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Publicacin del Centro Argentino Cultural Wolgadeutsche

Rescatar... Preservar... Difundir... Ao 2 - N 6

Nuestra msica
Ayer, hoy y siempre...

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En este nmero
de
. Canta tu historia...
Cuenta tu vida... ---------------------- 2
. Simplemente... Gracias -------------- 3
. Los tiempos de Wolga ------------ 3
. Astillas del Volga ---------------------- 4
. Los apuntes de Emma --------------- 5
. Historia de un reencuentro -------- 6
. Puede nuestra gente adquirir
la ciudadana alemana? ------------- 8
. Adam y el Emperador ------------- 10
. Colonias fundadas
en el Bajo Volga ----------------------- 12
. El invierno no quiere irse... ------- 14
. Encuentro Cultural
Wolgadeutsche ------------------- 15
Imgenes de tapa:
Litografa antigua; foto de Los
Henkel: www.volgagermans.net
Astillas del Volga: archivo personal.
Publicacin bimestral editada por
el Centro Argentino Cultural
Wolgadeutsche
Junio, Julio 2005 Ao 2 - N 6
Redaccin:
Avenida Mrquez 1670. CP: 1655.
Jos Len Surez. Pcia. de Bs. As.
Tel.: (011) 47200815
wolga@cacw.com.ar
Director: Jorge Germn Sack.
Colaboradores:
Laura Heer
Fabin Enrique Jacob.
Tirada: 1000 ejemplares.
Costo del ejemplar: $1,00.-
Registro de propiedad
intelectual en trmite
Wolga respeta la opinin de
sus colaboradores. Por lo tanto,
los artculos firmados expresan
los pareceres de sus autores,
que la publicacin puede
compartir o no.
Wolga se reserva el derecho
de adecuar las colaboraciones a
los requerimientos editoriales.
Se permite la difusin total
o parcial mencionando la fuente.
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Canta tu historia...
Cuenta tu vida...
...record como cantos, record en melodas. Porque
cabe ms memoria en un verso que la que cabe en mil
veces mil palabras sin msica.
Estas palabras fueron tomadas de la novela Los
das del fuego de la escritora argentina Liliana Bodoc. Una novela
de fantasa, magia y aventuras, que entre sus pginas deja descubrir
grandes verdades como el texto citado.
Y qu tiene que ver esto con los alemanes del Volga?, se pregun-
tarn nuestros lectores. Ms de lo que parece a simple vista.
Nuestro pueblo siempre se caracteriz por estar circunscripto al
trabajo rural. Cuando nuestros antepasados fueron al Volga, la coro-
na rusa los condicion a ser campesinos, olvidando todos los oficios
que hubieran tenido en la patria alemana. El mbito rural impuesto
en los comienzos no fue un obstculo para que nuestra gente conser-
vara y cultivara sus manifestaciones artsticas. El canto y la msica
ocuparon y ocupan un lugar fundamental en la cultura de los alema-
nes del Volga.
Una muestra de esto es el gran nmero de libros (Liederbuch) en
los que se preservaron tantas canciones, generalmente clasificadas
en secciones como histricas, patriticas, romnticas, de baile, jo-
cosas, religiosas, etc.
Estas canciones fueron y son una de las mejores formas en que
nuestro pueblo mantiene memoria de su historia. Sus versos conser-
van desde hechos de la historia universal hasta pequeos episodios o
detalles de la vida en la aldea. Cada uno de esos versos es importante
a la hora de construir nuestra identidad.
Canciones de trescientos o ms aos, rimas que an se cantan en
las fiestas alemanas de hoy, y otras que quedaron guardadas en las
pginas de un viejo libro. Algunas fueron entonadas por ltima vez
all, en una aldea junto al Volga, y en unas hojas de papel, hoy ama-
rillas por el tiempo, cruzaron el ocano y estn esperando que una
voz las haga brotar nuevamente, en una nueva patria.
Canciones y ms canciones, llenas de memoria de una vieja tierra
alemana, de una Rusia y de un Volga amados. Canciones y ms can-
ciones que cuentan hechos que, tal vez, un historiador pas por alto.
Canciones y ms canciones, memoria de nuestro pueblo. Canciones
que cuentan nuestra historia y nuestra vida.
Recordarlas, escucharlas, conocerlas y cantarlas puede ayudar-
nos a saber ms de nosotros mismos.
Canta alemn del Volga. Canta tu historia. Cuenta tu vida.
Germn.
Canta tu historia... Cuenta tu vida...: Es el ttulo de la obra que se
presentar el sbado 15 de octubre de 2005, como parte del evento a
realizarse entre el 1 y el 15 de octubre en el Hotel de los Inmigrantes
(Ciudad de Buenos Aires, Argentina).
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Centro Argentino Cultural

Wolgadeutsche
SIMPLEMENTE... GRACIAS
As como cuando llega el fin de ao y realizamos balances, hoy estamos cumplien-
do nuestro primer aniversario y tambin deseamos realizar un pequeo balance.
Editamos temerosos nuestro primer nmero con 1000 ejemplares, de 8 pginas, y
nos quedamos cortos, apostamos al doble de pginas y ah estamos llegando justo.
Por este motivo queremos decir:
Gracias... a los colaboradores por sus preciados aportes a Wolga.
Gracias... a los amigos que publicitan en nuestras pginas, por creer en Wolga.
Gracias... a nuestro director por el sello de calidad brindado a Wolga.
Gracias... a los lectores por el inters demostrado en Wolga.
Gracias... a los que repican la informacin volcada mencionando o no la fuente de Wolga.
Wolga tambin desea recordar que respeta la opinin de sus colaboradores publicando los artculos
sin intencin de generar infructuosas polmicas manteniendo el espritu contemporizador como base del
rescatar, preservar y difundir la cultura de los alemanes del Volga.
Deseamos, manteniendo ese espritu de reconocimientos, ponerle nombre y apellido al licenciado en
enfermera del Centro de Salud de Aldea Brasilera, mencionado en el nmero 5 de nuestra publicacin,
quien fuera premiado por el Plan Beca de Estmulos del Remediar: Leandro Alva, joven preclaro y
comprometido con nuestra filosofa y con la filosofa de los alemanes del Volga.
Y un ltimo gracias, a todos los que de alguna manera contribuyen a que el Centro Argentino Cultural
Wolgadeutsche contine por la senda del xito.
Juan Carlos Scheigel Huck, Secretario del C.A.C.W.

Los tiempos de Wolga

Amigos lectores:
Porque los respetamos y queremos, nos sen-
timos en deber de informarles que nuestra pu-
blicacin, si bien est planeada con una frecuen-
cia bimestral (saldra cada dos meses), en estos
momentos viene editndose con atraso. Les pe-
dimos disculpas por esta falta de puntualidad.
Dicho atraso se debe a que los que hacemos
Wolga aportamos nuestro trabajo en forma
gratuita (ad honorem) y la realizacin de estas
queridas pginas depende del tiempo libre dis-
ponible de cada uno.
En estos ltimos meses del ao, planeamos
publicar una serie de nmeros con una frecuen-
cia casi mensual, para poder terminar el 2005
con los 6 nmeros anuales propuestos en un
principio.
Compartimos estas inquietudes, porque us-
tedes son parte de la gran familia de Wolga.
Agradecemos a aquellos que, sin saberlo, nos
alientan, cada vez que en una fiesta o encuentro
nos preguntan con calidez: Ya sali la ltima
revista? En esa simple pregunta nos demues-
tran que el trabajo que hacemos les agrada, que
aoran navegar en este ro de papel, y nos
dan nimos para seguir trabajando en l.
Sepan que, ms all de los tiempos entre cada
nmero, Wolga seguir estando con ustedes
porque ustedes, nuestros lectores, estn con no-
sotros siempre.
Germn.

COMUNICADOS CON EL MUNDO...

Direccin de nuestro sitio en Internet: Correo electrnico del Centro
www.cacw.com.ar Argentino Cultural Wolgadeutsche:
cacw@cacw.com.ar
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ASTILLAS DEL VOLGA
La historia de nuestros jvenes msicos
Los primeros pasos de estos chicos
en la msica fueron dados all por el
ao 2000.
Entonces, Anah Gimnez la ms
pequea del grupo tena slo 9 aos y
Victoria Gimnez, Romina Patterer,
Rodrigo Kranewitter, Sebastin
Sokolowsky y Gaston Sturtz, tenan 11
aos.
Todos estos chicos son descendien-
tes de alemanes del Volga. Entre sus
abuelos encontramos apellidos como
Rosskopf y Unrein.
En los comienzos Anah tocaba la
guitarra y Rodrigo el acorden. Se jun-
taban para animar con su msica algunas peas de
Aldea Valle Mara.
Guiados por sus padres buscaron en la aldea una
persona idnea en la msica, encontrando a Don
Pedro Krapp, quien toca con gran habilidad el acor-
den. l les ense ms sobre msica. Don Pedro
tambin ayud a dar sus primeros pasos musicales
a Sebastin Sokolowsky.
Romina, vecina y amiga de Anah, comenzaba
a tocar la guitarra, y con gran esmero aprenda con
facilidad.
4
Por otra parte, un seor llamado Luis Dreiling
tocaba msica como pasatiempo y sola presentar-
se en programas radiales, con el nombre de
Astillitas del Volga.
A Pedro Krapp le gust el nombre, y le pidi
permiso para utilizarlo en el grupo de chicos que
recin se formaba.
Por otro lado, Victoria Gimnez hermana mayor
de Anah, daba sus primeros pasos en el mundo de
la msica, aprendiendo a tocar el bajo. Su profesor
era Pablo Klein.
Los chicos estaban muy entusiasmados, apren-
dan rpido.
En un determinado momento, dejaron la tutela
de Pedro Krapp, al cual le brindaron una gran fies-
ta de homenaje y reconocimiento.
Comenzaron a ser guiados por el msico Sil-
vestre Chazarreta, de Diamante.
Despus de varias actuaciones entre amigos y
familiares, decidieron tocar en pblico, debutaron
con gran xito en una pea en el Club Ferro de la
ciudad de Diamante, ante 800 personas, un 10 de
febrero de 2001.
Es entonces cuando el grupo edita un disco de
promocin, con 5 temas musicales.
Sebastin Sokolowsky dej el grupo, se integr
Gastn Sturtz como baterista. Gastn es hijo del
gran msico Marcelo Sturtz, cantante de los Nue-
vos Waigandt.
La asociacin Unin de Alemanes Libres y sus
Descendientes de Villa Valle Mara organizaba la
fiesta de aniversario de la aldea. Jos Herrmann,
quien presida la institucin por ese entonces, de-
nomin a la fiesta Aldea Madre. Le coment esto
a Fabin Gimnez, padre de Anah y Victoria, a
quien le gust el ttulo. Fabin Gimnez y
Chazarreta crean el tema musical Aldea Madre.
As, los chicos grabaron su primer disco Asti-
llas del Volga, Nuestro Homenaje con el cual tu-
vieron mucho xito y recorrieron distintas fiestas
La tapa del disco de Astillas del Volga nos muestra, entre imge-
nes de nuestra historia, a los chicos subidos en nuestro tradicional
carro alemn.
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de nuestra colectividad en la zona. Vendieron gran
cantidad de discos por toda la provincia, y sus te-
mas musicales, son escuchados en numerosas ra-
dios de Entre Ros y Buenos Aires.
Adems de tocar los conocidos temas del disco,
estos pequeos grandes msicos aprendieron a
tocar otras polkas, inclusive una de ellas cantada
en alemn.
Reflexin:
Hoy, despus de tanto xito, el grupo casi esta
disuelto. La causa no son peleas entre los integran-
tes, sino el poco apoyo y cabida a la expresin
musical de estos jvenes dentro de la colectividad.
Esto, en cierto modo, impide que ellos continen
manteniendo viva nuestra cultura.
Sera bueno que todos aquellos que estamos par-
ticipando en instituciones, programas de radio, p-
ginas de internet, tengamos en cuenta estas cosas
para que no sigan pasando.
Por lo tanto, deseo de todo corazn, que todos
aquellos pertenecemos a nuestra colectividad:
APOYEMOS A NUESTROS JVENES.
Narracin: Fabin Gimnez.
Entrevista y reflexin: Celso Borgiallo Unrein.
MUNICIPIO DE
SANTA ANITA
En apoyo a
nuestra cultura
Calle P. E. Becher y C. Hummel - CP: 3248
Santa Anita - Entre Ros
Tel: (03445) 497137
Correo: municipiodesantaanita@bassodigital.com.ar
Sitio Web: www.municipio.santaanitaer.com.ar
Los apuntes de Emma
Sturmgelute
Sturmgeleitet
En invierno, all en Rusia, cuando
haba tormentas de nieve, las campanas
repicaban ininterrumpidamente con un
modo especial conocido como Sturm-
geleitet (campanadas de tormenta), con
lo cual las personas que se encontraban
en plena estepa tenan un punto de refe-
rencia para su orientacin, para no per-
derse y morir congelados, y llegar as a
la aldea ms cercana, logrando refugio.
Sturmgeleitet tambin se haca en
caso de los asaltos de las bandas de la-
drones a las aldeas.
Por ejemplo, en el Cucaso, donde so-
lan caer de sorpresa las bandas de la-
drones descendientes de los inguses
(Inguschen) y cosacos, se haca esto para
alarmar a las aldeas vecinas y pedirles
ayuda.
Emma Barn de Dening.
Los apuntes de Emma son traduccio-
nes que realiz la autora de distintos ar-
tculos del Diccionario de la Historia y
Cultura de los Alemanes de Rusia
(Lexikon zur Geschichte und Kultur)
ALEMN
Enseanza - Traducciones - Gtica
Amando Gassmann
Tel. (011) 4857-5839
Correo electrnico: a_gassmann@hotmail.com
Colabora con este nmero
de Wolga:
Familia Dobler Gonzlez
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Historia de un reencuentro
Entre el material que nos enviara la seora Felisa Reder de Mller nos lleg este
pequeo relato. Fue una grata sorpresa para nosotros descubrir que la cancin que se
menciona en l aparece en el disco Bei uns, Ihr Leit, ist Hochzeit heit, el primer trabajo
musical del grupo compuesto por Jakob Fischer, Katharina Rissling, Waldemar Dederer
y Eduard Frickel. Ellos son hermanos alemanes de Rusia, de la regin de Kasachstan,
que actualmente viven en Alemania y han rescatado nuestras canciones tradicionales.
Hasta el momento llevan grabados dos excelentes discos: Bei uns, Ihr
Leit, ist Hochzeit heit y Ai, was ist die Welt so schn!, en los que se
ejecutan y cantan las melodas tradicionales de los alemanes de
Kasachstan y Siberia, y de todos los alemanes de Rusia. Los alemanes
de Kasachstan y Siberia son descendientes de los alemanes del Volga y
de otras zonas del Este europeo, que llegaron a estas regiones cuando
fueron deportados por el dictador Stalin.
Presentamos la ancdota que nos relata Felisa, junto a la letra de la
cancin Es wollt ein Mann nach seiner Heimat reisen tal cual como
aparece en el disco citado, y que no es otra que Die Rubern:

Hay una ancdota que deseo compartir con ustedes.

Data de 1785 y es sobre la cancin Los bandidos, que fue escrita por
J. C. Friedrich von Schiller, quin comenz dramatizando algunos te-
mas para canciones, porque la msica de la poca era muy escolstica
J. C. Friedrich von Schiller (Scholastik). Por este motivo durante las guerras por la liberacin fue
declarado el poeta nacional.
Schiller naci en Marbach, Alemania en 1759 y falleci en 1805. Jun-
to a esta nota vemos su imagen y la de su casa natal, donde vivi. Sus padres haban
alquilado dos habitaciones y una cocina. Hoy es un monumento nacional.
A raz de la hermosa cancin Los bandidos (Die Rubern) fue preso durante 15 das,
por haber hecho apologa del delito, al contar sobre el reencuentro de dos hermanos en
un bosque, cuando uno asalta al otro y lo reconoce, slo a travs de su cadena y medalla.
Felisa Reder de Mller.
Imgenes: Archivo personal de Feisa Reder de Mller.

Casa natal de Schiller.

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Es wollt ein Mann...

Es wollt ein Mann nach seiner Heimat reisen,
die Sehnsucht war nach seinem Weib und Kind,
doch mute er einen groen Wald durchreisen,
wo pltzlich ihn ein Ruber berfiel.
Gib her dein Geld, dein Leben ist verloren,
gib her dein Geld, dein Leben voller Lust,
gib her dein Geld, sonst mu ich dich durchbohren,
ich setze dir den Dolch auf deine Brust.
Mein Geld, das kann ich leider dir nicht geben,
so nehm nur hin mein Leben voller Lust,
so nehm nur hin mein schnes, junges Leben,
ich ffne dir von selber meine Brust.
Der Ruber blieb ein Weilchen vor ihm stehen,
zum stechen hab ich heute keine Lust,
ach, aber ach, was mu ich bei dir sehen,
was fr ein Bild trgst du auf deiner Brust?
Das ist das Bild von meiner lieben Mutter,
das ist das Bild, die Mutter gab es mir, Que pena! No puedo darte mi dinero. Slo mi
drauf kten sich, drauf kten sie sich beide, vida llena de alegra. T slo puedes tomar mi be-
ach Gott verzeih, mein Bruder steht vor mir. lla y joven vida, aqu est mi pecho para ti.
Verzeihung ist bei mir schon lngst geschehen, Por un instante, el ladrn permanece delante de l,
verzeihung ist bei mir schon lngst geschehn, a punto de clavarle su daga. No me alegra tener
zwlf Jahre sinds, da wir uns nicht gesehen, que apualarte... Ay! Pero... Qu ven mis ojos
und jetzt mu ich als Ruber vor dir stehn. en ti, qu es ese retrato que cuelga sobre tu pe-
cho?
Die beiden Brder weinten da vor Freude, Este es el retrato de mi amada madre, es el retrato
und blieben lange stumm und stille stehn. que ella me dio, y entonces lo bes, ambos se
Es wollt ein Mann nach seiner Heimat reisen, besaron Ay, Dios, perdn! Mi hermano est aqu
und Trnen floen bei dem Wiedersehen... delante de m.
Hace ya mucho tiempo, que te perdon. Fueron
doce aos, en que no nos vimos, y ahora aparezco
Traduccin: como un ladrn delante de ti.
Era un hombre que volva a su querencia, senta Ambos hermanos lloraron de alegra y permane-
nostalgia de su mujer y de su hijo. Deba pasar por cieron un tiempo callados y en calma.
un gran bosque donde un ladrn lo sorprendi.
Era un hombre que volva a su querencia y las l-
Dame tu dinero, o pierdes tu vida, tu dinero o tu grimas brotaban iluminando el reencuentro.
dichosa vida, dame tu dinero o te apualar, clava-
r mi daga en tu pecho. Traduccin e introduccin: Germn.

Ecos de Alemania En internet...

AM 660 La Popular - La radio que crece... Aldea Protestante

Tel.: 4236-2514 / 4219-4725 Dedicado a quienes fueran
Jueves de 20:00 a 21:30 hs. sus habitantes y a quienes la habitan hoy.
Conducido por Diana y Santiago Dreher
http://ar.geocities.com/aldeaprotestante/
Correo: ecosdealemania@hotmail.com

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Puede nuestra gente adquirir
la ciudadana alemana?
Despus de haber tratado el tema sobre la iden-
tidad y denominacin de los alemanes del Volga,
en que afirmamos su etnia alemana, cabe ahora la
cuestin poltica de la posibilidad o imposibilidad
de tener tambin la ciudadana alemana. Muchos
de nuestra gente se dirigieron al Consulado de la
R. F. Alemana para tal fin, pero se alejaron frustra-
dos. De hecho, all reciben respuestas que suele
cerrarles las puertas a su propsito. A continuacin
van unos informes resumidos que espero aclaren
el panorama:
1. Derecho de ciudadana alemn: Contraria-
mente al Derecho de ciudadana argentino basado
en el ius solis, el Derecho de ciudadana alemn
se basa en el principio de la descendencia o ius
sanguinis. Esto significa: slo quien posea padres
(antepasados) alemanes a la fecha de su nacimien-
to puede poseer la nacionalidad alemana. La anti-
gedad del Derecho de ciudadana alemn supera
los 100 aos y en todo ese tiempo ha atravesado
numerosas modificaciones. Por lo tanto, se debe
aplicar el correspondiente Derecho vigente a la fe-
cha del nacimiento, del casamiento, de la adopcin
o de la legitimacin segn el caso particular. El
Derecho alemn prev para la adquisicin de la
nacionalidad alemana la descendencia de padre o
madre alemanes: Las personas nacidas como hijos
matrimoniales hasta el 31.12.1974 pueden derivar
la nacionalidad alemana exclusivamente del padre.
Los hijos matrimoniales nacidos a partir del
01.01.1975 pueden derivarla tambin de la madre
alemana. Los hijos extramatrimoniales nacidos hasta
el 30.06.1993 slo pueden derivar la nacionalidad
alemana de la madre alemana. Los hijos
extramatrimoniales nacidos a partir del 01.07.1993
tambin pueden derivarla del padre alemn siem-
pre y cuando se haya determinado efectivamente
la paternidad de conformidad con el Derecho ale-
mn. Para ms detalles, ver el sitio de la embajada
alemana: http://www.buenos-aires.diplo.de.
2. Adquisicin de la ciudadana alemana des-
de el exterior - 13 de la Ley de Ciudadana de
2003- (traducido): La adquisicin de la ciudada-
na alemana desde el exterior de Alemania es con-
siderada si Usted ha sido en el pasado ciudadano
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alemn, o si desciende de una persona que es o era
ciudadana alemana. Esto debe demostrarse. La ad-
quisicin de la ciudadana depende adems de si
existe un inters pblico, lo cual no coincide nece-
sariamente con sus deseos personales o intereses
econmicos. El inters pblico es determinado,
considerando los siguientes criterios:
a) Capacidad econmica: Usted debe tener in-
gresos asegurados y suficientes para poder vivir
sin ayuda social en Alemania. Esto incluye tam-
bin un seguro social completo.
b) Suficientes conocimientos del idioma alemn
en forma oral y escrita.
c) Relaciones con Alemania que justifiquen la
adquisicin de la ciudadana: por ej. matrimonio
con un/a alemn/a, vida prolongada en Alemania,
propiedades de inmuebles para uso personal en Ale-
mania, pretensin de rentas u otros seguros de Ale-
mania, estar integrado al crculo cultural alemn,
ser miembro de alguna asociacin alemana o em-
pleado en firmas alemanas...
d) Usted debe renunciar a la ciudadana presen-
te (si esto es posible y sin graves inconvenientes).
3. Informe de la Embajada Alemana a la Aso-
ciacin Pampeana Alemanes del Volga:
La ciudadana alemana como tal existe desde
1870, es decir que data de una poca en la cual los
alemanes del Volga ya vivan desde varias genera-
ciones en los asentamientos de la Rusia de aquel
tiempo. Entre 1870 y 1934 la ciudadana alemana
slo poda adquirirse en forma mediata a travs de
una adscripcin territorial. Por tal motivo, qued
impedido para los alemanes del Volga el acceso a
la ciudadana alemana, ya que no habitaban en el
territorio alemn. Asimismo, los alemanes del Volga
que emigraron desde Rusia directamente hacia Am-
rica del Sur nunca adquirieron la nacionalidad ale-
mana con la consecuencia de que sus descendien-
tes tampoco tienen derecho a acceder a la misma.
Podra darse una excepcin para aquellos ancestros
que previo a la emigracin vivieron un tiempo en
Alemania y obtuvieron la ciudadana alemana. Este
hecho es solamente demostrable con la carta de
ciudadana que an se encuentre en poder de esas
familias, dado que ya no se dispone de registros
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oficiales de aquella poca.
4. Directivas para la Adquisicin de la ciuda-
dana alemana para extranjeros en Alemania:
Puede adquirir (facultativamente) la ciudadana o
iniciar sus trmites, quien ya ha vivido al menos
10 aos legalmente en Alemania, tiene all un tra-
bajo legal y fijo, estando as asegurado econmica
y socialmente sin necesidad de una ayuda social
del estado, lleva una vida correcta, domina el idio-
ma alemn y en definitiva, est integrado en la so-
ciedad y la cultura alemanas.
Sobre el perodo de residencia necesario de una
persona de origen alemn: Segn el caso particu-
lar, puede en ciertas circunstancias considerarse
como suficiente un perodo de residencia mucho
menor, cuando se trata de un alemn tnico (perte-
neciente al pueblo alemn).
El concepto de etnia alemana o pertenencia
al pueblo alemn (segn la Directiva General so-
bre la ciudadana alemana y el decreto del Ministe-
rio del Interior Alemn del 29.3.1939) es definido:
Deutscher Volkszugehriger ist, wer sich selbst
als Angehriger des deutschen Volkes bekennt,
sofern dieses Bekenntnis durch bestimmte
Tatsachen, wie Blut, Sprache, Erziehung, Kultur
usw. besttigt wird. Traduccin: Pertenece a la
etnia o al pueblo alemn quien se reconoce como
perteneciente al pueblo alemn, siempre que
tal reconocimiento sea confirmado por
determinados hechos como sangre, idioma,
educacin, cultura, etc.
??
Ese concepto de alemanes
tnicos o Volksdeutsche era
aplicado a los alemanes que
habitaban en el extranjero
pero no posean la ciudadana
alemana.
5. Mi experiencia
personal: En mi estada en
Alemania pude tramitar y
adquirir la ciudadana alema-
na sin tener que esperar 10
aos de residencia, preci-
samente en base al ius san-
guinis, acreditando lgicamente mi etnia mediante
partida de nacimiento, rbol genealgico, estampas
fnebres de abuelos y bisabuelos, bibliografa de
los alemanes del Volga en Argentina y la cultura e
idioma alemanes heredados en la familia. Y
cumpliendo tambin con la condicin de residencia
y trabajo legales. Pero esto que aqu suena sencillo,
en realidad fue complicado y dificultoso. En las
distintas etapas fui confrontado con funcionarios
adversos y no exentos de prejuicios. He aqu una
ancdota del principio de mi trmite en Stuttgart:
Una funcionaria o empleada enfadada, aludin-
dome con tono reprobatorio, le dijo a su colega en
su dialecto suabo: Guck mol do, der kommt aus
Argentinien un will do schaffe (Mira, ste viene
de Argentina y quiere trabajar aqu).
6. Comentario final: Lo lgico y natural es que
la ciudadana coincida con la etnia. Limitar la
adquisicin de la ciudadana al ao 1870, por lo
cual, los descendientes de los alemanes emigrados
con anterioridad a dicho ao no tengan el derecho
a la ciudadana, contradice precisamente el derecho
del ius sanguinis. Esa limitacin debera significar
que los alemanes tnicos que han vuelto a Alemania
desde los pases del Este (Rusia, Rumania, Hungra,
etc.), los llamados Spt-Aussiedler tampoco
podran conseguir la ciudadana. Y sin embargo la
consiguen y enhorabuena. Reconociendo el Estado
alemn su responsabilidad por el tremendo destino
que aquellos han sufrido desde la Segunda Guerra
Mundial, dispuesto por el germanfobo Stalin, ha
creado leyes especiales que los favorece
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Puede nuestra gente
adquirir la ciudadana alemana? ? Nuevas historias que
en la radicacin y la adquisicin de la
ciudadana.
Pero para nuestra gente americana que es
consciente de su condicin de alemn tnico, de la
conservacin fiel de su cultura e idioma alemn
(dialecto), y quiere radicarse en Alemania, trabajar
legalmente y adquirir la ciudadana alemana por
amor a la patria de origen, es decepcionante
encontrase con vallas legales imposibles de
franquear. Y qu decir cuando por otra parte hay
extranjeros, totalmente extraos en su origen,
costumbres y religin, quienes a partir de la dcada
del 60 en adelante fueron a trabajar en Alemania
los Gastarbeiter-, tienen residencia y trabajo
legales, y algunos tambin la ciudadana alemana?
Y cuando un poltico alemn con el apellido
galorromano Lafontaine (en
alemn sera Springbrunnen),
de cuyo flanco izquierdo
sopla un viento poltico ms
que sospechoso por lo anti-
germnico y autodestructivo,
dice que prefiere a los africa-
nos que a los Aussiedler, o
sea, esos alemanes prove-
nientes de los pases del Este...
No obstante mi comentario
y opinin, no recomiendo
procurar la residencia y la
ciudadana alemana si es
meramente por inters econmico, pero no por
amor a dicho pas, nuestra patria de origen. Lo
tendrn aquellos Gastarbeiter?
Amando Gassmann.
- ELECTRICIDAD
- PLOMERA
- GAS
Ral Gerstner
Tel.: 4737-7934
Celso Borgiallo Unrein
Tel.: 4645-0294
10
nos acerca la genealoga...
Adam y el Emperador
Creo que las dos sensaciones que se nos produ-
cen cuando aparece un dato del pasado que esta-
mos buscando, se podran expresar de la siguiente
manera:
La primera es la alegra de verificar que eso que
hemos estado rastreando tanto tiempo, de repente
sale a la luz, de igual forma que cuando un
paleontlogo encuentra el hueso de un dinosaurio,
despus de rascar en la tierra seca.
(Pero para nosotros la emocin es doble, por-
que estos que encontramos, son nuestros propios
huesos).
La otra es la sensacin de que, mientras esta-
mos disfrutando de lo encontrado, vuelve desde la
oscuridad del olvido nuestro antepasado, y por un
instante fugaz se coloca a nuestro lado y nos dice
sonriendo: Viste que era cierto lo que te decan de
m?
Entonces, con un grato escalofro, esa parte de
la historia familiar se nos vuelve realidad.
Un poco de todo esto se me produjo luego de
juntar y analizar, durante estos ltimos meses, va-
rios de los pedacitos de nuestro espejo volguense,
y la frutilla del postre fue un regalito que me hicie-
ron hace unos das: un viejo ejemplar de la revista
Todo es historia dedicado a los Inmigrantes. En
un artculo sobre los Alemanes del Volga que aban-
donaron Brasil, contado por uno de los protago-
nistas, (Martn Lechmann) dice, entre otras cosas:
Cada palmo de tierra deba ganarse a la selva
con el hacha; los insectos y los reptiles, adems del
peligro del clera, desalentaron pronto a los colo-
nos, que trataban de abandonar al Brasil por todos
los medios.
A qu viene todo esto? A un relato de familia
que se fue trasmitiendo durante casi 130 aos, y
que hoy quiero compartir:
Cuando Adam Weimann, mi tatarabuelo, lleg
a su destino en el sur de Brasil, se encontr a sus
paisanos llorando, porque los tenan cortando r-
boles segn recordaba. Y seguro que algo muy
fuerte se debe haber quebrado en su interior, por-
que el dolor ya no era suficiente con haber enterra-
do a su esposa y a dos bebs (que llevaban su mis-
mo nombre) en la aldea rusa de Kamenka, y con
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haber tenido que abandonar esa tierra del Volga con
sus otros hijos y el alma sangrando, como le pas a
los emigrantes de todas las pocas. Ahora compro-
baba que las promesas de futuro que haba recibi-
do antes de viajar no eran tales.
Ustedes se preguntarn Que hizo entonces?
Bueno, no se anduvo con vueltas: se lleg nada
menos que hasta el trono del Emperador de Brasil,
Pedro II, a reprocharle que no cumpli, tal cual
me repite enrgicamente mi viejo. Y no slo eso: le
anunci que iba a conseguirse un barco y se iba a
llevar a los colonos.
En este punto del relato me imagino la
cara de Pedro II pensando: Qu hago con
este loco que me desafa? Llamo a los
guardias para que lo arresten?
Pero la respuesta del Emperador fue que
Si quera irse... que se fuera!
Esta frase (histrica y necia a la vez) no
hizo ms que precipitar los acontecimien-
tos, porque Adam no perdi el tiempo, se-
gn demuestran los hechos: se vino para
Buenos Aires con Jacob Lechmann (pa-
riente del Lechmann que ya les mencion),
Johannes Berger y Andreas Basgall (quien
ya haba recorrido antes la Argentina), y el
3 de septiembre de 1877 firmaron ese pri-
mer convenio de inmigracin que abrira la puerta
a muchos alemanes del Volga; y a su vez esos ale-
manes le daran a la Argentina una de las mayores
regiones trigueras del mundo.
Entonces, unos cuantos apellidos de los llega-
dos en 1876 y 1877 empezaron a desaparecer de
Brasil y a hacer eclosin en las nuevas generacio-
nes que nacan en el sur de la provincia de Buenos
Aires.
Sin duda, ese campesino revoltoso haba cum-
plido con el aviso que dio. Haba conseguido el
barco.
Y Adam le cont a los suyos, tal vez mientras se
preparaban para abandonar Brasil, esta discusin,
que coleccion su hijo Jos.
Como en los relatos de padres a hijos en las tri-
bus africanas, un da en la colonia de Hinojo Jos
repiti a su descendencia la ancdota de ese abue-
lo rebelde que una vez enfrent a un Emperador.
Y esta vez tom la posta de recordar las
palabras Juan, uno de sus ocho chi-
cos que sobrevivi a las enferme-
dades y la pobreza, pero que...
ay!... una pulmona se llev poco
despus de formar su propia familia, all por 1932.
Y ese suceso con el Emperador hubiera queda-
do sepultado para siempre junto con Juan en la Co-
lonia San Miguel Arcngel, sino fuera porque Elisa,
su viuda, no lo olvid, y se lo pas a sus retoos
cuando tuvieron edad para entender. Para que se
sintieran orgullosos de su bisabuelo, en medio de
muchas privaciones.
A uno de esos chiquilines inquietos,
Ramn (quien confirm esta historia con
los ancianos de la Colonia), tambin un
da le toc el turno de ser padre, y de
trasmitirle a su tiempo a Gerardo, las pala-
bras que haba mamado.
Y hoy Gerardo, tataranieto, mientras
disfruta viendo crecer a sus chicos, espera
el momento justo para pasarles a ellos el
recuerdo del enfrentamiento entre el cam-
pesino Adam y Pedro II, que no haban
registrado los libros.
Para que la memoria de nuestros
ancestros no se pierda.
Por eso, cuando Marianito, mi nene, se
porta mal, no quiere obedecer, y mi esposa grita
enloquecida: Yo no s a quien sali este chico, tan
rebelde...!
Entonces, me ro en silencio, porque yo s a
quien sali.
Gerardo R. Waimann.
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Colonias fundadas
en el Bajo Volga
(2 parte)

Las Colonias fundadas en el Bajo Volga

Los inmigrantes de 1764-1767 fundaron 104 colonias en la regin del curso medio del ro Volga,
cercanas a la ciudad de Saratov. 44 de ellas en el Bergseite (margen derecha lado oeste del ro Volga) y
60 en el Wiesenseite (margen izquierda lado este).
De las 104, 103 estaban formadas por mayora de alemanes y la restante por franceses.
Las 104 fundaciones fueron como se describe en el siguiente cuadro7 :

Fundadas por Colonias Familias Personas

La Corona Rusa 41 2.946 10.894
Beauregard 27 1.523 5.290
LeRoy y Pictet 25 1.530 5.339
De Boffe 11 434 1.586
Total 104 6.433 23.109

De las 41 colonias fundadas por representantes de la Corona Rusa, 33 estaban en el Bergseite y 8 en

el Wiesenseite. Las colonias fundadas por Beauregard y LeRoy y Pictet fueron todas en el Wiesenseite,
en tanto que las fundadas por De Boffe lo fueron en el Bergseite. Las colonias fundadas por los empre-
sarios franceses, se llamaron Colonias Privadas y Colonias de la Corona (Kronkolonie) las otras.
No todos los inmigrantes de estos aos fueron a la zona del Volga. A algunas familias de artesanos les
fue permitido establecerse en Saratov misma, totalizando 134 personas.
En el rea del Volga se pueden distinguir 3 reas relativamente cercanas y compactas (se incluyen los
siguientes datos: nmero de orden8 , nombre, fecha de fundacin, religin - p: protestante, c: catlico y
m: menonita - y la empresa fundadora9 ).

a. Colonias en el Bergseite
Aislada al noroeste de Saratov.
1 Jagodnaja Poljana (Baum). 16-sep-1767 p Colonia de la Corona
En los bancos del Volga, al sudeste de Saratov.
2 Schilling (Sosnowka). 14-ago-1764 p Colonia de la Corona
3 Anton (Sebastianowka). 07-sep-1764 p Colonia de la Corona
Al sudoeste de Saratov, en el ro Karamysh y sus tributarios.
4 Beideck (Talowka). 10-ago-1764 p Colonia de la Corona
5 Norka (Weigandt). 15-ago-1767 p Colonia de la Corona
6 Huck (Splawnucha). 01-jul-1767 p Colonia de la Corona
7 Kutter (Brehning, Popowka). 08-jul-1767 p Colonia de la Corona
8 Balzer (Goloi-Karamysh). 28-ago-1765 p Colonia de la Corona
9 Dnnhof (Gololobowka). 21-jul-1766 p Colonia de la Corona
10 Messer (Ust-Solicha). 07-jul-1766 p Colonia de la Corona
11 Moor (Kljutschi). 01-jul-1766 p Colonia de la Corona
12 Grimm (Lesnoi-Karamysh). 01-jul-1767 p Colonia de la Corona
12
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13 Bauer (Karamyschewka). 20-jul-1766 p De Boffe

14 Merkel (Marakowka). 28-ago-1766 p De Boffe
15 Kratzke (Potschinnoje). 07-ago-1767 p De Boffe
16 Dietel (Oleschna). 01-jul-1767 p De Boffe
17 Kautz (Werschinka). 20-may-1767 p De Boffe
18 Seewald (Werchnoje). 27-ago-1767 c De Boffe
19 Rothammel (Pamjtnoje). 21-ago-1767 c De Boffe
En el ro Medveditza, al oeste de las Colonias del Karamysh.

Colonias fundadas en el Bajo Volga

20 Walter (Gretschinaja-Luka). 25-ago-1767 p Colonia de la Corona
21 Frank (Medwedizki-Krestowoi-Bujerak). 16-may-1767 p Colonia de la Corona
22 Kolb (Peskowatka). 13-may-1767 p Colonia de la Corona
23 Hussenbach (Linjovo-Osero). 16-may-1767 p Colonia de la Corona
En el ro Ilawlja, al sur de las Colonias del Karamysh.
24 Degott (Kameny-Owrag). 08-jul-1766 c De Boffe
25 Schuck (Grasnowatka). 18-jul-1766 c De Boffe
26 Franzosen (Franzsen, Rossoschi). 28-jul-1765 c De Boffe
27 Vollmer (Kopjonka, Kopenka) 18-jul-1766 c De Boffe
28 Husaren (Ilaschanka). 13-jun-1765 c Colonia de la Corona
29 Kamenka (Bhr). 06-jul-1765 c Colonia de la Corona
30 Pfeifer (Gniluschka). 15-jun-1767 c Colonia de la Corona
31 Hildmann (Panowka). 14-may-1767 c Colonia de la Corona
32 Khler (Karaulny-Bujerak). 10-ago-1767 c Colonia de la Corona
33 Leichtling (Ilawlja). 14-may-1767 c Colonia de la Corona
34 Semenovka (Rthling). 24-jun-1767 c Colonia de la Corona
35 Goebel (Ust-Grasnucha). 25-may-1767 c Colonia de la Corona

(Continuar en el prximo nmero de Wolga)

Grupo de Investigacin Histrica y Genealgica de Alemanes Volguenses
Referencias:
7
Adam Giesenger, op.cit., pg.13.
8
El nmero de orden es slo para futuras referencias y no implica orden por algn criterio.
9
Gottlieb Beratz, op.cit.
Ilustracin: Molinos de viento de Kamenka, una pintura de Michael Boss, Kansas, EE UU (www.volgagermans.net/norka/)

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El invierno no quiere irse...

De la bisabuela doa Hirlanda, de 85 aos, y Edith Schimpf de Bernhardt de Crespo,
Entre Ros te estoy enviando la receta de una de las sopas ms festejadas y espera-
das en poca de invierno
Rolando G. Bernhardt.

UTTER KLSSE
RECETA DE LA SOPA CON B
INGREDIENTES: ; 200 cm.
huevos; 500 cm. cbicos de crema
1 kilo de pan rallado, sin sabor; 4
aceite; clavo de olor y sal.
cbicos de leche; media taza de
PR EPAR AC IN : huevos,
sobre el pan y mezclar. Agregar los
Hervir la crema con la leche. Verter poco ms
Si queda muy espeso agregar un
la sal y el clavo de olor. Mezclarlo.
de leche. huevo de
Butter Klsse, del tamao de un
Despus de mezclado, armar los
paloma ms o menos.
vir, si se abren, agregar un huevo.
Primero armar dos y poner a her
PARA EL CALDO:
; 4 hojas de laurel.
4 muslos de pollo; 4 dientes de ajo y apagar el
de agua, agregar los Butter Klsse
Hervir una hora, en unos 5 litros eros, o cabello
cie (floten). Agregar fideos cas
fuego cuando suban a la superfi
de ngel. provecho!
ter Klsse con la sopa y... Buen
Servir en cada plato entre 4 a 5 But

Klsse: En el diccionario alemn-castellano aparece Kle, como plural del sustantivo Klo, que significa
albndiga. Entre los alemanes del Volga tambin se denominaba as a una forma oquis (Aquellos famosos
Kartoffel und Klsse!). Era comn que algunos de entre nuestra gente pronunciaran la vocal directamen-
te como e, de ah que en nuestro antiguo alemn esta palabra suene como Kless* y hasta Kleiss* (*estas
dos ltimas escritas con fontica castellana).
Thomas Kopp, en su libro Rulanddeutsches Liederbuch (Cancionero de los alemanes de Rusia), pgi-
na 206, apunta la palabra Klsse como aclaracin de la palabra Knpp, que aparece en la siguiente rima:
Komm rein! Ich bin ja ganz allein.
Ich hab Kartoffel und Knpp gekocht.
Sie stehen im Ofen und broten noch.
Knpp: Klsse
Traduccin de la rima: Ven ac adentro! Estoy tan solo. Cocin oquis con papas. Estn en el horno y
todava hierven.
En el horno? Hirviendo? Muchos cocineros experimentados pensarn que esta vieja rima se equivoca. Ya
vern que no es tan as. Pero la explicacin de esto la dejamos para el prximo nmero... (Germn)

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Encuentro Cultural Wolgadeutsche

Entre el 1 y el 15 de octubre de 2005 tendr lugar en el Museo del Hotel de Inmigrantes,
Avenida Antrtida Argentina 1355, Ciudad de Buenos Aires, una exposicin sobre nosotros,
Alemanes del Volga, nuestra cultura y nuestra historia. Se presentarn fotografas, objetos,
y variada informacin sobre nuestro pueblo. La exposicin podr ser visitada todos los das,
en el horario de atencin del Museo, de 11 a 18 hs. Los fines de semana, se realizarn
actividades especiales.
A continuacin el programa de las mismas:

PROGRAMA DE ACTIVIDADES
SBADO 1 DE OCTUBRE
14:00 hs. Presentacin de autoridades. Juan Carlos
Scheigel Huck.
14:30 hs. Grupo Kleine Kunst. Msica y canciones.
Do de ctaras. Irmgard Mrzik, rsula Dth, Joseph
Moosbauer.
15:00 hs. Palabras de presentacin. Hermano Mario
Gassmann.
15:40 hs. Presentacin de la pgina de internet del
Centro Argentino Cultural Wolgadeutsche. Diseador
multimedia Fabin Jacob.
16:00 hs. Coro alemn.
17:00 hs. Encuentro con autores de libros sobre ale-
manes del Volga.
DOMINGO 2 DE OCTUBRE
14:00 hs. Dilogo con los autores Orlando Britos y Ge-
neroso Mara Stang.
15:00 hs. Obra de teatro No tocs nada Alderie . Au-
tor: Orlando Britos. La puesta en escena estar a cargo
del grupo teatral de Crespo (Entre Ros). Obra costum-
brista sobre alemanes del Volga.
SBADO 8 DE OCTUBRE
14:00 hs. Tras la huella grfica del pasado. Grafologa
e historia. Grafoanalista Felisa Reder de Mller.
14:45 hs. Resea histrica. Celso Borgiallo Unrein.
Proyeccin del film: Una luz en la oscuridad, sobre la
historia y vida de los alemanes del Volga que permane-
cieron en Rusia.
16:00hs. Grupo de bailes folclricos de los alemanes
del Volga Mir sein so (Wir sind so).
DOMINGO 9 DE OCTUBRE
14:00 hs. Endogamia y gentica de los alemanes del
Volga. Trabajo de investigacin P.E.P.S.I. CONICET.
Licenciada Mara Laura Rizzo.
15:00 hs. Historia de Aldea Santa Mara. Jos Luis Sack.
Presentacin de la pgina de internet de Aldea Santa
Mara. Nelson Dittler.
16:00 hs. Grupo de bailes folclricos alemanes Tirol
de Concordia (Entre Ros).
Grupo de bailes folclricos alemanes Frohe Kinder de
Concordia (Entre Ros).
17:00 hs. Hausmusik. Espacio para la msica tradi-
cional, interpretada de manera informal, recordando la
msica que se haca en las aldeas de antao. Se invita
a msicos a participar (confirmar al tel. 4720-0815,
Germn Sack, hasta el viernes 7 de octubre de 2005).
SBADO 15 DE OCTUBRE
14:00 hs. Identidad e inmigracin. Profesor Horacio
Walter.
15:00 hs. Estreno de la obra Canta tu historia... Cuen-
ta tu vida..., que nos relatar la historia de nuestro
pueblo a travs de una seleccin de textos, melodas
y canciones.
16:00 hs. Grupo musical alemn Los tres Inmigrantes.
Baile con el pblico asistente. Se invita a todos los
amigos bailarines a hacerse presentes.
17:30 hs. Cierre despedida.

En Zona Norte... TALLER DE CONFECCIN

JORGE SOMMER de Mario Strack Gassmann

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- CRNICAS DE OTROS TIEMPOS
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Precio: $ 25,00.-
- ALEMANES DEL VOLGA AYER,
ARGENTINOS HOY
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Precio: $ 25,00.-
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AM 1250 RADIO
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Sbados de
19 a 21 hs.
Idea y Conduccin:
Ricardo Schmunck
Tel. Emisora: (011) 4441-1400
Fax: (011) 4482-1711
Pgina Web:
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Tel. Produccin: (011) 4738-2064
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de seres tan queridos y sabios,
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