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Feminismo y Teoría Cinematográfica - Maricruz Castro Ricalde
Feminismo y Teoría Cinematográfica - Maricruz Castro Ricalde
IMGENES DE MUJER
A partir de los aos setenta, se detecta una creciente especializa-
cin en los estudios que abordan a la mujer y su relacin con el
cine, en sus mltiples facetas e intereses, de acuerdo con las diver-
sas etapas por las que ha transitado el movimiento feminista. En
prcticamente todas, sin embargo, se advierte un compromiso po-
ltico que insta al lector a cuestionar las estructuras de gnero es-
tablecidas desde un poder social. Surgen los grupos interdisciplinarios
de mujeres, en donde tericas trabajan conjuntamente con artistas
o activistas feministas, se crean festivales de cine de mujeres como
el New York International Festival of Womens Film o secciones
como en los de Edimburgo o Toronto y se fundan revistas como la
influyente Women and Film, en 1972. En Mxico, los esfuerzos se
dirigieron, en un primer momento, a la formacin de colectivos de
apoyo a las luchas populares de los aos setenta: obreros, mujeres
e indgenas eran el tema terico-prctico de grupos como el Ta-
ller de Cine de Octubre en el CUEC (coordinado por Trinidad
Langarica y Armando Lazo y la Cooperativa de Cine Marginal
[los cuales] se propusieron estar fuera de la academia. (Milln
112). En 1978, surge el Colectivo Cine-Mujer compuesto bsica-
mente por mujeres estudiantes del Centro Universitario de Estu-
dios Cinematogrficos: hacer cine para este grupo era a la vez
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SEMITICA Y PSICOANLISIS
En forma casi simultnea a los estudios de la representacin, se
identifica la urgencia de construir una teora cinematogrfica femi-
nista. Haskell lo haba advertido desde sus primeras publicaciones,
pero sus mtodos de trabajo, ms cercanos a la sociologa, no pro-
piciaron el desarrollo conceptual demandado por ella misma. Los
estudios de, por ejemplo, Laura Mulvey y Teresa de Lauretis des-
van su inters en los resultados de la imagen cinematogrfica y, en
cambio, se preocupan en los modos en los que se integran esas
imgenes, en el marco de la teora psicoanaltica.
Los modelos dominantes en el cine descansan en el eje del
deseo masculino. El influyente texto de Laura Mulvey, Visual
OTRAS MIRADAS
Si bien los estudios de los aos setenta enfatizaron el placer del
voyeur masculino y la mujer fetichizada, en la agenda de principios
de la dcada de los noventa aparecen con insistencia textos que
giran en torno de los estudios sobre el posmodernismo y el
poscolonialismo. Ahondar en la representacin lesbiana y sus es-
pectadoras, as como en la diferencia racial, son otras de las fruc-
tferas lneas en las que se han profundizado en los ltimos aos.
Linda Williams recuerda la postura de Elaine Showalter, en cuan-
to a la experiencia masculina y femenina como dos crculos que se
traslapan, pero en donde hay un excedente, una parte no contenida
por la cultura dominante, la del varn. Es un rea que est fuera de
los lmites y es prcticamente desconocida, una zona salvaje (107),
para quienes slo han interiorizado la experiencia de las mujeres
mediante los mitos y los estereotipos. En el interior coincidente de
ambos crculos, los roles estn asignados: el hombre como sujeto,
la mujer como otro. Pero, cmo definir las diferencias entre am-
bas fronteras sin caer en los modelos ahistricos de la naturaleza
fsica, lingstica o biolgica? Showalter, sustenta Williams (114),
propone aadir un cuarto modelo a los tres anteriores: el cultural.
El riesgo, advierte aqulla, es regresar a los modelos del esencialismo
que predican una esencia exclusivamente femenina que existe,
en cierto modo, fuera de la cultura dominante y es, en gran medida,
biolgica. (Kaplan 18) Lo importante, de todas formas, no es cmo
salir de esas fronteras, cmo superar las constricciones del len-
guaje patriarcal, sino el proceso en s, la manera como el arte en
general y el cine, especficamente, salvan las dificultades genera-
das por esta situacin.
La pelcula de Marleen Gorris, A Question of Silence (1984),
es la arena en donde Williams detecta algunos procedimientos ci-
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15 Terminan por sugerir que las mujeres deben no tener en cuenta sus relacio-
nes con otras mujeres, desconfiar de ellas y considerar a los hombres como sus
verdaderos aliados.
16 El movimiento de una representacin masculina concebida hetero-
sexualmente dirigida a espectadores heterosexuales a un retrato explcitamente
lesbiano hecho por directoras lesbianas para audiencias lesbianas se torna muy
claro.
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17 El mismo Stuart Hall (9-27) ofrece ms detalles sobre esta poca y los
vnculos establecidos. Habla de las prcticas de los estudios culturales, su papel
institucional y ese doble rol desmpeado entre la marginalidad y la centralidad de
sus practicantes.
18 Algunas de ellas son: Marcela Fernndez Violante, Mara Novaro, Busi
Corts, Dana Rotberg, Isela Vega, Mara Elena Velasco La India Mara, Maryse
Sistach, Sabina Berman, Isabelle Tardan, Guita Schyfter, Eva Lpez-Snchez,
Mari Carmen de Lara, etc.
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