Trabajo N16

Sobre la Libertad John Stuart Mill

Constanza Ramart M.
Hctor Martinovic
Seccin 11
En este ensayo se tratara de explicar sentido que adquiere el valor el fundamental del
desarrollo humano, pero es ms que eso, John Stuart Mill expresa este valor fundamental
como la esencia del desenvolvimiento humana en su ms rica diversidad.

Supongo que hay que empezar diciendo que el valor bsico para la prosperidad de la raza
humana en todos sus mbitos es la libertad. Por lo que decid distinguir dos tipos de libertad
que son inseparables una de la otra y a su vez, sin ambas no habra superacin de ningn tipo
ni ninguna de las que ello conlleva. Las separe porque no encontr palabras con las cuales
describir su importancia tanto en la historia de la humanidad como en la obra misma, ya fue
la motivacin por una parte de la superacin y por otra de su escritura.

Empezar por el individuo como ente propio, nico e irrepetible. Con ello me refiero a la
presenta la pensamiento utilitarista de la virtud de Mill, en donde la produccin y la obtencin
magnnima de la virtud viene acoplada al camino de autorrealizacin de la especie humana.
Mill pone a la virtud como elemento imperioso para la adquisicin de la felicidad y para el
bien comn de la sociedad.

Mill despliega el tema de la virtud desde el punto de vista del hombre utilitarista que era, ms
precisamente, de la moral utilitarista y por la por la clara exigencia como medio para
conseguir la felicidad. Mill despreciaba en lo que la sociedad se estaba convirtiendo, una en
donde el xito lo era todo y el materialismo era la motivacin de todo acto. El ciudadano era
cada vez ms propensa a caer en el arte de la "charlatanera" y los individuos se vean bajo
un proceso despersonalizacin. Mill expresa su preocupacin y piensa que ya es tiempo de
acudir al carcter de las personas y a las virtudes, el cual viene expreso por el desarrollo de
uno mismo de uno mismo y, cito:

Sus adeptos mantienen un respeto consuetudinario en cuanto al fondo de las mismas, pero
carecen de ese sentimiento que traspasa las palabras para llegar a significar cosas, que
obligan a los espritus a tomarlas en consideracin y actuar en consecuencia. (Mill, 2004,
pg. 110)

Mill invoca a la virtud como nica recurso que concede al hombre pulirse personalmente e
incorporar la virtud en el hombre en el aspirar a las vidas ejemplares. Por ello, el respeto
hacia este tipo de vida promueve la inclinacin hacia la virtud sobre el vicio, y, como
resultado a rebuscar la libertad, porque la virtud se encara a la ventaja de los goces sensibles
y materiales, que malogran al hombre. Por tanto, la libertad se posiciona como el valor
supremo, la motivacin que hace que el hombre busque su propio desarrollo personal.

A pesar de que expresamos la libertad como una virtud, y deberamos corregirlo ya. Mill
propone que todos los ciudadanos tienen que ser educados segn la virtud, pero se estara
habra exigiendo a cada uno de ellos que actuara de una forma predeterminada restringiendo
su libertad. Justamente, lo que Mill trata de hacer es armonizar la virtud y libertad, en
concreto. Siendo la libertad no un valor en s mismo, pero tan valioso como uno y a m
parecer el ms indispensable. Por esto, para Mill, mediante la virtud se resguarda la libertad
de accin, porque el hombre virtuoso es el que, en realidad, puede ambicionar propsitos ms
altos, ya que es ms libre, es decir, ms autnomo de los ganancias personales. Este es el
segundo tipo de libertad. Esta independencia de lo personal es lo que cede la transicin de lo
individual a lo comn, o sea, al bien de general. Mill dice en su libro: La razn para no
intervenir ms que en beneficio de los dems, en cuanto se refiere a los actos voluntarios de
una persona, reside en el respeto a su libertad. (Mill, 2004, pg. 226) nicamente le
hombre guiado por las virtudes es competente para actuar en pos de la sociedad, es decir,
impulsar la mayor felicidad para el mayor nmero de individuos.

Ahora bien, para Mill, la virtud es el resultado en s misma, es decir, hay que perseguirla sin
ningn fin futuro; pero, al mismo tiempo, esa es la nica modo de proteger el inters social,
o sea, que la virtud es la nica forma para conseguir la felicidad de todo el mundo. Que sin
la libertad no se podra llevar acabo la bsqueda ni el desarrollo personal el cual es esencial
para que el individuo se d cuenta de que gracias a la virtud, puede y debe buscar la felicidad
social.

Pero a su vez, un punto clave para entender como la libertad y la virtud no solo ayudan al
individuo a encontrarse como personas sino que contribuye al progreso de la civilizacin, es
un hecho que mirando retrospectivamente la historia vemos que el perfeccionamiento, ha
sido perfilado por contraposicin.

Por lo tanto, podemos decir que la diversidad es requerida tanto en la creacin de individuos
completos como para el progreso de la sociedad. Para ello siempre debe haber opciones entre
las que optar, es ms, Mill dice: Nunca podemos estar seguros de que sea falsa la opinin
que tratamos de suprimir y, aunque lo estuviramos, sofocarla no dejara de ser un mal.
(Mill, 2004, pg. 66), por lo que conjetura una sociedad que estimula y abarca distintos
juicios y maneras opuestas de pensar, as como a la experiencia de diversas formas de vivir
de modo que el valor de los diferentes estilos de vida se evidencia en la prctica. La similitud
en las opiniones no es apetecida, ya que la diversidad no es un aspecto negativo, sino positivo.

Gracias a la libertad se consigue comprender la nocin humana de la diversidad, en donde

son los propios sujetos los que dictaminan su fin ltimo segn su concepcin del mundo y su
ideal de felicidad.

Por todo lo anterior, el amparo de la libertad debe juzgarse en relacin al resguardar del valor
de la diversidad de las personas y es lo que intenta defender el derecho. Y solo se obtiene
diversidad si la libertad esta como condicionante en la vida de las personas para opten por
una vida de acuerdo a los valores o no, produciendo un perfeccionamiento en el individuo
mismo que conlleva un mejoramiento de la sociedad en general. Por esto, todo Estado que se
considere democrtico que aprecie como un valor bsico la diversidad en la sociedad debe
constar de un mecanismo jurdico que salvaguarde la libertad.