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Resumen
Los cultural studies alejan a la comunicacin del estereotipo de ser la disciplina que se
encarga de formar tcnicos de la comunicacin, para pensarla como la disciplina que, en
conjunto con los estudios culturales, permitir describir la forma en la que la sociedad
propicia la convivencia en su grupo y permite diferenciar de los modos con otros grupos
as como las formas, condiciones y espacios en que los medios de comunicacin son
producidos y consumidos en cada uno de estos sectores y/ grupos de la sociedad.
Es por lo que en el presente artculo se har una recopilacin histrica de ellos, desde sus
inicios en el Reino Unido, y los objetos de estudio, hasta su entrada en Latinoamrica, y la
necesidad que propicio un cambio en el objeto de estudio de los estudios culturales en cada
sector: Britnico, Norteamericano y Latinoamericano.
Palabras clave
Comunicacin, cultura, investigacin, estudios culturales.
Abstract
The cultural studies of communication away from the stereotype of being the discipline that
handles communication training technicians to think of it as the discipline, along with
cultural studies, will describe the way in which society fosters coexistence differentiating
their group and with other modes and forms groups, conditions and spaces in which media
is produced and consumed in each of these sectors / groups of society.
That's what this article will make a historical record of them, from its beginnings in the UK,
and the objects of study, pending its entry into Latin America, and the need that brought a
change in the object of study of cultural studies in each sector: British, American and Latin
American.
Keywords
Communication, culture, research, cultural studies.
La definicin de los estudios culturales es de gran importancia en este captulo para poder
entender de lo que estamos hablando, pero Qu pasa cuando son tantas las definiciones
que se han mencionado de los estudios culturales y en cada una de ellas se muestra un
objeto de estudio distinto?
Segn Grossberg (2006, pg. 6) Los estudios culturales describen cmo las vidas
cotidianas de las personas estn articuladas por la cultura y con ella; investiga cmo las
estructuras y fuerzas particulares que organizan sus vidas cotidianas de maneras
contradictorias empoderan o desempoderan a las personas, y cmo se articulan sus vidas
(cotidianas) a las trayectorias del poder poltico y econmico y a travs de ellas.
por sentada la contestacin, no como realidad en cada instancia, sino como presuposicin
necesaria para la existencia del trabajo crtico, la oposicin poltica e incluso el cambio
histrico.
Para Escosteguy (2002, pg. 35) Los estudios culturales reconocen la capacidad de los
sujetos sociales de manifestar diferentes prcticas simblicas situadas en un determinado
contexto histrico
Aparte de la definicin existe la rivalidad de los estudios culturales con otras disciplinas:
es o no mi rea? Me corresponde estudiarla?
Los estudios culturales surgen como la necesidad de comprender el contexto; sin embargo
el motivo por el cual se empieza a dar el concepto de estudios culturales es por la
insatisfaccin respecto otras disciplinas no slo por sus contenidos sino tambin por las
limitaciones. A pesar de ello no se poda descartar la relacin que los estudios culturales
mantenan con esas otras disciplinas.
Cada perspectiva antes mencionada comparte, por lo tanto, un objeto comn sin
perder su propia diferencia especfica u originalidad; sin embargo, existe una que se
abordar de una forma ms descriptiva en captulos posteriores y que ha generado, en las
ltimas dcadas, la necesidad de abordar investigaciones vinculndose con los estudios
culturales: la Comunicacin.
en las escuelas se ensear literatura a la clase media estaba el otro lado, en el que el
sistema los obligaba a formar parte de l y pertenecer a la clase obrera, por lo que la idea se
volva en una confusin social, ya que por un lado los llenaban de utopas, de ideas
intangibles sobre un pensamiento humanista, salvador mediante las clases y la literatura, y
por otro estaba la parte tangible, la realidad, el tener que trabajar y seguir siendo dominados
(claro que esto nunca dejo de suceder, slo que los dominantes cambiaban de fsico a ser
ahora unas meras cajas parlanchinas: lo que llamaban radio y ms tarde televisor)
Para Leavis el desarrollo del capitalismo industrial y sus expresiones culturales interferan
de forma importante en las formas de cultura de las clases populares como los de la lite
(Quirs, 2008).
A finales de los 50s Richard Hoggart, Stuar Hall y Ramond Williams asumieron
los postulados leavisianos y realizaron obras bajo esta ptica; dichos estudios los dirigieron
a la fundacin de la primera institucin encargada de los cultural studies; fue el Centre of
Contemporary Cultural Studies creado en 1964 en Birmingham (Reino Unido) con el que
inicia una nueva forma de aproximarse al estudio de comunicacin de masas (Quirs,
2008, pg. 1) cuyo fundador fue Richard Hoggard (director del centro de 1964-1968) y
Stuart Hall (1968-1979).
Segn (Mattelart et al., 2002) dentro del CCCS se abordaron muchos estudios y dio entrada
para determinar series de problemticas que giraban entorno a la importacin y adaptacin
de teoras desde el marxismo, la semiologa y estructuralismo y aspectos de la escuela de
Frankfurt. Dentro del centro se manejaban temticas propias de la cultura popular,
comunicacin social y ms tarde identidades sexuales y tnicas.
De acuerdo con Mattelart las dos influencias tericas del centro fueron las del
interaccionismo simblico y por otra las de diversas corrientes heterodoxas del marxismo
(Quirs, 2008). Con ellos se forman diversos grupos de estudio vinculados a los
movimientos sociales.
A pesar del alejamiento con Althusser, Hall y miembros del centro mantenan como
referencia sus obras subrayando la autonoma de la prctica social, pero sacudiendo las
ideas reduccionistas y planas marxistas. De esa forma se facilit el enlace de la cultura con
la teora marxista.
Otro pensador es el francs Michael Focault quien por medio de sus obras aleja a la
investigacin en comunicacin de masas del conflicto de las clases sociales.
Durante los estudios culturales con origen ingls se produjo una ruptura entre una
teora crtica centrada en la dominacin y hegemona ideolgicas de la clase en el poder, y
un marxismo que comenzaba a otorgarle importancia al anlisis de la recepcin y el
consumo a travs de la tesis del receptor activo, como modo de oponer resistencia a los
mensajes dominantes. (Padilla, 2003)
Con ello poco a poco, en los 80s, los medios de comunicacin, y en concreto los
programas de informacin y entretenimiento, se convertirn en objetos privilegiados de
estudio. Lo mismo ocurrir con la introduccin de dos nuevas variables de anlisis: las
nociones de gnero y de raza.
Un cambio en el objeto de estudio. Su entrada a Norteamrica
como un proyecto democratizador y poltico que tena como base el marxismo. La clase
y la valoracin de la cultura popular del proyecto ingls, mantena una tradicin crtica
inaugurada por tericos disidentes del marxismo economicista. (Padilla, 2003, pg. 9)
Los estudios culturales fueron transportados a Estados Unidos en los 70s y en esa
poca ocurrian una serie de acontecimientos que no podan ser menospreciados por el
desarrollo universitario de corrientes crticas,tales como conexiones con las turbulencias
europeas de los aos sesenta, los movimientos por los derechos civiles de los negros, el
feminismo y las contraculturas. Aunado a eso, en la poca de los 80s el pas en la balanza
se inclinaba por una poltica derechista, ello se remarco con las elecciones posteriores, en
las cuales el triunfo lo obtuvo un partido conservador sumado a eso las minoras tnicas y
el movimiento feminista se encontraban fragmentados y con serios problemas internos
(Quirs, 2008, pg. 5)
El auge de los estudios culturales de audiencias fue en los aos 80s, partiendo de
dos hipotesis previas que la audiencia es siempre activa y que el contenido de los medios
de comunicacin es siempre polismico o abierto a la interpretacin. (Padilla, 2003, pg.
6). Se desarrollan vertiginosamente y, se podra decir que surgen como reaccin a dos
tipos de anlisis. Por un lado, estn contra el modelo base-superestructura de Marx en
donde se explicaba el mecanismo de la dominacin en base a una estructura mayor de
determinacin. Y por otro, contra el textualismo que inund los anlisis culturales en
En ese sentido los estudios culturales de Norteamrica forman parte de los Estados
Unidos, que es la regin donde han alcanzado un nivel ms elevado de institucionalizacin
y donde cursos, licenciaturas y doctorados mantienen un rango ms engrandecido de
estudiantes. Es tambin el pas que produce ms publicaciones que se demandan est
corriente; en Norteamrica el referente principal es Fiske y su idea de cultura como
resistencia. (Quirs, 2008)
Uno de los mximos representantes de estos estudios en EEUU fue James Lull,
quien propone estudiar a las audiencias mediante un mtodo etnogrfico caracterizado por
un empirismo cualitativo. Y plantea que es a partir de las identidades, intereses y roles
articulados en la vida familiar, que los sujetos consumen/decodifican/resignifican los
mensajes de la televisin () los medios de comunicacin, y en concreto los programas de
informacin y entretenimiento, se convertirn en objetos privilegiados de estudio. Lo
mismo ocurrir con la introduccin de dos nuevas variables de anlisis: las nociones de
gnero y de raza. (Lull citado por Padilla, 2003, pg. 10)
Su llegada a Latinoamrica
Los estudios culturales en Latinoamrica son entendidos como que estos constituyen una
determinada manera de abordar los fenmenos sociales, es decir, desde la cultura. (Repoll,
2010).
Los cimientos, como son llamados por Barbero, fueron constituidos en Amrica
Latina en los aos que corren desde los 30s hasta los 50s con autores como el mexicano
Alfonso Reyes y su obra Notas sobre la inteligencia Americana en el que aborda que las
transformaciones de lo que somos pasa primero por las transformaciones de la lengua, las
oralidades y de la escritura.
Otro autor que constituye la cuna de los estudios culturales en Amrica Latina es el cubano
Fernando Ortiz cuya obra El contrapunteo cubano del tabaco y el azcar demuestra ser el
estudio pionero acerca de la sedimentacin de los modos de sentir (Barbero, 2010, en
Richard, 2010, pg. 134)
De los aos cincuenta a los setenta autores como el historiador Jos Luis Romero
abordan el estudio de la cultura, Romero mediante su obra Latinoamrica, las ciudades y
las ideas deja ver la primera historia cultural de Amrica Latina En ese estudio Jos Luis
Romero, al igual que Maritegui, no se queda slo en anlisis de las cosas y los hechos sino
que analiza las ciudades contadas por los cronistas y los novelistas. Desde Bases para una
morfologa de los contactos culturales (1944) hasta Las ciudades y las ideas (1976),
Romero traz la ruta para un tipo de investigacin cultural que, elaborando una tipologa
histrica de las ciudades posibilita establecer relaciones de fondo entre la cultura, la poltica
y la economa (Barbero, 2010 en Richard, 2010, pg. 135).
Paulo Fryre en su libro Analfabetos por la vida alerta como nadie antes sobre las
contradicciones de una lengua sin pueblo, pero tambin de la fuerza performativa que
contiene las palabras generadoras. (Barbero,2010 en Richard, 2010, pg. 135), es decir,
en ella se percataban ya anlisis sobre sociedades que no pretendian poner a comunicar a
sus gentes sino hacer comunicados y crear de la audiencia un ente pasivo.
No fue hasta los ltimos aos del siglo XX cuando la influencia gramsciana dio un
toque manteniendo fuera el marxismo determinista en donde todo giraba en torno a las
A partir de los aos 80s el campo de la comunicacin intenta seguir lo que esta
ocurriendo en los movimientos sociales y en la dinmica cultural ms amplia; cuyo anlisis
enfoca a la marca de multi/interdisciplinariedad o el sentimiento de que una nica
disciplina no da cuenta de la complejidad del momento en foco (Escosteguy, 2002). Frente
a ello los estudios culturales proponen una visin interdisciplinaria que entiende los
procesos culturales como interdependientes no como aislados (la cual es la forma en la que
usualmente se estudian otras disciplinas) cuyo inters central sera percibir las
intersecciones entre las estructuras sociales y las formas y prcticas culturales.
A pesar de que los estudios culturales brotan en el mbito acadmico surge enlazada
con un movimiento circunstancial de redemocratizacin de la sociedad y observacin
intensa de la accin de los movimientos sociales de la poca. Las profundas alteraciones
que estaban ocurriendo en la dinminca social en los 70s, atrajeron la mirada de los
intelectuales que individualemnte han elaborado anlisis crticos sobre la vida social y
cultural contempornea. Es ese tipo de enganche poltico que se da en los estudios
culturales latinoamericanos (Escosteguy, 2002, pg. 39)
El surgimiento de los estudios culturales se dio en Amrica Ltina con una serie de
factores que propiciaron su aparicin, por una parte la consolidacin de mercados culturales
y el desarrollo de algunas industras culturales regionales que salieron de las fronteras
nacionales. Por otro lado la situacin internacional como el proceso de globalizacin y y
sus efectos en las esferas econmica, poltica y cultural. El proceso de globalizacin y las
transformaciones polticas son aquello que han provocado una valorizacin diferente de lo
que puede ser considerado como cultural (Escosteguy, 2002)
A pesar de que algunos autores no conozcan lo que acontece respecto a los estudios
culturales en Ingalterra o EEUU los abordan y a pesar de la diferencia contextual el
desarrollo metolgico en su estudio, todos configuran un pensamiento poltico-cultural que
indaga sobre el lugar que ocupan las actividades relacionadas con los medios de
comunicacin en la comprensin del campo cultural contemporneo.
La entrada de los estudios culturales, bajo ese nombre, en Latinoamrica surgi los
90s, Padilla lo refiere de una forma entendible en la siguiente cita.
Garca Canclini reconoce que, en los aos 90, se vivencia la disolucin de los
espacios pblicos de negociacin o de la esfera pblica como mbito de participacin
popular y que este proceso va intensificndose ms y agravndose en la medida en que las
industrias culturales substituyen las interacciones directas por las mediatizaciones
electrnicas.
Paralelo a los estudios culturales destacan los estudios de recepcin, los cuales son
abordados desde la perspectiva de los usos de los medios de comunicacin y el enfoque
integral de la audiencia, y el trabajo desarrollado sobre el consumo cultural sea visto a
travs de una visin ms amplia de cultura como aquel relacionado con los procesos de
constitucin e hibridacin de las identidades (Escosteguy, 2002, pg. 45). Los estudios de
recepcin a partir de mediados de los 80s descubrieron y celebraron un sujeto-receptor que
re significaba los mensajes mediticos identificando sus negociaciones y resistencias a la
lgica de los medios.
Respecto a ello, Quirs, en su anlisis exhaustivo sobre los estudios culturales, menciona
cinco puntos representativos de estos en Latinoamrica para marcar, si bien no una
diferenciacin, la singularidad de los estudios latinoamericanos respecto a los estudios
Birminghan y los norteamericanos. Por lo que me parece menester hacer mencin de los
cinco de forma textual.
hegemona ideolgica a favor de una facultad interpretacin de los medios casi libre
e impredecible.
4) A la hora de analizar los gneros populares de los medios, ponen el acento en que en
la regin latinoamericana esas formas tienen una tradicin propia ajena a las
influencias de las grandes factoras norteamericanas de produccin.
6)
Esos son los cinco puntos, que a opinin de Quirs, los estudios de Barbero y
Canclini permiten mantener una particularidad en cuanto a los estudios culturales. Por otro
lado, y a la par de estos dos estudiosos, surge el concepto de frentes culturales los cuales
son considerados los espacios en los que los grupos, las clases, las diferentes regiones etc.
se palpan para establecer diferencias y similitudes y con ello hegemonizar el sentido de sus
prcticas y enfrentar los procesos de transformacin de la cultura popular frente a las
tendencias globalizantes de modernidad y tecnologa.
Repoll lo menciona de la siguiente manera Ms all de las notables diferencias entre las
perspectivas presentadas, podemos establecer un comn denominador: el alejamiento de las
lecturas economistas/deterministas y la revaloracin de la cultura como mbito/escenario
decisivo, tanto como el econmico, para la produccin, reproduccin o cambio de las
relaciones de poder (Repoll, 2010, pg. 240)
Referencias
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Grossberg, L. (14 de septiembre de 2006). Stuart Hall on Race and Racism: Cultural
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North Carolina, Chapel Hill.
Mattelart, A., & Neveu, E. (2002). Los Cultural Studies. Hacia una domesticacin del
pensamiento salvaje. Ediciones de Periodismo y Comunicacin.
Padilla, M. (2003). De sastres acadmicos. Los estudios culturales como modalidad sin
objeto. Confluencia , 1-18.
http://www.portalcomunicacio.com/download/16.pdf
1
Karla Lizbeth Rosas Pineda, Licenciada en Comunicacin, 22 aos, egresada de la Facultad de Estudios
Superiores Acatln (Universidad Nacional Autnoma de Mxico) en diciembre del 2011. Correo electrnico:
karlis_16sasro@hotmail.com