Mapas, lneas de tiempo, y fotografas

de investigacin acadmica ms reciente

 LOS HECHOS DE LOS
APSTOLES
UNA EXPOSICIN
por

Arno C. Gaebelein
Copyright 1912

Editado por 3BSB - Baptist Bible Believer

http://www.baptistbiblebelievers.com/

~ Fuera de impresin y en el dominio pblico ~

Este libro fue originalmente publicado con anterioridad a 1924,

por lo tanto es de dominio pblico y libre para ser publicado en su totalidad.

"Compra la verdad, y no la vendas; La sabidura, la enseanza y la inteligencia"

(Proverbios 23:23)

Escritos Doctrinales y Prcticos

 PREFACIO

El Judasmo y el Cristianismo; El Legalismo y la Gracia; el Reino y la Iglesia; se encuentran en las

antpodas, y desafan todo inte nto de reconciliacin. Ismael -"el hombre salvaje-opuesto"- salvaje e
indomable, el hijo de la unin, es inalterablemente opuesto a Isaac -la risa" - espontnea y obediente, el
hijo de la libre.

Estas distinciones, conocidas y observadas, son de valor incalculable en el estudio de la Biblia.

En el Libro de los Hechos se pone de manifiesto el paso del judasmo, y la entrada del cristianismo: en la
que vemos cmo los viejos odres del legalismo son dbiles para frenar el espritu expansivo del vino nuevo
de la gracia. Este libro de los Hechos, que muestra cmo se hace la transicin del judasmo al cristianismo,
es, por lo tanto, de inters absorbente; y el Sr. Gaebelein, cuya enseanza oral es tan abundantemente
apropiada y bendita de Dios, ha sido, en este volumen de estudio interpretativo, ampli , en el mbito de
su ministerio, a las multitudes que no puede n entrar al alcance de su voz.

La amplitud del autor, en la concepcin del plan de las edades, sella el libro con un valor peculiar de
Dios; mientras que, al mismo tiempo, nos da la aplicacin espiritual de la verdad con una percepcin
profunda y clara que invade e ilumina la exposicin del texto.

A partir del estudio de este libro, sin las trabas del yugo de la interpretacin tradicional, tan lejos del
febril descontento con lo sobrenatural, tan diferente del anlisis fro y crtico de la casustica, por lo
reverente. As inalterablemente fiel a la inspiracin plenaria de las Escrituras, uno se eleva en un espritu
renovado, en la fe reforzada y con nuevas esfuerzas de nimo. Es un placer y un privilegio elogiar este
libro.

Ford C Ottman

Stamford. Conn.

A travs de los aos ha habido muchos comentarios publicados sobre el Libro de Los Hechos, pero pocos
han alcanzado la popularidad y la facilidad de lectura como este trabajo. Gaebelein, un pastor metodista,
se ha esmerado, construyendo cuidadosamente un comentario doctrinal slido y fiable del libro de los
Hechos, de tal manera que proporciona informacin inestimable sobre la vida y obra de Pedro y Pablo.

Fue publicado por primera vez en 1912, y traducido a muchos idiomas extranjeros, pero ahora se ha
actualizado y revisado, dejando la mayor parte del material original intacto. Es fcil ver por qu este
trabajo ha sido testigo de un xito continuo.
Copias de esta obra se han publicado en el pasado, pero este trabajo ha incluido una disposicin
totalmente nueva de tipografa y diseo de pgina, que hace que sea ms fcil de leer. El idioma y el
formato se han actualizado para los lectores modernos, y la versin estndar Ingls (ESV) se ha utilizado
para una traduccin moderna de Las Escrituras. Mapas, lneas de tiempo, y muchas fotografas han sido
aadidos para proporcionar una investigacin acadmica ms reciente. Tambin se proporciona una
bibliografa actualizada y el ndice de temas para ayudar al usuario en el acceso al material.

Crdito del contenido arqueolgico de esta Obra: David E. Graves (Ph.D., Universidad
de Aberdeen) ha estado involucrado en la enseanza de la Biblia y la arqueologa por ms
de treinta y cinco aos y actualmente es profesor adjunto en la Universidad de la
Libertad, Escuela de la Divinidad. l es el autor de Los siete mensajes de Apocalipsis y varios
Tratados; Temas claves del Antiguo Testamento; Temas clave del Nuevo
Testamento; La ubicacin de Sodoma; Arqueologa Bblica. Vol 1 y Vol. 2; y es autor de varios
artculos en Biblia y arqueologa.
 Sobre el Autor

Por ms de medio siglo, el evangelista, autor, periodista e

intrprete de la Biblia, Arno C. Gaebelein, predic apasionadamente las
verdades profticas de la Biblia, y vivi diariamente en la esperanza de su
cumplimiento. Mientras l sirvi a Dios, vivi el paso de un siglo a otro y
dos guerras mundiales.
En todo este tiempo, nunca dud de la importancia del estudio de la
profeca para el crecimiento espiritual y para el tratamiento con el caos
cultural. En medio de las tormentas desastrosas de la Primera Guerra
Mundial, l anim a los cristianos a no desesperar, ya que llegara el da en
que los tormentos de este mundo iban a retroceder para dar lugar a la
victoria de Cristo.

En 1915 escribi: El Seor Jesucristo viene otra vez! l podra venir en

cualquier momento! Podra venir hoy!

Nacido el 27 de agosto de 1861 en Alemania, A.C. Gaebelein emigr a EE.UU. en 1879 para evitar el
servicio militar, y en lugar de ello experimentar la aventura de viajar.
Se estableci entre emigrantes alemanes en Lawrence, Massachusetts, y comenz a trabajar en una
fbrica local. Muy pronto comenz a participar en los servicios religiosos de una iglesia metodista alemana,
y en 1881 lleg a ser el asistente del pastor, en la ciudad de Nueva York. En 1881 tambin sirvi como
predicador auxiliar de una misin en Bridgeport, Connecticut, y en 1882 fue enviado a una iglesia en
Baltimore. A pesar de nunca haber tenido una educacin estudi con dedicacin, aprendiendo hebreo,
arameo, sirio y rabe.

En 1884, Gaebelein fue ordenado como dicono y se mud a Harlem, Nueva York. All conoci a Emma
Grimm y se cas con ella en 1885. En 1886 fue encomendado como anciano, y poco despus, cuando muri
su hija, que era un beb todava, comenz para l un tiempo de intensa autoevaluacin espiritual, y
comenz a considerar la posibilidad de salir como misionero.

En 1887 se mud a una iglesia en Hoboken, Nueva Jersey, donde Samuel Goldstein, un pastor judo
convertido, lo anim a buscar posibilidades de evangelizar a los inmigrantes judos. Gaebelein comenz a
predicar en una misin juda, y as desarroll la pasin por la evangelizacin de los judos. Este nuevo
trabajo lo oblig a reconsiderar su forma de entender la profeca, y se convirti decididamente al
premilenialismo (es decir, en alguien que cree en el futuro rein o de mil aos). l se dedic al estudio de la
cultura juda y al hebreo, y pronto comenz a editar escritos religiosos en yidis y en hebreo. En el ao 1891,
Gaebelein solicit que su denominacin lo encomendara como misionero a tiempo completo entre los
inmigrantes judos, y en 1893 comenz la publicacin de Tiqweth Israel The Hope of Israel Monthly
(publicacin mensual sobre la Esperanza de Israel).
Muy pronto, Ernst F. Stroeter se uni al trabajo de Gaebelein. Stroeter era profesor de una escuela
tcnica superior de Colorado. En1894, comenzaron juntos con la publicacin de ediciones en ingls y alemn
de la revista Our Hope (Nuestra Esperanza). Dicha revista se dedic a publicar informes sobre el trabajo de
The Hope of Israel Mission, al igual que al estudio de la palabra proftica, ayudando decisivamente a mejorar
el trabajo evangelstico y social entre los judos.
Originalmente publicada por Stroeter, y a partir de 1896 entonces por Gaebelein, Our Hope ofreca a los
cristianos conservadores del mundo entero informaciones que enfatizaban el sionismo, los asuntos judos y
el estudio de la profeca. El historiador David Rausch, observ: Our Hope era un peridico centrado en el
movimiento fundamentalista del siglo veinte. A travs de este peridico, Gaebelein hizo que la enseanza
de la profeca bblica llegara a ser la prioridad del movimiento, y la uni con estudios bblicos profundos y
cientficos.

En sus primeros aos como misionero entre los inmigrantes, Gaebelein coordin un trabajo social y
evangelstico muy variado, incluyendo el reparto de alimentos y vestimenta, la organizacin de entregas de
medicamentos, enseanza acerca de nutricin y fondos de ayuda para los judos en Europa. Gaebelein
hablaba fluidamente el yidis, y viaj a Europa y a Rusia para evaluar la situacin de los judos de primera
mano. Sobre esos aos, escribi: Yo estaba comprometido a hacer algo para aliviar el duro sufrimiento
de los judos pobres. Eso lleg a ser una posibilidad extraordinaria para mostrarles el lado prctico del
cristianismo. Filiales de The Hope of Israel Mission finalmente fueron abiertas en Baltimore, Filadelfia,
Pittsburgh y San Luis.
Hacia fines de siglo, su enfoque se desvi de la evangelizacin de los judos hacia la enseanza de la
Biblia y las conferencias. A travs de contactos con hombres como James H. Brookes, James M. Gran y C.I.
Scofield, Gaebelein comenz a escribir y a hablar ampliamente sobre la profeca. Cuando Brookes falleci,
Our Hope se transform en el sucesor ideolgico del boletn de Brookes, The Truth (La Verdad), y lleg a
ser un instrumento para la predicacin en toda Amrica.

Gaebelein crea que Israel no solamente era la clave para la profeca bblica, sino para toda la historia, y
trat de comprender los acontecimientos de aquellos tiempos a travs de la cuidadosa enseanza y
aplicacin de la profeca.
Entre los aos 1900 y 1915 fue creciendo considerablemente su prestigio como profesor de Biblia, y su
popularidad. En 1901 Gaebelein dio apertura a la Sea Cliff Bible Conference anual en Long Island. All, C.I.
Scofield mencion por primera vez su dese o de publicar una Biblia de estudio, y le pidi a Gaebelein que le
ayudara en el proyecto. Ambos eran apasionados dispensacionalistas, y Scofield deseaba que Gaebelein
elaborara las partes profticas de la Scofield Reference Bible. Scofield mismo tena tan alta consideracin
por Gaebelein, que le escribi: Sigue a toda costa tus propios enfoques para los anlisis profticos. Me
encuentro a tus pies en cuanto a la profeca, y felicito de antemano a los futuros lectores de la Reference
Bible por tener en manos un gua seguro, claro, sensato en un rea que para la mayora es un laberinto.

Los acontecimientos y la tragedia de la Primera Guerra Mundial perturbaron a Gaebelein, y le caus

tristeza ver cmo la guerra pausaba el avance del sionismo. l advirt i a sus lectores a no equiparar la
guerra con Armagedn, y los exhort a confiar en Dios y a buscar consuelo y nimo en la Biblia. Gaebelein
prest atencin a los acontecimientos de la guerra, y cuando Jerusaln fue conquistada por los britnicos,
l proclam esto como el acontecimiento ms significativo de 1917.

En los aos posteriores a la guerra, Gaebelein se dio a conocer como un vigoroso y exitoso defensor del
fundamentalismo, de la infalibilidad de las Escrituras y del premilenialismo. Desde el plpito, y a travs del
material impreso, se confront con los crticos, e hizo siempre esto con un espritu decisivo, pero pacfico.
En 1922, W heaton College le otorg el ttulo de doctor honoris causa en teologa.
Polticamente, Gaebelein era conservador y vea al comunismo como una gran amenaza. Por su reaccin
al mismo y por algunas de sus anotaciones sobre teoras de conspiracin, fue muy criticado tambin. En
1933 edit su 38va. Publicacin, Conflict of the Ages (Conflicto de las eras). Este libro , para algunas
personas controvertido, describe toda la historia humana como un conflicto entre Dios y Satans, y entre
la obediencia y la desobediencia a la voluntad de Dios. En el mismo tambin se refiri a los acontecimientos
de ese tiempo, y se concent r especialmente en la amenaza que presentaba el comunismo.

En los aos 30, no obstante, los peligros del comunismo cedieron paso a la amenaza que presentaba el
nazismo, el cual Gaebelein detestaba.
En 1937 viaj a Alemania para ver por s mismo al rgimen nazi y, a continuacin, repetidamente lo
critic en las ediciones de Our Hope. Tanto antes como tambin durante la Segunda Guerra Mundial,
document y public cuidadosamente las atrocidades de los nazis contra los judos.
Mientras que muchos lderes religiosos en Norteamrica ignoraban o negaban los informes sobre el
exterminio de los judos, Gaebelein informaba repetidamente sobre la situacin de los judos. En1939, E.
Schuyler lleg a ser coeditor de Our Hope, aliviando as el trabajo de Gae belein, quien entretanto ya tena
80 aos de edad.
Tal como lo haba hecho durante la Primera Guerra Mundial, Gaebelein tambin se ocup detenidamente
de los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial.

En los aos 1944 y 1945, Gaebelein se regocij por la decadencia de Hitler, pero estaba profundamente
entristecido por el Holocausto. Si bien l presenci el final de la guerra, no pudo presenciar el regreso de
los judos a Israel, ni pudo ver la segunda venida del Seor Seor Jesucristo con el arrebatamiento, como
haba sido su esperanza.
En el da de Navidad de1945, falleci en su casa. En 1942, Gaebelein haba escrito una carta que deba
ser publicada en el caso de que l muriera antes de la segu nda venida del Seor. En la misma proclam su
fe de toda la vida y su esperanza: Solo l conoce el momento exacto cuando tendr lugar elacontecimiento
que culmina la historia de la Iglesia, la reunin de los santos de Dios, para encontrarse con l en el aire.
Quizs l an se demore, por causa de Su infinita misericordia, para agregar ms miembros a Su cuerpo,
 Su propia plenitud que cumple todo en todos. Durante todo su servicio, Gaebelein rechaz las
determinaciones profticas de fechas para el fin, y a aquellos que lo hacan. l argumentaba que nuestra
esperanza y nuestro inters no deberan estar en el anticristo, sino ms bien en Jesucristo. En 1939, cuando
se levantaban las nubes tormentosas de una nueva guerra, Gaebelein escribi estas palabras, que no se
aplican solamente a sus lectores de aquel entonces, sino que tambin son para nosotros hoy:

Vemos la tormenta que se aproxima, que precipita todo a un abismo de desesperanza.

Miramos una vez ms, y vemos un hermoso amanecer. La Estrella de la maana aparece, el Mensajero del
da y el Sol en toda su gloria. Ven, entonces, T, Esperanza de los desesperanzados, T, Esperanza de
Israel, T, Esperanza del mundo, de todas las naciones, de la creacin entera. Ven, entonces, Seor Jess.

DR.TIMOTHY DEMY
Publicado primero en pre-trib.org; traducido y publicado con el amable permiso del autor.

Crdito de este artculo: Obra Misionera Llamada de Medianoche

http://www.llamadaweb.org/?page_id=17
INTRODUCCIN

El libro conocido con el nombre de "Los Hechos de los Apstoles" * sigue los cuatro registros del
Evangelio. Est en el lugar adecuado.
El manuscrito ms antiguo, el Sinaiticus que data del siglo 4 da el ttulo simplemente como "Los Hechos".
Los libros del Nuevo Testamento se han dividido correctamente en cinco secciones, que corresponden a
los primeros cinco libros, con los que se inicia la Biblia, que es el Pentateuco.
Los cuatro Evangelios son el gnesis del Nuevo Testamento. Aqu tenemos el gran principio, la base sobre
la que posteriormente el resto revelar la doctrina cristiana.
El libro de los Hechos es el xodo, Dios lleva a cabo de la servidumbre un pueblo celestial y entrega
ellos. Es el gran libro histrico del Nuevo Testamento que describe el comienzo de la iglesia en la tierra.
Las Epstolas Paulinas son la porcin de Levtico. Santidad al Seor, la separacin creye ntes y de pie en
Cristo, lo que los creyentes tienen y estn en Cristo por cuya sangre tienen redencin, es la verdad central
de estas epstolas.
Las epstolas de Pedro, Santiago, Juan y Judas, conocido por el nombre de las Epstolas catlica, son
para el viaje por el desierto del pueblo de Dios, que nos dice de pruebas y sufrimientos; estos corresponden
a la Libro de los Nmeros.
El libro de la revelacin en la que los caminos de Dios son ensayados y una revisin se le da del todo
Palabra proftica en relacin con los Judos, los gentiles y la Iglesia de Dios tiene el mismo carcter de
Deuteronomio.

Por quin fue escrito este libro?

No hay duda de que el escritor del tercer registro del Evangelio, es aquel a quien el Espritu Santo ha
seleccionado para escribir este relato de la creacin de la Iglesia en la tierra, y los eventos conectados con
l. Esto se hace evidente si leemos el comienzo de ese Evangelio y lo comparamos con el comienzo de los
Hechos. El escritor en el tercer Evangelio dice: "Me ha parecido tambin a m, teniendo perfecto
conocimiento tena de todas las cosas desde el principio, para escribir a ti con el fin,
excelentsimo Tefilo, para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido
instruido "(Lucas 1: 3-4).

Los Hechos de los Apstoles comienza: "El primer tratado, oh Tefilo, de todo lo Jess comenz
a hacer ya ensear.

En el primer tratado a Tefilo es el tercer Evangelio conocido, llamado el Evangelio de Lucas. Los
escritores del Evangelio que es tambin el escritor del libro de los Hechos. Aunque no encontramos Lucas
nombre que se menciona en el Evangelio ni en el segundo libro que se confi a escribir, no hay duda de
que los dos escribieron.

Encontramos su nombre mencionado varias vec es en las Epstolas y estas referencias nos da la nica
informacin fiable que tenemos.

- En Colosenses 4:14 leemos de l como "el mdico amado".

- En la epstola de Filemn que se llama un compaero trabajador del Apstol Pablo, y
- A partir de la ltima Epstola del gran apstol escribi, la segunda epstola de Timoteo, vemos que
Lucas estaba en Roma con Pablo y fue fiel a l, mientras que otros haban abandonado el prisionero de la
Seor.

De Colosenses 4 tambin podemos recopilar que l no era un Judo, pero un gentil, ya que con el
undcimo versculo Pablo haba mencionado los de la circuncisin. pafras fue uno de los Colosenses, una
Gentil y, a continuacin, siga los nombres de Lucas y D mas, tanto de ellos, sin duda, gentiles.

La razn por la que el Espritu Santo ha seleccionado un gentil para escribir el Evangelio, que representa
nuestra Seor como el hombre y el Salvador y el Libro de los Hechos, es tan obvio como que es
interesante. Israel tena rechaz el regalo de Dios y las buenas nuevas de salvacin es ahora ir a los
gentiles. El Evangelio de Lucas dirigida por un gentil a un gentil (Tefilo) es el Evangelio a los gentiles y
Lucas el gentil fue elegido para dar la historia del Evangelio ir adelante de Jerusaln a la G entiles.
 Existen numerosas evidencias internas que demuestran, asimismo, que el autor del tercer Evangelio es
el instrumento a travs del cual se le dio el libro de los Hechos. Por ejemplo, hay cerca de cincuenta frases
peculiares y palabras en los dos libros que rara vez se encuentran en otra parte; prueban la misma autor
de los dos libros.
Entonces aprendemos del libro de los Hechos que Lucas, el mdico amado, fue testigo de algunos de los
eventos registrados por l en este libro.

Se uni al apstol durante su segundo viaje misionero en Troas (cap. 14:10). Esta evidencia se encuentra
en la pequea palabra "nosotros".

El escritor estaba ahora en compaa del Apstol, cuyo compaero obrero que era. Se fue con Pablo a
Macedonia y se mantuvo en algn momento de Filipo. Era compaero de viaje de Pablo a Asia y
Jerusaln (cap. 21:17). l tambin estaba con l en su prisin en Cesarea y de all a
Roma. No hay duda de que Lucas haba escrito y enviado por completo a luz el Libro de los Hechos de los
Apstoles al final de los dos aos mencionados en Hechos 28:30, aunque los crticos afirman que una gran
parte perodo posterior.

El contenido y el alcance del libro.

El primer verso nos da una pista importante. En el primer tratado, el Evangelio de Lucas, dice "que
Jess comenz a hacer ya ensear. "El libro de los Hechos contiene, por tanto, la continuacin de la
Las acciones del Seor ya no en la tierra, pero a partir de la Gloria.

Las acciones de Cristo resucitado y glorificado pueden ser fcilmente rastreados a travs de todo el libro.
Le damos algunos ejemplos.

- En el captulo 1 Acta en la seleccin de la duodcima Apstol, que iba a tomar el lugar de Judas.
- En el captulo 2 l mismo ha derramado el Espritu Santo, para Peter hizo la declaracin:

"Por lo tanto, al ser levantado por la diestra de Dios exaltado, y habiendo recibido del Padre la
promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y escuchar.
- Y en el cierre del segundo captulo contemplamos otra accin del Seor resucitado: "el Seor agregado
da a la iglesia los que haban de ser salvos.
- En el tercer captulo se manifest Su poder en la curacin del cojo.
- A lo largo de este libro contemplamos lo que acta desde la Gloria, guiar, dirigir, reconfortante y elfomento
de sus servidores.
Estas evidencias bellas y mltiples del mismo siendo con su propia y manifestar su poder en favor esperamos
para rastrear en nuestra exposicin de los distintos captulos.

A continuacin, en el mismo umbral del libro tenemos el relato histrico de la venida de ese otro
Consolador, a quien el Seor haba prometido, el Espritu Santo.

En el da de Pentecosts, la tercera Persona de la Trinidad, el Espritu Santo, vino. Sus prximos marcas
la potenciacin de la Iglesia. Despus de ese evento lo vemos presente con y en su pueblo.
En relacin con los siervos del Seor, en el llenado de ellos, guindolos, ajustndolas, el mantenimiento en
pruebas y persecuciones, as como en los asuntos de la iglesia, he aqu las ac ciones de la
Espritu Santo en la tierra. l es el gran administrador en la iglesia. Ms de cincuenta veces lo encontramos
mencionado, por lo que algunos han llamado a este libro "los Hechos del Espritu Santo." Si bien no tenemos
doctrinas sobre el Espritu Santo y su obra en los Hechos de los Apstoles, encontramos aqu los ejemplos
prcticos de la doctrina que se encuentra en otro lugar en el Nuevo Testamento.

En tercer lugar otro ser sobrenatural es visto actuando en este libro. Es el enemigo, Satans, la
perseguidor y el acusador de los hermanos.
Vemos lo que viene sobre la escena y actuando a travs de sus diferentes instrumentos, ya sea como el
rugiente len o como el impostor astuto con sus artimaas. Siempre que puede, trata de impedir la
el progreso del Evangelio. Este es un aspecto muy importante de este libro y de hecho muy instructiva.
Aparte de los instrumentos humanos destacados en este libro de los Hechos, contemplamos tres
sobrenatural
Seres que acta. El Cristo resucitado y glorificado, el Espritu Santo y Satans.
Otra sugerencia sobre el contenido de este libro y su mbito de aplicacin que encontramos al final del
Evangelio de Lucas. All, el Cristo resucitado dice: "que el arrepentimiento y la remisin de los
pecados deben ser predicado en su nombre a todas las naciones, empezando desde Jerusaln.

En el primer captulo de los Hechos del Espritu de Dios informa a la comisin del Seor, a punto subir,
en su totalidad. "Seris mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta el final de la
tierra.

El libro de Hechos nos muestra cmo se llev a cabo esta misin comenzando desde Jerusaln.
El testigo se inicia en la ciudad donde nuestro Seor fue crucificado. Una vez ms una oferta se hizo para
la nacin de Israel. Entonces contemplamos el Evangelio va adelante de Jerusaln, de toda Judea a
Samaria y despus de que a los gentiles, y por medio del apstol escogido de las naciones se est anunciada
en los diferentes pases del imperio romano.

La parbola de nuestro Seor en Mateo 22: 1-10 nos da profticamente la historia de estos eventos.

- En primer lugar los invitados fueron llamados a la boda y no quisieron venir. Esta fue la invitacin dada
por el Seor a su pueblo terrenal cuando se mova entre ellos. Ellos no lo recibieron.
- Entonces vino una renovada oferta con la seguridad de que todo est dispuesto. Esto es exactamente lo
que encontrar en el comienzo del libro de los Hechos. Una vez ms a Jerusaln y para la nacin juda es
ofreci el reino, y los signos y milagros se llevan a cabo para mostrar que Jess es el Cristo resucitado de
entre los muertos.
En la parbola por encima de nuestro Seor predijo lo que las personas haran con los criados, que
aportan la segunda oferta. Ellos se ignoren el mensaje y tratar a los criados con despecho y matarlos.
Esto nos encontramos cumpli en la persecucin que estall en Jerusaln, cuando eran Apstoles
encarcelados y otros fueron asesinados.
El Seor tambin predijo en su parbola del destino de la ciudad impa. Era para ser quemado. Por lo
tanto, sucedi con Jerusaln. Y despus de la segunda oferta haba sido rechazada los servidores eran
para ir a las carreteras que invitan a los huspedes. Y esto significa la invitacin para ir a los gentiles.
Jerusaln est en el primer plano de este libro, porque el principio era estar en Jerusaln "al Judo en
primer lugar. El final del libro nos lleva a Roma y ver el gran Apstol prisionero all, una ms,
circunstancia proftica significativa

La divisin del libro.

La divisin del libro de los Hechos es muy simple. Nos dividimos en tres partes.
I. Los captulos 1-7. Estos captulos nos dan el relato histrico de comienzo en Jerusaln, la renovado
testimonio de la nacin con respecto a Jess como el Cristo y el Reino. El sptimo captulo, la lapidacin
de Esteban, cierra ese testimonio.
II. Captulos 8-12. Estos captulos marcan un perodo de transicin. El Evangelio sale a Samaria.
Saulo de Tarso ve al Seor y se convierte. Peter va y predica el Evangelio a los
Gentiles. Peter se meta en la crcel y liber milagrosamente.
En estas dos partes Pedro est en el primer plano. Se hace la mayor parte de la predicacin y la
actuacin. Utiliz las llaves del reino de los cielos en el segundo captulo de la predicacin a los Judos y
en el dcimo captulo con la predicacin a los gentiles.
III. Captulos 13-18. Estos captulos contienen las cuentas de inspiracin de los viajes y trabajos de la
Apstol Pablo, el anuncio del Evangelio en las diferentes tierras y los eventos y perspicaz posturas
relacionadas con l. Su viaje a Roma y se quedaron all cierra el libro.

Otra divisin dada por Bengel tambin es buena.

I. Pentecosts, con eventos anteriores. Ch. 1, 2.

II. Hechos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria entre los circuncidados. Ch. 3-9, 12.
III. Hechos en Cesarea y admisin de los gentiles. Ch. 10, 11.
IV. Primer viaje entre las naciones. Ch. 13, 14.
V. La diputacin y ayuntamiento en Jerusaln. Ch. 15.
VI. En segundo viaje de Pablo. 16-19.
VII. Viaje a Jerusaln y Roma. 19: 21-28.
 En el cierre de estas breves palabras de introduccin a este gran libro que queremos decir que el
cuidado estudio de su contenido es muy necesaria en el momento actual. Nos llevar de nuevo al
principio y mostrarnos el camino que el Seor ha sealado para su iglesia en la tierra. A la luz de este
libro vamos a descubrir la imagen oscura de la confusin actual da y alejamiento de Dios y de su
Palabra. Hay mucha comodidad y la direccin para el remanente fiel del pueblo de Dios viviendo en
nuestros das en este libro. Hay mucho seria exhortacin a una mayor fidelidad, a ms santa confianza en
la predicacin del Evangelio y la defensa de la fe, que nos viene de este libro. Ms bendito que es seguir
el Espritu Santo en su obra en, sobre y con el creyente.

Con la ayuda benigna de nuestro Seor y la ayuda de su Espritu esperamos tocar en todas estas cosas
fases bendito, y estamos seguros de que l har que el estudio ms detallado de los Hechos de los
Apstoles una bendicin para nuestros lectores, as como para el escritor.

Fin de la Introduccin

Este Libro se encuentra en Edicin, estar disponible completo en unas semanas

ms.