplea la palabra
zarzuela para referirse a su obra (ATN).

29
que se case con su hija Pepita. Su novio, el capitn del barco, tira a Batillo por la borda.

Este se pasea por el fondo del mar y a continuacin relata sus aventuras a un grupo de

odaliscas en un saln rabe. El sueo termina cuando el To Isacio les comunica que han

heredado de un pariente muy rico fallecido en Amrica.

9) Batillo Cicerone (1928), de Couto. Batillo encuentra trabajo como gua del

negro Pancho, productor de cine, que se enamora de la gaditana Rosarito. El texto

original consta slo de unos ligeros apuntes argumentales, ya que en la Norica no se

rigen del libro, el libro tiene gracia, pero ms gracia tiene lo que dicen ellos, lo que no

se espera46. Es, por tanto, otra prueba evidente de la importancia de la improvisacin

en las representaciones. Sin embargo, est plagado de magnficas descripciones de

arquetipos populares gaditanos: Serafn, el gallego; Manu, el camarero; Joselito, el

marisca (que donde mete la mano encuentra marisco); Andresito, que es un poco de

aquella manera; Restituta y Casta, las cursis de turno Y por supuesto, el pimpi (o

cicerone), vocablo gaditano que designa, segn Payn (2000), a un producto tpico de

la picaresca local, cuyo ambiente siempre fueron los muelles, donde estaba a lo que

cayera: gente que buscaba alojamiento, turistas que necesitaban un gua [] (174-

175), capaz de manejarse en un ingls aprendido de odas o por seas, vehculo de

entrada de muchos vocablos extranjeros deformados, claro est en el habla popular

gaditana.

Un grupo particular de textos y marionetas que se incluyen en esta poca est

constituido por las rplicas del Teatro Pinocho. Esta era la compaa del marionetista

Salvador Bartolozzi, que actuaba con gran xito en el Teatro Espaol de Madrid en la

dcada de los treinta (Porras Soriano, 1995: 325-343). Desde 1912, Bartolozzi haba

estado recreando en Espaa la figura del Pinocho de Collodi. Sus dibujos se publicaron

46
Testimonio de Ana Cabello (Aladro, 1976: 59), componente de la antigua compaa y abuela del actual
director de La Ta Norica, Pepe Babl.

30
en el semanario infantil Pinocho, editado por Saturnino Calleja. Posteriormente,

Bartolozzi y su compaera, Magda Donato47, crearan otros personajes: Chapete,

enemigo de Pinocho, Pipo y la perrita Pipa. Couto, en sus deseos innovadores y

siguiendo el gusto modernista realiz reproducciones exactas para las obras Ratapln,

Ratapln o una historia (hazaa) de Pinocho; Pinocho y Chapete; Pipo, Pipa y el

dragn; Tahol, Tahol y el brujo Pipirigallo. Pero, segn Margarita Toscano (1985:

117), esa innovacin no lleg verdaderamente a calar en el pblico, debido a su

temtica, de un humor muy distinto al habitual en el teatro popular gaditano, y a la

dificultad de movimientos que suponan unos tteres tan pesados.

De todas maneras, los esfuerzos de Couto se vieron siempre recompensados por

pblico y crtica, como demuestra el comentario extrado de Diario de Cdiz (9/12/

1931):

[...] la feria del fro [...] hay atracciones diversas [] el gran Couto, con su
teatro de fantoches, cada ao ms estilizados, y en el que vamos a or un da
cantar Las Valkirias.

En las grandes corrientes renovadoras del teatro de finales del XIX y principios

del XX, se observa una revalorizacin del teatro de tteres de carcter popular. Craig,

Jarry, y ms adelante, en Espaa, Lorca o Valle-Incln, entre otros, acudieron a l

buscando nuevos canales de expresin. No se puede hacer una historia del teatro

espaol contemporneo sin comprender el tejido de limitaciones y deseos que los

intelectuales espaoles fueron elaborando bajo los emblemas del pueblo, de lo popular,

de la realidad profunda de la nacin. (Garca Montero, 1996: 215). De alguna manera,

la Ta Norica tambin puso su grano de arena en la renovacin escnica espaola del

siglo XX, pues constituy el primer contacto de Falla con el teatro y parece que le

inspir en la composicin del Retablo de Maese Pedro. As lo explicaba Germn Falla,

47
Pseudnimo de Carmen Eva Nelken y Mansberger (Hormign, Juan Antonio, dir., 2000: 913-927)

31
hermano del msico, al folklorista Arcadio de Larrea (1950: 583). Con toda seguridad,

fue Falla quien le habl a Lorca de los tteres gaditanos y que le inspiraron para escribir

la genealoga de don Cristbal48:

[...] saludemos hoy en La Tarumba don Cristbal el andaluz, primo del

Bulul gallego y cuado de la Ta Norica, de Cdiz, hermano de Monsieur
Guiol, de Pars, y to de don Arlequn de Brgamo, como a uno de los
personajes donde sigue siendo pura la esencia del teatro. (Garca Lorca,
Federico 1967: 1043).

Paradjicamente, en los aos treinta comenz una etapa de decadencia en la

historia de la Ta Norica, puesto que el pblico empez a decantarse por otras
diversiones. As lo describi el propio Couto, en una entrevista publicada en el
peridico Ya (31/1/1935):

[...] Tiene estudiado y resuelto por completo el engranaje para montar el

Retablo de Maese Pedro, a base de la partitura del maestro Falla... Pero
los medios econmicos no responden...
-Todos los que se ven con un poco de autoridad quieren entrar gratis -nos
dice-. Adems cada ao hay ms impuestos y la atencin a nuestro arte
disminuye a pasos rpidos... [...], porque al pblico espectacular se lo
lleva el cine. Y sin embargo el pblico sigue dando sus sorpresas:
[...] Me anunci que vendra a la funcin de tarde un juez amigo mo con
su hijo Pepito [...] y le di instrucciones al que hace Batiyo [...] No bien
acab Batiyo de decir que haba estado jugando con Pepito, el hijo del
juez, se levanta ste muy serio, muy enfadado y, desde su sitio, se pone a
gritarle: oye, oye, eso es mentira yo no me junto con golfos como t....

Tras el parntesis que supuso la guerra civil (1936-1939) y la posguerra, a partir

de 1947 se hizo cargo de la compaa Joaqun Rivas. Algunas firmas de la prensa local

como Francisco Padn, Donato Milln Contreras o Adolfo Vila Valencia

comenzaron a llamar la atencin de las autoridades sobre la antigedad e importancia de

la Ta Norica. En 1950 y 1953, Arcadio de Larrea public dos artculos sobre el tema en

Cuadernos de dialectologa y tradiciones populares. A pesar de todo, a partir de 1959

comenz un largo periodo de inactividad.

Despus de catorce aos, en agosto de 1974 la Norica volvi a actuar para el

pblico gaditano. A las representaciones acudieron ms de dos mil personas con el

apoyo de autoridades municipales e intelectuales como Jos Mara Pemn, Bartolom

48
Posteriormente Varey (1957: 1) afirma que don Cristbal no es un ttere, sino una legin de tteres,

32
Llompart o Pedro Valdecantos. Este nuevo inters por el fenmeno culmin con la

publicacin en 1976 del libro de Carlos Aladro La Ta Norica de Cdiz. Gracias al

empeo de Aladro y otras personalidades del teatro como Varey o Lauro Olmo, se puso

en marcha el proceso de recuperacin de los tteres gaditanos. Por fin, en 1978, el

Ministerio de Cultura compr los tteres y los deposit en el Museo de Cdiz.

I.3 La Ta Norica rescatada: historia reciente

Tras la instalacin en el Museo pudo parecer que los tteres de la Ta Norica

abandonaban definitivamente los escenarios. Sin embargo, una vez restaurados, se

exhibieron en una exposicin monogrfica en la II Fiesta Internacional del Ttere de

Sevilla (1982). Los organizadores pidieron a los antiguos componentes que an vivan

Eduardo Babl Cabello, Rosario Torres y Pedro Carpio una representacin de

carcter excepcional. Esta funcin improvisada, donde se emplearon por ltima vez los

tteres originales, tuvo tanto xito que hubo de repetirse hasta tres veces. En 1984, el

Ayuntamiento de Cdiz y la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca acordaron

recuperar la compaa y el Legado de la Ta Norica, realizndose rplicas exactas de

los antiguos muecos. Pepe Babl asumi la direccin a partir de 1985 y la compaa

recorri con xito gran parte del territorio nacional. Coincidi en el tiempo con la

publicacin de la enciclopedia Cdiz y su provincia, donde aparece el resultado del

trabajo de investigacin de Margarita Toscano (1985), sobre el material depositado en el

museo.

Desde ese momento La Ta Norica particip con gran xito en varios festivales

de renombre: IV Festival de Tteres de Bilbao (1985); II Festival Internacional de

Tteres de Segovia (1985); III Mostra de Ttelles a la Vall dAlbaida (1987); Muestra

Micro-Macro Andaluca de la Sala Mirador de Madrid (1987); III Festival de Tteres

Ciudad de Mlaga (1990); IX Festival Internacional de Madrid (1991); XIII Feria

una hueste de figuras teatrales, cada una con sus rasgos caractersticos, sus cualidades personales.

33
Internacional del Ttere de Sevilla (1992); XXIV Festival Mundial de Teatro de las

Naciones de Chile (1993); Festival Internacional de Teatro de Caracas (1997), as como

diversas ediciones del Festival Iberoamericano de Teatro de Cdiz. Posteriormente, el

27 de junio de 2000, recibi el homenaje de la profesin teatral andaluza en el marco de

la XVII Feria de Teatro en el Sur de Palma del Ro (Crdoba). Sobre el impacto que

causaba en cualquier plaza sirva de ejemplo el comentario de Yolanda Montecinos,

extrado de la resea sobre la participacin de La Ta Norica en el Festival de las

Naciones de Chile, publicada en el peridico La tercera (2/5/1993: 63):

[...] Un pblico adulto manifest, sin reparos, su asombro ante esta forma
de arte que nos viene desde siglos pretritos. [...] fue aplaudida por la
habilidad en el manejo de los muecos; el alto sentido artstico de cada
escena; el gracejo de pastores y soldados; [...] el espritu religioso ms las
irresistibles pinceladas muy chilenas que los artistas integraron a su texto.
Luego, la visita guiada49 por los propios actores cada uno de ellos, un
autntico experto- al mundo de la verdad teatral [...]. Se conoci su tcnica,
sus milagros de mecnica escnica y tambin a cada uno de esos tteres
gaditanos.
Junto con el espectculo en s, la compaa de la Ta Norica nos aporta la
importancia de respetar la tradicin, de mantenerla en el nivel de excelencia
que merece y mostrarla dentro y fuera del pas como parte de una cultura viva.

En la actualidad La Ta Norica mantiene una sala estable aunque provisional, en

el Baluarte de Candelaria, a la espera de la construccin de su sede definitiva en la calle

San Miguel, sobre el solar del Teatro Cmico de Cdiz. El Excmo. Ayuntamiento de

Cdiz, mediante la Fundacin Municipal de Cultura de Cdiz, ostenta la titularidad de la

compaa. Sus miembros se han agrupado bajo la figura jurdica de asociacin cultural

y, mediante convenio suscrito con la entidad municipal, llevan a cabo las diferentes

actividades que genera la recuperacin del legado, as como su conservacin como

tradicin viva.

La sala de La Ta Norica, con una capacidad para unos 150 espectadores, alberga

adems el taller de construccin de decorados y muecos, as como una muestra

49
Desde la recuperacin de la compaa, se ha convertido en tradicin que tras la representacin el
pblico pueda visitar el retablo y conocer el mecanismo de los muecos.

34
permanente de fotografas, carteles, tteres, escenas, etc. Aparte de la creacin de

espectculos, la compaa ha organizado otras exposiciones, que han recorrido toda

Espaa y otros pases. Anualmente, de diciembre a enero se ofrecen las tpicas

representaciones de los Autos de Navidad, que agotan las localidades, y desde hace

varios aos, hay otra cita ineludible durante la Feria del Libro. Tambin se realizan

representaciones puntuales y extraordinarias, a peticin de los organismos que lo

requieran, como los Cursos de Verano de la Universidad de Cdiz, secretaras de

organizacin de congresos celebrados en la ciudad, Departamento de Antropologa de la

Universidad de Sevilla, etc.

Otras actividades de la compaa se centran en la difusin de este fenmeno; por

ejemplo, los talleres de iniciacin al ttere gaditano en las escuelas, organizados por la

Delegacin de Enseanza del Ayuntamiento. Tambin se han impartido clases

magistrales de manipulacin en el Museo de Cdiz en mayo de 1999, como

complemento a las actividades del Da Internacional de los Museos dedicado a la Ta

Norica. La compaa colabor tambin con la Diputacin de Cdiz con la puesta en

escena de la obra El retablo de Maese Pedro de Manuel de Falla, estrenada el 24 de

noviembre de 2001 en el Gran Teatro Falla, dentro de los actos conmemorativos del 125

aniversario del msico gaditano.

La supervivencia de La Ta Norica se basa en la combinacin de tradicin y

modernidad, y en su capacidad de adaptacin a cada generacin, manteniendo unas

constantes que se amoldan a los cambios histricos, sociales y artsticos. As ocurre,

como se ha explicado anteriormente, con el tratamiento de los textos: son guiones

bsicos sobre los que se improvisa continuamente, introduciendo todo tipo de

comentarios de la actualidad las denominadas morcillas, con lo que cada

35
espectculo se renueva constantemente. El novelista gaditano Fernando Quiones lleg

a calificarla de incombustible tras su participacin en el Festival Internacional de

Madrid:

Lo fugitivo permanece y dura dijo el clsico. Y uno ha tardado mucho

en aceptar esa aparente contradiccin, cuyo sentido acaba de completarme
algo tan leve, y sin embargo tan duradero, como el teatrillo gaditano de la Ta
Norica. Men, mi gente me llevaba a verla a su barracn [...] volva a
aplaudirla de chavalete [...] y llev luego a mis chiquillos [...] para
presentarles esas marionetas como de cros nos fueron presentadas, o mejor
dicho transmitidas.
[...] Hoy en el nuevo montaje y su presencia en el Festival madrileo del
91 son -deben ser- otra garanta de supervivencia. Me conmovi el final,
como el estreno de Cdiz, en diciembre, ya a primer parpadeo de teln
echado, el inesperado y modesto saludo, a pie de escenario, de esa sbita y
silenciosa docena de mujeres y hombres enfundados de negro: los actores,
manipuladores y director de la antigua farsa.
[...] la Ta Norica sigue inmune, por suerte, a los estragos de los aos; no
acaba, dicindolo en su lenguaje, de meterle el cuerno por el escritorio el toro
del tiempo.50

El proceso de recuperacin se realiza en dos etapas: en primer lugar,

investigacin y recuperacin de los textos utilizando todas las versiones conservadas,

que en ocasiones llegan a ser hasta siete u ocho diferentes. Una vez elaborado el texto,

se realiza el trabajo de dramaturgia para su proyeccin escnica, nica manera de

recuperar la verdadera esencia del legado y relanzar el teatro de tteres en general; as se

ana el teatro popular y tradicional que representa la Ta Norica, con todos los soportes

tcnicos y medios actuales, ofreciendo nuevas dimensiones de las obras ms antiguas

del repertorio.

El primer espectculo de la nueva compaa La Ta Norica se estren en el Gran

Teatro Falla el 13/12/1985, dentro del II Festival del Ttere Ciudad de Cdiz y cont

con la colaboracin de la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca. Se

construyeron 14 telones y 50 muecos, y se recuperaron las siguientes piezas:

A) Autos de Navidad: De estos textos annimos se conservan 21 cuadros

separados por ciclos diferenciados de representacin, de los que se eligieron cinco en

36
esta primera fase: El palacio de Herodes (Cuadro 9, ciclo 2); Pidiendo posada

(cuadro 12, ciclo 2); La anunciacin a los pastores (cuadro 13, ciclo 2); El portal de

Beln(cuadro 17, ciclo 3); La adoracin de los Reyes (cuadro 18, ciclo 3).

B) Baile de marionetas: ejercicio para demostrar el virtuosismo de los

manipuladores que a veces se emplea como entreacto y en otras ocasiones como escena

de broche final.

C) Sainete de la Ta Norica: Disparate cmico en un acto y tres cuadros que

recoge el argumento clsico de la cogida de la Ta Norica por un toro, postracin en

cama, visita del mdico y redaccin del estrafalario testamento. Todas las situaciones

estn aderezadas por las correras y travesuras de su sobrino-nieto, Batillo, imprimiendo

un ritmo vertiginoso al espectculo, poco usual en otros montajes de marionetas.

Posteriormente, se recuperaron otros dos cuadros de los Autos, estrenados el

22/10/1989 en la Sala Tabacalera, IV FIT de Cdiz: La gruta infernal (cuadro 1, ciclo

1) y Paso de reyes (Cuadro 16, ciclo 2). En el primero, los efectos especiales junto

con el empleo de focos y msica provocaban en el espectador la ilusin de una autntica

lucha entre San Miguel y Luzbel. El segundo cuadro haba sido eliminado tiempo atrs

del repertorio por considerarse poco interesante. El problema se resolvi a travs de una

propuesta plstica basada en la iluminacin y grabaciones musicales, resultando un

cuadro de gran delicadeza esttica. La inclusin de la Coral de la Universidad de Cdiz

en el diseo de sonido daba adems gran realce a todo el conjunto. Ms adelante se

incluy Anunciacin a Mara (cuadro 6, ciclo 2), conformndose definitivamente el

espectculo actual de ocho escenas.

Estas representaciones, que guardan especial fidelidad a la antigua tradicin, se

alternan con otras que recuperan sainetes como Batillo Cicerone (1928), de Manuel

50
Diario de Cdiz (7/4/1990: 34). El comentario de Quiones parafrasea la cancin que se canta en el
Sainete desde tiempo inmemorial: A la Ta Norica le ha cogido el toro, / le ha metido el cuerno por el

37
Martnez Couto, donde se han introducido nuevos lenguajes escnicos como

combinar el ttere con la proyeccin cinematogrfica y que conservan del original

slo su lnea argumental. Estrenado bajo el ttulo de Batillo Cicerone: pimpi de Cai

con dramaturgia de Pepe Babl en la Sala La Lechera de Cdiz (16/11/1990), cont

con la colaboracin de Pedro Payn Sotomayor, Felipe Campuzano y Fernando

Quiones, entre otros.

El 2 de mayo de 1999 se present una nueva versin de la pieza de D Norica en

el Baluarte de la Candelaria, La Ta Norica: el sainete, con texto de Eduardo Babl. Los

antiguos decorados pintados se sustituyeron por una escenografa corprea que copiaba

la realidad hasta el mnimo detalle, como las calles gaditanas con sus piedras redondas

de los ros de Amrica y caones por las esquinas, apoyada en una iluminacin que

imita todas las horas del da. El realismo se combina, sin embargo, con elementos

distanciadores que inciden en la teatralidad del espectculo, como la msica de fondo y

la intencin de mostrar la maquinaria escnica con el mgico cambio de decorados, a

vista del pblico. En esta ocasin se cont con la colaboracin de artistas de diversos

mbitos: del flamenco, con Nani de Cdiz y Nio de la Leo; de la pintura, con el cubano

Ajubel.

Entre los prximos proyectos de la compaa se encuentra una nueva versin de

El sueo de Batillo de Manuel Martnez Couto, disparate cmico y guio surrealista en

siete cuadros, que cuenta con la Ayuda a la Produccin de la Consejera de Cultura de

la Junta de Andaluca. Titulado El sueo, conforma la segunda parte de una triloga

iniciada con Batillo Cicerone: Pimpi de Cdiz y que se cerrar con La boda de la Ta

Norica. As, tres textos originariamente inconexos entre s han quedado articulados a

travs de una dramaturgia creada por Pepe Babl. Con este nuevo espectculo, en fase

escritorio. / A la Ta Norica la ha vuelto a coger, / le ha metido el cuerno por donde yo s.

38
de montaje, La Ta Norica empieza a crear un tipo de puesta en escena ms en la lnea

del teatro actual de marionetas, pero conservando su genuina tcnica de manipulacin y

sus seas de identidad, que no hacen sino reflejan la particular idiosincrasia de la ciudad

de Cdiz. En la Ta Norica, se aprende una determinada actitud de espectador ante el

teatro y de actor ante la vida, como bien lo explic el articulista annimo del Album de

Cdiz (1851: 21) cuya reflexin podra haber sido escrita hoy:

S; lo repetimos: nos place ir La Ta Norica, aunque veamos muchos

anacronismos. All recordamos los bellos das de nuestra niez, [...];
recordamos a los que amamos y ya no existen: recordamos aquellos das de
inocencia y tranquilidad, que la edad y las tempestades de un siglo incrdulo
nos han arrebatado!--Las jocosidades del To Isacio se nos figuran las
risotadas que la posteridad lanzar contra nuestros desaciertos. Apenas
abrimos los ojos al mundo, nos llevaron a aquel cuasi-teatro para rernos con
el corazn, para aplaudir con el alma...

Los hilos del espectculo de La Ta Norica burln, desvergonzado, irreverente

y custico estn tejidos con la misma materia que los de las Parcas. Son los hilos de la

vida que controlan el destino de los gaditanos, conectando pasado, presente y futuro a

travs de un aparentemente sencillo espectculo de marionetas.

1.4 El Sainete de la Ta Norica: estructura y temas.

El texto dramtico sobre el percance taurino de la Ta Norica, su postracin en

cama y la redaccin de testamento, recibi diversas denominaciones a lo largo del

tiempo por parte de aquellos que researon o estudiaron sus representaciones: pasillo

(Len y Domnguez, 1897: 154); farsa (Conte Lacave, 1901:8 y Aladro,1976: 214);

entrems y, finalmente, sainete (Toscano, 1985: 107). Asimismo, al estudiar y

comparar los anuncios en prensa se han encontrado no solamente mltiples formas de

aludir a esta pieza, sino tambin diversidad en la descripcin de su estructura.

El anuncio ms antiguo encontrado por ahora donde se nombra

explcitamente a la Ta Norica, se public en el Diario Mercantil de Cdiz, 25/12/1824.

Tras anunciar que en la calle Compaa se representara el nacimiento ejecutado por

39
figuras movibles las que imitan cuanto es posible al natural se indica que se finalizara

con varios pasos entre ellos el testamento de la tia Norica y una primorosa danza de

negros. De los aos siguientes se pueden citar varios ejemplos, elegidos al azar pero

bastante representativos. En El Comercio (25/12/1836) aparece: Despus de concluido

el paso del nacimiento, habr varias escenas divertidas, y entre ellas la de la TIA

NORICA; en El Tiempo (1/1/1840), se dice [] y el paso de la Tia Norica con sus

jocosidades en los distintos pasos como es el del toro, el del mdico y el chistoso

testamento; El Comercio (25/12/1845) anuncia: Seguir el paso de la TA NORICA y

el TO ISACIO, donde ser banderilleado un TORO-2 acto. Una pieza de mgia

compuesta para la Ta Norica donde har el TESTAMENTO.; en el mismo peridico

recoge el 26/12/1849: Seguirn las jocosidades y el Testamento de la tia Norica y el tio

Isacio. y el (25-28/12/1857)51, Las jocosidades de la tia Norica y cogida del toro.

Sin embargo, los anuncios de mayor inters son aquellos que demuestran la

intencin de imitar la realidad circundante y reflejar en sus espectculos los adelantos

tcnicos. As, la Ta Norica sera la primera gaditana en conocer el nuevo gran invento:

el ferrocarril52, pues la pieza se organiz de la siguiente manera, segn El Comercio,

16/2/1856:

Concluidos los pasos del Nacimiento, seguirn las jocosidades de la tia

Norica, que son: 1 Su llegada en el vapor al Puerto de Santa Mara53. 2 El
espanto al ver el ferro-carril. 3 La llegada de la tia Norica en calesa la plaza

51
El da 28 de diciembre de 1857 tuvo lugar la muerte de Pedro Montenegro, segn reza en su certificado
de defuncin. Del 29 al 31 de enero no se public ningn anuncio sobre el espectculo. Sin embargo, el 1
de enero de 1858 se vuelve a anunciar. De igual manera, apareci los das 6, 24, 26, 30 y 31 de enero, 1 y
2 de febrero. Da la impresin de que la familia Montenegro decidi cumplir con la mxima obligatoria en
el mundo del teatro: el espectculo debe continuar.
52
El ferrocarril lleg definitivamente a Cdiz el 13 de marzo de 1861. Sin embargo, los planos y
proyectos de la lnea frrea haban sido elaborados a lo largo de 1855 por una comisin nombrada a tal
efecto por el ayuntamiento y presentados por el alcalde Adolfo de Castro el 22 de enero de 1856. Por esas
fechas el ferrocarril circulaba entre el Puerto de Santa Mara y Jerez de la Frontera, como bien refleja el
anuncio de la Ta Norica. (Vase Ramos Santana, 1992: 25-31 y Diario de Cdiz, 18/3/2001: 12 y 13).
53
El servicio de vapores entre Cdiz y el Puerto de Santa Mara exista ya en 1837. Al respecto, vase El
Tiempo 25/12/1837.

40
 de toros de Jerez y habindola cogida un toro es conducida en una silla de
manos. 4 La tia Norica en la cama haciendo testamento.

Meses ms tarde, y en concreto del 28 al 31/12/1856 y en la misma publicacin, el

espectculo se anunciaba as: Concluido los pasos del Nacimiento seguirn las

jocosidades de la Tia Norica de su viaje por el vapor al Puerto de Santa Mara y ferro-

carril. La obra, segn se deduce del resto de los anuncios, se present con esta

estructura tambin durante todo el mes de enero y hasta mediados de febrero. La Ta

Norica pareca reflejar un cambio de actitud en la poblacin ya haba perdido el miedo a

ese nuevo medio de locomocin. Esta variante parece que se represent a lo largo de

todo el XIX, como se puede constatar en Len y Domnguez, 1897: 151. Tambin a lo

largo del siglo XX, el pblico gaditano sigui deleitndose con el viaje en vapor de La

Ta Norica hacia El Puerto de Santa Mara54.

En otro momento, un nuevo invento tambin relacionado con las

comunicaciones se aadira a la aventura de este personaje. As en Diario de Cdiz de

6/1/1914, aparece el titular La ta Norica en aeroplano; de la resea correspondiente

se extrae el siguiente prrafo, donde a la pieza se le da nueva y definitiva denominacin:

En el sainete de la Ta Norica, se representa un nmero nuevo, cual es la salida en

aeroplano de dicha Ta Norica, vindose la ciudad de Cdiz vista de pjaro; esta

preciosa decoracin merece verse por bien presentada que est. Doa Norica volvi a

ser pionera en la utilizacin de un medio de transporte que se iba a hacer tristemente

clebre en Europa durante la primera guerra mundial.

54
Esta escena ha quedado reflejada incluso en las letras del carnaval gaditano, como as lo muestra el
pasodoble compuesto por Paco Alba en 1965 para la comparsa Hombres del mar: Tiene mi tierra un
barquito / ms tpico no lo hay / ms blanco ni ms bonito / en todo el muelle de Cai. / Fjese usted este
barquito / tiene una gracia exquisita / que hasta dio su viajecito / la clebre Ta Norica. []. El
barquito al que se hace referencia en esta letra es la embarcacin Adriano. Conocida popularmente
como vaporcito del Puerto inici su servicio en 1929 y en 2000 fue declarado Bien de Inters Cultural
por la Junta de Andaluca (Diario de Cdiz, 3-7-2000: 50).

41
 A pesar de la diversidad de variantes, hay dos elementos que aparecen de forma

constante en la aventura de la Ta Norica: a) la peripecia taurina, y b) la redaccin del

testamento.

En cuanto al primero, al gozar la fiesta de los toros de raigambre y tradicin en

todo el pas no era extrao que se reflejara en las obras de teatro. Sin ir ms lejos,

Gonzlez del Castillo55 escribi y estren a finales del siglo XVIII El da de toros en

Cdiz y El aprendiz de torero. En los teatros de marionetas es un tema que aparece con

cierta frecuencia, como se observa en los repertorios recogidos por Lloret Esquerdo

(1997: 26). En el mismo teatro de los Montenegro se estrenaron otras piezas sobre los

toros, como refleja el siguiente anuncio del Diario Mercantil de Cdiz, (5/3/1837:4) Se

principiar con varios pasos de sombras chinescas, distinguiendose una plaza de toros,

donde se ver lidiar un novillo. Incluso lleg a representarse una versin para

marionetas de uno de los sainetes citados de Gonzlez del Castillo 56 emplendose

tambin la tcnica de sombras chinescas segn se public en el Diario Mercantil de

Cdiz (26/2/1837: 4): Se manifestarn unas sombras chinescas, y harn varios y

divertidos pasos []; en seguida otro nominado El dia de toros en Cadiz, en donde por

las mismas sombras se har todo lo concerniente una corrida.

En cuanto al tema del testamento jocoso, se han encontrado otros ejemplos

literarios similares. En primer lugar, entre los escritos clsicos, el denominado

Testamentum porcelli o El testamento del cerdito. Se trata de una parodia de la literatura

jurdica romana conocida desde antiguo que puede fecharse hacia 350. De dicho texto se

55
Juan Ignacio Gonzlez del Castillo (1763-1800) fue un famoso sainetero gaditano. Es difcil precisar la
fecha exacta de sus estrenos, pero s es sabido que a los 16 aos sus obras eran las favoritas del pblico de
los coliseos de Cdiz, San Fernando y Sevilla. Escribi ms de cuarenta sainetes en los que reflej la vida
de su ciudad natal, aunando la tradicin sainetesca con un cierto realismo. Para algunos autores es el
creador del llamado teatro andaluz (Ortega, 2000). Sus obras se editaron por primera vez en 1812, vol.
I, Isla de Len: Perrn; vol. II, Cdiz: Viuda de Comes (Vase Gonzlez del Castillo, 2000: 61-62).
56
Otros sainetes de Gonzlez del Castillo se representaron tambin en versin para marionetas en el
teatro de la Ta Norica, por ejemplo El mdico poeta (El Globo, 22-24/2/1842).

42
extrae el siguiente prrafo, siguiendo la edicin de Heraeus a partir de la reproduccin

de Daz y Daz (1962: 54-56):

Y de mis despojos dar y donar las cerdas, a los zapateros [] a los sordos
las orejas; a los picapleitos y a los charlatanes, la lengua; a los gaoleros, los instintos;
a los salchicheros, los muslos; a las mujeres, los lomos; a los nios, la vejiga; a las
nias, la cola; a los maricas, los msculos; a los comedores y a los cazadores, los
talones; a los ladrones, las pezuas57.

Otro ejemplo de testamento pardico aparece en la Antologa de la poesa negra

hispano-americana de Emilio Ballagas (1935: 61), en el apartado nanas, coloquios y

caprichos:

Apunte ut, seor escribano,

Apunte ut con la pluma en la mano.
Apunte ut unos pantalones
que no tienen ojales ni tienen botones;
apunte ut unos calzoncillos
que no tienen pretina ni tienen fondillos;
apunte ut una camiseta
que no tiene pechera ni tiene faldeta.
Apunte ut unos zapatatongos
que hace quince o veinte aos
que no me los pongo;
apunte ut el silln de Agustn
que no tiene espaldar ni tiene balancn

El texto, de autor annimo y, con toda probabilidad, inspirado en la literatura

oral de carcter popular, guarda como se ver a continuacin una gran similitud

con el testamento de la Ta Norica, tanto en la estructura como en el tratamiento del

tema y el lenguaje.

Las versiones ms antiguas del testamento se conocen gracias a los testimonios

ya citados de Len y Domnguez (1897) y Fulana de Tal (1899). La comparacin entre

ambos permite observar la existencia de variantes desde mediados del siglo XIX, puesto

que tanto uno como otro, fueron testigos presenciales de las representaciones,

prcticamente en la misma poca:

-Apunte usted, que tengo cinco duros.

-En metlico en papel?

57
Traduccin de Carmen Ramos Santana (Universidad de Cdiz).

43
 -C, no Seor, en edad.
-Pues explquese usted antes
-Una mantilla de anascote58, que cuando me la pongo se me ve el cogote.
-Pues buena estar esa prenda!
-Un colchn camero, relleno de virutas de carpintero.
-Vamos, eso no vale cosa, Doa Norica.
-Un barril de vino moscatel que lo tengo pintado en la pared,
y otro barrilito de mayorca fina, que lo tiene el montas de la esquina. [].

Len y Domnguez (1897: 160)

Una silla que no tiene asiento, ni pie ni perilla. Un San Jos.

Preguntndole el escribano dnde estaba, le contesta: Toma, pue en puerta e Tierra.
Qu se yo cuanta peineta en casa de se Villeta.
(Era Villeta un fabricante de peines de Cdiz)
Una pieza de Holanda, de la calle de Juan ndas59. (Calle de Cdiz)
Una mantilla de anascote que, cuando me la pongo, se ve el cogote.
Un reloj de sobremesa, que le faltan todas las piezas.
Un marranito, como e se escribano.
Un barr de moscat, pintao en la pared.
Fulana de Tal (1899: 106)

El testamento de la Ta Norica sigue la misma lnea que El testamento del

cerdito como parodia del lenguaje jurdico en las disposiciones testamentarias. En su

caso, el de las generadas en los siglos XVIII y XIX. Pascua (1990: 87-21) explica que

una de las finalidades del testamento es la declaracin de fe cristiana en donde se

expresa la creencia absoluta en la vida ultraterrena, condicin que aparece casi de

pasada en los versos 205 y 206 de esta edicin: Ay, Jess! Cunto me alegro! / Ya

est tranquila mi alma. Por otro lado, de la lectura de las disposiciones testamentarias

que se conservan en AHPC (seccin Protocolos notariales), se concluye que este

documento redacta se dicta a veces mucho antes de que se presienta la cercana de la

muerte. As se refleja en los versos 146-147: El hacer testamento / no es que se muera

enseguida. El testamento puede aportar tambin una descripcin de la vida del difunto

pero, sobre todo, se constituye como una relacin detallada de todo tipo de bienes

58
Anascote: En DRAE (1992: 135) puede leerse que deriva del nombre de la ciudad flamenca
Hondschoote, a travs del ant. fr. Anascot. Se trata de un tipo de tela de lana que se usa en los hbitos de
ciertas rdenes religiosas y en los vestidos de las mujeres en algunas provincias espaolas. Antiguamente
tambin designaba a la tela de seda parecida a la sarga.
59
En 1801 ya existan veinte tiendas de lienzos, lanas, sedas y algodones en la Calle de Juan de Andas.
(Vase Estado general de la poblacin en 1801, Tomo II Libro con relacin clasificada por oficios y
barrios. L. 1029, AHMC).

44
materiales (Ramos Santana, 1987: 487-489). Las pertenencias que se enumeran van

desde las ms costosas como fincas y alhajas, hasta las ms sencillas o entraables,

como un nio Jess con el bracito roto o unas medias de seda remendadas60. La

estrambtica relacin de objetos de la Ta Norica, de la que se concluye que en realidad

no tiene nada, representa sin duda una visin irnica propia de la idiosincrasia

gaditana del clsico tpico literario de la igualdad de todos los seres humanos ante el

hecho universal de la muerte.

I.5 La presente edicin.

Para la elaboracin de esta edicin del Sainete de La Ta Norica, se han

consultado siete versiones diferentes. En primer lugar, el manuscrito que se conserva en

el Museo de Cdiz (MM), con n de inventario 23797, que segn Toscano (1985: 109)

es una copia en verso adaptado en 1928 por Manuel Martnez Couto sobre un original

del siglo XVIII. El soporte de este manuscrito consiste en un cuaderno tamao

cuartilla, en donde el transcriptor ha empleado para escribir las pginas que quedan del

lado derecho, dejando siempre la pgina de la izquierda en blanco. El texto est escrito

en verso romance, es decir, con versos de ocho slabas de rima asonante. Fue copiado a

mano con pluma y tinta. Presenta una caligrafa clara y cuidada, aunque con algunas

faltas de ortografa. A esta trascripcin se le ha clasificado como texto base y sobre l

aparecen numerosas anotaciones, aadidos y tachaduras de todo tipo realizadas con una

escritura totalmente diferente as cmo con tiles diversos, como lpiz de

carboncilloa lo largo de todo el cuadernillo.

En segundo lugar, se han manejado los textos que aparecieron publicados

Larrea (1950: 590-603) designada como EL y Aladro (1976: 223-245) que se

60
Vase, como ejemplo, el testamento de Catalina Montenegro, con fecha de 1815, Pro. 3.176 F. 1243-
1248.

45
seala como EA. Ambas ediciones reproducen una copia realizada por Manuel M.

Couto en 1928 para lvaro Picardo, segn se lee en la dedicatoria que encabeza el texto

del sainete en estas dos publicaciones. En dicha dedicatoria, adems, se explica que es

copia del verdadero libro de `La Ta Norica tal y como se haca hace ms de medio

siglo (Aladros, 1976: 223 y Larrea, 1950: 590), de lo que se deduce que corresponde a

la versin que se representaba a partir de 1878. Las ediciones de Larrea y Aladro

presentan diferencias mnimas y por ello, para facilitar la lectura de la edicin, se las

cita como EA/EL

Asimismo, del archivo particular de la compaa Ta Norica (ATN) se han

consultado cuatro manuscritos mecanografiados. Dos de ellos fueron realizados por

Eduardo Babl Cabello, en la dcada de los 50: el primero, al que se designa como

MB1, parece ser copia de la versin de Couto de 1928; el otro manuscrito, en cambio

que se seal como MB2, parece recoger una tradicin oral diferente, puesto que

coincide en ocasiones con los testimonios de Len y Domnguez (1897) y Fulana de Tal

(1899); tambin se ha consultado el texto que se puso en escena en 1986, una vez

recuperada la compaa, preparado por Pepe Babl Neira (MB86) y el de la ltima

puesta en escena del texto (MB98), con dramaturgia de Eduardo Babl Neira.

Tras haber cotejado todas estos documentos se decidi realizar una edicin

crtica que clarificara el texto del sainete del manuscrito depositado en el Museo de

Cdiz. De esta manera, se eligi el denominado texto base de MM como soporte

principal y por ello aparece aqu reproducido tal cual, aunque con los diversos aadidos

explicados anteriormente, indicados entre parntesis. Este texto base se cotej y

compar con EA, EL y MB1, eligindose, en caso de variantes, los elementos que se han

considerado ms coherentes con el espritu de la obra. Se han descartado los restantes

46
manuscritos porque reflejaban de forma bastante marcada la personalidad de sus autores

o bien diferan en exceso del que se ha denominado como texto base.

En esta edicin se ha regularizado la puntuacin y se ha seguido la norma

lingstica y ortogrfica castellana actualmente vigente. Por ello, los rasgos dialectales

que se haban trascrito de forma un tanto aleatoria en los cuatro textos seleccionados

para la edicin se han unificado y se representan en cursiva. De igual manera se ha

procedido con las deformaciones lingsticas, latinismos, etc., empleados como recursos

cmicos.

El texto se ha dividido en tres cuadros. Los versos se han numerado, dejando

aparte las acotaciones y reiniciando la numeracin en cada cuadro. Los nombres de los

personajes se indican siempre en letra mayscula mientras que las acotaciones como

es habitual en los textos dramticos van en cursiva.

Finalmente se ha aadido un nmero considerable de notas de diversa ndole

para facilitar la comprensin del texto: a) de carcter lingstico, para aclarar aquellos

vocablos en desuso, el vocabulario andaluz, y las particularidades del habla gaditana; b)

de carcter teatral, para explicar cuestiones de la puesta en escena; c) de carcter

histrico-cultural, sobre personajes y acontecimientos locales, nacionales o

internacionales. Finalmente, las notas indican los aadidos sobre el manuscrito cuando

era imposible insertarlos en el texto, debido a su longitud, o cuando podran haber

causado confusin.

47
II. El Sainete de la Ta Norica

Edicin cuasi-definitiva.

48
 LA TA NORICA .61

Dedico a don Alvaro Picardo la copia del verdadero

libro de "La Ta Norica", tal y como se
haca hace ms de medio siglo.

Suyo afectsimo, ss.q.e.s.m.,

MANUEL MARTNEZ COUTO62

Cdiz, 28 enero 1928.

61
La Ta Norica es el ttulo que aparece MM, EL/EA y MB1. En MM, precediendo a la lista de personajes
aparecen las firmas Miguel Torres y Miguel Torres Nez Alcaraz del Ros [sic], seguramente el hijo
de Miguel Torres y Rosario Nez, que fueron miembros de la compaa desde la poca de Luis E.
Chaves. Tambin figuran una serie de frases anotadas en caligrafa diferente a la del manuscrito, que se
refieren a distintos momentos del sainete: Gastro enteritis [sic] con uniforme. // Los padrinos de los
novios que son muy ricos van a llevar polvorones, aceite casto y valdepeas. // Parece un coche fnebre.
// Cgele la cola que parece un pavo. // Un colchn camero que est lleno de virutas de carpintero..
62
Couto fue director de la compaa de 1918 a 1947 (Ver introduccin). Esta dedicatoria aparece en
EL/EA, pero firmada por Manuel Mara Couto. Es posible que se trate de un error de imprenta debido a
la costumbre de Couto de firmar como Manuel M. Couto. Por otra parte, Alvaro Picardo fue un famoso
erudito, escritor y biblifilo gaditano nacido en 1881. Durante su labor como teniente de alcalde del
Ayuntamiento gaditano cre la Biblioteca Popular de Carcter Obrero (Diario de Cdiz, 16/11/29).
Junto con el escritor tambin gaditano Jos M Pemn, realiz gestiones para recuperar y adquirir
documentos histricos de Cdiz. Fue fundador de la revista Brisas y del Corrillo del Ppulo, as como
autor de numerosos libros de temtica gaditana. Se ocup incluso a costa de su propio bolsillo de
reeditar volmenes fundamentales para la historia de la ciudad, como las memorias del comerciante
Raimundo de Lantery, Memorias de, mercader de Indias en Cdiz (1673-1700), en 1949.

49
 PERSONAJES
Por orden de aparicin63:
EL TO FAUSTINO64, montado en su burro
BATILLO65
LA TA NORICA66
EL TO ISACIO67
UN TORO
DON RETICURCIO CLARINES, mdico 68
DON POLICARPO TRONCHA VIGAS, escribano

63
Los textos en MM, EL/EA y MB1 presentan a los personajes sin ningn orden, aunque los animales se
separan de los dems y todos coinciden en nombrar a la Ta Norica en primer lugar. En EL/EA, aparece
por un lado Don Reticurcio y por otro Mdico, como si se tratara de dos personajes distintos; luego,
en el sainete, los parlamentos de este personaje se indican como Mdico. MM y MB1, indican Don
Reticurcio en la lista de personajes, pero sus parlamentos se atribuyen a Mdico. Por su parte, Don
Policarpo aparece siempre como El escribano en las listas y sus parlamentos en todos los manuscritos.
Por otro lado, slo MM contiene una lista de actores, en la pgina siguiente a la de personajes, de
esta manera: NORICA, Rosario Nez (aunque puede leerse por debajo, en otro color, Consuelo);
FAUSTINO, Miguel Torres (cuya firma aparece en la primera pgina del manuscrito del sainete);
MDICO, Moiss; ESCRIBANO, Miguel; BATILLO, Ramrez.
64
Derivado de Fausto. Presenta gran similitud con el personaje del rstico, frecuente en Gonzlez del
Castillo.
65
Nieto de la Ta Norica. El nombre puede provenir de Bato, nombre de pastor en piezas religiosas y
dilogos pastoriles. En griego existe el nombre de hombre Bathyllos, transcrito en latn como Batillo o
Batilo, que se utiliza frecuentemente en la poesa de los siglos XVIII y XIX. (Espasa, Tomo VII: 1175 y
1183). En las versiones conservadas se alterna, incluso dentro del mismo texto, con las formas Batiyo
y Batito. Para esta edicin se ha preferido la forma Batillo, excepto cuando algn personaje utilice
Batito para expresar afectividad.
66
Diminutivo de Nora y ste a su vez de Leonor, Leonora o Eleonora.
67
Derivado del nombre bblico Isaac. Al igual que Faustino, pertenece a la tipologa del rstico.
68
Larrea (1950: 590) opina que Reticurcio es una alteracin del nombre italiano Curzio. Segn el
historiador gaditano Adolfo de Castro, el nombre de don Reticurcio es el origen de la palabra cursi. As
lo defiende en el artculo denominado Historia e importancia de una palabra, publicado en Los lunes de
el Imparcial [sic], suplemento literario del peridico madrileo El Imparcial, 12/6/1882: 1: Doa Norica
lo llamaba don Rete o don Riti Curcio, de donde en Cdiz hasta los pilluelos de la calle apostrofaban de
don Riti Curcio doa Riti Curcia todo personaje ridculo que quera echarla de petimetre....

50
 CUADRO PRIMERO

Calle corta69. BATILLO y el TO FAUSTINO en su burro.

FAUSTINO
Al pasar por el puente
de Santa Clara
se me cay el anillo
(morenita ma)
dentro del agua. 5
(Por coger el anillo
saqu un tesoro.
Una virgen del Carmen ,
morenita ma
y un San Antonio y un cristo de oro)70 10

BATILLO
Dnde va ust, To Faustino?

FAUSTINO
Pues la pregunta est buena.
De qu me conoces t?

BATILLO
Pues de casa de mi abuela.

5. se me cay] MM, MB1; me cay EL/EA

69
En EL/EA aparece Calle Costa quizs por error de transcripcin, al confundirse por el tipo de
caligrafa la r y la s. En MM y MB1, se lee Calle corta y no se refiere al nombre de la calle sino al
tipo de teln de fondo. Sala Valldaura (96: 271) seala que el decorado con la denominacin de calle
corta se indica en los sainetes de Gonzlez del Castillo La boda del Mundo Nuevo, El letrado
desengaado, Los palos deseados, Los zapatos y El payo a la carta. Puesto que en otros sainetes del
mismo autor aparece la denominacin de calle larga, el trmino debe referirse en la jerga teatral de
aquella poca al tipo de calle pintada sobre el teln.
70
La coplilla con todos sus aadidos aparece tachada en MM. En la pgina izquierda de la segunda hoja
del citado manuscrito, debajo de los nombres de los personajes y actores correspondientes, aparecen
tambin las siguientes coplillas para el personaje de Faustino: Yo cuando voy al pueblo suelo montar /
en este borriquillo manso y leal. / Cuanto ms despacio anda, ms torpe est. / Y una maana aconteci /
que amaneci roncando el burro y yo. // Cmo quieres que tenga / la cara blanca / si soy carbonerito,
morenita ma, / de Salamanca. // Todas las flores del campo / las cautiva el mes de enero / en llegando el
mes de Mayo / [las saca] de su cautiverio. En la pgina anterior aparece escrita otra cancioncilla, pero no
est atribuida a ningn personaje: Por debajo del puente / vienen pasando / unos ojitos negros morenita /
de contrabando.

51
FAUSTINO
Y dime, quin es tu abuela? 15

BATILLO
La Ta Norica
muy conocida en la tierra.

FAUSTINO
La Ta Norica es tu abuela?

BATILLO
S, se.

FAUSTINO
Pues dile que le traigo un recao 20
de su prima la Josefa
y que la espere ms luego,
en las Ventas de Marrueca71.

BATILLO
S? Pues deme ust un cuarto72.

FAUSTINO
Pues est la cosa buena! 25
El cuarto, honrar padre y madre,
puesto que as nos lo manda
nuestra Santa Madre Iglesia 73.

BATILLO
Mist74 que le hago cosquillas al burro.

22. Espere] MM; espera EL/EA, MB1. 23. Marrueca] MM, MB1; Marruecas EL/EA

71
No se ha encontrado ninguna informacin sobre la existencia de esa venta. Al respecto, se ha
consultado el libro de Posa (1999).
72
cuarto]: en sentido figurativo y familiar dinero, moneda, caudal (DRAE, 1992: 610).
73
Faustino hace referencia al cuarto mandamiento de la Ley de Dios y no al cuarto de la Santa Madre
Iglesia que se refiere al ayuno, siguiendo el catecismo de Ripalda (1997: 27). Sin duda Faustino se refiere
a la institucin de donde aprendi los mandamientos.
74
Mist] Apcope de Mire usted.

52
FAUSTINO
Muchacho, que es respingn75 30
y me tirar por tierra.
So! Borrico! So, marvao!
So, mala ralea!

NORICA y BATILLO (Antes de la salida de la Norica canta Batillo: Ana Mara

t lo ves, Ana Mara... 76)

NORICA
Batillo! Demonio! Muchacho!

BATILLO
Qu quiere ust, madre abuela? 35

NORICA
Dnde te metes, chiquillo?

BATILLO
Jugando en la casapuerta77.
El to Faustino me ha dicho
que le diera una razn
de su prima la Josefa. 40

NORICA
Dime, pues, lo que te ha dicho,
que me tienes ya deshecha.78

32. So! Borrico! So, marvao!] MM, MB1; Jo! Burrico! Jo! Marrao! EL/EA. 33. So, mala ralea!]
MM, MB1; Jo! Mala ralea! EL/EA. 34. Batillo! Demonio! Muchacho!] MM, EL/EA; Batillo!,
Demonio! Muchacho! Batillo! MB1. 35. madre abuela] MM, MB1; mala abuela EL/EA.

75
Existe el verbo respingar: Sacudirse la bestia y gruir porque la lastima o molesta una cosa o le hace
cosquillas (DRAE, 1992: 1783).
76
La cancin completa es: Ana Mara t lo ves, Ana Mara. / Que te fuiste a la vicara / Que por detrs
de la iglesia, / Que por detrs de la iglesia, tiene ms economa. / Ana Mara t lo ves, Ana Mara. No se
ha encontrado el origen de esta coplilla, que quizs date de los tiempos de la Repblica y sea una alusin
al matrimonio civil.
77
casapuerta] Puerta de la calle, zagun, Payn (2000: 75). En la casa gaditana las habitaciones se
estructuran en torno a un patio central desde donde reciben la principal fuente de luz y ventilacin. Entre
la cancela del patio y la puerta de la calle existe un espacio que por extensin tambin se denomina
casapuerta.
78
deshecha] desesperada.

53
BATILLO
Pues me dijo que muy pronto
fuera corriendo ust a verla,
y que la espera enseguida 45
en las Ventas de Marrueca.

NORICA
Ay, Dios mo! Qu habr pasao?
Ya toitita79 estoy deshecha!
Batillo!

BATILLO
Qu quiere ust, madre abuela? 50

NORICA
Mira, aparjame el burro;
pero que sea muy deprisa.

BATILLO
El carbonerito o el respingn?80

45. enseguida] MM, EL; en seguida EA; ensegua MB1. 46. Marrueca] MM, MB1; Marruecas EL/EA.
48. Ya] MM, MB1; Yo EL/EA. 52. deprisa] MM, MB1; depriesa EL/EA. 53. El carbonerito o el otro?]
EL/EA; El cachorrito o el otro? MB1. 54. Muchacho! No te detengas] MM, MB1; Muchacho, no te
detengas EL/EA.

79
Toitita] toditita>todita>toda, por completo. En Payn (2000: 227-228) puede leerse: [...] muchas
palabras utilizadas en diminutivo no tienen necesariamente que referirse al tamao, sino a la especial
visin subjetiva que le da el hablante gaditano, el cual roca su conversacin [] de diminutivos. A veces
parece que la vida se est viendo en pequeo. Es posible que nuestra modestia limite las aspiraciones,
reducindolas. O que nuestro orgullo de pueblo viejo y experimentado ve pequeo cuanto le rodea...
80
En MM la frase original era El carbonerito o el otro?. Sin embargo, la palabra otro aparece
tachada y a continuacin est escrito respingn.

54
NORICA
Muchacho! No te detengas;
aparjame el Cachorro, 55
que es de condiciones buenas.

BATILLO
El respingn, abuelita

NORICA
Muchacho, t no ests bueno! 60
Quieres matar a tu abuela?
Yo te aseguro pillastre,
que te dar una felpa81.

(BATILLO
Canta
Pase la tropa
que viene el coronel! 65

Va haciendo mutis empujando a la Norica)

55. Cachorro] MM, MB1; cachorro EL/EA. 57. respingn] MB1, EL/EA; Respingn MM 58.
Muchacho, t no ests bueno!] MM, MB1; Muchacho, t no ests bueno EL/EA.

81
felpa] Adems de designar a un tipo de tejido, el DRAE (1992: 957-958) recoge el sentido figurativo y
familiar de este trmino que tambin se emplea con el significado de zurra de golpes y rapapolvo.

55
 (CUADRO SEGUNDO82

Venta del To Isacio) NORICA, BATILLO y el TO ISACIO.

BATILLO
Arre ligero, Cachorro!
No he visto burro ms pelma83.

NORICA
Mira, Batillo! Muchacho!
Llama t en aquella puerta.

BATILLO
Por quin pregunto, abuelita? 5

NORICA
Muchacho! Ya no te acuerdas?
No sabes que es el to Isacio
el dueo de esta taberna?
Vamos, llmale pronto.
Mientras tanto, yo me abajo84 10
para contarle la nueva.

1. Cachorro] MB1; cachorro MM; cacharro EL/EA. 8. esta taberna] EL/EA; esa taberna MM; la taberna
MB1.

82
Originariamente en MM se indicaba Mutacin. NORICA, BATILLO y EL TO ISACIO, al igual que
en EL/EA, pero fue sustituido tal como se indica arriba. En MB1 tambin aparece Cuadro 21 pero sin
indicacin de lugar.
83
Parlamento tachado en el manuscrito. Antes del pie de la Norica puede leerse, aunque borrada, la
acotacin Saliendo.
84
Esta lnea y la siguiente sealadas con un no en MM. Posteriormente el no fue borrado. Abajo, en
esta frase es una confusin entre la primera persona del verbo bajarse y el adverbio abajo. Se trata de
una deformacin que todava puede orse en algunos pueblos de Andaluca.

56
BATILLO
To Gazpacho! To Gazpacho!
(Aqu le espera mi abuela.)

NORICA
Chiquillo! Qu ests diciendo?
Gazpacho por Nochebuena?
To Isacio! To Isacio! To Isacio! 15

(Sale)

ISACIO
Seora! Qu ruido es ese?
Qu le trae por estas tierras?

NORICA
Se! Ande85 estaba ust meto,
que tan tarde nos contesta?

ISACIO
Seora, cuidando el ganao. 20

NORICA
Eso es mirar por la hacienda.
Bueno, pues yo vena
a darle una noticia buena.
ISACIO
Vaya, pues, Doa Norica;
venga ya esa sorpresa. 25

20. el ganao] MM, EL/EA; er ganao MB1. 24. Doa] MM, MB1; Ta EL/EA.

85
Deformacin de Dnde?.

57
NORICA
Pues na, que se casa esta noche
mi sobrina, la chicuela,
y es tanta mi alegra,
que estoy la mar de contenta.
(Re)

ISACIO
Y con quin se casa la nia86 30
que es tan grande la sorpresa?

NORICA
Con Don Lesmes, el Indiano,
seor de grandes riquezas.87

(BATILLO
Con Don Lepe, el marrano,
que no tiene ni una perra.) 35

ISACIO
Seora! Si es el ms rico
de toa la comarca sta.

NORICA
Vaya!
Es verdad que es algo viejo
y algunos males le aquejan; 40

37. Don Lesmes] EL/EA; Don Lesme MM, MB1.

86
En MM, en la hoja en blanco opuesta a las lneas de la 30 a la 49, se encuentra la siguiente anotacin:
Pa que se encoja el sombrero tiene que llover tres semanas seguidas.
87
En el peridico editado en Cdiz El Duende de los cafs, n1 50, 19/9/1813: 216, aparece la siguiente
coplilla: Letrilla XX. Los Egostas. Cantar en mis versos / sin ningn rebozo / los que guardar quieren /
la vida y el oro. [...] Viniron Cdiz / derrotado el corzo / D. Lesmes, D. Judas/ y D. Nicosio, /
monsieures en tiempo / de Pepe orgulloso, / y alegan servicios / que merecen tronos, / por guardar atentos
/ la vida y el oro. (Cursiva del peridico.)

58
 mas la dota en cien mil ducados88
y otras muchas riquezas.
Tambin le entrega en la boda,
despus de tantas finezas,
una vajilla de plata, 45
que, segn me dicen, pesa
la mitad y otro tanto
que supone otra riqueza.
conque con estas ventajas
y un capital en pesetas89, 50
volver otra vez mi casa
a su primera opulencia.
Ay, to Isacio de mi alma!
Yo [pues] estoy loca de contenta

88
La palabra ducado, en sentido monetario, tiene varias definiciones en el DRAE (1992: 780): Moneda
de oro que se us en Espaa hasta fines del siglo XVI, de valor variable; moneda imaginaria
equivalente a 11 reales de velln, aumentada en una mitad ms por la pragmtica de febrero de 1680, y
vuelta despus a su valor primero; moneda de oro de la antigua Austria-Hungra.
89
La peseta fue la unidad monetaria de Espaa desde 1868 hasta 2002, ao en que entr en circulacin la
moneda comn entre los pases de la Unin Europea, esto es, el euro. La primera, que haba sustituido al
real de velln, tambin haba nacido con afn europesta: el sistema monetario espaol de 1868 se ajust a
las bases de la Unin Monetaria Latina de 1865, donde se contemplaba que las monedas se atuvieran a
una paridad para que se pudieran intercambiar sus piezas sin coste de cambio. (Suplemento Economa y
empleo. Diario de Sevilla, 24/11/01: snp.).

59
ISACIO
La verdad, que hay para estarlo 55
con una noticia tan buena.
Diga ust, y en esa boda
habr una gran jorqueta
de vigulines y flautas,
zambombas y panderetas. 60

NORICA
Digo! Y vigulones90,
pa que bailen las parejas.
Yo ya pienso, de esta hecha,91
recordar mis buenos tiempos
de aquel de Mari Castaa 65
en que era yo mozuela.

ISACIO
Vaya! Pues que sea por muchos aos
y feliz enhorabuena.

NORICA
Yo cantar, bailar
pues ya me saltan las piernas; 70
har mil habilidades
pues me siento muy contenta.

58. jorqueta] MM; orquesta EL/EA; jorgueta MB1.

90
Sobre vigulines y vigulones, vase la nota sobre la palabra vigela que aparece en la lnea 82.
91
de esta hecha] Antigua locucin adverbial: desde ahora, desde esta vez o fecha (DRAE , 1992:
1090).

60
ISACIO
Sabe usted, Doa Norica,
que yo siento muy de veras
no escuchar lo que ust cante 75
el da de esa gran fiesta?

NORICA
Ay, to Isacio! No se apure,
que me siento tan contenta,
que bailar y cantar
todito lo que ust quiera. 80

BATILLO
Esperese ust, abuelita
que voy por una vigela.92

ISACIO
Pues yo tocar las palmas
y que comience la fiesta

Msica.93

73. Doa] MM; ta EL/EA 81. Esprese] MM, MB1; Espere EL/EA.

92
En todos los textos aparece transcrito vigela en lugar de vihuela quizs en paralelismo con el
fenmeno fontico de confusin entre [b] y [g] como sucede con abuela y agela. Los instrumentos
nombrados anteriormente vigulines (lnea 59) y vigulones (lnea 61) parecen una derivacin popular
de este error fontico. Sin embargo, la Espasa (Tomo 69:1159) considera vigela como forma antigua
de vihuela. En la entrada correspondiente a esta ltima (1162-1163), la describe como un instrumento
de cuerda de origen antiguo muy parecida al lad, con el que se confunde frecuentemente y que se
empleaba para acompaar a los villancicos en su aspecto de cancin (1426). En los sainetes de Gonzlez
del Castillo aparece con mucha frecuencia, por ejemplo en El maestro de la tuna o Los cmicos de la
legua. De cualquier manera, este parlamento de Batillo (lneas 81 y 82) aparece tachado en MM y
sealado con un no. Quizs lleg el momento en que se consider una referencia excesivamente arcaica
y que el pblico no iba a entender de qu clase de instrumento se trataba.
93
Tachado en MM y sustituido por el siguiente texto entre parntesis.

61
(Baila y canta

NORICA
En los tiempos de Mari Castaa 85
una vieja sola criar
unos pollos muy chiquirrit[ic]os
en su corral [texto ilegible]

Batillo e Isacio jalean)94

ISACIO
Ol por las viejas buenas!
Sabe ust, doa Norica, 90
que si ese pecho estuviera
un metro ms levantao
y esa garganta ms tiesa
podra cantar en el treato95
que llaman de la Sopera96? 95

94. podra cantar en el treato] MM; poda ust cant en el treato EL; poda ust cant en el treatro EA.
95. Sopera] EL/EA, MB1; sopera MM;

94
En MM apareca la acotacin Msica que fue borrada y sustituida por la acotacin y la cancioncilla
entre parntesis, la cual no puede transcribirse completa por resultar ilegible.
95
La mettesis o cambio de lugar de algn sonido dentro de un vocablo era, siguiendo el DRAE, una
figura de diccin, segn la preceptiva tradicional (1992: 1365). Aunque hoy en da la mettesis de la
rse considera vulgarismo, aqu puede deducirse que el autor/es del sainete utilizan conscientemente este
fenmeno fontico con la intencin de acentuar la comicidad y el carcter de los personajes, adquiriendo
entonces el rango de figura de diccin.
96
Sopera] Es, indudablemente, una deformacin cmica de pera. En Cdiz existi un teatro de pera
italiana en el siglo XVIII. Al respecto, vase Ramos Santana (1992: 138-139).

62
NORICA
Digo! Si yo he cantao en los treatos
que ponen por Nochebuena
y me conocen en Cdiz
los chiquillos y las viejas.
Mi fama jams se agota; 100
soy la famosa Norica
que a los muchachos encanta
con mis tontas cuchufletas.

ISACIO
Est bien, doa Norica;
reciba mi enhorabuena. 105
Ahora me toca a m
el darle otra sorpresa.

NORICA
Qu es lo que ocurre, to Isacio?

ISACIO
Que la noticia no es buena

NORICA
Hombre, dgala pronto, 110
que me tiene muy inquieta.

ISACIO
Pues que ha de saber ust
que esta maana mesma 97
al ir a apartar el ganao
que me sirve pa la faena 115
se escap el torito Pinto,
que es de mu malas ideas.
Est empicao98 en los trigos,

112. que me tiene muy inquieta] MM, MB1; que me tiene ust inquieta EL/EA. 117. torito] EL/EA,
MB1; toriyo MM; Pinto] MM, MB1; pinto EL/EA. 118. mu] MM; muy EL/EA.

97
Originariamente en MM apareca en la dehesa, que fue tachado y sustituido por mesma.
98
Empicar, es segn el DRAE sinnimo de ahorcar y slo en su forma reflexiva empicarse
acepta un sentido de aficionarse demasiado (1992: 812). En Alcal Venceslada (1999: 239), sin
embargo, empicares definido como incitar a otro a aficionarlo a una cosa. Por su parte, Payn (2000:
173) recoge el sustantivo y adjetivo picato con el sentido de aficionado en extremo a algo.

63
 y no pa cosa mu gena. 120
Conque vyase al cortijo
no sea que se aparezca.

NORICA
Batillo! Arrecoge99 el burro!
Y pronto! No te detengas!
Pues dice que se ha escapao 125
un toro que es una fiera.

BATILLO
(Que yo arrecoja el burro?
Que lo arrecoja mi agela.)
Abuelita, si ya est aqu! ( El toro!!)

ISACIO
Corramos hacia la venta! 130
Seora! Vngase pronto!

120. mu] MM; muy EL/EA 122. aparezca] MM; aparesca EL/EA. 124. Y pronto! No te detengas!]
EL/EA; Y pronto, no te detengas! MM y MB1. 131. Seora! Vngase pronto!] EL/EA; Seora,
vngase pronto! MM y MB1.

99
Arrecoje] y arrecoja] son variantes deformes de recoger. Se trata de un caso similar al de abajo],
descrito en nota n 24.

64
NORICA
Ca! Si yo soy torera!
Voy a echarle unos cuarteos100
y ver ust cosa buena.

ISACIO
Seora, se ha vuelto loca! 135
Ese toro es una fiera!

Sale el toro, coge al burro101. La TA NORICA trata de torear y es cogida por el

animal. (Entra Batillo con un capote y menea el quite a su abuela despus de ser
volteado varias veces, el To Isacio hace lo propio y corre la misma suerte y finalmente
el toro engancha a la Ta Norica ponindole las faldas a la cabeza y luciendo las
piernas con unas ligas, lo ms escortate [sic] posible. Y teln rpido.)102

136. Ese toro es una fiera!] EL/EA; Ese toro, es una fiera! MM y MB1.

100
cuarteos] Esguince o rpido movimiento del cuerpo hacia uno u otro lado, para evitar un golpe o un
atropello (DRAE, 1992: 609).
101
La palabra burro aparece tachada en MM, de manera que se lee Sale el toro, coge a la Ta Norica. .
102
En este momento, en el espectculo se oye la voz en directo o grabada del actor que da vida a
Batillo, que canta la famosa coplilla de la Ta Norica a la que se haca referencia en la nota 50 de la
Introduccin. La autora de este trabajo la transcribe de memoria esta vez con fontica andaluza
puesto que ninguna de las versiones lo hace: A la Ta Norica la cogo el toro, / la meto el cuerno por el
escritorio. / A la Ta Norica la vuelto a cog, / la meto el cuerno por donde yo s.
Esta coplilla parece existir desde tiempo inmemorial. Jos Otero (1912) cuando describe el Ole
Bujaque explica que al hacerse popular este baile lo coreaban los chiquillos por la calle y con el mismo
comps que tiene la msica, cantaban esta copla, que algunos todava quizs hayan odo: A la Ta Norica
la ha cogido el toro, etc. Esta cuchufleta, hace 40 50 aos, no tena la malicia que hoy, aunque la
coreaban por las calles y desde luego la decan con la intencin que tiene. (164). Puesto que este libro
fue editado en Sevilla en 1912, esos 40 50 aos atrs remiten a 1862.
Ms adelante, en 1986, Eduardo Babl Neira aadi una segunda estrofa que reza as: A la Ta
Norica lan metio en la cama, / y lan resetao cuatro tacaplasma. / A la Ta Norica lan puesto a rez, /
ay!, la Ta Norica la puede palm. Desde entonces, se cantan las dos partes en el espectculo.

65
 [CUADRO TERCERO103]

Casa de la NORICA. Cama, mesa, sillas, un veln encendido. NORICA, ISACIO

y BATILLO.

ISACIO
Vlgame Dios, Ta Norica!
Qu desgracia tan tremenda!
No le dije yo con tiempo
que se viniera a la venta?

NORICA
Ay, to Isacio de mi alma! 5
Es mi sangre tan torera
que, sin saber lo que haca,
me encaj sobre la fiera!
De las primeras pasadas
yo me libr con destreza; 10
mas luego me arrecogi
y en el aire di mil vueltas.

ISACIO
Mire ust, Doa Norica,
aqu en esta casa mesma 15

1. Vlgame Dios, Ta Norica!] El/EA; Vlgame Dios, Ta Norica MM, MB1; 3. le dije yo] MM, MB1;
se lo dije EL/EA. 13. Doa] MM, MB1; ta EL/EA.

103
No hay indicacin de Cuadro tercero en ninguno de los manuscritos ni en las ediciones. Sin
embargo, en MM en la pgina correspondiente, en la hoja izquierda en blanco del cuadernillo hay un
pedacito de papel cuadriculado pegado para cubrir la indicacin Acto segundo.

66
 vive el seor Reticurcio, 15
un meico de fama buena.
Voy a avisarle al instante,
que venga con gran presteza
y, acudiendo as con tiempo,
quizs la ponga a ust buena. 20
Batillo, vente conmigo;
anda, no te detengas.

BATILLO
Ay, mi abuelita!
Ojal [no] se me muera de esta hecha!
(Qu quiere usted
que le traiga de la botica? 25

NORICA
Mira, trete una pastilla de asperoni 104.

Vase Batillo.)

16. meico] MM, MB1; mdico EL/EA.

104
En el lado izquierdo de la pgina correspondiente en MM aparece anotado adems Qu quiere Ud.
que le traiga de la botica? / De la botica traime Ud una pastilla de asperoni y una rosca. [sic] Asperoni
podra ser una deformacin cmica de aspirina. Tambin un derivado de aspern que Moliner (1987:
280) describe como piedra arenisca que se disgrega muy fcilmente y que se emplea para fregar.

67
ISACIO105
Dentro.
Don Reticurcio, por Dios!,
ni un momento se detenga;
suba corriendo al tercero, 30
que est muy grave una enferma.

MDICO
Dentro.
Que le pasa a la Norica
que llama con tanta urgencia?

BATILLO
Que mi abuelita se muere
si ust no sube depriesa. 35

MDICO
Ea, pues; vamos corriendo
y ensame las escaleras.

BATILLO
Ya llegamos; pase ust.
Aqu se encuentra mi abuela.

MDICO
Vamos, gracias a Dios, 40
qu dichosas escaleras.
Vamos a ver, mi seora,
)qu novedades son stas?,
)cmo vamos?, )cmo vamos?

37. las escaleras] MM; la escalera EL/EA. 40. Vamos, gracias a Dios,] MM, MB1; Vamos. Gracias a
Dios! EL/EA. 41. qu dichosas escaleras.] MM, MB1; Qu dichosas escaleras! EL/EA

105
Este parlamento aparece en boca de Batillo en EL/EA.

68
NORICA
Pues me encuentro muy enferma.
Y ust106, doctor, cmo est?

MDICO
Yo reduplicbitur tibi 107
padezco de las jaquecas
y, reduplicbitur homo,
me matan las escaleras. 50

NORICA
Ay, seor don Reticurcio,
esas cosas son muy buenas!

MDICO
El qu, seora?

NORICA
Eso que ha dicho ust108
del lomo y de la manteca109. 55

MDICO
Seora, no he dicho lomo.
Homo es una palabra
que los mdicos emplean

106
Aparece usted en EL/EA en este parlamento. En esta edicin se ha conservado el ust para
mantener la coherencia con la pronunciacin popular gaditana, sin descartar que el empleo de usted
quizs sea intencionado para mostrar fineza ante la presencia del mdico.
107
Siguiendo la tradicin cmica que se remonta por lo menos a la Comedia del Arte el mdico se
expresa en una extraa jerga, en este caso latn macarrnico, cuya traduccin literal carece de sentido.
108
En EA, 53-55 parece haber un error de transcripcin o impresin. Los parlamentos aparecen de esta
manera: MDICO: El qu, seora? / Eso que ha dicho ust. NORICA: Eso que ha dicho ust / del lomo
y de la manteca..
109
El lomo meto en manteca es un producto gastronmico tpico de la provincia de Cdiz.

69
 para aludir al hombre
en cumplimento110 y fineza. 60

NORICA
Ah, ya! Es un cumplitieso111
Pues que sea enhorabuena

MDICO
Vamos, pues, a lo importante.
Y dgame con presteza
el motivo de llamarme 65
con rapidez tan tremenda.

NORICA
Pues ha de saber ust
que, en esta tarde mesma
fume a casa de to Isacio
para contarle una nueva. 70
De pronto, un torillo pinto,
saliendo de entre las breas112,
se arranc hacia nosotros
sin que nos diramos cuenta.

71. torillo] EL/EA; toriyo MM; torico MB1. 72. breas] MM, EL/EA; leas MB1.

110
cumplimento] Podra ser una forma menos evolucionada de cumplimiento, sinnimo de cumplido
puesto que el primero, segn el DRAE (1992: 625) deriva del latn complementum.
111
Deformacin irnica de la Ta Norica que combina el sustantivo cumplimento y el adjetivo tieso,
referido a lo estirado que es el mdico.
112
breas] Tierra quebrada entre peas y poblada de maleza.(DRAE, 1992: 323)

70
 Yo, que conservo en mi cuerpo 75
sangre pura de torera,
le quise113 echar un lance
cual si fuera una mozuela.
El pcaro zagalejo
se me enred entre las piernas 80
y el toro, aqu en el cuadril114,
me dio una corn tremenda.

MDICO
Seora, usted 115, a su edad,
quiso meterse a torera?

BATILLO
Pues aqu se cumple el refrn 85
de las gaviotas viejas:
Mientras ms viejas, ms locas;
eso le pasa a mi abuela.116

79. El pcaro zagalejo] MM; Oh, pcaro zagalejo! EL/EA. 81. aqu en el cuadril ] MM, MB1; aqu, en el
cuadril EL/EA. 82. corn] EL/EA; cornada MM, MB1.

113
A partir de la lnea 77 y hasta el final, en EL/EA todos los personajes se vuelven ceceantes, lo cual
resulta extrao puesto que este fenmeno fontico no se produce en Cdiz capital como describe Payn
(2000: 250): [...] en el hablante gaditano lo que se da con ms frecuencia es el seseo, no el ceceo [...]
Cdiz es costera y seseante [...] Tampoco las clases sociales inferiores son ceceantes. No hay
diferenciacin en este aspecto. La diccin seseante es considerada ms fina y urbana frente a la ceceante,
que se estima por los propios hablantes como rstica y vulgar [...].
114
Cuadril] Hueso que sale de la ca, de entre las dos ltimas costillas y sirve para formar el anca
(DRAE , 1992: 604). La autora ha odo en ocasiones la expresin meter la pata hasta el cuadril, pero no
aparece recogida en ninguno de los diccionarios consultados.
115
En analoga con el fenmeno explicado con la nota 53, tambin a partir de esta lnea se pone en boca
del mdico ust y uzt en EL/EA. En MB1 el mdico vacila entre usted y ust. El autor/es de MM
que siempre emplea usted en boca del mdico escribi ust en la lnea correspondiente con la
n1 83 aunque luego aadi una d. En esta edicin se ha preferido utilizar siempre usted en los
parlamentos del mdico, puesto que resulta ms coherente con el carcter afectado del personaje.
116
Sustituido en MM por Porque mi agela es como las gaviotas, cuanto ms viejas ms locas. Payn
(2000: 73) la recoge como variante marinera de la frase comparativa Como las cariocas, cuanto ms
viejas ms locas.

71
MDICO
Nio, cmo se entiende?
As se habla a su abuela? 90

(BATILLO
Yo hablo a mi abuela
como me da la gana.)

NORICA
Ay, se! Ese chiquillo
me mata y me desespera
En el cogelio lo tengo 95
y no hago de l carrera.

MDICO
Bueno, veamos el pulso
a ver qu tal se encuentra

NORICA
Tome ust, don Reticurcio;
Dios nos coja enhorabuena. 100

MDICO
Malo, malo, remalorum!
Se encuentra la sangre vuestra

93. Ay, se! Ese chiquillo] Ay, se ese chiquillo MM y MB1; Ay, ze! Eze chiquillo EL/EA. 95.
En el cogelio lo tengo] MM; En el colegio le tengo EL; En el colegio lo tengo EA.

72
NORICA
Ay, se! Me asusta ust
con las exclamaciones esas!

MDICO
La sangre est inflamatoria 105
predominante en la arteria,
con mucha parte de linfa
que tiene usted en las venas.

NORICA
Seor, qu est ust diciendo?
Qu tengo yo mi sangre 110
en una palmatoria puesta?

MDICO
Seora, usted delira
porque no se encuentra buena.
Conque en el cuadril, me dijo,
que fue la cornada esa? 117

NORICA
S, se, en el cuadril
una cornada tremenda.

114. me dijo,] MM; me dijo... EL/EA.

73
MDICO
Imperatum qualitorum
dixi, cornis, metitorum
en cuadrilis cuadrilorum.

NORICA
Per secula seculorum117.

MDICO
Bueno, pues esta receta118
que le redactar enseguida 120
ha de hacerla sin tardanza
y colocarla en la herida.
En un perol de los grandes119
pondr a cocer cien sardinas,
doce manojos de rbanos, 125
pimientos y chiribas,
de alquitrn una media arroba,
con rabos de lagartijas,
cuatro kilos de mostaza,

119. metitorum] MM, MB1; melitorum EL/EA.

117
El mdico emplea una vez ms el latn macarrnico de traduccin imposible, pero del que se deduce
que se refiere una vez ms a que el toro le ha metido el cuerno por el cuadril. Por su parte, la Ta Norica
responde como si estuviera en la iglesia, puesto que a ella le sonara tan incomprensible el latn de los
rituales religiosos como el empleado por el mdico. Debe recordarse, adems, que hasta el Concilio
Vaticano II (1962) la misa y las oraciones se desarrollaban en latn. Era muy frecuente que la mayora de
los fieles respondiera mecnicamente a las preces o distintos momentos del ritual, sin comprender su
significado.
118
En el margen izquierdo de la pgina correspondiente a las lneas comprendidas de 125 a 145 en MM,
aparece con una caligrafa distinta: Este nio me tiene ms public que la subasta del monte [po]. // El
nio paese un loro y el viejo una gramola descompuesta..
119
Las lneas comprendidas entre 123 y 128 estn marcadas con un No en MM. La lnea 127 de
alquitrn una media arroba no aparece en MB1.

74
 mucho aceite y trementina, 130
y, cuando est muy caliente,
le echa usted unas guindillas,
lo remueve con un palo
y se lo pone en la herida.

NORICA
(Y reviento como un triquitraque120.) 135
Ay, se don Reticurcio!
Y podr yo resistirla?

MDICO
Tan seguro estoy de ello 121
que se muere de seguida.
Vaya, pues, doa Norica122; 140
es preciso que, enseguida,
prepare usted el testamento
por si empeora la herida.

NORICA
Ay, se! Ser posible
que me encuentre tan malita? 145

120
triquitraque]: buscapis, cohetillo Alcal (1999: 637).
121
Lneas 139 y 140 sealadas con un no en MM.
122
En la pgina de MM que comprende de la lnea 140 a 159, aparece aadido en el margen derecho la
frase: Acompaa el bombo de la banda municipal.

75
MDICO
El hacer testamento
no es que se muera enseguida.
Mi amigo don Policarpo
y seor de Tronchas Vigas
es escribano discreto 150
y de conciencia muy limpia.
Yo lo mandar al momento,
y har cuanto usted le diga123,
mas si se agrava su estado,
puede ya morir tranquila. 155

NORICA
Bueno, pues mndelo ust;
pero que sea enseguida.
Batillo, acompaa al doctor
y espera en la macetilla 124.

(BATILLO
Doctor, dgame Vd. Qu es 160
lo que tiene mi abuelita?

152. lo] MM, MB1; le EL/EA. 154. ms] MM y MB1; ms, EL/EA.

123
Lneas 154 y 155 sealadas con un No en MM.
124
macetilla] Se refiere al descansillo de la escalera, o meseta, es decir, la porcin de piso horizontal
en que termina un tramo de escalera(DRAE , 1992: 1362). Quizs el hablante gaditano, tan proclive a
utilizar el diminutivo, comenzara a emplear el trmino mesetilla y luego se produjera una confusin con
maceta. Hay que tener en cuenta que las macetas con flores se emplean frecuentemente para adornar los
patios y escaleras de las casas gaditanas. Payn (2000) la transcribe como masetiya (146).

76
DOCTOR
Gastroenteritis uniforme.

BATILLO
Eso es grave?
Ay, abuela lo que t tienes
es un gato negro en uniforme.) 165

BATILLO
Diga ust, don Reticurcio,
Se morir mi abuelita?
Ay, mi abuelita se muere125!
Ya creo que le dan fatigas.
(De rodillas)

NORICA
Ay, Batillo de mi alma! 170
Te quedas sin abuelita!
Ahora si quieres comer,
tendrs que coger colillas126.

(Mutis)

169. Ya creo que le dan fatigas] MM, MB1; Ya creo que le dan fatigas! EL/EA.

125
Lneas 168 y 169 tachadas en MM.
126
La Ta Norica se refiere a la costumbre, hoy desaparecida, de recoger las colillas para abrirlas y juntar
el tabaco restante, con la idea de revenderlo posteriormente.

77
BATILLO
Abuela, aqu est ya

(NORICA
El toro? 175
S, nio, que puede venir
en guiriplano127 )

BATILLO
Don Policarpo Troncha Vigas.

Dichos y ESCRIBANO.

ESCRIBANO
Muy buenas, Doa Norica.
Qu ocurre hoy por su casa 180
que me permite la dicha128
y el placer de saludarla?

(BATILLO
Jos129, que to ms raro!)

NORICA
Que me encuentro muy malita
y hacer quiero testamento. 185

ESCRIBANO
Don Reticurcio Clarines,
mdico de mucha fama,
que vive en el piso bajo,

Dichos y Escribano] EL/EA; Escribano MM, MB1.

127
guiriplano] Deformacin de aeroplano.
128
Las lneas 181 y 182 se distribuyen en MM de la siguiente manera: Que me permite la dicha y el
placer / de saludarla.
129
Jos] Parece ser una deformacin de la exclamacin Jess!.

78
 al ladito de mi casa,
hzome venir corriendo 190
y sin ninguna tardanza,
quizs para algn asunto
que mi presencia reclama.
Yo soy, pues, el escribano,
y, si de testar se trata, 195
para no perder el tiempo,
traigo aqu cuanto hace falta.

NORICA
Ay, Jess! Cunto me alegro! 205
Ya est tranquila mi alma.

ESCRIBANO
Bueno, pues mientras usted coordina 200
sus fincas y sus alhajas,
extender el documento,
cual la ley as lo manda.

197. aqu] EL/EA y MB1; aqu, MM. 198. Ay, Jess! Cunto me alegro!] EL/EA; Ay, Jess, cunto
me alegro! MM y MB1. 203. ley] MM y MB1; Ley EL/EA.

79
NORICA
S, s empicelo pronto130,
que mi paciencia se acaba. 205

ESCRIBANO
Si quiere usted dar principio
cual la ley as lo manda,
hay que poner la cabeza
cual el caso lo reclama.

NORICA
Que ponga yo la cabeza? 210
(Que yo zaboca 131 bajo?)
Pngala ust, si le agrada,
que parece la chimenea
del vapor de la Carraca132.

ESCRIBANO
Quise decir el principio 215
Y sin nadita de guasa!
Mas, para abreviar el caso,133
yo pondr lo que hace falta.

207. ley] MM, MB1; Ley EL/EA.

130
En lado izquierdo de la pgina de MM correspondiente a las lneas de la 204 a la 222 aparecen
aadidas con una caligrafa muy diferente a la del resto del manuscrito las siguientes frases relativas al
testamento: Un par de pendientes de brillantes / que no hice ms [que comprarlos, / y me lo robaron al
instante.] // Una mantilla de anascote / que cuando me la pongo, / se me ve [el cogote.] / Una zalea, que
de pulgas / y chinches que tiene / ella sola se menea. // De Manila, dos mantones / que hace ms de veinte
aos / me lo [sic] robaron los ladrones. // Una gramola y un piano / apuntados en los diarios. // Una huerta
con su noria / que no le queda ms, / que un manojito de zanahorias.
131
Corrupcin de las expresiones boca abajo y cabeza abajo
132
Se refiere al barco que comunicaba Cdiz con la zona militar denominada La Carraca. Esta se
encuentra en la entrada de San Fernando, poblacin situada en la baha gaditana a 11 km. de la capital.
133
Las lneas comprendidas entre 224 y 231 sealadas con un No en MM.

80
 La Seora Doa Norica
testa, segn pretende,
los muchsimos valores 220
que aqu lega a sus parientes.
Y como principio del texto
apunta primeramente:

NORICA
(Ponga usted primeramente)
Que ya en el Campo del Sur134 225
taparon un gran boquete135.

ESCRIBANO
Seora, nada que ver tiene eso
con el documento ste;
aqu se pone no ms136
que lo que sean sus bienes. 230

NORICA
Apunte ust: un hotel con entresuelo,
y con cmodos cuartitos.

218. Seora Doa Norica] MM, MB1; seora doa Norica EL/EA. 231. Un hotel con entresuelo] MM,
MB1; Un hotel, un entresuelo EL/EA.

134
Lnea de muralla de vendaval construida entre 1630 y 1791, comprendida entre la Puerta de Tierra y
el Baluarte de los Mrtires, recorriendo como su nombre indica la zona sur de la ciudad. (Bustos,
1990: 28)
135
La zona de la muralla de vendaval era un lugar continuamente abatido por el mar y los vientos. Por
ello en el siglo XVII se emprendi la difcil y costosa obra de amurallar todo su permetro. Hasta 1670 los
trabajos trataron de proteger la iglesia de la Catedral y la Casa Episcopal. A partir de esa fecha debido a
los destrozos causados por el mar se procede a cerrar todo el frente, prolongndose las obras durante todo
el siglo XVIII. Por fin, el ingeniero Toms Muoz logr cerrar el frente amurallado en 1791 pero en el
invierno de 1792 se volvi a abrir una brecha de mar en el muro, frente a la Casa Episcopal. (Bustos,
1990: 28 y 29).
136
no ms] Expresin propia del espaol de Amrica, que significa nada ms.

81
ESCRIBANO
Y ese hotel dnde se encuentra?

NORICA
En la plaza del Piojito137

ESCRIBANO
Seora! A la Prevencin138 235
le dice usted el hotelito?
NORICA
Un capote y una muleta
de un valiente matador.

ESCRIBANO
Es de fama ese torero?

137
Mercadillo ambulante de Cdiz que hoy en da se sita en la Avenida de la Baha de la Barriada de la
Paz, pero que en su primera poca se encontraba en la Plaza de la Merced, en pleno barrio de Santa
Mara, llamada popularmente del Piojito por la prisin preventiva citada ms adelante por el
escribano que all estaba situada y que presumiblemente contaba con una buena cantidad de estos
insectos. (Payn 2000: 163).
138
En Diario de Cdiz, (7/12/1926:1) se public un artculo firmado por Alamak denominado Debe
desaparecer la Prevencin?. El autor, que calific de forma irnica a dicha prisin como hotel y
huspedes a los all recluidos, escribi: Desde hace algn tiempo viene pensndose en suprimir por
necesidad ahorrativa, la Prevencin Municipal, ese albergue antihiginico, destartalado e inhumano que
se alza en la Plaza de la Merced, mercado pblico, sitio concurrido, en el que se rene media poblacin,
para hacer sus compras [...] Cerrada la Prevencin, a las economas apuntadas, se unira [...] la
desaparicin del inmundo `piojito foco propicio para toda infeccin....

82
NORICA
Vaya! El clebre Casteln!139 240
Una fonda todo gratis
mas que hay que llevar la cazuela.

ESCRIBANO
Y dnde est ese local?

NORICA
En la puerta de los cuarteles
que dan a las de Puerta Tierra140. 245

ESCRIBANO
Batillo, que buena herencia
te deja tu madre abuela.

24. Carteln] MM, MB1; Casteln EL/EA. 245. que dan a las de Puerta Tierra] MM; que dan a la Puerta
Tierra EL/EA.

139
Ni Casteln ni Carteln aparecen en Cossio y Daz-Caabate (1969). Tampoco se encuentra ninguna
referencia al respecto en la relacin de documentos taurinos del AHPC (Ravina, 1995). Sin embargo,
Cossio y Daz-Caabate s recogen el nombre de Jos Castell Rosales, matador de novillos poco
conocido pues apenas tore (182). Dado el carcter humorstico del sainete, puede tratarse de una burla
irnica con castellanizacin de un apellido cataln. Tambin existe una letra flamenca por alegras,
cantada por Rancapino y por Enrique el extremeo, donde se nombra a un Carteln como artista del
mundillo flamenco gaditano.

Por otro lado, a la izquierda de la pgina puede leerse Un capote y una muleta / de un diestro
mu echao palante / y se llama ese torero pues / Solidario [sic] Marchante. En Cossio (538) aparece Jos
Marchante: matador de novillos en una cuadrilla de nios gaditanos toreros que circulaba por el ao
1903.
140
Resto de la antigua muralla que rodeaba la ciudad de Cdiz, derribada a principios del siglo XX. Esta
parte, construida en el XVIII, divide hoy en da la ciudad en dos zonas: el casco antiguo (llamada
popularmente Cdiz) y extramuros (por extensin, denominada Puertatierra).

83
NORICA
Una fortuna le dejo141
a Batillo de mi alma.

BATILLO
Y dnde est, abuelita? 250

NORICA
Las perras que me gast
en el bache142 de la Alhambra.
Un gran piano de cola
que mi difunto toc,
y con l, su capital, 255
poquito a poco gast.

ESCRIBANO
Y estar depositado
quizs en algn rincn?

NORICA
En la calle Columela143,
una tienda de mist144; 260
todo el que pide un crujo145
lo toca en el mostrador.

141
Este parlamento de Norica y el siguiente de Batillo marcados con un No en MM.
142
bache] Local pequeo en que se expenden bebidas, sobre todo vino, en ocasiones con tapas,
especialmente de pescado frito. (Payn, 2000: 52).
143
Hasta el da de hoy una de las principales calles comerciales de Cdiz.

144
de mist] De primera, superior, (Alcal Venceslada, 1999: 407).
145
crujo] Trago, (Alcal Venceslada, 1999: 178).

84
ESCRIBANO
Seora, no aguanto ms,
ni soporto ms patraas,
su testamento no es tal, 265
y s tan slo una farsa;
de sus burlas ya no dudo.
Y, al final de su descaro,
se viene a sacar en claro
de que no tiene usted nada.146 270

(Batillo le tira una silla, el escribano se defiende y la Norica se pone en pie en

la cama luciendo una largusima camisa de dormir. Fin y teln.)

FIN

146
En la pgina final de MM pueden leerse todas estas anotaciones referidas al testamento: Una docena
de cuadros / que no tienen estampa, tablilla ni marco. // Una camisa de [H]olan[da] / que se trasluce por
delante y por detrs. // Media docena de sillas / sin asiento sin patas ni perillas. // Unos pendientes de
perlas... [incompleto] // Tres pisitos de casa / que estn hechos de cemento / que esta noche pasada / los
tuve en el pensamiento. // Dos botas de vino / cuatro botellas de ans / en el patio del maestro Luis. //
Apunte Vd., 100 jamones / y el aceite muy barato / y eso lo hay to los das / en casa de economato. //
Apunte Vd., un gran Paseo / que es propiedad de mi abuela / el Paseo de Canalejas. // Apunte Vd., un
gran bazar que le dejo yo a Batillo / seor, en la Palma bendita. // Apunte Vd., un buen chalet / y un
bonito camin / seor, en la Prevencin.

85
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Diario de Cdiz: 1867-2000.

Diario Mercantil de Cdiz: 1802-1803/1816-1823/ 1828-1830/ 1834-1837.

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El Duende de los cafs: 1813-1814.

Estado general de la poblacin en 1801 AHMC

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Los lunes de el Imparcial [sic]: 1882.

Matrculas de extranjeros (1792) C. 4033/4035-4046; Matrculas de extranjeros

transentes (1793-1794) C.4034; Matrculas de ratificaciones: italianos vecinos (1794)
L. 6965-6969, AHMC.

El Noticioso del pueblo: 1836-1837.

El Nacional: 1840-1842/ 1846-1848/ 1848-1855.

Padrones y censos de poblacin (1769-1866), AHMC.

Provincia de Cdiz. Relacin de edificios o locales destinados en esta provincia a

espectculos de pblico recreo (1868). Caja 152, Gobierno Civil, AHPC.

El Redactor General: 1811-1814.

ROSSETY, Jos, Gua de Cdiz, San Fernando y su departamento. (1871, 1872, 1873,
1875, 1876).

La Tercera: 1993

El Tiempo: 1837 y 1840.

90