Gilberto Jess Garca Garca

LA TEORA SAPIR-WHORF
El ser humano cuenta con una capacidad puramente propia: el lenguaje. Est
capacidad tiene particularidades relacionadas con el desarrollo de las aptitudes
humanas, como el aprendizaje y el progreso de las habilidades cognitivas. Por todo
esto es necesario decir que el lenguaje es un sistema de comunicacin adquirido
por los medios primarios que interactan desde temprana edad a nuestro alrededor.
Esto es: la familia y por consiguiente, la colectividad social.
Nuestro medio de comunicacin es la va de la expresin de nuestro sentir y
nuestros pensamientos. Este es el concepto tradicional que interpretamos como
lenguaje; un lazo vinculado a nuestra necesidad de crear una unin con el mundo.
Esta unin es la percepcin y el pensamiento de las abstracciones que realizamos
para poder establecer un concepto de cualquier cosa.
Ya en la antigedad, Aristteles lleva a colacin la idea de la imagen mental-
concepto como una materializacin simblica de la palabra. Se va encaminando al
lenguaje en una sola funcin: la relacin inseparable de la comunicacin con el
pensamiento. Gradualmente, las ideas sobre estos temas van creciendo al parecer
inminente la codependencia de estos dos estratos y es hasta entrado el siglo XX
cuando se postulan las teoras del norteamericano Edward Sapir, etnlogo y
lingstica que cre las formulas y bases para lo que, prximamente, se llamara el
relativismo lingstico.
Con el trabajo del lingista estadunidense la relacin entre el pensamiento y
la comunicacin es clara. Sus estudios van enfocados a la correspondencia entre
las interacciones antropolgicas y los fenmenos lingsticos. Para Sapir el lenguaje
es un sistema complejo que expresa nuestro entorno fsico, nuestro mundo. Es el
ambiente social en el que estamos inmersos el que modifica nuestro pensamiento
y del pensamiento podemos crear las abstracciones de los conceptos del mundo y
expresar estos conceptos al realizar el modo de comunicacin utilizando el lenguaje.
Hay que colocar aqu otro trmino y es el de cultura, pues es este ente de saberes
y conocimientos particulares de un grupo de personas, el que determinar la
creciente complejidad de nuestro vocabulario y por consiguiente aumentar la
cantidad de conceptos de nuestro mundo; la correlacin entre la lengua y la cultura
es algo inseparable.
Gilberto Jess Garca Garca

Es una ilusin imaginar que uno se ajusta a la realidad sin el uso de la lengua
y que la lengua es solo un medio incidental de resolver problemas especficos
de comunicacin reflexin. El hecho es que el "mundo real" est hecho
inconscientemente de los hbitos lingsticos del grupo... Vemos, Olmos y
experimentamos de cierta manera porque los hbitos lingsticos de nuestra
comunidad nos predisponen a ciertas selecciones de interpretacin (Sapir,
1957: 162).

Ser su alumno, Benjamn Lee Whorf, quien tomar las ideas de este incipiente
relativismo lingstico. Su experiencia en la relacin con las tribus norteamericanas
lo llevara a la conclusin de que las estructuras de la lengua de un pueblo tienen
mucha relacin con la manera en la que se entiende y ve al mundo. La
diversificacin de estas estructuras lingsticas analizadas en variedad de lenguas
dentro del territorio norteamericano y las lenguas indoeuropeas lo conduciran a
consentir el hecho de que debido a la gran diferencia entre ellas (desde el nivel
fontico y morfolgico), relacionado con la idea de que es la lengua la que crea
nuestra realidad fsica, que la concepcin del mundo es diferente para los hablantes
tanto de una lengua como de otra. "Por ella llegamos a un nuevo principio de la
relatividad que dice que no todos los observadores se enfrentan con una misma
visin del mundo a travs de los mismos hechos fsicos, si su fondo lingstico no
es parecido no puede reducirse de un modo u otro a un denominador comn"
(Whorf, 1956: 213).
La propuesta de una hiptesis conjunta ser expuesta por otro alumno de
Sapir, Harry Hoijer. Es entonces la hiptesis Sapir-Whorf la que llevara a los crticos
a designar dos divergencias: el determinismo y el relativismo lingstico. La primera,
de un seo ms radical que la segunda, no fue apoyada por ser una rgida
proposicin, pues declaraba que era determinante el lenguaje en los resultados de
nuestra cosmovisin, llegando incluso a proponer que los hablantes de una lengua
no podran comprender en absoluto un concepto que no existiera en su reportorio,
por otro lado, con el relativismo se abre la posibilidad de una conduccin: es la
experiencia cultural lo que nutre al lenguaje y este lleva al pensamiento a crear
asociaciones: no lo determina slo lo encausa.
Gilberto Jess Garca Garca

Bibliografa:
Sapir, Edward. EI Lenguaje. Mxico: FDE: 1954.
Whorf, B, L. (1956). Lenguaje, pensamiento y realidad, en La hiptesis Sapir-
Whorf, Mariana Parra. (PDF) Disponible en:
http://www.bdigital.unal.edu.co/30627/1/29488-105881-1-PB.pdf. Consultado el 30
de agosto de 2017.