Está en la página 1de 16

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER PBLICO POPULAR PARA LA EDUCACIN

INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA READIC

ESTADO ZULIA MARACAIBO

Monitor: Equipo Ejecutor:


MSc. Milagro Snchez Briceo Gonzales, Marwui Leidy
C.I: 15.560.778
Sandoval Lian, Ariez Jackeline
C.I: 24.735.202
o Seccin: S5-2

MARACAIBO, 17 DE OCTUBRE DEL 2017


FASE 1

IDENTIFICACIN DEL PROYECTO

1. Nombre del Proyecto:

Implementar los juegos tradicionales como estrategia pedaggica a los nios de


3ero A del Instituto Dr. Manuel Nez Tovar, Ubicado en los haticos por arriba,
municipio Maracaibo.

2. Equipo Ejecutor:

o Briceo Gonzales Marwui Leidy, C.I: 15.560.778


o Sandoval Lian Ariez Jackeline, C.I: 24.735.202

3. Datos de la Comunidad

o Direccin: Calle 115 No. 19B-70 Haticos por Arriba, Estado Zulia,
Maracaibo 4001, Venezuela
o Telfonos: 0261-7651985/0261-5258283/0261-6162534
o Correo: uedrmanuelnuneztovar@hotmail.com
o Linderos:
- Norte: Empresa Cybertropolys, Avenida 19C, Maracaibo, Zulia
- Sur: Panadera Doa ngela.
- Este: Nonys Cake, Avenida Los Haticos, Maracaibo, Estado Zulia,
Venezuela
- Oeste: MB & J Inversiones Publicitarias, C.A, Calle 114,
Maracaibo, Zulia

4. Datos del consejo comunal:

o Datos del Vocero principal


- Directora: Manuela Ros
- Telfono: 0414-625-7328
- Direccin: Calle 115 No. 19B-70 Haticos por Arriba, Estado
Zulia, Maracaibo, Venezuela.
FASE 2

REALIDAD DE LA COMUNIDAD

1. Diagnostico Participativo de la Comunidad

Historia de la Comunidad

La iglesia del Cristo de Aranza fue construida en 1535 como un oratorio de


palmera y paja segn un documento hallado bajo el suelo de la iglesia por el
investigador Agustn Prez Piango y traducida por el padre Teolindo Vale. Para
1634 era la ermita de la Consolacin de los frailes Agustinos. En 1813 es
restaurada por Don Jos Daz Varela. Durante la guerra de independencia sirvi
de depsito de armas y uniformes. La iglesia recibe su nombre por la imagen del
Cristo de Aranza (proveniente de Aranza Espaa que se encuentra en su interior.
A finales del siglo XIX varias familias rellenaron los acantilados frente al lago de
Maracaibo y construyeron villas y pequeos hatos ganaderos por lo que la zona
recibi el nombre de los Haticos.

A comienzos del siglo XX el tranva de Maracaibo llegaba a los Haticos. Debido a


su valor histrico la iglesia fue declarada patrimonio histrico nacional en 1960.

La parroquia Cristo de Aranza se encuentra entre las parroquias Chiquinquir,


Cacique Mara y Cecilio Acosta al norte (Av 100 Sabaneta), Manuel Dagnino al
oeste (Circunvalacin 1), y la Parroquia Francisco Ochoa del municipio San
Francisco al sur (Circunvalacin 2) y el Lago de Maracaibo al este.

La parroquia es una extensin de colinas suaves y caadas, hacia el este en la


carretera 17 los Haticos, aflora la formacin el Milagro de edad Pleistoceno, de all
desciende en terrenos ganados al lago. Hacia el centro de la parroquia hay varias
colinas como la que corona la iglesia Cristo de Aranza, la colina del Padre entre
otras.

Entre lugares de Inters se encuentran:

Iglesia La Milagrosa. Av 17 Haticos.


Capilla del Cristo de Aranza. Cerca de la Av 17 Haticos.
Plaza Las Banderas. Av 17 Haticos con Circunvalacin 2.
Metro de Maracaibo.
Censo Demogrfico

Entidad
Federal Municipio Parroquia Total Hombre Mujer

Estado Zulia, Cristo de 99.678 48.536 51.142


Zulia Maracaibo Aranza

Croquis:

- Fuente: Mapas Google


Anlisis FODA

Fortalezas Oportunidades

Infraestructura adecuada. Participacin activa y efectiva de


Se cuenta con el programa todo el personal.
Bicentenario en primaria. Fortalecimiento de valores
Atencin esmerada de todo el Buenas vas de acceso a la
personal en el resguardo de la institucin.
integridad fsica y moral de los Relacin directa con las autoridades
estudiantes en general. del consejo comunal.
Capacidad de autogestin.
Calidad Educativa

Debilidades Amenazas

No hay psicopedagogo Inseguridad en los alrededores de


Tres nios con discapacidad por la institucin.
aula Clima poltico en el pas: situacin
Poca asistencia por parte de los electoral.
representantes a las reuniones, Naturaleza de los cambios o
asambleas y actividades reformas educativas que se estn
programadas por la institucin. gestando, como resultados de las
Falta de conciencia por parte de la polticas educativas de la actual
comunidad con respeto al administracin.
mantenimiento de los espacios
adyacentes a las instalaciones.
Falta de materiales pedaggico.
Actividad Socio-Econmica de la Comunidad:

La actividad socio-econmica que se da en la comunidad de los haticos


alrededor de la institucin es muy diversas, en la zona de da un gran actividad
comercial en la prestacin y venta tanto de bienes y servicios en el mercado local.

Tanto como a las adyacencias se encuentra el lago de Maracaibo y se da un


gran actividad comercial en el rea agropecuaria y tambin se encuentra al planta
hidroelctrica que surte de electricidad a la ciudad de Maracaibo

En la institucin se da una actividad gratuita de prestacin de servicio educativo


a la comunidad para cubrir y fortalecer las necesidades de la educacin y el
aprendizaje de los nios y jvenes del rea.

La cultura corporativa representa para el Instituto Dr. Manuel Nez Tovar, un


factor importante en el xito de nuestra institucin educativa. El centro de esta
cultura son nuestros valores: Eficiencia, Honestidad, Flexibilidad y Liderazgo, los
cuales dirigen nuestro trabajo diario y la forma como buscamos soluciones a los
principales desafos de nuestros tiempos.

El principal objetivo de la institucin Dr. Manuel Nez Tovar, es preparar a


nuestros estudiantes para que sean felices, prsperos, prcticos y tiles, para que
puedan enfrentar a la sociedad a travs de un excelente desempeo profesional.
Nuestra institucin busca estimular a cada educando a descubrir sus propias
cualidades para que ellos desarrollen hbitos y habilidades de estudio, creatividad,
inquietudes de investigacin y un comportamiento social adecuado al medio que
se desenvuelven, forjando de esta manera, unas bases slidas, sobre las cuales
se edificaran como futuros hombres y futuras mujeres, aptos para enfrentar con
xito su labor en el mundo.

2. Descripcin del Problema

Cada pueblo segn su forma de vida ha desarrollado un tipo de juego, un tipo de


recreacin especifica. Lo que ha contribuido a la gran cantidad de juegos
tradicionales que tenemos y que conservan muchas culturas; pero dentro de todo
este andamiaje observamos que los nios y jovencitos de hoy en da estn
perdiendo la costumbre de jugar con el otro de sentarse en la calle y jugar al
trompo , a la lleva, al cogi como lo hicimos nosotros , nuestros padres, nuestros
abuelos; sino que los estn cambiando por la televisin, la radio, el mp3 el
computador , el internet, se estn dedicando ms actividades completamente
pasivas individualistas y solitarias recibiendo un cumulo de informaciones no
adecuadas para su formacin y desarrollo como persona; dejando las actividades
activas en donde el cuerpo, la mente el espritu todas y cada una de las
dimensiones trabajan, esto ha generado grandes consecuencia reflejadas en el
diario vivir y convivir.

En este mundo tan acelerado acaso puedes andar por ah sin saber quin eres
ni a que pertenece, ni de dnde vienes te consume este mundo; es muy
importante aclarar que los juegos tradicionales tienen dentro de s una historia,
una historia que contarle a nuestros hijos a nuestros estudiantes una que
desconocen la verdadera historia porque no ha sido bien contada estamos frente a
una historia donde los blancos criollos fueron los hroes la pregunta entonces es
donde queda Jos Leonardo Chirino quien fue un zambo-libre venezolano que
lider una insurreccin en busca del establecimiento de la repblica en el pas y la
abolicin de la esclavitud, un gran luchador, defensor de nuestra libertad, y
considerado como uno de los impulsores del movimiento pre-independentista o
los indgenas que son los verdaderos padres de nuestra patria, culturas que han
preservado un legado y que no los han regalado pero que muchos de nosotros no
tomamos, no valoramos, no compartimos, por el contrario renegamos muchas
veces de ella.

La pregunta es qu tiene que ver el ser negro o el ser blanco o amarillo? todos
y cada uno de nosotros somos iguales como seres humanos eh ah la dificultad.
Qu est sucediendo que los seuelos, los nios toman la misma direccin y
empiezan a invisibilizarse y a invisibilizar al otro a diferenciarse de una manera
discriminatoria? el problema en las institucin est ah, observas estudiantes
maltratando al otro verbalmente, fsicamente, pelean sin motivo insultan sin
ninguna razn sin comprender ni saber los orgenes de estos conflictos los nios a
los cuales amedrantan con este maltrato por lo general se apartan se aslan;
algunos son tolerantes frente a los hechos pero hay otros que en estos momentos
responden con la misma agresividad pero la culpa es de ellos? no ser que los
adultos, la sociedad, eso es lo que se les est enseando con nuestros gestos,
aptitudes, nuestras expresiones, la falta de cario.

Entonces la condicin de itinerante que vive el desplazado afecta su sentido de


pertenencia a la comunidad y un territorio. Las costumbres que hacen parte del
acervo del desplazado chocan con las costumbres de su nuevo entorno. Este
choque muy frecuentemente es entre lo rural y lo urbano. Esta colisin termina
generando un doble efecto: la desvalorizacin del patrimonio y la identidad cultural
original (odiar lo que se era) y paradjicamente la no valoracin del entorno al que
se llega, pues este es ajeno y extrao (odiar lo que se es). As, el desplazamiento
y la pobreza producen que las personas no sean de ningn lado, es decir que no
sientan como su propiedad ni como su responsabilidad su entorno personal,
mucho menos el social (en especial la infraestructura) y finalmente el cultural.

En la realizacin de diversas actividades recreativas, se pudo visualizar que a


todos los nios les gusta jugar, lo novedoso es que al jugar no se maltratan,
aceptan al otro y lo ms importante lo disfrutan son felices esos das jugaban
algunos juegos que han pasado de generacin en generacin obviamente con sus
modificaciones pero con la misma esencia; al trompo, a las escondidas, a la lleva,
a la botellita, a la cuerda, entre otros y en todos ellos participan varios, donde se
socializan, donde comparten y aprenden del otro y del mismo, lo ms importante
adquiere una concepcin social y cultural donde sabe que le gusta y porque le
gusta por lo tanto a donde pertenece.

De all nace la propuesta de este proyecto el de utilizar los juegos tradicionales


como estrategia pedaggica para mejorar la convivencia de los estudiantes de la
institucin Dr. Manuel Nez Tovar, por algn lado debamos empezar la pregunta
central que nos hicimos fue De qu forma los juegos tradicionales pueden llegar
a contribuir en el mejoramiento de la convivencia entre los estudiantes de primaria
en la Institucin Educativa Dr. Manuel Nez Tovar?

A sabiendas que ellos, los juegan se busca incrementar el aprendizaje necesario


que los puede llevar a regocijarse en su identidad y que de igual forma puede
contribuir en la resolucin de conflictos entre ellos. Se pueden determinar
aspectos muy importantes con relacin a la prctica de los juegos tradicionales,
con fundamentos en teoras cientficas que demuestran que la ldica puede
promover el desarrollo de la capacidad cognoscitiva y del pensamiento creativo y
social antes y despus de las experiencias, adems sirven de vehculos para
liberar tensiones y expresar impulsos ocultos. En trminos cotidianos podemos ver
que los nios y nias representan sus preocupaciones y ansiedades y utilizan los
juegos para sacarlas de esta manera mejoran su convivir.

3. Propsito del Proyecto


- Implementar los juegos tradicionales como estrategia
pedaggica para mejorar la convivencia en los nios de la
Institucin Educativa.

4. Acciones del Proyecto


- Realizar actividades ldicas con los estudiantes de la
Institucin educativa Dr. Manuel Nez Tovar, para el
aprovechamiento del tiempo libre.
- Capacitar a los docentes y comunidad educativa frente a la
importancia de la recreacin, del jugar como herramienta
pedaggica de la institucin.
- Elaborar juegos tradicionales al aire libre con el fin de
mostrarle a la comunidad educativa lo valioso que son y
como contribuyen al mejoramiento de la convivencia
escolar.

5. Justificacin

El juego se ha hallado inmerso siempre en la sociedad, este es ms viejo que la


cultura, pues, por mucho que estrechemos el concepto de esta, presupone
siempre una sociedad humana y ni los animales han esperado a que el ser
humano les ensee a jugar, ahora un nio; que piensa, que imita, que acomoda y
asimila debido al proceso y crecimiento del mismo. Es de suponer que en el
proceso de evolucin la actividad ldica ha tenido muchsima presencia, al igual
que en las primeras cotidianidades de hombres y mujeres en todos los tiempos,
por lo que se puede tener como un medio para la socializacin el descubrimiento
de s mismo y la exploracin del entorno. Son diferentes las razones por las cuales
vale la pena mantener vivos estos juegos. A travs de los mismos podemos
transmitir a los nios caractersticas, valores, formas de vida, tradiciones de
diferentes zonas, como otros aspectos, por ejemplo:

- Los diferentes juegos que se jugaban en determinadas regiones y de qu


manera. Podemos estudiar y mostrar las diferentes variantes que tiene un
mismo juego segn la cultura y la regin en la que se juega.

Las posibilidades que brinda tanto a los docentes como a los estudiantes los
juegos tradicionales son mltiples. De todas maneras hay que recordar que son
juegos tradicionales especficamente los denominados pertenecientes a nuestra
cultura

El juego tradicional, en la medida que le demos mayor cabida dentro del mbito
educativo institucional, ya estaremos incluyendo un aspecto importante para la
educacin y desarrollo de los nios, En el orden prctico. Por otro lado, muchos de
estos juegos son cortos en su duracin si bien son repetitivos, en cuanto que
cuando termina una vuelta o ronda se vuelve a comenzar inmediatamente, y no
requieren de mucho material, por lo que se pueden incluir con facilidad en las
escuelas, sin exigencia de grandes recursos ni horarios especiales.

Teniendo en cuenta que son juegos que tienen su origen en tiempos muy
remotos, esto "asegura" de alguna manera que encontraremos los mismos en
todas las generaciones y culturas. De esta forma, estamos frente a una va de
acceso a la cultura local y regional y an de otros lugares, si nos interesase, a
travs de la cual se podrn conocer aspectos importantes para comprender la
vida, costumbres, hbitos y otras caractersticas de los diferentes grupos tnicos,
en especial el que nos compete en esta investigacin.

A travs de estos juegos se considera conocer historias propias y ajenas,


acercando tambin a generaciones. Cuando los nios pequeos perciban que los
mismos juegos que ellos est jugando ya los han jugado sus padres y abuelos, se
podrn crear as nuevos ligamentos que acercan posturas y favorecen la
comprensin y el entendimiento de numerosos aspectos. Al mismo tiempo tienen
la posibilidad de conocer cmo se juegan estos juegos en otros lugares, por ms
remotos que estn.

- Se podran trabajar estos juegos investigando desde diferentes puntos de


partida.
- Se podr preguntar a personas mayores cercanas a los nios, como
pueden ser abuelos, tos, etc.

Pero quiz tambin se encuentre dentro de la comunidad otras personas que,


dada la experiencia o funciones que cumplen, puedan describir los juegos de su
infancia. Para ello es importante que los nios vean la importancia de investigar
sobre diferentes aspectos de los juegos: el nombre que tenan, en qu momento
del ao y del da se jugaba, con quin, en qu lugares, con qu materiales
jugaban (quizs an tengan algn elemento de juego de pocas pasadas) si haba
prohibiciones al respecto. A partir de all se podrn describir formas de vida de esa
poca, cmo era la ciudad o el pueblo en ese momento, cmo vestan en ese
momento (si se pueden obtener registros de fotos o grficos, por ejemplo).

Para ello se pueden pensar en juegos previamente y preguntar sobre una lista
predeterminada o bien se puede solicitar que las personas entrevistadas
descritamente confeccionen la lista y cuenten sobre aquellos juegos que cada uno
recuerde.

No olvidemos por otro lado que no todos los juegos tradicionales sern
novedades para los nios. Ellos conocen y juegan en ms de una ocasin a
algunos de estos juegos, quien sabe porque se lo contaron, porque lo han visto o
alguien se lo ha mostrado. Quizs algunos de estos juegos sean jugados con
variaciones o modificaciones, pero siguen manteniendo viva la esencia. Pero de
todos modos bien vale la pena ahondar en estos juegos y refrescar as la memoria
ldica de un pueblo, comunidad o generacin, aun cuando surja la pregunta si
realmente tiene sentido repensar y resurgir estos juegos en una sociedad
industrializada, frente a un avance apabullante y arrasante de la electrnica.

Aun as los contenidos de series televisivas y juegos "ms modernos" son una
combinacin de hroes y actitudes tradicionales enmarcados en un entorno actual
de avanzada.

Por otro lado, se considera interesante el desafo de fomentar, favorecer y


apoyar el juego activo, participativo, comunicativo y relacional entre los nios,
frente a una cultura "de avanzada" que estimula cada vez ms la pasividad an
corporal, receptividad consumista frente a una imagen/pantalla. El hecho de
reactivar los juegos tradicionales no es un grito de melancola por un pasado que
no vuelve, sino que implica ahondar y profundizar en nuestras races y poder
comprender as mejor nuestro presente. "los juegos tradicionales son indicados
como una faceta an en nios de ciudad para satisfacer necesidades
fundamentales y ofrecer formas de aprendizaje social en un espectro amplio."
(MORENO MARTNEZ, Ramiro, 1998. Pg. 29)

Este proyecto por ltimo tiende a nutrir al currculo como proceso pedaggico, bajo
una innovadora metodologa, que conduce al educando a utilizar herramientas que
le son agradables, amenas y que le permitan expresar sus aptitudes, creatividad,
comportamientos y valores, como manifestacin del medio social en que se
desenvuelven, aprovechadas como medio de enseanza aprendizaje fomentando
la integracin entre los estudiantes ,el conocimiento y la valoracin del otro y que
le ayuden a reconocerse como ser nico e irrepetible pero a la vez igual dentro de
la diferencia, la integracin y cohesin grupal son primordiales en el proceso de
mejorar la convivencia y as lograr un desarrollo en los individuos.

6. Metodologa

Este proyecto se fundamenta en un paradigma de investigacin cualitativa,


porque pretende reconocer y entender la realidad de las institucin Dr. Manuel
Nez Tovar, que exista una correlacin entre la teora y la prctica es decir la
parte cognoscitiva, con la procedimental y actitudinal invitando al docente a la
reflexin sobre su actuar diario lo cual nos lleva a generar procesos de
transformacin del ser humano y por ende de la sociedad.

La investigacin cualitativa permite el anlisis de la descripcin de los


fenmenos o del objeto de estudio y de su participacin que a partir de los saberes
que tienen los actores (docentes, estudiantes, padres de familia) de la institucin,
que se relacionen compartiendo significados y el conocimiento que tienen de s
mismo y de la realidad que los rodea.
Esta investigacin es cualitativa porque se basa en principios tericos como la
interaccin social empleando mtodos de recoleccin de datos con el objetivo de
explorar las relaciones sociales que existen y explicar y vislumbrar la realidad tal
cual la experimentan los investigados obviamente siendo muy objetivos y crticos
ella busca el cmo y el porqu de una determinada situacin o se toma una
decisin es decir explica las razones de un determinado comportamiento.

Esta investigacin se basa en la toma de muestras para observacin, por lo


general se hace en grupos pequeos como un saln de clases del 3ero A en el
caso de nosotros. En este tipo de investigacin se trata de que el investigado y el
investigador participe de manera activa dentro del proceso investigativo el fin
ltimo de esta por lo general es un cambio en la poblacin estudiada para mejorar
las condiciones dependiendo de la situacin presentada.
FASE 3

EJECUCION DEL PROYECTO

1. Plan de trabajo

Propsito del Proyecto: Implementar los juegos tradicionales como estrategia pedaggica para mejorar la convivencia en los nios de
la Institucin Educativa

Acciones Recursos Tiempo Logros


Especificas Actividades Tareas Humano Materiales semana Da Fecha Hora

Realizar el Traer Alumno


Realizar juegos del: informacin Profesor Un Pauelo 1
actividades Pauelo de la Equipo
ldicas con los actividad ejecutor
estudiantes de la Realizar el 2
Institucin Juego de: la Traer un Alumno No requiere
Rosca dibujo de la Profesor materiales
educativa Dr.
actividad Equipo
Manuel Nez
ejecutor
Tovar, para el Realizar el Ver cuantos Alumno 3
aprovechamiento Juego de: la conocido, Profesor
del tiempo libre. Gallinita conocen el Equipo Un Pauelo
Ciega juego ejecutor
Investigar Alumno 4
Realizar el cuantos Profesor
juego: A la familiares Equipo No requiere
pata coja jugaron el ejecutor materiales
juego
Realizar el Investigar Alumno 5
juego: Veo- sobre el Profesor No requiere
Veo juego Equipo materiales
Capacitar a los Ejecutor
docentes y Realizar el Investigar Alumno 6
comunidad juego: cara o cuantos Profesor
cruz mientras de Equipo Una Moneda
educativa frente
la familia ejecutor
a la importancia conocen el
de la recreacin, juego
del jugar como
herramienta
pedaggica de la Realizar el Investigar 7
institucin. juego: La sobre el Alumno
cuchara y el juego y traer Profesor Cuchara y
limn ideas para Equipo limn o un
realizarlo ejecutor objeto
redondo
Realizar el Preguntar a 8
juego: La los miembros
papa se de su familia Alumno Un objeto
quema sobre el Profesor redondo
juego Equipo
Ejecutor
Realizar el Traer un Alumno 9
Elaborar juegos juego: La dibujo del Profesor Sacos o
tradicionales al carrera de juego y sus Equipo cuerda larga
aire libre con el sacos instrucciones ejecutor
fin de mostrarle Alumno 10
a la comunidad Realizar el Traer un Profesor
juego: El reloj dibujo sobre Equipo Una cuerda
educativa lo
el juego ejecutor
valioso que son
Alumno 11
y como Realizar el Traer cada Profesor Una chapla y
contribuyen al juego: La uno una Equipo tizas
mejoramiento de chapla chapla ejecutor
la convivencia Realizar el Investigar y Alumno 12
escolar. juego: La traer un Profesor Un cinturn o
zorra y la dibujo del Equipo una cuerda
Gallina juego ejecutor
3. Impacto Social del Proyecto

Nuestro trabajo se basa en evidencias claras sobre el mal manejo del conflicto dentro y fuera del
saln de clases observamos directamente la falta de tolerancia de parte de algunos estudiantes que
maltratan fsica y verbalmente a sus compaeros, al irrespeto con sus compaeros y en horas de
clases, a la falta de atencin por buscar formas de distraccin en horas de clases aparte de ello en
horas de descanso los nios se les nota agresividad con sus compaeros lo que significa que hay
que buscar estrategias para mejorar la convivencia en esta institucin educativa.

La investigacin plante como problema la necesidad de implementar estrategias Pedaggicas


basadas en juegos tradicionales en funcin de mejorar la convivencia entre los nios de Educacin
Bsica de la Institucin

De esta manera, se procura que esta la estrategia permita dinamizar y potencializar el espritu de
convivencia sana a travs de la ldica que rescata la inocencia en los nios y permita conservar un
patrimonio cultural venezolano, como lo son los juegos tradicionales al tiempo que se implementa un
ambiente de respeto mutuo, respeto por la normas acordadas y alegra infantil constantes.

Pero al mismo tiempo este proyecto busca conseguir que en los educandos se vayan creando
actitudes de pertenencia y valoracin por ese legado cultural e histrico que posee su poblacin o
localidad, formndose as un ser con una responsabilidad y sensibilidad hacia los otros.

La importancia de este proyecto radica en consolidar programas mediante el cual se estimule y se


despierte el inters de los docentes y educandos, mediante la implementacin de tcnicas y
estrategias ldicas que faciliten el proceso de aprendizaje y nos ayuden a mejorar los conflictos entre
los estudiantes.