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El Hijo del Hombre

Una de las expresiones ms usadas por Yeshua hacia su persona es "el


Hijo del Hombre."Qu quera decir cuando usaba esta frase y cmo la
entendan sus discpulos? Los famosos Padres de la Iglesia pensaron que
esta frase se refera a la "humanidad de Yeshua,"mientras que otros
opinan que esta frase no asegura la mesianidad de Yeshua. Esta frase en
el Hebreo es ~da !B (Ben Adam) y vna rB (Bar Anash) en
Arameo, simplemente quiere decir "Hijo de Adan" es decir un ser
humano. Y as lo quizo dar a entender Yeshua en el siguiente pasaje:
"A cualquira que pronuncie alguna palabra contra el hijo del
hombre
se le perdonar, pero el que hable contra el Espritu Santo
no tendr perdn ni en este mundo ni en el venidero."
Matityahu (Mateo) 13:32
En este pasaje Yeshua est diciendo que cualquiera que diga algo malo
en contra de su hermano le puede ser perdonado, pero alguien que diga
algo malo en contra del Espritu Santo, es decir de Dios msmo, no le
sera perdonado. Debemos entender que en los tiempos del Segundo
Templo hablar del "Espritu Santo" y del "cielo" eran sinnimos de
Dios.
A pesar que en ste pasaje Yeshua se refiere a un ser humano, es decir
un simple mortal, la expresin "Hijo del Hombre" en el pensamiento
del Judasmo Apocalptico era entendido como un ser sobrenatural.
Cuando nos referimos al Judasmo Apocalptico, estamos hablando de los
Escritos Judos que hablan del final de los tiempos y son Escritos que no
estn en nuestras Biblias, como por ejemplo el "Libro de Enoc", "El
Testamento de Abraham," "4 de Esdras," Los Escritos del Mar
Muerto, etc." En todas estas fuentes, el "Hijo del Hombre" es un ser
sobrehumano, divino, l es el juez csmico de los ltimos tiempos,
frecuentemente es identificado como el Mesas, pero tambien se le
identifica como Enoc, Abel y hasta Melquisedec. Sin ninguna duda que
las personas que escuchaban a Yeshua, tanto como los Apstoles
estaban familiarizados con estos escritos, de hecho Judas menciona el
libro de Enoc (Judas 14).Veamos alguno de esos escritos:
All vi a alguien que tena una Cabeza de los Das y su cabeza era
blanca como lana;
con l haba otro, cuya figura tena la apariencia de un hombre y
su cara

era llena de gracia como la de los santos ngeles.


Le pregunt al ngel que iba conmigo y que me mostraba
todas las cosas secretas con respecto a este Hijo del Hombre:
"Quin es ste, de dnde viene y por qu va con la Cabeza de
los Das?".
Me respondi y me dijo: "Este es el Hijo del Hombre, que posee
la justicia y con quien vive la justicia y que revelar todos los
tesoros ocultos,
porque el Seor de los espritus lo ha escogido y tiene como
destino la mayor
dignidad ante el Seor de los espritus, justamente y por
siempre.
"El Hijo del Hombre que has visto, levantar a los reyes y
a los poderosos de sus lechos y a los fuertes de sus tronos;
desatar los frenos de los fuertes y les partir los dientes a los
pecadores;
derrocar a los reyes de sus tronos y reinos, porque ellos no le
han ensalzado y alabado ni reconocieron humildemente de
dnde les fue otorgada la realeza.
Enoc 46:1-5
Este pasaje tiene mucha similitud con el pasaje de Daniel sobre el "Hijo
del Hombre."Debemos entender que en los tiempos de Yeshua exista
una alta expectacin sobre la llegada del Mesas, de hecho ellos
identificaban al personaje de Daniel como el Mesas:
"Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu en las nubes del
cielo
vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el
Anciano de das y le hicieron acercarse delante de l.
Y le fue dado dominio, gloria, y reino; para que todos los
pueblos,
naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno,
que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido."
Daniel 7:13-14
En el Targum (versin Aramea de la Biblia) encontramos una
interpretacin muy interesante sobre el Mesas con referencia al pasaje
de Daniel. En 1 Crnicas 3:24 que menciona alguno de los
descendientes del Rey David siendo el ltimo Anan el Targum lo
tradujo de la siguiente manera:
"Anan (el hombre viniendo en las nubes) es el Rey Mesas quien

va a ser revelado."
Como este nombre en el Hebreo ynna (Anani), significa "mi
nube" les record el pasaje deDaniel 7:13, donde describe al Hijo del
Hombre como viniendo en las nubes de gloria.
Ahora veamos las propias palabras de Yeshua:
"Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, con todos sus
ngeles,
se sentar en su trono de glorioso. Todas las naciones se
reunirn delante de l,
y l separar a unos de otros, como separa el pastor las ovejas
de las cabras.
Pondr las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda.
Entonces dir el Rey a los que estan a su derecha:
Vengan ustedes a quienes mi Padre ha bendecido;
Reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la
creacin del mundo.......... luego dir a los que estn a su
izquierda:
Aprtense de m, malditos, al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ngeles."
Mateo 25:31-34, 41
En esta enseanza de Yeshua, el Hijo del Hombre viene en las nubes.
De hecho que a los que le oyeron les tena que recordar al pasaje de
Daniel. Pero no solamente eso, Yeshua dice que ese hombre es el Rey,
cosa que ellos saban que se refera al Rey Mesas. Sobretodo dice
claramente que l es el juez, en otras palabras l es el Rey que habr de
juzgar las naciones. Podemos entonces ver que todo el que le escuch,
entenda que el Hijo del Hombre no solamente es el Mesas, sino que
era un ser sobrehumano, del cielo, que se sienta en el Trono de Dios
para juzgar a toda la humanidad con la capacidad de decidir quien va al
cielo al infierno. En los escritos del Mar Muerto encontramos que
es Melquisedecquien ser el que ejecutar el juicio al final de los
tiempos, y es interesante ver como ellos interpretan y relacionan un
pasaje con otro, como en el siguiente pasaje de Isaas:
Qu hermoso son, sobre los montes, los pies del que trae
buenas nuevas;
del que proclama la paz, del que anuncia las buenas noticias,
del que proclama la salvacin, del que dice a Sin: Tu Dios (seres
divinos) reina!
Yeshayahu (Isaas) 52:

Veamos como interpretan ellos este pasaje:


"Las montaas" son los profetas, que fueron enviados para
proclamar la verdad de Dios y profetizar a todo Israel. "Los
mensajeros" es el ungido del Espritu, del que Daniel habl:
"despues de las sesenta y dos semanas, el ungido ser cortado"
(Daniel 9:26). El "mensajero que trae buenas nuevas, que
anuncia salvacin" es del que est escrito: "de proclamar el ao
del favor del Seor, el da de la venganza de nuestro Dios, de
consolar a los que estn de luto" (Isaas 61:2).
"Sin" es la congregacin de todos los hijos de justicia que
guardan el pacto
y que no siguen el camino de la gente.
"Tu ser divino" es Melquisedec quien nos librar del poder de
Belial."
En este pasaje la comunidad del Mar Muerto nos hace recordar de
muchos pasajes mesinicos, no slo mencionan la muerte del ungido,
que es lo que significa la palabraMashiaj Mesas del pasaje de Daniel
9:26, sino tambien menciona el famoso pasaje deIsaas 61 que el
msmo Yeshua lo aplic a s mismo. Y al decir "buenas nuevas" es
exactamente lo que significa la palabra griega que fue traducida
como "evangelio." Sin lugar a duda que el escritor de la carta a los
Hebreos estaba familiarizado con este concepto, por eso es que compara
a Yeshua con el sacerdocio de Melquisedec, quizs esta carta estaba
dirigida a esta comunidad.
Nos faltara poder compartir otros escritos, pero en todo lo que hemos
visto, podemos decir que la expresin "Hijo de Hombre" usada tantas
veces por Yeshua, implicaba que no solamente l es el Mesas, es un ser
divino con los atributos de Dios de juzgar al mundo, que se sienta en el
msmo trono de Dios, pues no s entonces una simple expresin, es uno
de sus grandiosos ttulos.

Ministerio "Yeshua Shemi"


Comprometidos a ensear las escrituras desde una perspectiva Hebrea.
"Porque la hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra del Seor permanece para
siempre"

Isaias 40:8