EL PODER DE LA FE

Despus de muchos aos de bsqueda sobre la verdad que esconde la religin, es decir, el
mensaje que en un principio debi transmitir a la humanidad, me encuentro por as decir,
con una joya, o quizs, la ms grande perla que jams haya imaginado. Es decir, un
secreto que, no siendo secreto pasa por alto en las muchas religiones y doctrinas al
enfatizar tan poco en el, tal vez ignorando que contiene la puerta a la salvacin de la
humanidad, y sobre todo, el fin de tanto sufrimiento.

Llevaba aos, escudriando doctrinas, pensamientos, procurando encontrar un propsito

a este mundo aparentemente carente de todo sentido. La bsqueda no fue fcil, se
necesitaba de una disposicin muy limpia frente a todo tipo de doctrina religiosa, esto es,
la aceptacin del error y la ms pura transparencia ante todo evento que se tornara desde
el punto de vista moral y tico, poco fiable. Esto en un principio suele parecer sencillo
para todo creyente, pues le es suficiente fiar de su doctrina y caminar a travs de ella
como el ciego que es guiado en la ms absoluta penumbra, siempre esperando ser llevado
hacia la salvacin y conseguir los bienes eternos. Sin embargo, no era mi caso, dado que,
siempre asuma la posicin de la humanidad de los doctores o maestros de las religiones,
considerando poco o mucho que se hallaban en condiciones similares a la ma, esto es,
con posibilidades de errar o de acertar, de levantarse o de caer, segn la naturaleza
limitada que nos ha correspondido en este mundo.

De esta forma asum el reto de buscar la verdad hace aproximadamente 16 aos. La

bsqueda ha dado su fruto, y puedo considerar que el eterno Dios me ha bendecido con
este conocimiento que me ha llegado, sintindome hoy en la obligacin de transmitirlo,
para el bien de aquellos que me rodean, puesto que, una vez que ud. Conozca la verdad
sobre Dios, entender que era necesario este trabajo, e incluso, usted se podr ver en la
misma obligacin.

La religin no est equivocada en este principio. Lo mantiene porque lo he visto en todas

las doctrinas, inclusive las no cristianas. Pero ocurre un misterio que se llama el
ocultamiento. Para poderlo demostrar simplemente he de recurrir a algunas palabras
reconocidas en las escrituras: para que viendo, no vean Lucas 8:10. Aunque estas
palabras estn referidas a aquellos que no acogieron la palabras de Jess de Nazareth,
aplican para la comprensin del ocultamiento.

Esto anterior ocurre constantemente, en muchas ocasiones podemos observar algo, y sin
embargo no nos percatamos de haberlo visto sino algn tiempo despus, esto es, pas
frente a nuestros ojos, pero algo no permiti que lo notramos sino posteriormente,
quizs cuando ya haba sido demasiado tarde, tal vez, para nosotros. Y es por esto
precisamente, que usted debe estar atento a todo lo que se expone en este libro, dado
que es necesario por cuanto existe la posibilidad de tener frente a nuestros ojos una gran
revelacin, o un gran ocultamiento, por lo que es sumamente importante que usted haga
una plegaria personal a Dios para que le permita ver este conocimiento y asimilarlo, de tal
forma que se convierta en una gran salvacin y no se en un ocultamiento, Dios nos libre.

Por qu existe el sufrimiento

Quiero dar a usted una informacin muy valiosa. Es como dije anteriormente, una perla
preciosa que vale ms de lo que usted imagina. Pero para comenzar a ensear este
conocimiento, me resulta necesario comenzar con un planteamiento que ha suscitado los
ms inspirados estudios de filsofos y religiosos en un afn por encontrar la salida a lo que
implica una vida llena de dolores y penas por las que nadie desea pasar jams.

Los seres humanos sufrimos a diario diversas penas que nos aquejan, nos atemorizan
constantemente y nos hace pasar por dolores de los cuales deseamos muchas veces
escapar y ser libres de alguna forma. Un hombre muy millonario en estado terminal
pagara la suma que le pidieran por liberarse de su enfermedad y levantarse a la vida. Otra
persona ruega a Dios que le permita salir de la crcel y asumir una vida con
responsabilidad social. Los casos son numerosos, desde decepciones de amor hasta penas
por asesinatos y robos, entre otros. Pero la causa del sufrimiento humano, normalmente
es atribuida a efectos naturales, a las leyes de la probabilidad, al razonamiento inherente
del hombre debido su capacidad de elegir entre el bien y el mal. Esto en lo que respecta a
la ciencia moderna que explica satisfactoriamente muchos de los fenmenos naturales
que en un principio eran atribuidos a causas divinas.

Dicha satisfaccin que proviene de la ciencia consiste en un gran ocultamiento que se

genera debido a la falta del conocimiento que voy a exponer en este tratado. Si est
oculto no lo vemos, y si no lo vemos no nos corresponde, lo cual implica la separacin de
la fuente que nos liberar definitivamente de todo sufrimiento en este mundo. Sin
embargo, al encontrar la sobreabundancia del dolor por todas partes, podemos afirmar
que el ocultamiento se ha pronunciado en forma severa para esta generacin, llegando a
una completa oscuridad sin salida, sin una luz que permita encontrar la liberacin, la
salvacin final o la salvacin determinada de una situacin o problema.

Pero centrmonos en el tema directamente, cul es la causa del sufrimiento en este

mundo?, por qu pasamos por penas y dolores y al parecer nadie se salva de ello?, es a
veces como si hubiramos sido forzados, la vida nos obliga y no tenemos escapatoria.
Quien ha sido condenado a quedar paraltico se encuentra en una situacin similar a un
preso, preso de su propio cuerpo. Pero lo que voy a mencionar aqu puede, de antemano
causarle un gran aprieto, pero no deje de leer, contine en calma y con paciencia que
encontrar secretos que luego se tornarn ms claros y podrn causar un enorme cambio
en su vida para bien. Notar como su vida se va transformando verdaderamente, de
manera que por favor preste atencin y no deje lo que le voy a mostrar.

El sufrimiento es causado en principio, por la falta de fe. Algunos dirn, <<Yo tengo fe, y
sin embargo sufro>>. Permtame mostrarle lo que es la fe, comnmente llamada por otros
nombres en la religin moderna (hablo del cristianismo). La fe no es una doctrina.
Muchos suelen decir que fe la aceptacin de ciertas creencias, o creer que algo les va a
ocurrir y esperar a que ocurra, si no ocurre, se cree que falt fe. Veamos las escrituras,
Pablo intenta definirlo, pero queda oculto el concepto para nuestra generacin:

HE.11.1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.

Al mencionar la certeza de lo que se espera, se asume como el pensamiento positivo

frente a la ocurrencia de determinada situacin. Por ejemplo, una persona que se inscribe
en un determinado puesto de trabajo asume desde esta interpretacin que si cree que lo
obtendr est practicando la fe, sin embargo, la persona se esfuerza por creer que ser
elegido y al efectuar los contratos la compaa no lo tuvo en cuenta, se desmoraliza y se
pierde en un estado depresivo desconsolado y afirma la fe como una mentira, llegando a
pecar con sus palabras.

Al procurar conceptualizar la fe, escog un ejemplo como el anterior, dado que esto es por
lo general lo que ensean en la religin hoy en da. Sin embargo, lejos de la verdad, la fe
no consiste en asumir este tipo de posiciones, la cual se parece ms a un estado de
arrogancia y supremaca falsa.

Al decir Pablo, la certeza de lo que se espera, hace referencia a la confianza. Confianza

en lo que se espera, confianza en qu?, en Dios. Esto no es confiar en que nos va a dar lo
que le pedimos, sino confianza en su suprema sabidura para efectuar las cosas de la
mejor manera. El ser humano es limitado, Dios es ilimitado, su sabidura supera al
hombre, no hay forma de comprender la magnitud de su entendimiento, y ante semejante
verdad, le es necesario al hombre aferrarse a su voluntad como nico camino verdadero,
capaz de guiarle hacia la meta final para la cual fue enviado a este mundo. Slo entonces,
puede el hombre acertadamente pedir y confiar en recibir lo pedido. Es decir, que un
paso lleva al otro, no se pueden separar, son dos caminos que se implican mutuamente y
en el orden estricto, esto es, primero la aceptacin de la divina voluntad y luego la
peticin. No es el orden de recitado de una oracin, es el orden de lo que existe en el
corazn como fundamento primordial.

Veamos a continuacin un comentario sobre lo que llamo aqu la oracin perfecta,

recitada por el Seor Jess antes de su pasin:

MT.26.39

Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es
posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t.

El Seor Jess manifiesta lo que hay en su corazn en cuanto antepone la voluntad divina
a su peticin, esto no es hecho de palabra, sino que es sentido profundamente como una
verdad inquebrantable, imposible de mover. Entendida como el principio fundamental de
la salvacin del hombre y es hasta este punto que he querido llegar, sealando la
importancia de la voluntad divina como fundamento verdadero de la fe. La fe es pues la
certeza de lo que se espera en el sentido de que la garanta de que lo que se espera sea
cumplir la voluntad de Dios.

El concepto de fe nos lleva entonces a la voluntad de Dios como su fundamento. Se puede

afirmar entonces que una persona tiene fe si cumple con la voluntad divina. Pero surge
otro interrogante que tambin ha sido en cierto modo ocultado en el transcurrir del
tiempo mediante las concepciones religiosas que teniendo como fundamento el principio
de la voluntad, consideraron manifestarlo de cierta forma que, como vemos hoy en da,
llev a la ocultacin. La voluntad divina entonces desorienta al hombre en cuanto la
desconoce y resulta entonces ms fcil de comprender por qu si la causa del sufrimiento
en el mundo es la falta de fe referido a la aceptacin de la voluntad divina, se manifiesta
abundantemente en el mundo como guerras, pestes, hambres, muertes, asesinatos,
enfermedades, libertinaje, etc.

Veamos el origen del sufrimiento desde el punto de vista de las escrituras.

Infraccin de la ley divina

La ley divina es en realidad un compendio de leyes basadas en la moral y la tica. Se

encuentran a lo largo de todas las escrituras pero principalmente en los libros conocidos
como pentateuco, es decir en los primeros 5 libros que corresponden al gnesis, xodo,
levtico, nmeros y Deuteronomio. Vamos a revisar cmo las palabras de Dios referidas al
pueblo de Israel constituyen un principio para comprender la causa del sufrimiento, pero,
no sin antes hacer nfasis en algunos detalles que prefiero destacar con el objetivo de
mitigar la exclusividad de Israel ante lo que se conoce en el cristianismo como antiguo
pacto.

Gnesis 18:20-21

Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta ms
y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo descender ahora, y ver si han
consumado su obra segn el clamor que ha venido hasta m; y si no, lo sabr.