ETURA- MEJI

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Lahila llala hu. sa es la seal de la llamada de Otumeji - porque l fue el nico en cielo
que hizo adivinacin para Baba Imole, antes de que l dejara el cielo para venir a este
mundo. l fue por la adivinacin al otumeji que en cielo fue llamado Eni laaba de Baba.
Eni un aba de la de ba, Eeni abaa laaba,
Eni aba la baa lanpe ni baba, adifa el imole divertido
Abewu gereje tijokosi ibikon tio maakere que significa: -

La persona que usted se encuentra una vez, y se lo encuentra de nuevo, y se lo encuentra

una vez ms como un superior en el pueblo, se llama un hombre viejo. se era el nombre
del awo (otumeji) quin hizo la adivinacin del para la cabeza del imoles para permitirle
heredar la prosperidad de la tierra con esfuerzo mnimo, de una posicin sedentaria.

Imole de Baba, le dijeron hacer sacrificio con 4 gallinas, 4 gallos, 4 palomas y 4 caracoles,
y l hizo el sacrificio.

Cuando l lleg al mundo, l se esforz durante mucho tiempo antes de que l pudiera
comprender su destino, pero cuando l se encontr finalmente de nuevo Otumeji en tierra,
l hizo el mismo sacrificio para l en la cueva y le dijo que su gente iba a multiplicar pero
que el premio de su sacrificio sera obtenido por sus descendientes y seguidores. Le dijeron
que el dinero sabra la verdad sobre el Dios y que siempre vendra a l para el mensaje.

l hizo adivinacin para la Chufa:

Cuando la chufa estaba viniendo al mundo, fue Otumeji que hizo adivinacin para ella. La
chufa estaba ansiosa de tener muchos nios en tierra para que su pariente pudiera disfrutar
popularidad eterna en tierra. Pero ella tenia que hacer sacrificio para que despus de tener
tantos nios, sus hermanos y hermanas destruirlos no pudieran volverse para destruirse a si
mismos.

Le aconsejaron que sirviera ifa con un Carnero y Esu con un macho cabro. Ella se neg a
hacerlo, y viajo al el mundo sin realizar el sacrificio.
Al llegar al mundo, fue muy productiva porque ella dio a luz muchos hijos al mismo
tiempo.

Entretanto, Esu inform al conejo que tambin haba tenido sus propios nios y estaba
buscando comida con que alimentarlos, que la chufa haba tenido nios, pero los escondi
bajo tierra. Esu tambin llam la atencin del erizo (okhaen en Bini o Urare en Yoruba), y
la liebre (ekun en Yoruba o el en de Orere Bini) del valor nutriente de los nios escondidos
de la chufa. Siguiendo el consejo de Esu, todos ellos empezaron a alimentarse con los
nios de la chufa.
Cuando ella descubri que ella se estaba quedando sin nios, ella fue a un Awo llamado
Jemi Sudi para la adivinacin. El Awo tambin le aconsej que sirviera ifa con un carnero y
Esu con macho cabro. Despus de los sacrificios Esu fue con al granjero para aconsejarlo
de poner trampas alrededor de su granja para coger los animales que estaban asolando su
granja. El granjero cubri su granja con trampas que cogieron algunos de los animales.
Cuando los animales vieron que la chufa haba sido fortalecida eficazmente, ellos dejaron
la granja, y las chufas y sus nios pudieron crecer y sobrevivir y volverse cosechas de
dinero en efectivo aprovechables para la humanidad. Las semillas de las chufas tambin
sobrevivieron para guardar su generacin que florece hasta el momento. La chufa fue a
agradecer Orunmila por la ayudar obtenida.

l hizo adivinacin para el hombre blanco cuando l estaba ansioso por saber fabricar
a un ser humano vivo :
El trabajo ms importante hecho en cielo por Otumeji es la revelacin de cmo el hombre
blanco intent aprender de Dios cmo producir a un ser humano. El hombre blanco haba
sido tan grandioso en la tierra en el campo de las invenciones que l pens que deba
coronar sus logros yendo con Dios para que le enseara cmo fabricar a un ser humano.
Cuando el lleg al cielo, el se aproximo a un Awo llamado Ayegbe kooshe gbere gede
ningn espejo puede ser tan amplio para ver la longitud de un ao completo. Kafiriron
kadun (loon difa fun oyibo toma ko ushe ona omo lowo orisa). El hombre blanco fue
aconsejado de dar un macho cabrio a Esu pero el rehus hacerlo porque el no crea en hacer
los sacrificios.

Sin hacer el sacrificio el fue al palacio de Dios y le pregunt como hacer un ser humano
vivo. Como Dios nunca niega cualquier demanda hecha a l, l le dijo al hombre blanco
sacar barro para el trabajo, lo cual l hizo. Dios tiene un espejo grande en su taller que mira
cuando amolda cualquier objeto. l examina la imagen del objeto en el espejo y l debe
verlo como perfecto antes de confirmarlo como bueno.

Con el barro sacado por hombre blanco, l amold la imagen de un ser humano y el
hombre blanco lo mir. Despus de amoldar la imagen humana, Dios lo dej para secar y
entretanto fue a su cmara secreta para atender a otras visitas.

En cuanto Dios sali, Esu entr en el taller en la forma de una polica celestial y le pregunt
al hombre blanco si l pudiera reproducir la imagen preparada por Dios. El visitante
confirm que l si poda. Esu le dijo entonces que se fuera para su casa con la imagen,
porque hablara despus de secarse.

Con ese consejo engaoso, el hombre blanco sali con la imagen humana. Cuando l lleg
a casa la imagen no pudo hablar despus de secarse. Por eso es que el hombre blanco es
incapaz de hacer cualquiera imagen que hable hasta el momento. Esto a causa del sacrificio
que el hombre blanco se neg a hacer. Cuando Otumeji sale en la adivinacin para alguien
ansioso , se le debe aconsejar ejercitar mucha paciencia para que pueda conseguir lo que se
propone.
El hizo adivinacin para la verdad y la falsedad
Con el siguiente poema el aconsej a la verdad y la falsedad en el cielo cuando ellos
estaban riendo
Oso gegege- obeke
Odewu gereje gereje, ofi oboka mole
Eni toba yole da ahun were were
Aamayo Luware she.

Yo arroj un proyectil;
y peg a un embaucador;
Quin hizo un vestido largo;
para ocultar su alevosa.
Quienquiera que se esconde para practicar;
maldad contra otros;
Tendr mal que lo pone en peligro abiertamente.
La verdad y Falsedad estaban discutiendo entre ellos. La verdad defendi que l era ms
poderoso que la Falsedad. Por otro lado la Falsedad defendi que l era ms fuerte que la
Verdad.
Otumeji les dijo que el poder de falsedad es transente y efmero y es verdad. Aunque lento
y dbil, supera Falsedad en el extremo. l cant entonces: -
Lojokon, Lojokon,
Sika de Alekpo Lojokon;
No importa cmo la maldad tan poderosa es;
La rectitud supera a la maldad en el extremo.

Otumeji deja cielo para ir al mundo:

Haba dos amigos en cielo que estaba de acuerdo en dejar al mismo tiempo el cielo para ir a
la tierra. Ori Ala (quin se llam Otumeji en tierra) y Ori Atosi. Ellos fueron por la
adivinacin con dos Awos llamado kon de Odogbo Areyi y kon de Odogbo el orun de Oro.
Ellos fueron los dos que aconsejaron hacer sacrificio con un carnero a cada uno de sus
ngeles guardianes. El carnero sera usado para festejar las divinidades.

Tambin les aconsejaron hacer sacrificio con macho cabro a Esu, incluyendo, un machete
y papilla (ogiri). Ori Ala hizo el sacrificio, pero ori Atosi se neg a hacer cualquier
sacrificio. l insisti que en cuanto Dios permite a uno ir al mundo, era una prdida de
valioso dinero y esfuerzo el hacer cualquier sacrificio adicional para las divinidades. Ellos
dos se fueron para el mundo.

Despus de que ellos crecieron en la tierra, ellos resultaron ser queridos amigos.

Su profesin era sacar lea para la venta. Un da, Otumeji insisti en que ellos deban ir por
la adivinacin para averiguar cmo prosperar en su comercio. Su amigo que fue nombrado
Alaroye en tierra, defendi que la adivinacin era gastar el valioso dinero que ellos
ganaron de la venta de madera. Ellos fueron a un Awo llam sheke Peremu para la
adivinacin. Juntaron todas sus ganancias que sumaron 65k y arrastro a su amigo para que
lo acompaara a la adivinacin. Cada uno de ellos tena un machete con el cual ellos
hicieron madera para hacer fuego de un arbusto y un gallo los despertpor la maana para
prepararse para sus quehaceres diarios.

En la adivinacin, cada uno de ellos le fue dicho hacer sacrificio con un machete, un gallo,
y la ropa con la que ellos viajaron al bosque. Aloroye brome que el Awo quiso privarlos de
sus nicas posesiones e insisti que l nunca harpa semejante sacrificio privndose el
mismo.
Cuando Otumeji lleg a su casa, decidi que regresara con el Awo para hacer el sacrificio.
l recogi su nico machete, su nico favorito gallo y la ropa (Etalugbo en el bini y Bamte
en Yoruba) dejando slo su pantaln en l. l tambin llev todo el dinero al salir de casa.

Tambin le dijeron que agregara la almohadilla con la que l llevaba madera de fuego del
bosque al mercado.

El Awo hizo el sacrificio quemando la almohadilla y la tela y a la izquierda puso el machete

en la urna de Esu. A travs de una encantacin, el Awo le dijo a Esu que Otumeji haba
hecho el sacrificio con todos los instrumentos con los cuales l realiz una invocacin de lo
opuesto a su destino y le pidi a Esu que preparara el camino correcto de su destino para
que sus pies pisaran. l mat el gallo entonces en la urna de Esu. Despus del sacrificio,
Otumeji lleg a casa , sin la ms ligera idea de qu hacer despus.

La maana siguiente, Alaroye vino a l para la ronda del da para ir al bosque a sacar
madera de fuego. Cuando ellos van al bosque, Otumeji reuna con sus manos la lea porque
l no tena ningn machete para usar. Su amigo sac mejor madera de fuego con el machete
que l se neg a usar para el sacrificio.

Era tiempo para sacar una soga con la cual atar la madera . l recurri a su amigo para que
le prestara su machete para ese propsito pero Alaroye se neg , diciendo que si l no
hubiera dado su machete, l no tendra que pedir nada. Su amigo complet su propia tarea y
se fue a su casa, dejando Otumeji pensando en sus propios juicios.

Despus de que su amigo lo dej, l us sus dientes para hacer una soga con su ropa para
atar su lea. Cuando l estaba cortando la soga con sus dientes, l vio una tortuga gigante,
la atrap y la at con la soga. l fue a sacar otra soga entonces con la cual atar a su madera
de fuego. Cuando l hizo la segunda soga, l vio otra tortuga y de nuevo la at . l at a la
primera tortuga su madera y at la segunda tortuga encima del equipaje.

l lleg a la casa con la lea y con una tortuga claramente visible encima del equipaje,
mientras la otra tortuga era disimulada dentro del bulto de madera de fuego. Cuando l
parti a su casa, ya era oscuro y tena mucha hambre.

Atrs en cielo, la hija de Olokum, la divinidad de agua, estaba teniendo un difcil parto y se
haba dicho que ellos necesitaron una tortuga para hacer sacrificio para que ella tuviera un
parto seguro. Olokum haba enviado mandaderos al mercado de ajigbomekon de Oja para
saber el costo de una tortuga.
A ese mercado asistan normalmente los habitantes de cielo y de la tierra. Al mismo tiempo,
la esposa de Ala, la divinidad de prosperidad, tambin estaba enferma en cielo y a punto de
muerte. Ala se le dijo en la adivinacin hacer sacrificio con una tortuga para que su esposa
pudiera mejorarse. l tambin, haba enviado un mensajero al mercado para saber el costo
de una tortuga. Los mensajeros celestiales haban examinado el mercado entero todo el da
para comprar cualquier tortuga disponible, pero no podan conseguir ninguna para comprar.
Cuando ellos volvieron al cielo para informar el fracaso de su misin, ellos pidieron a Dios
su ayuda divina para que el enviara a la polica celestial para tomar posiciones al borde
entre el cielo y tierra y mirar fijamente en cualquier direccin donde las tortugas existieran.
Esu haba causado que todas las tortugas vivientes se enterraran bajo la tierra y ellos no
podan verlas.

En ese momento Otumeji estaba volviendo del bosque con una tortuga encima de su carga
de madera de fuego. Cuando la polica celestial desde sus posiciones observaron al tortuga
de Otumeji Ellos acortaron la distancia y se dirigieron Otumeji y ofrecieron comprar su
tortuga. El regateo por la tortuga empez entonces.

La ganga haba alcanzado el punto en el que ellos eran capaces de pagar 200 mujeres, 200
hombres, 200 bolsas de dinero, 200 bultos de ropa, 200 bolsas de cuentas, 200 cabras, 200
carneros, 200 vacas, etc., cuando Esu surgi en la forma de un cazador neutro. l les
aconsej a los mensajeros celestiales que volvieran a casa para traer los premios que ellos
haban ofrecido as l podra convencer al vendedor que estuviera de acuerdo.

Los representantes de Olokun fueron los primeros en volver y a ellos les dieron la primera
tortuga a cambio de los premios que ellos trajeron. Esu le pregunt entonces a Otumeji si l
tena otra tortuga para vender y l contest que l tena otra dentro de su carga de madera
de fuego. En cuanto los representantes de Olokun llegaron, Esu le aconsej que escondiera
sus premios en una choza cercana. Despus de esto, ellos tomaron posicin para esperar la
llegada de los representantes de Ala. Pronto los representantes de Ala llegaron con sus
ofrendas del premio que ellos pagaron alegremente y apresuradamente y obtuvieron la
segunda tortuga, A la salida de los mensajeros celestiales, Otumeji tom todas las cosas a la
caza y los premios humanos le dijo que construyeran una morada para su nuevo amo
rpidamente. Esu le aconsej sin embargo ir y vender su madera de fuego y comer con los
beneficios del mismo. l lo vendi por 65K y Esu le dijo que usara el dinero para comprar
su comida para comer. se fue el ltimo comercio de madera de fuego que el hizo.

Su vida se transform al instante de penuria a la afluencia y l se volvi el hombre ms rico

de los alrededores. l tena una nueva vida con esposas suficientes, sirvientes y mercaderes
que respondan a su llamada.

Un da su amigo se dio cuenta que no haba visto a Otumeji durante mucho tiempo en el
bosque. l decidi ir y buscarlo. l lleg a su verja con su almohadilla y machete. l vio un
aire de prosperidad alrededor , con edificios macizos. l estaba desconcertado.
Su primera inclinacin cuando l no vio la choza usual de Otumeji fue pensar que l
probablemente haba sido desposedo por ocupantes ms adinerados. Cuando l estaba
vagabundeando, los hombres de la verja lo desafiaron, y l explic que l estaba buscando a
su compaero comercial, Otumeji. Por atreverse a mencionar el nombre de su Seor, los
cuidadores empezaron a molestarlo. l insisti sin embargo que el hombre era su amigo y
ellos lo llevaron adentro para encontrarse con su amo.

Cuando l vio Otumeji, l no podra reconocerlo. l insisti sin embargo que l estaba
buscando a su amigo con quien l comerciaba en lea. Otumeji le pregunt si l reconocera
al hombre si l lo viera. Con eso Otumeji verti lgrimas y se identificaron. l le cont que
el da en que lo abandon en el bosque despus de negarse a prestarle su machete fue que l
descubri su riqueza.

Otumeji le record que su prosperidad era el resultado de sacrificio que l hizo. l tambin
le pregunt si l estaba listo hacer su propio sacrificio y l contest afirmativamente pero le
dijo que l no tena dinero hacerlo.

En esa fase, Otumeji le dio dinero para hacer su sacrificio y recolecto 5 hombres, 5
mujeres, 5 cabras, 5 bolsas de dinero para la accin de gracias al Awo que hizo adivinacin
y sacrificio para l y le pidi que hiciera el sacrificio retrasado para su amigo. l tambin le
dio cinco machos cabro a Esu para agradecerle la ayuda que l dio a l.

Despus del sacrificio, Otumeji le trajo a casa para darle una casa donde vivir con su propio
squito de seguidores. Ellos dos vivieron juntos y prosperaron inmensamente . Ellos
permanecieron muy cerca de Peremu agite, el Awo que hizo adivinacin y sacrificio para
ellos.

Otumeji encontr la riqueza y la manera para venir al mundo:

Es importante dar nfasis de que Esu fue el que caus las enfermedades de la hija de
Olokun y la esposa de Ala. l tambin fue responsable de ocultar todas las tortugas
disponibles en cielo y en tierra. l ide los subterfugios para crear una atmsfera favorable
para ayudar a Otumeji.

Cuando la polica celestial volvi al cielo, ellos informaron a Dios el alto costo por comprar
una sola tortuga en la tierra. Dios se imagin que probablemente era a causa de la pobreza
que prevaleca en la tierra Dios pidi al guardin de la tesorera del cielo abrir las verjas
del tesoro para llevar dinero a la tierra. Una constelacin de dinero bajo entonces para la
tierra.

Una vez ms, Esu fue con Otumeji y le dijo que el dinero estaba entrando a grandes
cantidades en la tierra, pero que ellos solo entraran en la casa de un organizador que
pudiera decorar la casa con lo que ellos comieran y le gustara.

Esu le aconsej a Otumeji extender una tela blanca delante de su casa y guardar ame
suficiente machacado (Ewo en Yoruba y Odobo en Bini) para tirar alrededor de su casa.
Alertando Otumeji al acercamiento de los visitantes celestiales Esu persigui al
organizador del dinero, y los advirti de que las personas del mundo eran demasiado
desaliadas para tener un alojamiento conveniente para ellos. l les dijo que slo haba un
hombre llam Otumeji que era capaz de darles hospitalidad conveniente.
Sin detenerse en cualquier otro lugar, ellos llegaron a la casa de Otumeji donde ellos
encontraron una atmsfera familiar donde realmente ellos podan crecer. As fue como
Otumeji se volvi la persona ms adinerada que se sepa en el mundo hasta el momento.
Cuando Otumeji sale en la adivinacin para un hombre pobre, deben decirle tener su propio
ifa y hacer el sacrificio necesario para que despus le llegue la fortuna y florezca sin
ninguna duda.

El origen del golpe de estado contra la autoridad

La prxima revelacin de Otumeji fue cmo ocurri que el joven y el viejo tenan alguna
clase de autoridad. Tradicionalmente, la antigedad era la prueba de sabidura y autoridad.
Una persona joven no se permita y no se atreva interferir cuando los superiores estaban
reflexionando. Otumeji nos mostr cmo la tradicin fue alterada por las personas jvenes
para disputar la posicin e influenciar a sus superiores. l nos dice que cuando la persona
joven (Juventud) y la persona mayor (Mayor) fueron a pedirle ASE a Dios, ellos fueron
por la adivinacin con los tres Awos llamados:
OTIN LOTIN EJO - la bebida dulce Suave
OBILOBI UWA - la cola de nuez Noble
EMULEMU ARA JONJO - el vino Alcohlico.
Difa del patn el ipapo de Omode divertido;
Abufun agbalagba ipapo.

Ellos los aconsejaron de hacer sacrificio despus que ellos dejaron el cielo.
Cuando ellos partieron del cielo, Dios les dijo que volvieran despus de siete das con 201
caracoles cada uno. Despus de eso Esu cerr la ruta que lleva del cielo a tierra, los detalles
los veremos en libros ms tarde. Todava estas posible viajar de un lado a otro entre el cielo
y la tierra.

El superior no tuvo dificultad en coleccionar 201 caracoles. La juventud solo pudo levantar
50 caracoles. En el da fijado, ambos partieron separadamente al cielo.
Entretanto la Juventud encontr al Superior en su camino y se ofreci ayudarlo a llevar la
carga de caracoles, el Superior agradeci el gesto amable. La juventud le dijo sin embargo
al Superior que l no podra viajar a su paso lento.

La juventud viajo por consiguiente a un paso ms rpido pero prometi esperar a el

Superior en la entrada del cielo. Las juventudes se movieron muy rpido y pronto llegaron
al cielo.

Antes de llegar al cielo, las Juventudes ataron los 50 caracoles junto con los 201 caracoles
del Superior en un solo paquete y salieron con l recto para el palacio divino de Dios. Al
llegar al palacio, l mostr el paquete de 251 caracoles como si fuera propio para obtener
la autoridad ms alta. Dios le dijo sin embargo que esperara la llegada del Superior.
Cuando el Superior lleg, l agradeci a la Juventud que lo hubiera ayudado en cargar su
paquete y esperara por l. Pero cuando l exigi sus caracoles a la Juventud, l se neg
diciendo que la carga del paquete entero perteneciera a l. l inmediatamente acuso al
Superior de intentar robarle su paquete. La discusin resultante atrajo la atencin de Dios
que pregunt cunto haba trado cada uno de ellos. El hombre joven explic que trajo 251
caracoles porque l estaba ansioso tener una autoridad ms fuerte. Cuando contaron los
caracoles eran 251 realmente. Dios decidi entonces que los caracoles pertenecieron al
hombre joven y l le dio el ASE.

Esta situacin se explica por qu las Juventudes pueden tener la autoridad y las riendas de
poder hoy da en varias comunidades de seres humanos. Antes de eso, uno tena que lograr
un estado superior antes de aspirar a cualquier altura de autoridad. Por eso es por qu las
personas ms jvenes participan hasta el momento en gobernacin, teniendo poder superior
en el mundo. sa no es la situacin en cielo donde los Superiores todava disfrutan
supremaca.

Cuando sale en la adivinacin, a la persona se le debe aconsejar no permitir que alguien

lleve su bolsa por l si l est viajando, para que no tener el riesgo de perderlo. El sacerdote
principal de Ifa que est a favor de esta revelacin, Omoruyi Edokpayi , que manifest
maravillosamente esto para un hombre que una vez vino a l para la adivinacin.

Awo Omoruyi Edokpayi visit una vez otro Awo llam Adeniyi que estaba haciendo
adivinacin para un musulmn (Alfa) sacerdote llam Yeseful Adeniran, de Usi en el rea
de Ekiti del Estado de Ondo de Nigeria. Edokpayi es de la Ciudad de Benin, aunque
Adeniran era de Usi en Ekiti y Adeniyi era de Imesi en Ekiti.

Cuando Edokpayi lleg a la casa de Adeniyi, l se encontr el ODU de Otumeji en la

bandeja de Ifa y cuando por tradicin en Ifisismom, el organizador le pregunt a Edokpayi
que interpretera el ifa en la bandeja.

Edokpayi le dijo a Yesufo que hiciera sacrificio con una tortuga, garrote corto y machete
para evitar perder su dinero o su vida durante un viaje propuesto. Yesufo hizo el sacrificio
antes de iniciar para el viaje al pueblo de Igbomina en Estado de Kwara.

El trabajo del alfa era muy lucrativo y l ganaba el precio neto de N600.00 de los pagos
hechos por sus clientes. l le dio a guardar el dinero a su casero para cuando fuera la fecha
de su salida. Despus de esto, l gan algn dinero adicional que l guardado por l.

Entretanto, su casero se endeud a varios acreedores y se gast los N600.00 de Yesufu para
costear parte de su deuda. Despus de que Yesufo haba anunciado la fecha de su salida, el
casero empez a preguntarse cmo l iba a conseguir el dinero para devolver a su invitado.
No haba nada que l podra hacer para obtener el dinero, l decidi que la nica solucin
era darle muerte en sueo a Yesufo.

Por la vspera de su salida, su casero tena confirmados sus planes mrbidos.

Esa noche, l guard paciencia en el corredor que une el cuarto de husped en el que
Yesufo se qued. Pero Yesufo estaba muy tarde haciendo oraciones especiales esa noche. A
las aproximadamente 2 a.m. la paciencia del casero se acab y l decidi que durmiente o
no, era tiempo para llevar a cabo su plan nefario.

l pas entonces furtivamente al cuarto en el que tena que matar a Yesufo . Simplemente
antes de que l levantara su mano a golpear, l se cay contra su cara y su cada atrajo a
todos los miembros de la casa incluso el sorprendido Yesufo . Esu intervino a causa del
sacrificio hecho por Yesufo.

El organizador explic las circunstancias que lo llevaron a semejante decisin desesperada

y recurri a Yesufo para pedirle perdn, pero al mismo tiempo a gracias a Dios por
detenerlo de llevar a cabo su plan. Yesufo perdon a su organizador y le dijo que se
olvidara del dinero.

l dej la casa la maana siguiente y fue a narrar la situacin a Awo Edokpayi.

Otumeji va con Imodina para ayudar el Imoles

Se revela que Otumeji viaj a Imodina y que fue l el que ense el Alufas, el arte que ellos
practicaban hasta el momento. Antes de salir, l fue por la adivinacin a un grupo de Awos
llamado:
Ru Ru Ru Laha
Ru Ru Ru Lohun
OO el Holoo lo hun
Agbada ni fu agbada.
Awon patn difa el nijotofe de Otumeji divertido
Awon de Ko Alufa el nu del ni verde jade la cerveza inglesa de Odu.
stos son los Awos que hacen sacrificio con macho cabro a Esu debido al evangelio de Ifa
l iba a predicar en una tierra desconocida (llu Aimon). Despus de viajar durante mucho
tiempo, l estaba empezando a preguntarse si tena cualquier idea clara de donde l iba.
Como l no poda contestar la pregunta, l decidi que era tiempo para remontarse. l fue
acompaado por diecisis Awos que incluyen a esos miembros arriba expresados y varios
de su personal domstico. Ellos haban tomado bastante comida para que durara para tres
bocas.

Esa noche, Orunmila apareci a l y le dijo que las personas ya estaban esperando por l al
lugar donde l iba. l le dijo que l tendra que viajar aproximadamente trescientos das y
300 noches antes de conseguir al lugar. l le asegur que l tendra mucho trabajo que
hacer por los dos en el lugar. Orunmila le asegur que los Awos nunca iban a estar en
necesidad de qu comer durante su jornada.

Entretanto, l haba atravesado todo el bosque y empezado a llegar a la colina y el territorio

arenoso. Tambin estaba empezando a ponerse muy caliente. La fiesta estaba empezando a
aburrirlos y ellos se sentaron a un lado de una piedra muy grande para descansar. Cuando
ellos estaban descansando, ellos oyeron voces como si fueran aquellas personas que viven
debajo de la tierra. Otumeji rpidamente vio una apertura para entrar y salir. l decidi
asomarse por el agujero para ver el tipo de las personas que pasaran por l. Vio a algunas
personas que salan de lo que pareca una cueva. Las personas se sorprendieron de verlo
porque ellos haban pensado que ellos eran los nicos habitantes del mundo alrededor. l
no entendi su idioma y ellos no entendieron el suyo propio, pero de algn modo, ellos
pudieron comunicar entre si. Estaba claro que Otumeji y sus seguidores querian comida.

Despus de proporcionarles la comida, Otumeji decidi realizar una adivinacin y l

descubri rpidamente que ellos tenan un problema. l le pidi a su lder despus de
identificarse y demostr a l que la razn que les trajo a sus seguidores en la cueva era
porque l era un eunuco. Los hombres confirmaron su historia. Este problema es a menudo
asociado con todos los nios de Ugboudu de Otumeji, El Onoifa tiene que ser preparado
para ellos en la urna de Esu con un macho cabro para que sus problemas no le caigan
encima.

l le dijo al hombre que debido a la papilla (Akamu) qu l beba l desarroll la

impotencia. l le dijo que dejara de tomar papilla. l tambin apunt al prximo hombre y
le dijo que l estaba quejndose de falta de dinero. Cuando l les pregunt el nombre del
lugar. Ellos le dijeron que era un pueblo en el pueblo de Imodina.

l le dijo al segundo hombre que la razn de su problema financiero era porque l haba
abandonado la divinidad (Shango) y eso lo sigui al mundo. Despus de esto las personas
se preguntaron con qu fuerza y poder Orunmila pudo hacer estas revelaciones. Para
demostrarles el poder, el empez a ensearles su propio arte de adivinacin. Antes de que
ellos pudieran lograr perfeccin, todos ello tenan que salir para luchar en una guerra y su
lder que fueron llamados Momodu los llev en la batalla, dejando atrs slo la madre de
su lder en la cueva. Desconoca a Otumeji, nadie vi la mirada de la vieja madre cuando l
sali a sus hazaas de adivinacin.

31 Das despus de la salida a la guerra de Imoles , Otumeji slo volvi a la cueva para
descubrir que la madre de Momodu se haba muerto de inanicin.
En la pared de la cueva la mujer marc 31 golpes que indican que ella hambre durante 31
das, antes de ser fantasma. Sin embargo Otumeji conserv el cadver de la mujer en un
secador especial.

Entretanto, Otumeji haba empezado a hacre su propia granja que produjo una cosecha muy
buena. En cuanto Momodu y sus seguidores volvieron del campo de batalla, ellos asolaron
todas las granjas alrededor de la de Otumeji. l hizo adivinacin para saber cmo ahorrar
en su granja y le dijeron que hiciera sacrificio a Esu con un macho cabro, un gallo una
cadena y un machete, l hizo el sacrificio rpidamente.

Despus del retorno de Momodu, l descubri la muerte de su madre, y despus de ver las
marcas de la madre en la pared, l comprendi que la mujer desvalida haba hambreado a la
muerte. Casi inmediatamente l proclam que todos sus seguidores deberan hambrear
durante 31 das para lamentar la muerte de su madre. l tambin proclam que el sacrificio
de hambrear durante 31 das en conmemoracin de la muerte de su madre deba volverse
una obligacin anual.
Se cree fuertemente que el tutelaje dado al Imoles por Otumeji explica la similitud ntima
entre la adivinacin de Ifa y la adivinacin de Alfa.

Las marcas son las misma aunque los nombres son diferentes. Ellos tambin van en
mltiplo de diecisis.

Despus de el sacrificio hecho por Otumeji a Esu, el ltimo consigui trabajar fijamente
para obtener la comida. Cuando los seguidores de Momodu volvieron a la granja de
Otumeji para asolarlo una vez ms, Esu haba usado la cadena con la que l hizo el
sacrificio para colocar una trampa alrededor de la granja. En cuanto ellos aparecieron en la
granja la trampa captur a siete de ellos, quines desapareci en el cielo. Los siguientes
siete se cayeron a la tierra. Desde aquel momento los otros siete empezaron a orar con sus
manos y caras hacia el cielo para pedirle a Dios que devolviera a sus siete colegas que
desaparecieron en el cielo.

Otumeji va a Imeka
Despus de la muerte de su madre, Momodu el parti a nearb Imeka para establecerse, y l
fue seguido por Otumeji que ahora tena un squito grande que lo segua. Cuando Otumeji
alcanzo a Imeka l se encontr a Momodu que le dijo que l haba estado intentando
resolver a lo siguiente tres problemas para las personas de Imeka:

1.- como librar el entorno del pueblo de un dinosaurio (localmente llam keneun)
Qu estaba aterrorizando las vidas de las personas de las cuevas y piedras alrededor;
2.- como resolver el problema de esterilidad prevaleciente en el lugar; y
3.- como reducir la altura de la piedra que estaba colgando encima del pueblo como un
precipicio.

Otumeji tena un recipiente llamado Dificultad que contena su instrumento de autoridad.

Con l podra hacer y deshacer cosas. En el primer caso l sac parte del volumen de la
vara y pidi todas las piedras que rodean el pueblo de Imeka que estaban en un desierto y al
instante todas las piedras vinieron desmenuzandose hacia abajo y al mismo tiempo, todos
los dinosaurios se aplastaron hasta la muerte. Eso es cmo la generacin de dinosaurios se
puso extinta en Imeka.

En cuanto Otumeji logro reducir la altura de la piedra y eliminar el problema de los

dinosaurios, una muchacha sigui sus rodillas instintivamente y arque su cabeza a la tierra
para agradecerle. Otros en el pueblo le siguieron y desde aquel momento esta muchacha se
volvi uno de los seguidores de Otumeji. Otumeji le dijo a Momodu que antes de resolver
el tercer problema de esterilidad, le gustara ver al rey del pueblo.

Le dijeron que slo era posible ver al rey una vez un ao. A estas alturas, Otumeji dijo a
uno de sus seguidores que sacara un guijarro de la tierra, lo multiplic en 200 guijarros.
Cuando vieron el milagro, ellos se reunieron alrededor de Otumeji y sus seguidores. En un
rato, una muchedumbre se haba reunido. l dijo a cada uno de ellos escoger uno de los 200
guijarros y tirarlo en la direccin del palacio del rey. l les dijo que esto era necesario para
conseguir conseguir que su rey saliera. Cuando se tiraron los guijarros el viento los llev
hasta el tejado de la residencia del rey. Cuando el sonido de los guijarros que dejan caer en
su tejado se puso insufrible, el rey decidi salir de l para verificar lo que estaba pasando.
Cuando el rey sali, l vio a Otumeji y sus seguidores y el rey se inform rpidamente de
las maravillas hechas por los visitantes.

El rey tambin confirm a l que su problema mayor en el pas era uno de childlessness.
Otumeji le pregunt qu premio l dara a le si l tuviera xito resolviendo el problema. l
prometi que que l y sus personas habra de la generacin a la generacin contina
cantando la alabanza de Orunmila. Otumeji tambin le pidi al rey que tirara uno de los
guijarros en la direccin de su palacio como los otros en esa fase, haba hecho previamente
ante l. Otumeji tambin le pregunt uno de sus seguidores a Momodu llamativo, Otumeji
le pregunt si el efecto era doloroso y l confirm que era de hecho doloroso.

Otumeji le pregunt entonces por qu l esconda a Amina, la esposa de Audu . Momodu

confes que l lo hizo porque l amaba a la mujer. A ese punto, Audu que estaba presente
en el momento, sac su daga y lo apual. Momodu fue daado fatalmente, pero Otumeji
sac un coco-ame y se lo dio a Momodu a comer y la herida de la pualada san
inmediatamente. Otumeji se dirigi con Audu a la cueva donde su esposa estaba oculta y l
fue all y se encontr a su esposa y ellos se abrazaron. La esposa se arrodill rpidamente
para rogar perdn. El marido le dijo que era un visitante extrao el que lo dirigi donde ella
estaba oculta. Cuando ya le contaron el trabajo maravilloso hecho por el visitante, ella
quiso conocerlo para que le ayudara a ella a tener un nio.

Ellos los dos fueron a encontrarse Otumeji que le dijo que se regocijara porque ella iba a
quedar embarazada y que su primer hijo sera una nia. La mujer pregunt cmo ella podra
expresar su gratitud a Orunmila si su prediccin manifestara. El mes siguiente, Amina
quedo embarazada antes de que Otumeji dejara Imeka y continuara con su gira. Ella dio a
luz despus a un nio quien ellos nombraron Ifatumo, que significa que Ifa es suficiente
para embarazar a Fatima. En cuanto Amina se pusiera embarazada, todas las otras mujeres
en Imeka empezaron a quedar embarazadas. Pero Otumeji le dijo al rey de Imeka que las
divinidades no estaban contentas con la manera en la que Momodu escondi a la esposa de
Audu y que ante cualquier mujer bajo su reino que se embarazara, tenia que ser ocultada de
la vista pblica e. por consiguiente a alguien que quisiera que su esposa se pusiera
embarazada tena que esconderla de vista pblica. As es como comenz el uso de velos por
las mujeres en Imeka. Se exige a todos los visitantes de Imeka que tiraran piedras como
Otumeji lo hizo, al pie del precipicio que una vez colg las piedras por encima del pueblo.
Se dice que Otumeji ha vivido en la tierra de Aimon durante ms de doce aos.

Muchos de sus seguidores prefirieron pasar el resto de sus vidas all, la costumbre y
tradicin del rea permiten al extranjero a quedarse permanentemente. As es por lo que el
Ifismo dice que a Orunmila le gustaron las personas de Imeka, que era una tierra donde se
posicionan las riquezas y se tiene mayo influencia con la edad, l prefiri volverse a casa a
Ife. l fue sorprendido particularmente por la normas de vida en el rea que les dio orgullo
en el lugar de abatir la pobreza y la criminalidad como pruebas de rectitud. Como un
hombre adinerado l, l quiso que todos pasaran a vivir cmodos en la vida, y que ningn
deseo del cielo quera una vida de suspensin y penuria en el destino. Las divinidades se
enviaron al mundo para vivir en paz entre si como ellos hacen en cielo y para aborrecer la
violencia y discordia. l devolvi a cielo poco despus de que volvi a Ife.