La caída de Rusia de la gracia (de

Dios) a través de la revolución

Comentario: Mientras ‘Nuestra Señora de Fátima’ guiaba almas a Cristo en
1917, la oscuridad los estaba destruyendo.
Matthew E. Bunson, www.ncregister.com/03/11/2017

En octubre de 1917, cuando el derramamiento de sangre de la ‘Primera Guerra Mundial’

continuó en crispación, la aparición final de la ‘Santísima Madre en Fátima’ tuvo lugar el
13 de octubre, culminando con el “Milagro del Sol”. La llamada de la ‘Santísima Virgen’
por la consagración de ‘Rusia’ durante sus apariciones y para que el mundo se arrepintiera
del pecado fue poderosa, pero pocos pudieron haber imaginado los horrores que pronto
se desató en el mismo país nombrado por ‘Nuestra Señora’: Rusia.

De hecho, solo unas pocas semanas después de la aparición final en ‘Fátima’, la

revolución rusa tomó su último y más oscuro giro, y décadas de sufrimiento
siguieron.

Hace un siglo, el 25 de octubre, la ‘Revolución de Octubre’ llevó a los bolcheviques, los

comunistas bajo ‘Vladimir Lenin’, al poder en la ‘Rusia post-zarista’. Lo que siguió fue el
primer estado oficialmente ateo y una de las épocas más oscuras de la historia
de la humanidad. Su nombre está tomado de los eventos del 6 y 7 de noviembre de
1917 (o del 24 y 25 de octubre en el ‘Calendario Juliano’, por lo que se describe como la
“Revolución de Octubre”), cuando las fuerzas de izquierda radical lideradas por los
bolcheviques, protagonizaron un golpe de estado en gran medida incruento contra el
gobierno provisional debilitado de ‘Rusia’ que se había establecido después de la caída del
zar ‘Nicolás II’ del poder a principios de ese año.

‘Karl Marx’ había predicho -y basó muchas de sus suposiciones en la idea- que la inevitable
revolución de los trabajadores tendría lugar en los países industrializados
avanzados de ‘Europa Occidental’, donde el proletariado se alzaría y crearía un
paraíso para los trabajadores. A medida que ocurrieron los acontecimientos, la revolución
comunista tuvo lugar, pero en el país agrario y apenas industrializado de la Rusia
zarista.

La caída del zar Nicolás II

Habiendo soportado varios esfuerzos fallidos en la modernización, el ‘Imperio ruso’ había
cojeado en los inicios del siglo 20 y debilitado por la inestabilidad política cuando la
‘Primera Guerra Mundial’ que comenzó en 1914. En 1917, la ‘dinastía Romanov’ bajo el
zar ‘Nicolás II’ estaba cerca del colapso, y la ciudad de ‘Petrogrado’ (San Petersburgo
moderno) enfrentó escasez de alimentos, desempleo masivo, inflación y un ejército ruso
desmoralizado y derrotado. Los comunistas, bajo el exilio de ‘Lenin’, habían agitado
durante mucho tiempo el caos político, pero la revolución inicial, en febrero de 1917,
creó un gobierno provisional formado por conservadores, moderados y socialistas
liberales, así como los llamados ‘mencheviques’ (socialistas rusos) y otros revolucionarios
socialistas.

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El zar ‘Nicolás’ abdicó el 28 de febrero de 1917 (él y toda su familia fueron asesinados
más tarde), pero en los meses siguientes, los extremistas planearon una toma sangrienta.
El regreso de ‘Lenin’ del exilio -con la ayuda de los alemanes que querían desestabilizar el
esfuerzo de guerra de Rusia- culminó en la revolución en la que los bolcheviques
radicales irrumpieron en el ‘Palacio de Invierno’ y arrestaron a los miembros del
gobierno provisional.

Cuando, en el mes siguiente, los ‘bolcheviques’ no lograron la mayoría en las

elecciones, disolvieron la ‘Asamblea Constituyente’ y tomaron el poder con el
cañón de sus armas. La ‘guerra civil’ siguió entre los ‘rojos’ (bolcheviques) y los
‘blancos’ (una alianza débilmente sostenida de antiguos zaristas, soldados, cosacos,
socialistas moderados y cristianos ortodoxos).

A pesar de la intervención mal organizada de los ‘Aliados’ (Gran Bretaña, Francia y los
Estados Unidos) en suelo ruso, los ‘blancos’ no ganaron la guerra, y en 1920 los
comunistas podían reclamar el poder. Lo que siguió fue ‘Revolución Rusa’ fue la
creación de uno de los regímenes más malvados de la historia humana.

Ascenso de la Unión Soviética

Una vez que obtuvieron el control de ‘Rusia’, los ‘bolcheviques’ bajo ‘Lenin’ y sus secuaces,
incluido su sucesor eventual, ‘Josef Stalin’ (1879-1953), transformaron al país en una
dictadura atea comunista de un solo partido con un control central absoluto sobre todos
los aspectos de la economía, vida política y social. Todas las formas de resistencia o
pensamiento contrario fueron exterminadas sin piedad, y una de las campañas
más agresivas fue contra la religión. Bajo ‘Stalin’, más de 50 millones de personas
fueron ejecutadas o exiliadas para morir en ‘gulags’ o campos siberianos como
enemigos del estado.

La ‘Unión Soviética’ (nacida de la llamada ‘Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas’)

fue el primer estado en la historia en declararse ateo y tomar como una de sus
políticas centrales la erradicación de la religión de toda la vida en el país. Esto
fue pronosticado, por supuesto, por ‘Karl Marx’, y se le dio su expresión más brutal en el
siglo 20 en ‘Rusia’, aunque la ‘China comunista’ y los satélites soviéticos también
adoptaron políticas similares. El régimen soviético persiguió todas las formas de
creencias religiosas, confiscó iglesias y lugares de culto y arrestó y torturó a
sacerdotes, religiosos y laicos dedicados, y utilizó las escuelas controladas por el
estado para adoctrinar a los jóvenes contra toda noción de fe.

El sufrimiento de la iglesia
La furia particular se gesto contra la Iglesia católica, especialmente la ‘Iglesia
católica ucraniana’. En 1921, había 245 sacerdotes católicos en ‘Rusia’; en 1925, estos
habían sido reducidos a menos de 70, y la mayoría estaban en campos de trabajo
forzado. El resto había sido asesinado, torturado hasta la muerte o muerto en los
campamentos. En 1926, todos los obispos en Rusia estaban muertos. En 1917,
había 1.200 iglesias católicas; para 1941, había dos. La ‘Iglesia Católica Ucraniana’ fue
forzada en 1946 a subordinarse a la ‘Iglesia Ortodoxa Rusa’, confiscó todas sus
propiedades y sus sacerdotes observaron de cerca por el ‘NKVD’ (Comisario del
pueblo para asuntos internos). Se dio un trato similar a los católicos bizantinos
georgianos y armenios, y los sacerdotes, monjas y laicos católicos fueron
asesinados por miles después de que se negaron a renunciar a la fe. En los dos
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gulags de ‘Sandormoch’ y ‘Leningrado’ solo, las autoridades soviéticas asesinaron a miles
de católicos, ortodoxos, protestantes y judíos en una serie de asesinatos en masa en la
década de 1930. Las estimaciones ubican el número de católicos asesinados o
exiliados en ‘Siberia’ y otros campos para 1925 en 200.000.

La campaña anticatólica y anticristiana incluía programas obligatorios en las

escuelas que atacaban a la ‘Iglesia’ como un enemigo de la razón y una institución
hipócrita corrupta que sobrevivía alimentándose de las supersticiones y los temores de la
gente. Los estudiantes fueron informados acerca de ‘Galileo’, la ‘Inquisición’, los papas
“malvados” y las ‘Cruzadas’. En la década de 1920, la propaganda soviética incluía
panfletos, libros, películas y programas de radio que se burlaban de la religión y
retrataban a los papas y sacerdotes como viles e hipócritas. Al mismo tiempo, las
virtudes del ateísmo fueron ensalzadas como el único camino hacia el progreso
humano y la iluminación.

A pesar de los horrores inimaginables que enfrentan los católicos y otros, la religión
persistió, al igual que la fidelidad a la ‘Santa Sede’, a la ira y la frustración del régimen
soviético. En los días más oscuros de la ‘Segunda Guerra Mundial’, con las fuerzas
alemanas a pocos kilómetros de ‘Moscú’ en 1941, ‘Stalin’ permitió que las iglesias
ortodoxas volvieran a abrir para dar esperanzas a los rusos que habían perdido
la esperanza en el estado. Usando cínicamente al clero ortodoxo para promover la
defensa de la madre ‘Rusia’ contra el invasor alemán, ‘Stalin’ mantuvo el orden social y
luego volvió a oprimir a la religión una vez que terminó la guerra.

La persecución de los católicos en la tradición bizantina causó otro efecto. Los

católicos, y muchos ortodoxos, huyeron cuando pudieron, y decenas de miles salieron de
‘Rusia’ para buscar la libertad religiosa. Se establecieron en todo el mundo, en ciudades
como ‘París’, ‘Londres’, ‘Viena’ y ‘Berlín’, e incluso en ‘Nueva York’, ‘San Francisco’ y Los
‘Ángeles’. Estos católicos en el exilio intentaron contarle al mundo sobre la
pesadilla de la vida en la ‘Unión Soviética’, pero rara vez se escucharon porque
muchos en ‘Occidente’, incluidos los periodistas estadounidenses y europeos,
estaban enamorados de la propaganda del paraíso de los trabajadores que
supuestamente sido establecido en Rusia. La persecución de la religión fue
desechada como quejas descontentas de antiguos zaristas e ideólogos conservadores
opuestos al progreso y la “democracia” que se había establecido en la ‘Unión Soviética’.

La voz de la Iglesia
La Iglesia, por supuesto, siempre se había opuesto al comunismo, precisamente por las
razones que revelaron la ‘Unión Soviética’ con su demolición de los derechos y la
dignidad de la persona humana y la opresión de la religión sin precedentes.

En un esfuerzo por encontrar una solución diplomática con el régimen soviético, ‘Pío XI’
ordenó a su jefe de la diplomacia en la región, el arzobispo ‘Eugenio Pacelli’ (el nuncio de
Alemania y el futuro Papa ‘Pío XII’) que buscaran negociaciones. Los soviéticos
inicialmente estaban dispuestos a hablar, pero sus términos exigían que la ‘Iglesia’
renunciara a todos los derechos en ‘Rusia’. Para 1927, el Papa había puesto fin al
contacto, ya que había sentido continuar. Los sacerdotes fueron enviados
secretamente a la ‘Unión Soviética’, especialmente los jesuitas valientes, y un jesuita
de ‘Francia’ recibió la misión de consagrar obispos. La mayoría murió en ‘gulags’
o en las cámaras de tortura de ‘Lubyanka’, el temible cuartel general del ‘NKVD’.

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En 1937, ‘Pío XI’ emitió la encíclica ‘Divini Redemptoris’ (Sobre el ‘Comunismo ateo’),
una condena del comunismo en general y del régimen soviético en particular. Él escribió:

“El comunismo ... despoja al hombre de su libertad, roba la

personalidad humana de toda su dignidad, y elimina todas las
restricciones morales que controlan las erupciones del impulso
ciego. No se reconoce ningún derecho del individuo en sus
relaciones con la colectividad; no se concede ningún derecho
natural a la personalidad humana, que es una mera rueda en el
sistema comunista”.
La Iglesia siguió siendo un opositor al comunismo durante el resto del siglo XX.
La ‘Iglesia’ emergió triunfante sobre la ‘Unión Soviética’ a través de la fortaleza, la oración,
el coraje y el liderazgo de los papas, especialmente Pío XII y San Juan Pablo II.

El centésimo aniversario de la ‘Revolución Rusa’ ha estado marcado por muy poca

atención en los principales medios de comunicación, y el aniversario nos recuerda que
los horrores causados por la revolución están siendo olvidados
deliberadamente. Una encuesta reciente realizada por la ‘Fundación Memorial de
Víctimas del Comunismo’ encontró que el 55% de los ‘millennials’ (generación joven del
siglo XX) cree que el comunismo era y sigue siendo un problema, en comparación con el
80% de los ‘Baby Boomers’ (jovenes nacidos durante y después de la Sda.Guerra), y solo
el 37% de los ‘millennials’ tienen una visión “muy desfavorable” del comunismo.

Para los católicos, todo esto arroja una luz aún más nítida sobre los peligros del
comunismo y el socialismo para todas las personas de fe. Nos dice, también, que si
no tenemos cuidado, podremos volver a verlos pronto. Recordemos las palabras de la
‘Santísima Virgen’ en ‘Fátima’ y recemos para que la pesadilla de la ‘Rusia soviética’ nunca
se repita.

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