Los estudios culturales desde la historia: La historia cultural y su relacin con la formacin de investigadores en estudios culturales en Baja California

Damian Adame Arana

Introduccin1 El planteamiento cultural ha sido rico en potencial y logros hasta la fecha y promete ms para el futuro. (Van Young, 2010: 468)

Desde todos los campos podemos aportar, afirmaba de forma muy sugerente el profesor entre otros ttulos- Valenzuela Arce ante su alumnado, auditorio formado desde una diversidad de disciplinas. Los complejos temas culturales requieren concatenar las aportaciones de intelectuales formados en diversas disciplinas que puedan analizar distintas dimensiones articuladas en la construccin y los constructos de las sociedades. Reflexionar y hacer un anlisis de la relacin entre los trabajos culturales desde una ciencia social y aquellos que se autodefinen como parte de los estudios culturales en Mxico, requerira un trabajo arduo y bastante tiempo para realizarlo. No es posible, por la falta de tiempo no tanto de esfuerzo, realizar lo anterior en este
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En este ensayo no encontrar el nombre de las disciplinas escritos con maysculas, como se puede observar en muchos lugares. El motivo es que el autor no concuerda con una diferenciacin a partir del uso de la inicial mayscula porque evoca un sentimiento de superioridad; como si fuera un uso hegemnico del lenguaje sobre todo aquello fuera de la intelectualidad y que se hace con minscula.

ensayo, as que me enfocar en la experiencia ms cercana que es la de la enseanza/aprendizaje de los estudios culturales en posgrado especficamente en Baja California. Para profundizar en el problema, pero sin perderse en la abundante discusin desde las ciencias sociales, las humanidades y los estudios culturales acerca de qu son los estudios culturales y otras cuestiones relacionadas, mencionar algunos referentes que sirvan para relacionar el papel de la historia en interaccin o dentro de la formacin de investigadores en estudios culturales. Es decir, se har un breve y veloz recorrido por aquellos temas y aportes tericos que han servido de base e influencia a los estudios culturales y aquellos que ayudaron a moldear una historia de la cultura. Adems, para acercarnos a la realidad antes mencionada, muy especficamente relacionar el trabajo histrico-cultural con los estudios culturales en investigaciones y programas que han podido ser revisados, hasta el momento, los cuales comparten un rea regional comn: COLEF y CIC/IIH-UABC2. Ante esta realidad profesional y formativa de la academia regional me pregunto: Desde dnde escribimos y qu podemos aportar considerando nuestra formacin disciplinaria? Cmo hacer estudios culturales desde una disciplina tradicional como la historia?

Los estudios culturales y sus influencias En primer lugar es importante destacar, brevemente, la importancia de la literatura y su estudio en el fundamento de los estudios de la cultura en Amrica Latina; especficamente su incursin en el tema de la identidad. Ensayistas como Rod, Mart y Maritegui fueron pensadores centrales en la configuracin de una identidad

COLEF: Colegio de la Frontera Norte; CIC/IIH-UABC: el Centro de Investigacin Culturales y el Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Autnoma de Baja California

americana. Retomados crticamente por intelectuales como ngel Rama, Antonio Cornejo Polar y Fernndez Retamar, la literatura americana que buscaba la identidad social de sus respectivas naciones y de la Hispanoamrica en general, las teoras del colonialismo y las influencias marxistas y gramscianas, confluyen en nuevos aportes y aproximaciones tericas que sern recuperadas a su vez por antroplogos, historiadores y socilogos. En Mxico los trabajos de Samuel Ramos, Jos Vasconcelos, Alfonso Reyes, los hermanos Caso, Salvador Novo, entre otros, fueron voces al unsono con sus contrapartes en el Caribe y el sur de Amrica ya mencionados, y conformaron reflexiones en torno al ser mexicano aportando desde distintos gneros literarios. Generaciones siguientes de crticos y ensayistas mexicanos, etnlogos e historiadores, como Octavio Paz, Carlos Monsivis, Jos Emilio Pacheco, Carlos Sierra, Miguel LenPortilla, Gonzlo Aguirre, Guillermo Bonfil Batalla, por mencionar algunos, continuaron preocupados con el tema de la identidad mexicana, desde su ser nacional hasta la bsqueda profunda de identidad cultural. Recordemos que en las obras de estos intelectuales y acadmicos se aprecian tambin las discusiones alrededor del colonialismo, las races culturales y tnicas, la identidad nacional, la historia desde arriba y la historia desde abajo; en fin, con sus creaciones literarias algunas tambin con rigor de ciencia social- se trazan marcas indelebles en reflexiones e investigaciones sobre la cultura en Mxico. A pesar de que no era mi intencin entrar en polmica con las diferencias de estudios culturales hechos aqu, all o acull, no puedo evitar comparar esta influencia de la literatura y crtica literaria en los estudios culturales y las ciencias sociales- en

Mxico y Amrica Latina, con la divisin un tanto discutida y difusa entre los estudios culturales de Amrica Latina con los de Estados Unidos, que segn Bedoya (2001), consiste bsicamente en que los ltimos son ms cercanos a la literatura y la historia y los primeros a los estudios antropolgicos (199-201). Sin embargo, tomando en cuenta el lugar que ocupa la literatura en la concepcin de muchos trabajos de investigacin y en la formacin de muchos acadmicos, qu tan alejados podran estar de la literatura? Aunque se defienda lo dicho por Bedoya replicando que los anlisis culturales en Estados Unidos han sido predominantemente hechos por crticos literarios, por tanto son ms cercanos a la literatura, esto no demerita el trabajo en los estudios de la cultura que se nutren de las letras hispanoamericanas o que, es ms, son parte de las letras hispanoamericanas. Tanto la historia como algunas investigaciones en estudios culturales pueden ser apreciadas desde su carcter de lrica narrativa, adems de poseer rigurosidad cientfica ecos de la voz de Hayden White-. Adems, esa divisin planteada entre estudios culturales anglosajones y latinoamericanos, se sugiere complicada de establecer y, a la vez, parece ms congruente encontrar un acuerdo en el cual en lugar de definir por las diferencias se renan en un espacio interdisciplinario comn. Regresando al recorrido de las influencias, en segundo lugar podemos pensar en la influencia externa, bsicamente europea o en relacin estrecha al pensamiento occidental aunque sea en respuesta a este- que se genera en escuelas de corte europeo. Existe la tradicin de estudios de la cultura realizados desde la escuela inglesa en Birmingham, la antropologa social y cultural francesa, as como los estudios subalternos indios. La primera, al menos en sus, inicios surge de un contexto muy

especfico que tiene relacin con la lucha de clases y las reivindicaciones de la clase obrera en Inglaterra. Adems, la creciente mediatizacin y la descolonializacin se sumaron y fueron focos centrales de investigacin y anlisis desde diversas disciplinas. El objetivo de la escuela de Estudios Culturales en Birmingham fue comprender estos fenmenos de forma interdisciplinaria, nutridos de la teora marxista y gramsciana, adems de ir desarrollando enfoques para la investigacin tnica-racial y, posteriormente, de gnero estos ltimos provocados por cambios en el contexto social (Hall, 1992). Dentro de los pioneros para la realizacin de las investigaciones culturales se encuentran E. P. Thompson, Richard Hoggart, Raymond Williams y Stuart Hall, quienes continuaron involucrndose ms en la re-configuracin social que la modernidad tarda originaba el primero de ellos estuvo mucho tiempo ms cercano al a historia social (Hall, 1992; Nelson, 1992). En tercer lugar encontramos los trabajos de a subalternidad que en su origen, uniendo teoras surgidas en la escuela inglesa y la reinterpretacin/adaptacin de la teora de Gramsci a la realidad poscolonial que vivan en la India, fueron la preocupacin central para intelectuales indios de formacin inglesa. Estos estudios subalternos parten del trabajo de historiadores como Ranajit Guha, Chakrabarti, Chakravorti-Spivak, entre otros. Los estudios subalternos tambin tuvieron un gran impacto para el pensamiento latinoamericano desde la academia y fuera de ella, una vez que fueron de nuevo adaptados al cambiante mundo de la modernidad tarda; es decir, cuando la subalternidad design a grupos que se diversificaban cuanta ms desigualdad social era reproducida.

La historia cultural en Mxico Dentro de las intenciones de este ensayo no se encuentra el afirmar que en el trabajo de los estudios de la cultura se deje de lado al enfoque histrico, por ser una produccin en su mayora de investigadores procedentes de diversas disciplinas, y no particularmente de historiadores. Sin embargo, llama la atencin que no existen muchos investigadores que tengan una formacin primeramente histrica, involucrados en los llamados estudios culturales. Ahora bien, cmo se han involucrado los historiadores en el estudio de la cultura? Existen ciertas tendencias en la ciencia historiogrfica, comn a diversos cuerpos acadmicos en distintos pases, que provocaron una aproximacin hacia la cultura, como objeto privilegiado de estudio y articulacin de fenmenos, de forma tarda si se compara con los procesos tericos en otras ciencias sociales la sociologa, la antropologa, por ejemplo-. Esto no quiere decir que en los estudios histricos se excluyeran los anlisis sobre la cultura, pero s que el anclaje terico predominante fluctu entre los estudios de las estructuras de poder a los anlisis de la estructura socioeconmica, predominando las formas de explicacin materialista, como atinadamente nos recuerda el historiador Eric Van Young (2010: 431). Definitivamente existe una influencia temprana en el mundo historiogrfico del siglo XX producida desde la llamada escuela de los Annales: la historia de las mentalidades francesa y posteriormente la nouvelle histoire. Ambos campos tericos historiogrficos abrieron el paso al desarrollo de la historia cultural en Europa y otras partes del mundo (Burke, 2001; Bruno, 2013). Francia e Inglaterra, como centros de produccin historiogrfica, tuvieron gran influencia en las filas de historiadores de gran

parte del mundo sobre todo haciendo referencia a la tradicin occidental, pero no solamente-, aunque tambin la teora poltica italiana, la filosofa alemana y la microhistoria fueron fuentes tericas ledas en Amrica. En Mxico tambin se not la influencia de las corrientes historiogrficas europeas, e historiadores mexicanos como Edmundo OGorman, Luis Gonzlez y Gonzlez, Len-Portilla, Lpez Austin, que se formaron alrededor de estas influencias, a su vez marcaron pautas centrales para el desarrollo de la historiografa mexicana. Pero no solamente fueron las corrientes historiogrficas sino tambin los aportes desde los campos sociolgicos y etnogrficos los que enriquecieron en gran medida la metodologa histrica, desde Simmel y LviStrauss hasta C. Geertz y Bourdieu. Extranjeros trabajando la historia de Mxico son parte de la influencia de otras reas y otras tierras, de teoras diversas aplicadas a los procesos culturales en la formacin de la sociedad mexicana. David Brading, Jan de Vos, Roger Chartier y el mismo Van Young - al que he hecho referencia ya algunas veces-, todos ellos historiadores dedicados a las complejidades de las configuraciones culturales en perspectiva histrica, provenientes del extranjero pero comprometidos con la aproximacin hacia la comprensin de los procesos de significacin simblica de la sociedad mexicana.

La similitud de influencias y sus convergencias. Habr entonces una diferencia entre hacer historia cultural y hacer estudios culturales desde la historia? Retomando lo presentado ms arriba, existe una clara convergencia entre las influencias tericas de los estudios culturales en Amrica Latina y la historia

cultural en Mxico. Los elementos etnogrficos, la narrativa latinoamericana, los estudios de la subalternidad, las reflexiones en torno a las identidades, la cultura popular y sus expresiones, todo ello converge en los estudios sobre la cultura, sean escritos desde la sociologa, la antropologa o la historia podra aadir la filosofa y la crtica literaria-. Ese espacio de convergencia bien podra ser el lugar en el cual se articulen las distintas mentes disciplinarias y realicen trabajos que analicen la cultura. Estas influencias y convergencias tericas y temticas son mucho ms profundas y complejas, por lo que el desarrollo anterior puede ser visto como muy simple. El objetivo era tan solo dejar claro que existen algunas lneas de investigacin, algunos campos y enfoques, que se han compartido entre aquellos que estudian la cultura en Amrica Latina y especficamente en Mxico. Existen trabajos que renen en una extensin mayor y en mucha ms profundidad, las relaciones entre los pensamientos ensaysticos latinoamericanos, las teoras de la dependencia, las corrientes marxistas y gramscianas; entre estos se encuentran algunos captulos introductorios (Valenzuela, 2003) o de contenido en libros acerca de estudios culturales (Gimnez, 2003), adems de artculos centrados en la literatura latinoamericana (Ros, 2002) o en conceptos centrales (Beverley, 2001; Valenzuela, 2003). La historia cultural toma muchas veces como base las investigaciones etnogrficas o que se encuentran en el cruce entre las fronteras histricas y antropolgicas (etnohistoria). Ejemplos de esto son la influencia de antroplogos tanto extranjeros como mexicanos, que trabajan sobre el estudio de la cultura en Mxico, sobre todo el Mxico prehispnico y colonial (Van Young, 2010: 447-449). Este campo ha sido muy frtil para el desarrollo de la historia cultural en Mxico, y tambin han sido base para

investigaciones de procesos ms contemporneos como el trabajo acerca de la muerte de Lomnitz, por ejemplo-. En relacin y en dilogo con los trabajos desde otras reas disciplinares que profundicen sobre aspectos varios de la cultura, la historia en este caso, y cualquier ciencia social, tiene que replantear ciertas unidades analticas apoyndose en construcciones tericas o metodolgicas que pueden encontrarse en la

interdisciplinariedad. Existen, por ejemplo, conceptos que se refieren a matrices culturales que no han sido reformuladas o sustituidas por trminos de mayor pertinencia, como bien podemos observar en uso del rea cultural Mesoamrica. Este uso de conceptos propuestos hace mucho tiempo desde un enfoque filosficoetnogrfico, no concuerda con su intencin original explicativa y son notorios sus resultados forzados al ser la realidad estudiada ms compleja y necesitada de nuevos conceptos o reformulaciones de los ya utilizados pienso especficamente en las consideraciones del norte y el sur en el Mxico Profundo de Bonfil Batalla-. Existe perspectiva histrica en los estudios culturales que tome como base alguna postura terica-historiogrfica? Es decir, aquellos que escriben estudios culturales leen y dialogan con los trabajos sobre historia cultural en Mxico? Esto es tanto una crtica al trabajo que se denomina y es denominado como estudios culturales como hacia los historiadores y su academia, que no parecen querer asociarse al enfoque interdisciplinario en materia de cultura. Muchos historiadores, hablando en el caso de Mxico, se formaron dentro de una dinmica oficialista que impidi la difusin exitosa de los cambios tericos que se planteaban los historiadores en otros parajes. El historiador mexicano, en su mayora, se dedic fielmente a seguir un doxa que posea

como eje central el estudio de la categora social. La historia social abarc la produccin desde la academia y expandi su hegemona a travs de los institutos de investigacin en el pas. No obstante, una cosa cierta y raramente aceptada por los historiadores mexicanos es que: la historia cultural en Mxico y Amrica Latina est directamente influenciada por los estudios culturales desde aquellos en Europa hasta los realizados en Amrica- (Van Young, 2010). Si consideramos los ejes temticos ms trabajados en los estudios culturales tendramos coincidencias innegables porque parecen inherentes al estudio de la cultura desde donde se haga- con los objetos de investigacin de la historia cultural. Los enfoques desde el gnero, si bien no tan explorada en la historia, ya empieza a ser de inters para los historiadores culturales. Las identidades, las historias de la migracin vistos a travs de las historias sociales y de la subalternidad; las cuestiones de frontera en sus consideraciones de formacin histrica y la aparente sobreposicin de Estados Nacionales (proyectos de Estado-Nacin). Todo ello se puede encontrar ampliamente en los estudios culturales y, siendo bastante honestos, son areas apenas exploradas por la historia en su aproximacin cultural. Otra cosa ms que comparten los estudios culturales y la historia cultural mexicana es la crtica constante desde distintas disciplinas y desde la historia misma. Muchas de estas crticas son similares, relacionadas a las influencias que el giro lingstico y cultural tuvo en el desarrollo de algunas investigaciones dentro del campo de la cultura. Se teme la radicalizacin posmodernista que llegue a ser, como dira Bruno Latour, la crtica por criticar sin fundamento ni terico ni emprico claro. No abundar en las tendencias actuales de los estudios culturales o de la historia cultural, no obstante creo

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que comienza a existir una relacin ms estrecha en sus consideraciones de las configuraciones socioculturales en los ltimos aos, resaltando el enfoque de gnero y la cada vez ms utilizada historia oral (Bruno, 2013).

Los estudios culturales y la historia cultural en Baja California desde las instituciones de formacin de investigadores de la cultura. Despus de observar cmo existe una relacin desde la convergencia de influencias tericas e ideolgicas en el desarrollo tanto de los estudios culturales como de la historia cultural, veamos qu ha pasado en el escenario regional. Tambin a grandes rasgos, sin pretender hacer genealoga alguna y concentrndome en dos instituciones desde donde proviene gran parte de las investigaciones histricas y culturales en la entidad, es hora de observar al Departamento de Estudios Culturales del COLEF y la Universidad Autnoma de Baja California. Me interesa verlos desde los trabajos que se aproximan a lo que se conoce como historia cultural (o historia de la cultura) desde la academia y aquellos que se reconocen como estudios culturales. Sobre todo, como se mencion en un principio, con su intencin de formar profesionales que investiguen la cultura y la historia en Mxico, y particularmente en la contradiccin que representan. El programa del Colegio de la Frontera al separarse de la UABC se convirti de alguna manera en una experiencia nueva. Aunque el Departamento de Estudios Culturales tiene mucho ms tiempo de funcionar y producir investigaciones formales, el programa de maestra apenas est en su segunda generacin y tiene comprensibles aunque ansiadas- ausencias disciplinares. La forma de impartir el marco terico para formarnos en los estudios culturales, caus que me preguntara en ocasiones por qu

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los estudios culturales parecieran ser una confluencia de teoras sociolgicas y antropolgicas? Dnde queda la historia? La ausencia en el programa de estudios culturales de una propuesta ms slida para la articulacin de las teoras y los trabajos historiogrficos, pertinentes para esta formacin, desilusiona un tanto. Como se ha visto ms arriba y de manera muy breve, existe una relacin evidente entre el desarrollo de la historia y los estudios culturales, teniendo una expresin muy particular en la historia cultural que tiene representantes de todo el mundo y tambin de Mxico, de gran importancia para los anlisis histricos de los procesos culturales. No estudiarlos en una formacin para estudios culturales me parece que ejemplifica la ausencia de la que hablo. Sin embargo, considerando, como ya mencion, la dificultad que supone el planear una maestra virtualmente nueva, de cierta forma es comprensible, aunque se esperaran cambios a futuro -lo ms pronto posible!-. Una de las partes divorciadas de la anterior unin de COLEF -UABC en el programa de estudios socioculturales, se desarrolla en el CIC-Museo en la ciudad de Mexicali; a veces parece un tanto aislado y haciendo un trabajo paralelo aunque no tan coincidente. Su caso es desconocido para mi salvo por lo poco que he podido trabajar con un par de investigadores interesados en la sociologa histrica; su postura sigue tomando ms de la historia social estructuralista/materialista- que de los enfoques ms recientes de historia cultural, ms cercanos a los estudios culturales de COLEF. Por otro lado, en el IIH de la UABC, en su campus de Tijuana, se plantea la organizacin de un espacio para el desarrollo de investigadores en estudios culturales con unas premisas que siguen, en parte, aquellas crticas viejas y gastadas dirigidas a

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los estudios culturales -como la de una falta de rigurosidad-.3 Me sugiere su presentacin de un programa de desarrollo de investigadores demasiado ensimismado, construido alrededor de una aparente cruzada por realizar estudios de la cultura de mayor cientificidad y relacionndolos con la disciplina historiogrfica. No obstante esto pareciera un movimiento a ciegas, o ceguera intencionada, para invisibilizar el trabajo hecho por profesionales de los estudios culturales en su misma ciudad, pero es una llamada de atencin para demostrar si as se quiere- la capacidad que puede tener un programa de maestra en estudios culturales para llenar las ausencias disciplinares de las que hemos hablado.

Consideraciones finales Si observamos la mayora de las publicaciones que renen artculos en torno a los trabajos de estudios culturales, enfocndonos en Amrica Latina y en los investigadores que participan desde Mxico (Garca Canclini, Valenzuela), se hallan involucrados socilogos, antroplogos y literatos. Autores como Nelly Richard, Martn Barbero, Vctor Vich, entre muchos otros, provienen de formaciones disciplinares distintas, pero ser raro que figure algn historiador entre las filas de autores de las mencionadas compilaciones con excepciones como cuando Valenzuela hace referencia a historiadores y la participacin de estos en los estudios culturales en la UAM-. Creo necesaria la presencia de historiadores en lo que se pretende sea un esfuerzo conjunto para el desarrollo de la investigacin en el campo de la cultura. La historia no es ajena a la problemtica actual, no es un estudio estrictamente del pasado y menos
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Para ver la justificacin extendida: http://cimarron.ens.uabc.mx/ssdpi/informacion.php?clave=307/105/E

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an en el pasado. El trabajo realizado desde la historia cultural puede muy bien verse relacionado, o incluso puede ser incluido, dentro de las investigaciones en estudios culturales en Mxico. Cabe destacar que en el Congreso de estudios culturales convocado por el rea de Historia y Cultura de Mxico, en el Departamento de Humanidades de la UAM Azcapotzalco, existe una presencia ms evidente y ms involucrada- de historiadores con esfuerzos relacionados al desarrollo de los estudios culturales.4 Si no hay forma de que aquellos que forman a los investigadores en estudios culturales unan esfuerzos, quedar en quienes nos estamos formando la posibilidad de enriquecer el campo de los estudios culturales. Tendremos que reflexionar en torno a nuestras disciplinas y su interaccin con los estudios de la cultura, tratar de sortear los obstculos que, como trabas y no solamente desde la historia, se acumulan en el camino de quien piensa estudiar la cultura y declararse un investigador en estudios culturales. Antes de terminar, sobre todo despus de haber encontrado un posgrado que relaciona sin problema a la historia con los estudios culturales en un departamento de Historia y Estudios Culturales5, me pregunto si: No ser que el problema de si se hace historia cultural o estudios culturales desde la historia se trate ms acerca de flexibilizar la postura de rigidez egocntrica disciplinaria que la rigurosidad de las investigaciones culturales?

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Para ms informacin puede verse el portal en lnea del Congreso: http://www2.azc.uam.mx/ciec/index.php Es el programa de Historia y Estudios Culturales de la Universidad Libre de Berln, http://www.geschkult.fuberlin.de/en/fachbereich/zentraleeinrichtungen/promotionsbuero/promotionsstudium/index.html, muy sugerente y de acuerdo a las interrogantes que originaron el presente ensayo.

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Bibliografa -Beverley, J. (2001). Subalternidad/Modernidad/Multiculturalismo. En Revista Crtica Literaria Latinoamericana, vol. 27 (54), p. 153-163. -Bruno, P. (sin fecha, revisado en 2013). Apuntes historiogrficos sobre la historia de la cultura. En Alejandro Semo (ed.), Historia de la Cultura, publicacin en lnea. http://www.historiacultural.net/hist_rev.htm -Burke, P. (1993). Obertura: la nueva historia, su pasado y su futuro . En Peter Burke, Formas de hacer historia. Madrid: Alianza Editorial. -Burke, P. (2000). Formas de Historia Cultural. Madrid: Alianza Editorial. -Cary, N., P. A. Treichler y L. Grossberg (1992). Cultural Studies: An Introduction. En L. Grossberg, C. Nelson y P. A. Treichler (eds.), Cultural Studies. Nueva York: Routledge, Chapman and Hall, Inc. -Dvalos, M. (sin fecha, revisado en 2013). La historia cultural y la escuela de los Annales. En Alejandro Semo (ed.), Historia de la Cultura, publicacin en lnea. http://www.historiacultural.net/hist_rev.htm -Garca Bedoya, C. (2001). Los Estudios Culturales en debate: Una mirada desde Amrica Latina. En Revista Crtica Latinoamericana, vol. 27 (54), p. 195-211. -Gimnez, G. (2003) La investigacin cultural en Mxico. Una aproximacin. En Jos Manuel Valenzuela Arce (coord.), Los estudios culturales en Mxico (56-75). Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Fondo de Cultura Econmica. -Hall, S. (1992). Cultural Studies and its Theoretical Legacies. En L. Grossberg, C. Nelson y P. A. Treichler (eds.), Cultural Studies. Nueva York: Routledge, Chapman and Hall, Inc. -Ros, A. (2002). Los Estudios Culturales y el estudio de la cultura en Amrica Latina. En Daniel Mato (coord.), Estudios y Otras Prcticas Intelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Consultado en http://perio.unlp.edu.ar/teorias2/textos/m4/rios.pdf -Valenzuela Arce, J.M. (2003). Introduccin. Crnica y estudios culturales en Mxico. Teoras de la cultura. En Jos Manuel Valenzuela Arce (coord.), Los estudios culturales en Mxico (15-33). Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Fondo de Cultura Econmica. -Van Young, E. (2010). 12. La nueva historia cultural llega al Mxico Antiguo. En Van Young, Economa, poltica y cultura en la historia de Mxico (427-468). Mxico: El Colegio de la Frontera Norte/ El Colegio de San Luis.

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