La Guerra que la Masonera Desat

Contra las Apariciones de Ftima

Foros de la Virgen Mara, mayo de 2017

Desde la fundacin de la Gran Logia en 1717, la Iglesia Catlica la ha condenado (1).

Porque ha sido consciente de su estrategia para destruir a la Iglesia, y que en 1908
desarroll un plan para infiltrarse en la Iglesia.

Este ao se cumplen tambin 100 aos de las apariciones de Ftima, y pocos saben
la guerra que en ese momento le realiz la masonera en Portugal.

El Papa Len XIII escribi una encclica sobre la masonera en 1890 titulada Dall
Alto Dell Apostolico Seggio (2) condenando a las sectas masnicas.

En su encclica, el Santo Padre menciona algunos de los objetivos pervertidos de esta

sociedad aparentemente altruista:

Sustitucin de las escuelas religiosas, con instituciones ateas estatales.

Usar la ley para separar la sociedad civil de la influencia clerical.
La supresin de las corporaciones religiosas.
La confiscacin de todos los bienes de la Iglesia.
Excluir la influencia catlica de la administracin pblica, instituciones acadmicas,
hospitales y obras pas.
1
 EL PLAN DE LOS MASONES PARA LA SUBVERSIN EN LA IGLESIA CATLICA

Johm Vennari ha escrito sobre Alta Vendita (3), el plan masnico de la destruccin de
la Iglesia Catlica que cay en manos del Papa Gregorio XVI y posteriormente se public
bajo el podio de los Papas Po IX y Len XIII.

El manifiesto masnico (4) declara:

Nuestro fin ltimo es el de Voltaire y de la Revolucin Francesa, la destruccin

para siempre del catolicismo e incluso de la idea cristiana, que, si se deja
de pie sobre las ruinas de Roma, sera la reanimacin del cristianismo ms
adelante.

El documento llama a corromper a los jvenes sacerdotes y religiosos con las

doctrinas humanistas seculares de la masonera.

Este clero ira a hacer cambios revolucionarios en la Iglesia y formara a los

lderes que perpetuaran estos errores mundanos. El Papa Po XII da crdito a los
masones por el engendramiento del comunismo y el humanismo secular. En un
discurso de 1958 Po XII los relacion (5):

Las races de la apostasa moderna al atesmo cientfico, el materialismo dialctico,

el racionalismo, el iluminismo, el laicismo y la masonera que es la madre de
todas ellas.

Uno de estos infiltrados, un cura francs masnico, que posteriormente tuvo un cambio de
corazn, revel sus rdenes para influir negativamente en la Iglesia. El plan consista en
animar a sus compaeros catlicos a hacer lo siguiente (6):

Retirar todas las estatuas de San Miguel Arcngel.

Retirar la abstinencia de carne los viernes y el ayuno, en general.
Prohibir la misa latina tradicional.
Alentar a las mujeres a no cubrir sus cabezas.
Evitar que los fieles se arrodillen para recibir la Comunin.
Promover la recepcin de la Santa Comunin en la mano.
Promover mujeres lectoras mujeres sacerdotes.
Eliminar la msica sagrada, el uso del rgano y el silencio reverencial.
Retirar las reliquias del altar.
Retiras las estatuas de las iglesias.
Retirar las devociones privadas, como las novenas, letanas, etc.
Ser tolerantes con la homosexualidad en el sacerdocio.
Promover el uso de ministros extraordinarios de la Eucarista.

LA GUERRA DE LA MASONERA CONTRA LAS MANIFESTACIONES DE LA

IGLESIA

2017 marca el 100 aniversario de las visitas de la Virgen a los tres pastorcitos
en Ftima, Portugal y tambin marca el 300 aniversario de la fundacin de la
masonera a travs de la Gran Logia de Londres en 1717.

2
 Los dos aniversarios no podan estar ms alejados en sus frutos. Las
apariciones de la Virgen en Ftima significan la intervencin sobrenatural de Dios.
Que llama a la humanidad perdida arrepentirse del mal de la apostasa y
la guerra, a travs de la solicitud materna de la Virgen Mara.

La fundacin de la primera Logia, y la posterior historia de la masonera, significa

la adulacin idlatra del hombre. Significa el rechazo luciferino de Dios y
una implacable hostilidad hacia Nuestro Seor Jesucristo y a su Iglesia.

El ao de las apariciones de la Virgen en Ftima, 1917, fue tambin el 200 aniversario

de la fundacin de la masonera. Y se caracteriz por ataques violentos masnicos
contra Nuestra Seora en Ftima y el Papa en Roma.

LOS ATAQUES MASNICOS CONTRA NUESTRA SEORA DE FTIMA EN 1917

Las actividades de los fracmasones contra los acontecimientos milagrosos en Ftima son
poco conocidos:

Hubo una fuerte hostilidad de los masones locales hacia la Virgen y los tres videntes de
Ftima. Arthur Santos, el alcalde de Vila Nova de Ourem (condado a la que el pueblo
de Ftima perteneca), que persigui y tortur psicolgicamente a los tres nios,
era miembro de la logia masnica de Leiria, y fundador de ella en su natal Vila Nova de
Ourem. La Logia Masnica en Santarem, una ciudad vecina a Ftima, se convirti en
el punto de reunin de la oposicin atea a la Virgen de Ftima.

En septiembre de 1917 (7), los hombres de Santarem se unieron con hombres

de Vila Nova de Ourem y marcharon al sitio de las apariciones de la Cova da
Iria.
.
Y se procedi a atacar el santuario improvisado de Ftima con hachas.

Un peridico local dio la siguiente explicacin:

Con un hacha cortaron el rbol, bajo el cual los tres pastorcitos estuvieron
durante el famoso fenmeno del 13 de este mes. Se llevaron el rbol, as como
una tabla en la que se haba dispuesto un modesto altar, y sobre la que se
haban colocado una imagen religiosa (de la Virgen).Tambin se llevaron un
arco de madera, dos lmpara de estao, y dos cruces, una de madera y otra de
caa de bamb envuelto en papel de seda.

Estos objetos fueron expuestos en exhibicin en una casa no muy lejos del
Seminario de Santarem, y se cobraba entrada a los que queran entrar y ser
entretenidos con una farsa religiosa. Los beneficios de la exposicin deban ser
entregados a una organizacin benfica local de caridad. Ms tarde, por la
noche, se llev a cabo una procesin blasfema. El desfile fue encabezado
por dos hombres golpeando un tambor batera (segn cuenta el peridico),
mientras que justo detrs de l vena el famoso rbol en el que se deca que la
Virgen se haba aparecido. Luego vena el arco de madera con las lmparas
encendidas, la mesa del altar y otros objetos que los fieles haban dejado en Cova

3
 da Iria. Al son de letanas blasfemas, la procesin pas por las principales
calles de la ciudad.

Sor Luca ms tarde expres alivio de que los masones haban atacado y
destruido el rbol equivocado:

Imagnese mi alegra cuando vi que esos desgraciados haban cometido

un error y en lugar de cortar el rbol real (que era por entonces era un
pequeo tronco) haban cortado uno de los rboles jvenes cercano. Ped a
la Virgen que los perdonara, y or por su conversin.

LOS ATAQUES MASNICOS CONTRA EL PAPA EN 1917

Un mes despus de la ltima aparicin de la Virgen en Ftima en octubre de 1917, la

masonera declar abiertamente la guerra a la Iglesia Catlica a travs de una
serie de protestas en Roma.

Los masones llenaron Roma con carteles que mostraba al Arcngel Miguel derrotado
en el suelo pisoteado debajo de un Lucifer triunfante.

En sus protestas en contra de la Iglesia Catlica, los masones tambin

mostraron la bandera negra del hereje Giordano Bruno (1548-1600), un
fraile dominico que promovi el pantesmo materialista, una creencia
central de la masonera.

Giordano Bruno tambin neg las doctrinas fundamentales de la fe,

incluyendo la Santsima Trinidad, la Encarnacin y la Perpetua Virginidad
de la Virgen.

San Maximiliano Kolbe fue testigo de las celebraciones anticatlicas del 200
aniversario de la masonera porque era estudiante en Roma. El primero de sus
relatos fue publicado en la edicin de noviembre 1935 de la revista de la Milicia de la
Inmaculada de Japn:

Los masones en Roma comenzaron a manifestarse de forma abierta y

agresivamente contra la Iglesia. Ellos colocaron el estandarte negro de
Giordano Bruno bajo las ventanas del Vaticano. El arcngel San Miguel, fue
representado cado debajo de los pies del triunfante Lucifer. Al mismo
tiempo, innumerables panfletos fueron distribuidos a las personas en la que el
Santo Padre era atacado vergonzosamente. En ese momento conceb la idea
de organizar una sociedad activa para contrarrestar la masonera y a
otros esclavos de Lucifer .

Un segundo artculo de San Maximiliano Kolbe(1894-1941) fue publicado en

1939:

En los aos previos a la guerra, la camarilla masnica desaprob en

varias ocasiones a los Sumos Pontfices, que gobernaban en Roma, la capital
del cristianismo, cada vez con mayor descaro. En las fiestas en honor a Giordano
Bruno, desplegaban una bandera negra que mostraba al arcngel San
4
 Miguel bajo los pies de Lucifer y no dudan en blandirlas debajo de las
ventanas del Vaticano.Decan por escrito: Satans gobernar en el Vaticano y
el Papa le servir en el uniforme de la Guardia Suiza, y otras cosas por el
estilo. Este odio mortal para la Iglesia de Jesucristo y de su Vicario no era slo
una broma por parte de individuos trastornados, sino una accin sistemtica
que procede del principio de la masonera: destruir toda religin, sea la que
sea, sobre todo la religin catlica.
Como consecuencia de ser testigo de la hostilidad de los francmasones hacia la
Iglesia en 1917, San Maximiliano Kolbe decidi fundar la Milicia de la
Inmaculada para contrarrestar las acciones de Lucifer.
LO DIJO MONSEOR SCHNEIDER RECIENTEMENTE

Recientemente Monseor Athanasious Schneider, obispo auxiliar de Astana,

Kazajstn, ha dado una conferencia sobre Mara, vencedora de todas las herejas.

Donde advirti que la francmasonera es un instrumento de Satans.

Y relat las experiencias de San Maximiliano Kolbe.

El obispo Schneider describi los ltimos 300 aos de la masonera como

turbulentos y subversivos. La describi como una herramienta de Satans
que, desde su fundacin, ha evitado, en gran medida, la luz del sol.

En su conferencia, el Obispo Schneider declar que el objetivo de la

Francmasonera es eliminar toda la doctrina de Dios, especialmente la
doctrina catlica. Para lograr este objetivo los masones han utilizado muchas
asociaciones y sociedades.

Segn el obispo Schneider, la Francmasonera busca la disolucin de la

moral porque est convencida que, a menos que corrompan la moralidad,
no pueden derrotar a la Iglesia Catlica, ya que, no pueden derrotarla con
argumentos lgicos.

Y reflexion que la Santsima Virgen Mara, que fue inmaculadamente

concebida, acabar aplastando por completo la hereja del Anticristo.

Obispo Athanasius Schneider

5
Anteriormente, en 2016, el obispo Schneider haba dado una entrevista a Daniel
Blackman para One Peter Five (8), durante la cual profundiz sobre la influencia
subversiva de la masonera.

La masonera no es intrnsecamente compatible con la fe cristiana o

catlica, es intrnsecamente incompatible, porque la naturaleza de la
francmasonera es anticristiana. Ellos niegan a Cristo, y niegan las verdades
objetivas, promueven el relativismo, que es contrario a la verdad, al
Evangelio. As promueven los errores doctrinales con la filosofa masnica. Esto es
incompatible con la fe cristiana y catlica. La masonera tambin tiene un lado
esotrico, que no es cristiano. Tiene rituales y ceremonias que son
esotricas, y tales ceremonias son contrarias a la fe. Sus smbolos y rituales
demuestran que estn en contra de las verdades divinas del Evangelio. Lo que
transmiten, muestra que la francmasonera es otra religin. Es una
religin anti-Cristo. Incluso, cuando hacen buenas obras, tales como filantropa y
dems, el peligro permanece. Su filantropa no es un justificativo para
aceptar la masonera, slo por su buen trabajo filantrpico. La declaracin de
1983 sobre la Masonera, presentada por la Congregacin para la Doctrina de la
Fe, sigue siendo vlida. De acuerdo con esta Declaracin, es un pecado
mortal convertirse en francmasn. Esta enseanza es oficial y sigue siendo
vlida.
Daniel Blackman le pregunt sobre el Cardenal Ravasi, quien pidi un nuevo dilogo y
valores compartidos con la Francmasonera.

Y Schneider contest:

Por supuesto, sabemos que la masonera es una de las influencias

poderosas en todos los niveles de la sociedad humana. Tericamente,
cuando uno es un partidario, un lder en una organizacin anticristiana muy
influyente, existe la tendencia a infiltrarse en la organizacin que es su
enemiga, es muy lgico. Por lo tanto, tambin es lgico, que a lo largo de los
siglos, muchos hubiesen intentado y, probablemente, logrado, infiltrarse
en los diversos niveles de la Iglesia. Es difcil demostrar concretamente e
identificar quienes son sus miembros. Es muy difcil y peligroso, porque
alguien puede ser acusado de ser miembro y, luego, se demuestra que la
persona no es formalmente un miembro. Es el secreto y el esoterismo de la
Francmasonera lo que lo hace muy difcil de combatir. Por su discurso, se puede
suponer que un clrigo, un sacerdote, un obispo o un cardenal, tiene algunas
conexiones con los masones. Escuchamos clrigos que, hablando claramente
como francmasones, cuando abren sus bocas, usan trminos y conceptos
que suelen ser masnicos. Podra ser un miembro, al menos cuando habla, tiene
el espritu del masn, tal vez no es un miembro formal, pero algunos obispos
y cardenales hablan claramente con un espritu masnico. Hago hincapi en
que esto no significa que, formalmente, formen parte de los francmasones.

Cardenal Ravasi llama a un Dilogo con la Francomasonera

Extractos
20/02/16 por RORATE CLI

6
 Queridos Hermanos Masones. Ms all de nuestras diferentes identidades, no hay
falta de valores comunes: un sentido de comunidad, obras de caridad y de la
lucha contra el materialismo.
Gianfranco Ravasi, Cardenal Presidente del Concejo Pontificio para la Cultura
IL SOLE 24ORE, Domingo, 14 de febrero de 2016

Estas diversas declaraciones sobre la incompatibilidad de las dos

calidades de miembros en la Iglesia o en la Masonera, no impiden, sin
embargo, el dilogo, como se menciona explcitamente en el documento
del Episcopado Alemn, que ya haba enumerado las reas especficas de la
discusin, tales como la dimensin comunitaria, las obras de caridad, la lucha
contra el materialismo, la dignidad humana y el conocimiento de uno a otro.
Adems, hay que elevarse por encima de que la postura de ciertas
esferas Catlicas integristas, que con el fin de golpear a algunos
exponentes incluso en la jerarqua de la Iglesia que les desagradan, han
recurrido a acusarlos apodcticamente de ser miembros de la masonera. En
conclusin, como escribieron los Obispos Alemanes, tenemos que ir ms
all de la hostilidad, insultos y prejuicios recprocos, ya que en
comparacin con los siglos pasados el tono y la forma de manifestar
[nuestras] diferencias ha mejorado y cambiado, incluso si [las diferencias ]
siguen siendo definidas de una manera clara.
INFOVATICANA, 20 de Mayo de 2016

La Gran Logia de Espaa, ha agradecido el gesto del Cardenal Gianfranco Ravasi

El cardenal extendi su mano fraterna llamndonos Queridos

Hermanos, una condicin que alcanza todo ser humano cuando entra en
nuestra Orden. El Querido Hermano aprendiz, como en cualquier otra escuela
inicitica, aspira a la virtud que reside en la maestra. Las escuelas iniciticas
promueven una auto transformacin de quien ya desea ser mejor. Cuando aquel
aprendiz sea reconocido maestro de maestros, elegido para dirigir los trabajos en la
Logia a la que todos acuden, dejar de ser Querido Hermano. Su nuevo
tratamiento, Venerable Hermano, significa lo mismo para la Iglesia que para la
Masonera: alguien de una bondad blanca y sin mcula. Ese es el ideal
masnico. Venerable Hermano Gianfranco, gracias por un gesto valiente
que abre un espacio de posible concordia fraterna. Como todo Venerable,
convocad los trabajos.
Fuentes:

(1) La Masonera, tal y como se conoce hoy, entr en la Historia cuando se estableci la
Gran Logia de Inglaterra en 1717. En los siguientes apartados, declaraciones y
testimonios de Papas, de refutados autores, y de fuentes masnicas; se ofrece un
conocimiento de su organizacin y sus fines.
http://www.mercaba.org/Sectas/la_iglesia_frente_ala_masoneria.htm

(2) Encclica de Len XIII dada en Roma, el da 15 de octubre de 1890. Es el plan de las
sectas que ahora se despliega en s en Italia, sobre todo en lo que se refiere a la
religin catlica y la Iglesia, con el objetivo final y declarado, si fuera posible, de
reducir a la nada Esta guerra es librada en la actualidad ms que en Italia, en el
7
 que la religin catlica ha echado races profundas, lo es sobre todo en Roma, el
centro de la unidad catlica, y la sede del Pastor universal y Maestra de la Iglesia.
http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/en/encyclicals/documents/hf_l-
xiii_enc_18901015_apostolico-seggio.html

(3) Alta Vendita o Instrucciones Permanentes de la Alta Vendita es un libro clandestino

de propaganda publicado al estilo de panfleto y relacionado con la sociedad secreta
de la Carbonera italiana contando un proyecto de infitracon de la Iglesia catlica en
vista de ejercer una accin de subversin.
https://es.wikipedia.org/wiki/Alta_Vendita

(4) Documento en PDF, se trata de las Instrucciones Permanentes de la Alta Vendita,

impreso en ingls en 1885 y antes descubierto en italiano, ordenado y publicado en
1859 por el Papa Po IX.
http://files.meetup.com/574112/Permanent_Instruction_of_the_Alta_Vendita.pdf

(5) Discurso del Po XII, a los hombres de Accin Catlica reunidos en Roma, el 12 de
Octubre de 1952. Oh, no nos preguntis cul es el enemigo, ni cules vestimentas
usa. l se encuentra en todas partes y en medio de todos; En estos ltimos siglos
ha tratado de realizar la disgregacin intelectual, moral y social de la unidad en el
organismo misterioso de Cristo. Ha querido la naturaleza sin la gracia; la razn sin la
fe; la libertad sin la autoridad; a veces la autoridad sin la libertad. Es un enemigo
vuelto cada vez ms concreto, con una falta de escrpulos que deja todava atnito:
Cristo s, Iglesia no (Lutero en 1517). Despus: Dios s, Cristo no (la fundacin de
la Gran Logia de Londres en 1717). Finalmente el grito impo: Dios ha muerto; ms
bien: Dios nunca ha existido (Revolucin bolchevique de 1817).
http://infocatolica.com/blog/razones.php/1701210108-un-discurso-muy-importante-de

(6) Un sacerdote francs despus de renunciado a su pertenencia a la masonera, anunci

este plan masnico; consistente en las Directrices del Gran Maestro a los Obispos
masones, en funcin desde 1962 (Vaticano II). Todos los hermanos masones
tendrn que informar sobre el progreso de estas disposiciones cruciales. Revisado en
octubre de 1993, como un plan progresivo para la fase final.
http://freerepublic.com/focus/f-religion/3089699/posts

(7) Versa el artculo sobre la oposicin del atesmo marxista y la masonera portuguesa
contemporanea a las apariciones de la Virgen de Ftima. La oposicin inicial provino
del Alcalde de Ourm, siguiendo por el Gobierno y sus aliados, que esperaban
construir una repblica sin Dios, considerando al catolicismo como un adversario y una
amenaza a su poder poltico; por cierto entonces estaban decididos a llevar todas
las acciones necesarias de descrdito para menguar las apariciones de la Madre de
Dios, que despus del Milagro del Sol haba tenido una repercusin significativa
dentro del pas y en el exterior.
http://freemasonrywatch.org/fatima_attack.html

(8) Entrevista concedida por el obispo Atanasio Schneider, al periodista Daniel Blackman
de Londres, y en la que habl en relacin con Judios y musulmanes, los recientes
comentarios del Papa sobre el virus Zika y la anticoncepcin, como la accin de la
masonera dentro de la jerarqua de la Iglesia.
https://onepeterfive.com/exclusive-interview-bishop-athanasius-schneider-on-
evangelization-zika-freemasonry-the-orthodox-more/