TRILCE

Captulo
FILOSOFA:
19 CONCEPTOS BSICOS
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

Determinar lo que la Filosofa es, es una tarea que compete a la misma Filosofa. Las ciencias son incapaces de determinar
lo que ellas son. Estudian ciertos objetos determinados, pero ellas no pueden decirnos qu son y cules son sus lmites. En
cambio, la Filosofa, adems de estudiar un conjunto determinado de objetos, puede, sin extralimitarse en sus funciones,
decirnos en qu consiste y cules son sus lmites.
Si interrogamos a un grupo de qumicos sobre lo que es la Qumica, obtendremos (salvo pequeas variantes) una respuesta
uniforme. Pero si preguntamos a un grupo de filsofos, qu es la Filosofa?, difcilmente se nos darn dos respuestas
semejantes. Y es que responder a tal interrogante implica la respuesta a un sinnmero de problemas, porque en esta
disciplinay he aqu otro acto peculiar de la filosofa los problemas se implican unos a otros sin poder determinar cul es
anterior a cul.
La Filosofa no tolera supuestos; esta es su caracterstica esencial. Tiene la independencia ms absoluta; ella misma se fija su
contenido, sus lmites, sus problemas y sus posibilidades. La actitud primordial de todo filsofo es: renunciar a cualquier
prejuicio, ser capaz de analizar los cimientos sobre los cuales se asientan todas nuestras creencias, y no contento con ello,
tratar de ver si hay algo bajo esos cimientos.
La Filosofa no puede ser definida. Definir es reducir una realidad determinada a conceptos. Y la filosofa se resiste a ser
reducida a conceptos; porque la Filosofa no es el menor conocimiento racional de algo. Es ms bien una actitud espiritual,
una manera de ser, una actitud frente al mundo. Por lo que, ms que de Filosofa, debemos hablar de filosofar. El filsofo es
tal en tanto Filosofa y no en tanto "sabe" filosofa; la Filosofa se "vive".
La Filosofa no se ensea, pero la Filosofa s se aprende. Aprender Filosofa es aprender a filosofar; es aprender a estar
frente al mundo en actitud resuelta y valiente a interrogarle, a tratar de descubrir sus secretos sin conformarse con las
soluciones que ofrecen la ciencia y la religin. No es que la filosofa sea contraria a la ciencia o a la religin, sino que est en
plano distinto. La ciencia y la religin tienen lmites impuestos desde fuera; la Filosofa no tiene lmites, porque los que se
impone a s misma son siempre provisorios.
Por ello Fichte afirm que "la Filosofa" que se escoge depende del hombre que se es. El ser filsofo implica una manera de
ser hombre. Y tener tal o cual posicin frente a un problema filosfico determinado quiere decir ser hombre de tal o cual
manera.

I. ETIMOLOGA
La palabra filosofa procede de dos voces griegas: Philos (amor) y Sopha (saber). Su traduccin literal sera "Amor a la
sabidura".
Se dice que fue Pitgoras el primero en autoconsiderarse y autodenominarse "filsofo".
Sin embargo, la reflexin filosfica empez con Thales de Mileto, quien explic el cosmos como originado a partir del agua
(lo hmedo).
Por otro lado, Herclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra "filosofar", aunque en la forma de verbo, al decir:
"conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan de muchas cosas"

II. NOCIONES
Dentro del contexto histrico, la filosofa ha tenido muchos sentidos, segn las inclinaciones particulares de los filsofos. La
Filosofa es llamada por Aristteles metafsica o filosofa primera, es la ciencia del ente en cuanto ente, la ciencia de aquello
que puede llamarse con toda propiedad la Verdad. Algunas de las acepciones ms generalizadas son las siguientes: "la
Filosofa es la ciencia de las cosas humanas y divinas" , "la Filosofa es el estudio del ser en tanto que ser", "la Filosofa es el
esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad", "la Filosofa es el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia
universal", " la filosofa es aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe de la
realidad", etc.
Tales nociones son apropiadas ms para la concepcin tenida por los antiguos griegos, los filsofos renacentistas y los de la
poca moderna, no as para la aceptacin tenida durante la Edad Media. En la Edad Media, la Filosofa estuvo subordinada
a la teologa (que segn los escolsticos era la "ciencia de Dios"). En nuestra poca, la Filosofa pierde parcelas de conocimiento
a medida que las ciencias van tomando cuerpo y se han desarrollado en numerosas especialidades. Pero an as, queda y
probablemente quedar, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y sobre ese margen,
el pensamiento filosfico seguir vigente.

157
Lgica

SCRATES: La filosofa es la busqueda de la verdad.

PLATN : La filosofa se pregunta por el por qu de todo lo existente.
ARISTTELES: Ciencia que busca los primeros principios y causas de todo lo existente.
AGUSTN DE HIPONA: Es la aspiracin al conocimiento por medio de la razn de todo cuanto establece la fe.
DESCARTES: Es el estudio de la sabidura.
HEGEL: Es el saber efectivo de lo que es, de todo cuanto existe, todo cuanto hay.
MARX: Es la concepcin del mundo, que no slo nos permite conocer e interpretar, si no principalmente transformado a
travs de la praxis social.
HUSSERL: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser.
WITTGENSTEIN: Es actividad analtica esclarecedora del lenguaje.

III. ORIGEN DE LA FILOSOFA, FUENTES DEL FILOSOFAR

El origen de la filosofa es mltiple: el asombro, la duda y la conmocin del hombre. Asombro, porque ya Platn
afirmaba: que nuestros ojos nos "hacen ser partcipes del espectculo de las estrellas, del Sol y de la bveda celeste".
Y Aristteles sostena: "la admiracin es lo que impulsa a los hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la
vinculacin a las necesidades de la vida; y este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente a las cosas, el cielo
y el mundo.
Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiracin con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda;
pues las percepciones sensibles estn condicionadas por nuestros propios rganos sensoriales que son engaosos, o, en
todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de m, independientemente de que sea percibido o exista en s.
Y sobre el tercer aspecto o conmocin del hombre, el estoico Epcteto deca: "el origen de la Filosofa, es el percatarse de la
propia debilidad e impotencia". Como salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo lo que no
est en mi poder como indiferente para m en su necesidad; y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio
del pensamiento lo que reside en m, a saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
En resumen, el origen de la Filosofa est realmente en la admiracin, en la duda, en la experiencia de las situaciones lmites.

IV. CARACTERSTICAS:

UNIVERSAL: La Filosofa estudia todo cuanto existe.

RACIONAL: En contraposicin a la religin que se basa en la fe y a semejanza de las ciencias particulares, la Ffilosofa
funda sus afirmaciones en razones, y utiliza el pensamiento lgico como parte del proceso de alcanzar sus generalizaciones
a partir del resultado de las ciencias.

PROBLEMTICA: En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosfico refleja distintos momentos en el desarrollo
progresivo del pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea constantemente los problemas a los cuales se
evoca.

CRTICA: La Filosofa no acepta criterios de autoridad, muy por el contrario el filosofar involucra someter al rigor del
anlisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo del desarrollo del pensamiento humano.

RADICAL: En la concepcin aristotlica, la Filosofa es la ciencia de las primeras causas y principios.

METDICA: porque utiliza procedimientos, pautas y reglas para alcanzar sus conocimientos.

SISTEMTICA: porque los conocimientos filosficos se encuentran organizados en teoras, doctrinas.

ESPECULATIVA: Para ciertas tendencias, la Filosofa es una reflexin terica independiente y ajena a los resultados
de la ciencia por ello la afirmacin filosfica no se puede comprobar en la realidad.

TRASCENDENTE: Del latn "trascendere" (traspasar), trmino usado por la Filosofa idealista para referirse a como la
filosofa va ms all de lo fsico y material para elevarse a los entes metafsicos desligados totalmente del mundo material con
los cuales no guarda ninguna relacin (espritu , infinito, alma, etc).

V. DISCIPLINAS:

1. LA METAFSICA (Ontologa)
Etimolgicamente significa: teora del ser. Plantea preguntas con respecto al ser, a los primeros principios y causas.
Pretende responder tambin a las preguntas sobre la realidad ltima, la esencia o las esencias, es decir, sobre la
existencia y el fundamento de la totalidad de las cosas o del mundo. Algunos filsofos consideran que la metafsica es
el estudio del ser, mientras que la ontologa es el estudio y la clasificacin de los objetos o cosas. A partir de estas
preguntas, se han generado las siguientes tesis :

158
 TRILCE

1.1 El Materialismo.- sostiene que el fundamento de las cosas es la materia. Son representantes de esta tesis.
Demcrito, Epicuro, Marx.

1.2 El Idealismo.- sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una entidad de orden no material, como
pueden ser las ideas (Platn) o Dios (San Agustn).

2. LA GNOSEOLOGA
Conocida tambin como teora del conocimiento; es la disciplina filosfica que tiene como tema central el conocimiento
humano. La gnoseologa toma a su cargo toda clase de conocimientos y enfrenta los problemas relacionados con el
origen, la esencia, la posibilidad y la validez del conocimiento humano.
Pregunta: Es posible el conocimiento? Cul es la fuente del conocimiento? A qu llamamos conocimiento?

3. LA EPISTEMOLOGA
Conocida tambin como, teora del conocimiento cientfico. Se preocupa de la estructura, fundamentos y mtodos de
las ciencias. Hay tantas epistemologas como ciencias. Est la epistemologa matemtica, la espistemologa de la Fsica,
la epistemologa de la Biologa, la epistemologa de la Psicologa, la epistemologa de la Economa, la epistemologa de
la Lgica, la epistemologa de la Historia, etc. Etimolgicamente "epistemologa" quiere decir tratado de la ciencia,
ciencia de la ciencia.

4. LA AXIOLOGA
Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como "lo bueno","lo justo","lo bello", etc. Son temas
axiolgicos, los referentes a la manera como conocemos los valores y el fundamento, y la validez de las afirmaciones
valorativas, llamadas tambin "juicios valorativos".

5. LA TICA
Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las normas que lo integran. Son temas ticos
el lenguaje en el que se expresan las normas morales y el fundamento de la obligatoriedad que ellas demandan.
Pregunta: Cul es el fundamento de la moral? Pueden derivarse todas las reglas morales de un principio supremo?

6. LA ESTTICA
Es la disciplina filosfica que se encarga del estudio de las expresiones artsticas; estudia entre otras cuestiones, en qu
consiste el valor del arte y lo bello.

7. LA ANTROPOLOGA FILOSFICA
Se encarga del estudio de los problemas que plantea la existencia humana concreta en relacin con las condiciones
histricas, econmicas, sociales y culturales. Investiga la esencia, origen y sentido del ser humano, el destino del
hombre, lo que lo distingue de otros seres del universo.
Preguntas: Qu es el hombre? Cul es la finalidad de la existencia del hombre?

159
Lgica

PRCTICA
01. Cul no es una disciplina filosfica? e) La disciplina que estudia los juicios del valor.
a) La Ontologa.
b) La Gnoseologa. 09. "Esta academia es la mejor" expresa un juicio que nos
c) Teora de la ciencia. predispone a aceptarlo o rechazarlo. Qu disciplina
d) Teora del valor. filosfica aborda su fundamentacin?
e) Antropologa social. a) Semitica.
b) tica.
02. Es una disciplina filosfica que estudia el ser: c) Teora del valor.
a) Metafsica. d) Axiologa.
b) Teora del ser. e) c y d.
c) Ontologa.
d) Epistemologa. 10. Es una pregunta esttica:
a) Cul es la naturaleza de lo bello?
e) a, b y c.
b) Por qu decimos que existen cosas bellas?
c) Existe algo que pueda llamarse antimateria?
03. Si Rosita sostiene que el fundamento de lo existente es
d) Quin determina la belleza?
la materia, dentro de qu postura filosfica estara? e) a, b y d.
a) Ontologa.
b) Metafsica. 11. Ante la pregunta, cul es la esencia del valor? han
c) Idealista. surgido diferentes tesis filosficas. Cul no es una tesis
d) Materialista. axiolgica?
e) Existencialista. a) Objetivismo.
b) Subjetivismo.
04. Estudia el conocimiento cientfico: c) Relacionismo.
a) Gnoseologa. d) Emotivismo axiolgico.
b) Epistemologa. e) Empirismo.
c) Antropologa filosfica.
d) Ontologa. 12. Cul no es una pregunta filosfica?
e) Ciencia. a) Qu es el hombre?
b) Cul es la causa de todo lo existente?
05. Es una pregunta Gnoseolgica. c) Existen seres en otros planetas?
a) Es posible el conocimiento? d) Cul es el fundamento del conocimiento?
b) Donde se origina el conocimiento? e) Qu es el valor?
c) Cul es la esencia del conocimiento?
d) Todas las anteriores (a,b y c). 13. Si el filsofo se pregunta, Qu es la verdad? Dentro de
e) Qu es la filosofa? qu campo filosfico se encontrara:
a) Epistemolgico.
06. En el transcurso de la historia el hombre se ha b) Axiolgico.
preocupado sobre s mismo, es decir, el por qu de su c) Verificacional.
existencia, dando surgimiento a diferentes posturas d) Cuestionadora.
filosficas que estn dentro del estudio de la disciplina e) Gnoseolgico.
filosfica denominada:
a) Antropologa social. 14. Para los pensadores griegos de la antigedad el origen
b) Filosofa social. de la Filosofa est en:
c) Historia de la Filosofa. a) La razn.
d) Antropologa filosfica. b) La duda.
e) tica.
c) La experiencia.
d) El asombro.
07. Cuando pretendemos dar respuestas sobre el
e) El conocimiento.
fundamento de las normas morales, estamos inmersos
en la:
15. Cuando una persona elige lo que va a hacer y hace uso
a) Axiologa.
de su libertad, se dice que es una actitud.
b) tica.
c) Esttica. a) Esttica.
d) Teora de la moral. b) tica.
e) b y d c) Axiolgica.
d) Gnoseolgica.
08. La Axiologa es. e) Ontolgica.
a) Ciencia que estudia la belleza.
b) La disciplina que trata de la moralizacin. 16. Sustentar que las cosas son suma de sensaciones y
c) La filosofa del arte. que las sensaciones son conceptos creados por la
d) La disciplina que busca la validez del conocimien- mente del hombre, indica una posicin:
to. a) Idealismo subjetivo.

160
 TRILCE

b) Idealismo objetivo. 23. El saber cientfico se distingue del filosfico por su

c) Criticista. carcter.
d) Positivista. a) Crtico.
e) Materialista. b) Problemtico.
c) Metdico.
17. Etimolgicamente, filsofo quiere decir aquel que
d) Universal.
......... la sabidura.
e) Particular.
a) posee
b) ostenta
c) ama 24. No es caracterstica de la filosofa.
a) Radical.
d) desprecia
b) Metdica.
e) controla
c) Dogmtica.
d) Crtica.
18. Segn la tradicin, el primero en autodenominarse
e) Universal.
filsofo fue :
a) Scrates. 25. Scrates emple la mayutica para alcanzar sus
b) Pitgoras. objetivos filosficos, mientras que Marx us la dialctica
c) Platn. para sus investigaciones. Esto muestra que la filosofa
d) Aristteles. es:
e) Thales. a) Metdica.
b) Radical.
19. De acuerdo a quin, la Filosofa tiene como fuente a c) Universal.
las situaciones lmites. d) Especulativa.
a) Descartes. e) Crtica.
b) Platn.
26. "Debes tratar a todo ser humano como un fin, jams
c) Jaspers.
como un medio", constituye una tesis esencialmente:
d) Marx.
a) Antropolgica.
e) Russell. b) Esttica.
c) Etica.
20. Cuando consideramos que una determinada accin d) Ontolgica.
ha sido impedida o propiciada por algo sagrado, e) Gnoseolgica.
mostramos una actitud.
a) Teolgica. 27. "La ciencia se fundamenta en el principio de verificacin
b) Pragmtica. y en una lgica inductivista". Lo anterior corresponde
a la:
c) Moral.
a) tica.
d) Religiosa. b) Epistemologa .
e) Cientfica. c) Axiologa.
d) Deontologa.
21. Considerar los objetos en su uso y consumo, en funcin e) Metafsica.
de consecuencias prcticas, corresponde a la actitud.
a) Pragmtica. 28. Teoras filosficas que se enfrentan en el mbito de la
b) Esttica. Ontologa son:
c) Filosfica. a) Dogmatismo - escepticismo.
b) Marxismo - materialismo.
d) Cientfica.
c) Objetivismo- subjetivismo.
e) Religiosa. d) Racionalismo - empirismo.
e) Materialismo - idealismo.
22. De las siguientes, dos alternativas no son comunes a la
ciencia y a la filosofa 29. La Gnoseologa abordara cul de las siguientes
I. Universal . II. Problemtica. problemticas
III. Radical. IV. Racional. a) Origen del ser humano.
V. Metdica. b) El fundamento de todo cuanto existe.
a) I y II. c) La fundamentacin de los valores.
d) La posibilidad del conocimiento.
b) III y V.
e) La lgica de la investigacin cientfica.
c) I y III.
d) II y V.
30. Segn Aristteles, la filosofa es ciencia.
e) III y IV. a) De los primeros principios y primeras causas.
b) Que analiza lgicamente el lenguaje.
c) Que investiga el fundamento del cosmos.
d) Que estudia el ser en particular.
e) Que interpreta y transforma la realidad.

161
Lgica

31. Para qu pensadores, la filosofa es una actividad c) III a.C.

teraputica del lenguaje y una praxis revolucionaria, d) X a.C.
respectivamente. e) IX a.C.
a) Wittgenstein - Aristteles.
b) Sartre - Marx. 39. La filosofa, en su origen, fue saber autntico ....... al
c) Wittgenstein -Marx. que se consegua acceder a travs del amor .........
d) Russell - Scrates. a) nous - logos
e) Descartes - Platn. b) sophia - philos
c) philos - sopha
32. Sostuvo que el punto de partida del filosofar es el d) aletheia - philos
asombro. e) arche - logos
a) Descartes.
b) Platn.
40. Encuentra la relacin correcta en:
c) Jaspers.
I. El principio de todo lo que existe es el agua.
d) Marx.
II. La esencia de las cosas es el nmero.
e) Russell.
III. Filsofo discpulo de Socrtes y maestro de
33. Las cosas son valiosas porque las deseamos o las Aristteles.
deseamos porque son valiosas? Esta pregunta es
abordada por la: a. Platn.
a) tica. b. Tales de Mileto.
b) Esttica. c. Pitgoras.
c) Axiologa.
d) Antropologa. a) Ia, IIc, IIIb.
e) Ontologa. b) Ib, IIc, IIIa.
c) Ia, IIb, IIIa.
34. No es una interrogante filosfica d) Ia, IIb, IIIc.
a) Tiene sentido la existencia humana? e) Ic, IIa, IIIb.
b) Es posible conocer la realidad ?
c) En qu se fundamenta la ciencia?
41. Es considerado por Aristteles como Padre de la
d) Cul es la naturaleza del bien?
Filosofa:
e) Cul es la causa del cncer?
a) Platn.
35. Sostuvo que la filosofa es hija del asombro. b) Scrates.
a) Thales. c) Tales de Mileto.
b) Platn. d) Anaximandro.
c) Scrates. e) Pitgoras.
d) Descartes.
e) Jaspers. 42. Las caractersticas, racional, objetivo, selectivo, terico,
metdico, sistemtico y reflexivo, son propias del saber:
36. La filosofa tiene una carcter especulativo en la medida a) Vulgar.
que consiste bsicamente en: b) Pragmtico.
a) Una reflexin terica. c) Religioso.
b) Una ciencia de hechos. d) Filosfico.
c) Un saber experimental. e) Cientfico.
d) Un cuestionamiento de todo.
43. La cuna de la Filosofa fue:
e) Una sntesis dogmtica .
a) Alemania.
b) Atenas.
37. El mito surge como necesidad de explicar la creacin c) China.
del mundo; podra considerarse una forma de d) Grecia.
pensamiento. e) Francia.
a) Lgico.
b) Natural. 44. Seale la relacin correcta:
c) Innato. I. Aristteles.
d) Prelgico. II. Hegel.
e) Matemtico. III. Wittgenstein.
IV. Kant.
38. El paso del conocimiento mtico al conocimiento
racional que marca el comienzo de la filosofa en A. "La Filosofa es el saber efectivo de lo que es, y lo
occidente tuvo lugar en el siglo ....... que es, es todo cuanto existe".
a) VII a.C. B. "No se puede aprender lo que es la Filosofa, slo
b) IV a.C. se aprende a filosofar".

162
 TRILCE

C. "Es la ciencia de los primeros principios y las prime- a) Esttico.

ras causas de todo cuanto existe". b) tico.
D. "La Filosofa se debe dedicar al anlisis del lengua- c) Axiolgico.
je". d) Gnogeolgico.
e) Epistemolgico.
a) IB, IIA, IIID, IVD.
b) ID, IIC, IIIA, IVB. 52. Seale la relacin correcta:
c) IA, IIB, IIID, IVC. I. Ontologa.
d) IC, IIA, IIIB, IVD. II. Gnoseologa.
e) IC, IIA, IIID, IVB. III. Axiolgico.

45. La diferencia fundamental entre la filosofa y la ciencia, A. Teora del valor.

radica en que la primera es ............ y la segunda es B. Teora de la belleza.
..........
C. Teora del ser.
a) Metdica - Sistemtica
D. Teora del conocimiento.
b) Irracional - Racional
c) Universal - Particular
d) Radical - Superficial a) IA, IIB, IIID, IVD.
e) N.A. b) IC, IIA, IIIB, IVD.
c) IB, IID, IIIC, IVA.
46. Caracterstica de la Filosofa que seala que ella va ms d) IC, IID, IIIA, IVB.
all de lo observable y explicable: e) IB, IID, IIIA, IVB.
a) Transcendente.
b) Sistemtica. 53. Demcrito consider que la totalidad de la realidad
c) Metdica. est compuesta de tomos que se mueven en el vaco.
d) Crtica. Qu caracterstica de la filosofa se resalta?
e) Racional. a) Pragmtica.
b) Radical.
47. "Lo ms importante en Filosofa no es responder sino c) Crtica.
preguntar". Qu caracterstica se resalta en esta tesis? d) Universal.
a) Universal. e) Racional.
b) Problemtica.
c) Metdica. 54. Materialismo e idealismo son tendencias filosficas
d) Crtica. fundamentales que se ........ dentro del mbito de la
e) N.A. ..........
a) oponen - tica
48. Tanto la Filosofa como la ciencia siguen un camino b) identifican - gnoseologa
especfico para obtener ms conocimientos, de ah que c) complementan - ciencia
ambas sean: d) oponen - ontologa
a) Sistemticas.
e) concilian - metafsica
b) Radicales.
c) Racionales.
55. Cul de los enunciados siguientes se ubica dentro de
d) Metdicas.
una reflexin axiolgica?
e) Crticas.
a) Conocer es recordar.
b) La moral depende del placer.
49. Disciplina filosfica que trata sobre los fundamentos y
c) Los juicios valorativos carecen de sentido.
la naturaleza de lo estimable:
a) Ontologa. d) El hombre es un ser absurdo, un ser libre.
b) Axiologa. e) El ser determina el pensar.
c) Epistemologa.
56. Qu filsofo consider que el origen de la meditacin
d) Gnoseologa.
filosfica es el asombro?
e) Etica.
a) Platn.
b) Descartes.
50. Cul de las siguientes expresiones muestra un
c) Sneca.
problema Gnoseolgico: d) Jaspers.
a) El hombre tiene esencia? e) Agustn.
b) Qu criterios determinan una conducta correcta e
incorrecta? 57. Qu distingue al saber filosfico del saber cientfico?
c) Cul es el origen del conocimiento? a) Empleo de mtodos.
d) Cul es el objetivo de la ciencia? b) Actitud problemtica.
e) N.A. c) Carcter explicatvo-racional.
d) Enfoque universal.
51. El problema de que si es correcto o no distribuir entre e) Sistematizacin de conocimientos.
la poblacin "la pldora del da siguiente" se enfoca
desde un punto de vista:

163
Lgica

58. El denominado saber espontneo se caracteriza 60. Segn Demcrito, todo cuanto existe puede ser
bsicamente por ser: explicado, en ltima instancia, en trminos de tomos
a) Acrtico. y vaco. Qu caracterstica de la Filosofa se muestra?
b) Metdico. a) Universalidad.
c) Sistemtico. b) Radicalidad.
d) Pragmtico. c) Problematicidad.
e) c y d. d) Slo a.
e) a y b.
59. Defini a la Filosofa como actividad crtica y analtica
del lenguaje.
a) Sartre.
b) Aristteles.
c) Marx.
d) Wittgenstein.
e) Husserl.

164