Pedagoga de la autonoma: saberes necesarios para la prctica educativa

Paulo Reglus Neves Freire naci en Recife, capital del estado brasileo de Pernambuco, en
el seno de una familia de clase media, su inters por los temas educativos, responda al hecho
de que en Pernambuco la mayor parte de la poblacin padeca serios problemas educativos,
en su mayora los habitantes eran analfabetas y era una regin sumamente pobre.

En primera instancia opt por la abogaca, profesin que abandon, a pesar de haberla
ejercido una sola vez, y decide inclinarse por la educacin y el lenguaje; su carrera la inicia
impartiendo clases de portugus en colegios privados, a la vez que se enamora y contrae
matrimonio con Elza Freire (Elza Mara Costa Oliveira de Recife) una maestra y directora
de colegio, que despert an ms su pasin por la educacin; Paulo Freire desempeo como
director de educacin y cultura entre los aos 1947 y 1957, siendo en el ao de 1959, cuando
se grada como doctor en filosofa de la educacin.

En la labor docente de Freire, se distinguen tres diferentes momentos; el primero de ellos, a

lo largo de los aos 50 y 60, mientras se desempea como educador para adultos en situacin
de analfabetismo; sin embargo, para 1964 y debido al golpe militar contra el presidente Joo
Goulart, su campaa de alfabetizacin nacional llega a su fin e incluso fue encarcelado por
70 das, debido a ser acusado de revolucionario por su sistema educativo por lo tanto decido
exiliarse en Bolivia y dada su situacin poltica inestable, lo recibe otro golpe de estado y
marcha hacia chile, donde residi por cuatro aos (1964-1969) continuando con su programa
de alfabetizacin adems siendo asesor del instituto de desarrollo agrario y del ministerio de
educacin, posteriormente parte como profesor invitado en Harvard en el ao de 19691,
siendo este ao cuando deja Sudamrica y se internacionaliza como educador. En estos aos,
se puede ubicar la segunda etapa de Freire, primeramente laborando en Harvard y
trasladndose hacia ginebra entre los aos 1970-1980 laborando por este periodo de tiempo
en el consejo ecumnico de iglesias; no descuidando su labor educativa, durante su estadio
en estados unidos, redacto una serie de artculos donde expuso su sistema educativo;
igualmente su labor en Ginebra tuvo alto impacto en su proyecto de alfabetizacin, sobretodo
en el territorio de frica. Su ltima etapa, corresponde a su regreso a Brasil en 1980,
ejerciendo de nueva cuenta como profesor universitario; pblica una serie de libros: A
importncia do ato de ler, en 1982; y The politics of liberation: culture, power and
liberation, en 1985; asimismo colabora con una serie de educadores norteamericanos como
D. Macedo, H.A. Giroux, I. Shor y M. Horton; desempeo el cargo de secretario de educacin
de Sao Paulo entre 1989 y 1991; entre 1991 y 1996 publica en solitario un libro cada ao: La
educacin en la ciudad; Pedagogia da esperana Profesora sim, tia nao; Cartas a Cristina
sombra desta manguiera y, finalmente, varios meses antes de morir, Pedagogia da

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En mi opinin, aqu se cierra la primera etapa de Freire. La filosofa y la metodologa de Freire quedan ya
delineadas en estas obras iniciales: la crtica de la educacin bancaria, de la opresin y del colonialismo; la
educacin liberadora como alternativa la politicidad y no neutralidad de la educacin la conciliacin de
cristianismo y marxismo y, en fin, el mtodo psicosocial de alfabetizacin.

Cutz Prez Alexis

autonomia. Una novedad de las obras de los aos 90 es la crtica al neoliberalismo y a la
postmodernidad ldica2.

Las principales contribuciones de Paulo Freire en torno a sus reflexiones sobre la educacin
parten en mayor medida de sus experiencias vividas en distintos ambientes, razn principal
del hecho que sus ideas partan de una realidad cognoscible y que se ve plasmada en
diversas obras.

A lo largo de su carrera como educador y en contra de la enseanza tradicionalista, ide un

sistema educativo alternativo o dicho de otro modo, una educacin critica, como apunta
Heinz Peter Gerhardt (1993) Los fundamentos de su sistema se basan en que el proceso
educativo ha de estar centrado en el entorno de los alumnos. Freire supone que los educandos
tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje. No basta
con suponer que un estudiante sabe leer la frase Eva ha visto un racimo de uvas. El
estudiante debe aprender a entender a Eva en su contexto social, descubrir quin ha trabajado
para producir el racimo y quin se ha beneficiado de este trabajo; dentro del pensamiento
educativo de Freire, est presente sus ideales dialecticos, sobre todo al momento de que el
educador y educando, conforman un binomio necesario.

A lo largo de la lectura del libro pedagoga de la autonoma: saberes necesarios para la

prctica educativa, Freire pone de manifiesto en muchos pasajes su postura critica de la
educacin, asi como su propia ideologa de una educacin progresista en contra de toda
accin hasta cierto punto tradicional, la cual deba culminar con que el educando en este caso,
tuviera las herramientas necesarias para una reflexin completa y no superficial.

Desde los primeros prrafos queda claro que dentro sus propuestas educativas se pone de
manifiesto, el papel de un profesor y un alumno, compenetrados por el bien de la enseanza,
un profesor que no acta como el centro del universo o quien debe tener la ltima palabra y
haber razonado una verdad despus de haber ledo cientos de libros; Quien se est
formando, desde el principio mismo de su experiencia formadora, al asumirse tambin como
sujeto de la produccin del saber, se convenza definitivamente de que ensear no es transferir
conocimiento, sino crear las posibilidades de su produccin o de su construccin(Freire,
1996: 15) uno no puede actuar sin el otro, ambos deben funcionar como un conjunto o dicho
de otro modo, quien ensea aprende al ensear y quien aprende ensea al aprender (Freire,
1996: 16).

Como se mencion lneas arriba, el papel entre educador y educando, es el de una relacin
en la que el profesor otorga las herramientas necesarias para que el mismo alumno se
cuestione o asuma una postura crtica, de igual manera llegara a pensarse que Freire arremete
contra los docentes que no son capaces de poder ensearse a s mismos como un ser capaz
de hacerle frente a un sistema que nicamente se preocupa por moldear estudiantes que son

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Gonzlez-Monteagudo Jos. La pedagoga crtica de Paulo Freire: contexto histrico y biogrfico, Enero 2007
en: Anuario Pedaggico. Pp. 53-55

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oyentes de los aprendizajes de otras personas de manos del docente, sin cuestionarse nada.
Durante el proceso de enseanza, una preocupacin por parte de Freire, es la relacionada con
la tica, la cual juega un papel importante en dicho proceso, pues determinara el futuro del
educando en un ambiente donde es posible apreciar una cantidad sorprendente de injusticias
sociales; la tica es el todo en un colectivo, pues garantiza una convivencia armoniosa, y en
el ambiente educativo sucede exactamente lo mismo, brinda a los estudiantes una serie de
valores que sern capaces de poner en prctica; as como un aprecio de absolutamente todo,
es comn rechazar aquellas obras que se consideren viejas o por otro lado no estudiar
personajes considerados caducos Freire sugiere una revalorizacin por parte de los
estudiantes y docentes; el docente no puede avocarse a una actitud crtica sin tomar en cuenta
el aspecto tico, principal preocupacin del autor y que considera un pilar en torno a una
educacin progresista.

Freire propone una praxis educativa basada en sus vivencias, y sobre todo en el contexto
histrico en el cual se desenvuelve, proponiendo una dialctica alrededor de la accin y
reflexin; poniendo en primer plano a la crtica, como motor para evitar caer en el error de
siempre por parte de todos los profesores, en el cual nicamente dotan al alumnado de
conocimientos, sin derecho a rebatir el porqu, prcticamente sometiendo la educacin a un
sistema mecanizado en el cual se entra en el plano de la repeticin de saberes, y en donde
quien tiene la razn ser siempre el profesor y el alumno nunca, en donde no se tiene
conciencia del mundo exterior y pareciera no existir, en donde an exista una convivencia
nunca armoniosa entre los mismos alumnos y mucho menos en una sociedad sumamente
compleja; el educador en s mismo debe aprender a reflexionar y comprender al alumno, no
coartar su voz y tacharlo de incapaz.

Se insiste en que la educacin es un proceso cclico en donde ambas figuras (profesor-

alumno) son indispensables para poder conseguir un correcto aprendizaje, que incluso lleve
en s mismo, el inters particular de la duda o como Freire le denomina, una curiosidad
epistemolgica, la cual debe respetar la tica universal, pues toda educacin debe girar en
torno a ella, y debe ser capaz de ir en contra de todo sistema educativo tradicional, sobre esto,
es comn no tomar en cuenta aquellas opiniones de alumnos que se han desenvuelto en un
ambiente desigual y precario pero Freire insiste en que aquellos estudiantes vinculados
a estos contextos suelen ver la realidad de una manera completamente distinta a como es vista
por profesores o cientficos y que a su vez este proceso ayuda a su comprensin, debe
estimularse este tipo de aprendizaje entre docente y alumnado.

Ante todo el docente debe ser capaz de poner en prctica su propia apertura al conocimiento,
con pensamiento amplio donde permite satisfacer las curiosidades, preguntas e inquietudes
de un ser crtico, que debe ser el estudiante; el profesor debe ser capaz de fomentar un cambio
en la educacin mediante la conjuncin de ideas, siendo humilde y tolerante, abierto a un
dialogo y aventurndose al riesgo, atrevindose el mismo a ser crtico de s mismo, no
actuando de forma autoritaria.

Cutz Prez Alexis

Lograr una sana convivencia educativa es tarea difcil, debido a que al da de hoy aun es
comn darse cuenta que algo no funciona dentro del sistema educativo, es normal enterarse
de acontecimientos que le dan un vuelco a lo planteado por Freire, por una parte donde el
profesor de primaria, secundaria o preparatoria, acta como un ser autoritario, no dando
pausa para escuchar opiniones, dando su clase de inicio a fin y sin permitir hablar; Freire nos
dice que con su pedagoga que el motor ser la crtica dentro y fuera del saln de clase, pero
al educador poco o nada le importa.

En contra de toda educacin en donde el maestro lo sabe todo y el estudiante es solo un

individuo incapaz de pensar o como Freire le denomina, educacin bancaria en donde el
modelo se basa en una sistematizacin educativa mecanizada; en contraparte esta, su
liberalizacin de la educacin, ambos personajes aprenden y ensean, como resultado estar
un progreso aparente.
Bibliografa

Freire, Paulo. Pedagoga de la autonoma: saberes necesarios para la prctica educativa. Siglo
Veintiuno Editores, Argentina. 1996
Gerhardt, Heinz-Peter. Perspectivas: revista trimestral de educacin comparada (Pars, UNESCO:
Oficina Internacional de Educacin), vol. XXIII, nos 3-4, 1993, pgs. 463-484. UNESCO: Oficina
Internacional de Educacin, 1999.
Gonzlez-Monteagudo Jos. La pedagoga crtica de Paulo Freire: contexto histrico y biogrfico,
Enero 2007 en: Anuario Pedaggico. Pp. 53-64.
Mallart Lidia, Flecha,Jos. Aportaciones de Paulo Freire a la Educacin y las Ciencias Sociales.
Revista interuniversitaria de formacin del profesorado, ISSN 0213-8646, ISSN-e 2530-3791, N 33,
1998 (Ejemplar dedicado a: Homenaje a Paulo Freire: experiencias educativas en Valladolid / coord.
por Martn Rodrguez Rojo, M. Ral de Prado Nez), pgs. 21-28

Cutz Prez Alexis