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Memoria Verdad y Esperanza
Memoria Verdad y Esperanza
VERDAD Y ESPERANZA
Versin popularizada
del informe REMHI:
Guatemala: Nunca Ms
Proyecto Interdiocesano
de Recuperacin de la Oficina de Derechos Humanos
Memoria Histrica del Arzobispado de Guatemala
Tomo I: Qu fue lo que pas?
341.481.782.1
A797 m
Arzobispado de Guatemala. Oficina de Derechos Humanos
Memoria, Verdad y Esperanza (Versin popular del informe REMHI: Guatemala:
Nunca Ms)
Guatemala: ODHAG. 2000.
p.
ISBN
1. Guatemala - Derechos Humanos. 2. Guatemala - historia. 3. Desaparecidos.
4. Efectos psicosociales de la violencia. 5. Causas y orgenes del conflicto armado.
6. Recomendaciones del informe REMHI.
Mons. Mario Enrique Ros Mont Primera edicin 2000 Diseo de portada:
Coordinador General de la 5,000 ejemplares Marco Antonio Morales y Equipo
Oficina de Derechos Humanos del REMHI
Arzobispado ODHAG Ilustracin de portada:
Oficina de Derechos Humanos del Marvin Olivares
Lic. Nery Rodenas Paredes Arzobispado de Guatemala Consultora en la revisin del
Director Ejecutivo 6a. Calle 7-70 Zona 1. Guatemala, contenido del tomo III:
Guatemala. Lic. Edeliberto Cifuentes Medina
Dr. Roberto Cabrera Telfonos 2324604, 2322226, Instituto de Investigaciones de
Director Ejecutivo Interno 2324412 Ciencias Econmicas y Sociales de
Fax: (502) 2328384 la Facultad de Ciencias Econmicas,
Internet: http//ww.odhag.org.gt USAC.
Correo electrnico: Julio Armando Palacios
ddhh@odhag.org.gt Prof. de Estudios Sociales
Se permite la reproduccin parcial o total de esta obra, sin fines de lucro, por cualquier medio,
citando la fuente y remitiendo una copia a la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de
Guatemala.
PRESENTACIN
Este libro es una forma ms fcil de entender lo que dice el informe original del
proyecto de Recuperacin de la Memoria Histrica -REMHI-: Guatemala: Nunca
Ms.
Este informe tiene la intencin de recordar los hechos de violencia que sufrieron las
personas que dieron su testimonio al proyecto REMHI. Muchos de estos testimonios
nos demuestran cmo se violaron los derechos humanos de las personas y de las
comunidades, especialmente indgenas, durante los aos que dur la lucha armada.
Las vctimas que sobrevivieron a la violencia tuvieron que callar, por muchos aos,
su dolor y sus esperanzas. El proyecto REMHI es una iniciativa de la Iglesia Catlica,
que naci para que esta gente expresara los testimonios de violencia que les toc
vivir, para que todos reconozcamos que jams queremos volver a vivir estos hechos.
Ahora sabemos que la violencia fue en todas partes, aunque a unos les toc ms
fuerte que a otros. Ahora es tiempo de conocer la verdad para que los responsables
del violento pasado, reconozcan sus acciones, pidan perdn y que las vctimas sanen
sus dolores y necesidades. Slo siguiendo estos pasos llegaremos a la verdadera
reconciliacin que nos permite tener la esperanza de que las nuevas generaciones
vivan en un mejor pas.
2 Corintios 4, 8-10.
RECOMENDACIONES PARA
LA LECTURA DE ESTE LIBRO:
1. Las historias y dibujos que aqu se presentan son muy
dolorosos y podran causar sentimientos de tristeza y dolor en
quien lo lea. Por esa razn es recomendable leerlo en grupo,
utilizando la gua de trabajo y con el acompaamiento de una
persona que haya sido capacitada para orientar el uso de este
material.
QUFUE
LO QUE PAS?
Tomo I: Qu fue lo que pas?
LA VIDA
DESPUS
DE LA VIOLENCIA
CAPTULO 1
Vivir hechos violentos cambia para siempre a las personas. En todo el cuerpo, se
siente el dolor, el terror, la tristeza, la clera, la tensin, la desesperacin, la soledad.
Surgen preguntas:
Por qu?
Dnde estn? Hasta cundo?
Cmo es posible?
Durante el conflicto, pero sobre todo de 1965 a 1968 y de 1978 a 1983, el Ejrcito
planific las desapariciones forzadas y asesinatos de lderes de organizaciones
populares.
Esto fue porque el finado era muy religioso, muy activo, y le gustaba integrar
comits de mejoramiento, y l era muy apreciado en la comunidad.
Caso 2024,
Baja Verapaz, 1982.
Entonces despus se dieron cuenta los del Ejrcito y nos llamaron a una
reunin a la aldea El Culeque y nos amenazaron, y nos dijeron que si alguien
est yendo de aqu a dejar quejas all con el Apoyo Mutuo, las vamos a dejar
colgadas en un palo en la montaa donde las encontremos.Y por eso nosotras
dejamos de ir con el grupo y cuando vamos nos sentamos hasta atrs, hasta
ahora que ya estamos dando la declaracin otra vez.
Caso 1509 (Desaparicin forzada),
Santa Ana, Petn, 1984.
En Guatemala, el terror, el
desprecio completo por la vida,
lleg a su extremo con torturas
pblicas, cadveres expuestos,
cuerpos mutilados tirados con
seales de tortura.
En el campo, el miedo al Ejrcito y las atrocidades que vieron hizo que la gente
huyera o apoyara a la guerrilla, para sentirse protegida o participar de lleno en la
guerrilla. Algunos testimonios de los aos 1980 a 1982 hablan de cmo la guerilla
tambin oblig a algunas familias o comunidades a ser ms activas en la guerra o
a no ayudar al Ejrcito. En algunas zonas, el miedo a ser visto como oreja oblig
a algunas personas a tomar partido.
Ya no se segua en la
organizacin:
Haba miedo de todo; toda la aldea, ninguno dorma en sus casas, llegbamos
a ver, slo en la maana estbamos en nuestras casas, en la tarde nos bamos
al monte, porque pensbamos que a todos iba a pasar eso.
Caso 553,
Alta Verapaz, 1982.
Vamos a trabajar juntos, slo as unidos no nos pasa nada. Entre varios, as
grupito, no nos chingan tan fcil, porque tenemos que vigilarnos todos, bamos
a trabajar juntos y as tal vez, ya no nos va a pasar nada, me dijeron.
Caso 7392 (CPR),
Petn, 1982-90.
Para nosotros fue algo muy lindo y algo muy triste. Algunos familiares y
amistades como que tenamos lepra, nos evitaban en la calle. Y familiares,
algunos, que se exponan al estado de sitio, el estado marcial, todos estos
estados y nos visitaban, an de noche, exponiendo su vida.
Caso 5444,
Guatemala, 1979.
acabado.
Slo la mitad de
las personas que
dieron su
testimonio sabe
dnde quedaron
sus familiares
(49.5% sabe
dnde estn los
cadveres) y slo
una tercera parte
(34%) pudo hacer
un funeral o
entierro.
Los que se murieron all se pudrieron, all se quedaron, ninguno los recogi,
ninguno los enterr, porque haban dicho que si alguno los recoge o los va a
ver all mismo se les va a matar. Quien los enterrara, era uno de ellos. Hasta
ahora no s cmo terminaron, si algn animal o perro se los com, no s,
esa es la violencia que pasaron mi mam, mi pap. Siempre duele mi corazn
y pienso en la violencia que vivieron.
Caso 2198,
Alta Verapaz, 1982.
El Ejrcito guatemalteco, en
su Manual de
Contrainsurgencia, daba
indicaciones para que nadie
pudiera recoger los cuerpos
de sus familiares. Se quera
as aterrorizar a las personas
sobrevivientes y que el hecho
no se supiera.
Fueron amontonados en el
patio de la casa, a los 5 6 das
el Ejrcito orden que se
entierre a los muertos.
Adems de ver directamente las masacres, muchas de las personas que dieron su
testimonio convivieron con familiares o amistades que no murieron en el momento,
sino que quedaron gravemente heridos, y compartieron su agona.
Cuando el Ejrcito regres sali de esa casa, pasaron a decir con mi to que
es el comisionado militar: Mire, usted, vaya a enterrar a esa gente, ya
terminamos una familia entera, esos son mala gente, ya los terminamos y
ahora vaya a enterrarlos, hay algunos que no se han muerto todava, an se
menean, espere a que se mueran, que no estn brincando, y los entierra.
l, como todos, era patrullero. Estando en el parque fue capturado por los
soldados, en presencia de su hijoVctor Clemente de 6 aos y junto al profesor
Jacinto de Paz. Su esposa lo pidi a los soldados que lo tenan en el convento
parroquial y siempre lo negaban. A los tres das soltaron a Jacinto y contaba
cmo tena Alberto las manos inflamadas por la tortura. Nunca se supo cundo
lo mataron y dnde lo llevaron. A saber dnde lo tiraron, tantas veces los fuimos
a buscar, tantos muertos hay en el cementerio, pero no mi esposo.
Caso 2978,
Nebaj, Quich, 1982.
Las personas que han tenido ms dificultad para vivir el luto son las que no saben
dnde, cmo y por qu mataron a sus familiares y dnde qued el cuerpo. En
estos casos, es muy importante encontrar los restos, aunque hayan pasado varios
aos, y cerrar el tiempo de duelo. sta es la importancia comunitaria de las
exhumaciones.
La actuacin de las PAC fue una manera de echarle la culpa a la misma poblacin
de los asesinatos y masacres. La violencia poco a poco se vive como algo normal.
Se rompen as los valores de cada persona y los lazos de la comunidad.
Despus que ya haban agarrado a los doce hombres los torturaron y los
mataron y fueron a traer gasolina y los juntaron, mandaron a los patrulleros
a que los amontonaran y les dijeron: Ustedes mismos los van a quemar.
Nos mandaron a juntar a seis y seis. Fuimos a traer palos, hoja de pino y les
dieron gasolina a ellos y se hicieron ceniza, de una vez delante de nosotros.
As dice el hombre que vio y me cont a m. Cuando se quemaron todos
dieron un aplauso y empezaron a comer.
Caso 2811 (ex-soldado), Chinique, Quich, 1982.
Lo que ms sinti la gente en Nojoy fueron esas tres muertes porque segn
consideran esas personas no tenan por qu ser asesinadas, no tenan ningn
problema, no tena razn de que las mataran. Pues de las otras muertes la
gente hace una consideracin, de que cayeron en un combate, ni modo ellos
fueron a rastrear, a buscar a la guerrilla, con arma y todo para combatir, incluso
en ese momento dicen que no iba el Ejrcito, iba slo la patrulla, que quera
decir que iban por propia voluntad, entonces como que la misma gente valora
y dice que ya es un poco culpa de ellos, pero esas tres muertes ellos culpan a
la guerrilla.
Caso 2267,
Huehuetenango, 1980.
DESTRUCCIN
DE LA FAMILIA
CAPTULO 2
2. Aument la pobreza
Aument la pobreza, por la prdida de algn familiar o por la destruccin de algn
bien, porque estos ayudaban a sostener econmicamente a la familia. Entre los
bienes materiales se encontraban: casas, terrenos, siembras, animales y dinero.
Muchas personas tambin perdieron su trabajo.
4. Mucha responsabilidad
Especialmente para las
mujeres, porque han tenido
ms problemas econmicos al
mantener al resto de la familia
sobreviviente. Es por eso que
las mayores consecuencias de
la guerra las han sufrido las
mujeres.
En la actualidad
9. Sobrecarga de trabajo
Porque los sobrevivientes de las familias, especialmente las mujeres, tienen que
mantener al resto de la familia.
A m me toc estar
trabajando despus de
estar tranquila, como
los nios estaban
chiquitos, a traer agua,
lea, maz. Ya cuando
ellos fueron
aprendiendo a poner
carga, ya slo iba a
acompaarlos y a
ayudarlos a trabajar.
Trabaj como que era hombre en la tierra, para que pudieran salir y pas
penas porque haba das que no tena para comer, ni nada.
Caso 1507,
Petn, 1984.
DESTRUCCIN
DE LA SEMILLA
CAPTULO 3
Muchas criaturas fueron masacradas al sacarlas del vientre de sus madres. Murieron
an antes de nacer.
Los soldados o patrulleros mataban
Tiraron bombas, a los nios a propsito. Vean en
granadas, se ellos futuros guerrilleros que se
asomaron en un tenan que eliminar a tiempo.
barranco, fue
cuando cayeron
ms nios y a las
mujeres
embarazadas las
agarraron vivas, las
partieron y les
sacaron el beb.
Informante Clave 11,
Chimaltenango,
1967-68.
Ya a la hora de estar en el
patrullaje, ellos nos decan: Bueno
much, vamos a ir a un rea donde
hay slo guerrilleros, all toda la
gente es guerrillera, ha habido nios
que han matado soldados y ha
habido mujeres que embarazadas
aparentemente slo llegan y tiran
una bomba y matan, han matado
soldados, entonces ustedes deben
desconfiar de todos, nadie es amigo
a donde vamos a ir. Entonces, todos
son guerrilleros, y a todos hay que
matarlos.
Informante Clave 80
(ex-soldado y ex G-2), 1980.
Hay nias y nios que perdieron a sus familias cuando se andaba huyendo. Se
sospechaba inmediatamente que eran hijas e hijos de la guerrilla, y por eso les
mataban.
Muchas nias y nios murieron de hambre, fro y enfermedad en las huidas por las
montaas o camino del exilio. Las familias sufran al no poder darles de comer ni
defenderles de la lluvia y del fro.
Y esa vez como le cuento, pues Fue muy triste, debido a que no
no haba nada de nailon para hallbamos ms de comer. Los nios
tapar, y cay un gran aguacero gritaban por hambre.
Caso 10681,
que hasta el niito que era Alta Verapaz, 1983.
recin nacido ya casi iba a morir
por el agua. No tenamos con
qu tapar, porque estbamos Tengo hambre!
bien pobrecitos, sin nada.
Caso 1280,
Quich, 1980.
Queremos
comida!
Hay nias y nios que se perdieron en las huidas de emergencia. En unos casos,
la familia, con gran dolor, tuvo que abandonarlos para poder salvarse. En otros, se
perdieron en la confusin del momento.
4. De la adopcin al secuestro
Muchas nias y nios hurfanos fueron recogidos y cuidados por otras familias de
la comunidad, especialmente en los casos en que fue asesinada la madre.
Tambin hubo casos en que nias y nios fueron robados para servir en otras
familias que no fueron afectadas por la violencia.
Muchas de las familias de oficiales del Ejrcito han crecido con la adopcin de
nios vctimas de la violencia, pues en determinados momentos se volvi moda en
las filas del Ejrcito hacerse cargo de pequeos de 3 4 aos que se encontraban
deambulando en las montaas.
General Hctor Alejandro Gramajo,
Prensa Libre, 6 Abril de 1989.
Llegaron a traer a los hombres, al mes vinieron a traer a las mujeres y las
mataron en Pacoxom, yo haba ido a comprar, cuando vine, ya no estaban
mis hijos, todas las mujeres gritaban cuando las estaban matando, eran como
las doce del medioda, la mitad de nios de 10 aos fueron llevados por los
de Xococ y militares.
Testimonio 3008,
Ro Negro, Rabinal, Baja Verapaz.
EL ATAQUE
A LAS COMUNIDADES
CAPTULO 4
1. La destruccin de la comunidad
La estrategia contrainsurgente buscaba
eliminar a las comunidades que podan ser
bases para la guerrilla y para ello utiliz al
Ejrcito y a las PAC. Se machetearon y
quemaron cosechas, animales y otras
pertenencias. En muchos casos, se quemaron
las casas con la gente adentro.
Cuando acampaba el
Ejrcito, al retirarse, dejaba
algunas libras de sal
envenenada; los
responsables buscaban la
manera de saber si estaba
envenenada, lo coma una
gallina. En Sumal intentaron
envenenar el arroyo para
matar a la gente. No slo
con bombas intentaron
matar a la gente, tambin
envenenndola.
Caso 7907,
Chajul, Quich, 1981.
La gente que se llevaban eran los lderes, como los maestros y los secretarios,
era la gente que tena voz y se saba defender. A Francisco lo secuestraron
porque l era lder y tena mucho espritu de superacin, porque no se
avergonzaba de su cultura.
Caso 5017,
San Pedro Necta, Huehuetenango, 1982.
4. Desconfibamos de todo
El apoyo y la solidaridad natural dentro de las comunidades era mal visto por el
Ejrcito que acusaba a la gente de comunistas. Las familias y las comunidades se
dividieron, porque no todos queran apoyar al mismo grupo. Se perdi la confianza,
el respeto, el apoyo y la solidaridad. A pesar de todo, tambin mucha gente se
arriesg a ayudarse.
Se tena miedo de ser acusado de ayudar a la guerrilla, pero a la vez se vea apoyo
y solidaridad en la misma comunidad.
El temor que tena el Ejrcito era que como la gente viva unida, saba
compartir, convivir en su propia aldea. Algn enfermo, la gente haca su
trabajo, 20 30, todos pasaban a hacerle su trabajo. Alguna viuda que quera
hacer su casa, entre todos la hacamos. Cuando se hace la casa de otros
familiares, toda la gente va, se van a traer madera. En otras comunidades no
se hace esto. Empezaron a sospechar y nos tenan como comunistas.
Caso 2297,
Santa Ana Huista, Huehuetenango, 1981.
En el 81 y 82 se cerr el mercado,
en las tiendas ya no se poda
comprar ni una medicina, ni una
cosa para comer. Nuestro trabajo,
nuestra siembra ya no se venda,
ya nadie compraba. Slo para
nosotros y nuestros nios.
Caso 2297
Santa Ana Huista, Huehuetenango, 1981.
El control militar sobre la poblacin se hizo cada vez ms fuerte en los aos 80, a
travs de la presencia del Ejrcito, los Comisionados y las PAC, ms que todo en
las Aldeas Modelo y los Polos de Desarrollo.
Tuvimos que dejar a los antepasados y los muertos, nos alejaron de lugares
sagrados y tambin ya no se puede practicar, ya no se puede la religin, hubo
un control militar, tuvimos que pedir permiso para salir a trabajar.
Caso 567, Cobn, Alta Verapaz, 1981.
All dej todas mis cosas, mis Esto tambin se sinti como
ropas, cortes. Yo sal de mi casa, prdida, porque el traje es
con un mi corte, con un gipil, con smbolo, arte, sentimiento y ser
la nia, no cargu nada de mi de cada comunidad. La propia
nia, todo se qued en la casa. dignidad se vio afectada.
Caso 579,
Cobn, Alta Verapaz, 1981.
Adems, la ropa tradicional lleg a ser un peligro para las mujeres que la usaban,
ya que por medio de ella, se saba de qu comunidad eran. Tanto mujeres como
hombres tuvieron que cambiar su traje para esconder su origen y no ser acusados
de ser de la guerrilla.
Pero los conflictos entre comunidades no han desaparecido, porque sigue el antiguo
problema por la tierra. Tambin, el hecho de que en un mismo lugar estn
conviviendo vctimas y las personas acusadas de asesinatos u otra accin contra
la comunidad, hacen difcil reconstruir con paz y armona.
CMO SOBREVIVIMOS
A LA VIOLENCIA
CAPTULO 5
1. La gente desplazada
Desplazados dentro de Guatemala
Hubo casos de represin. Las familias tenan desacuerdos sobre cmo vivir el
tiempo de refugio. Era difcil trabajar. La gente adulta en gran parte viva con la
esperanza de regresar, pero se desesperaba al ver que la situacin en Guatemala
no mejoraba. En cambio, la gente joven prefera quedarse y trabajar en Mxico:
para ella, Guatemala era un pas peligroso que no conoca.
Cuando llegaron a
quemar las casitas de los
refugiados, la gente deca:
Qu diferencia hay entre
morirse en Mxico o
morirse en Guatemala?
Morir en Guatemala era
morirse defendiendo su
propia tierra, morirse en
Mxico era morirse
comiendo mierda. En ese
momento la CPR del Ixcn
crece, con cantidad de
gente que prefiri volver a
Mucha gente que estuvo refugiada reconoce y una resistencia
agradece el apoyo de las comunidades estructurada, porque en
mexicanas, con comida, albergue en sus casas, ese momento ya las CPR
ayuda para ocultarse y no ser encontradas por estaban muy
las autoridades o defenderse de los ataques estructuradas, muy
militares. organizadas.
Informante Clave 9,
Ixcn, Quich, s.f.
Estuvimos tres aos all, muy contentos, muy felices all, porque a los nios
les dieron beca, empezaron a estudiar, en ese tiempecito fue, y l, pues, le
dieron una granja de marranos, ya casi en DF [Distrito Federal, Ciudad de
Mxico], cerca de Puebla, hasta ah nos fueron a dejar, padre, pero nosotros
felices, lo que queramos era estar juntos.
Caso 5042,
Santa Luca Cotzumalguapa, Escuintla, 1984.
3. Huida a la montaa
Alguna gente huy a la montaa, porque no quera dejar la tierra. Esto pas sobre
todo en el norte de El Quich, Alta Verapaz y Huehuetenango, pero tambin en
Izabal, Chimaltenango y hasta en el Petn.
En algunos casos, fue ante una amenaza y dur slo unos das. Pero para la
mayora, dur meses, hasta aos, en condiciones de hambre, fro, enfermedad y
persecucin de todo el tiempo.
Se luchaba todos los das para poder comer. Durante los ataques, el Ejrcito y las
patrullas destruan la siembra o se llevaban las cosechas. En los primeros aos, la
guerrilla ayud a la poblacin en la montaa con cursos para organizar los cuidados
de salud, educacin y autodefensa. Ms tarde, la propia CPR organiz sus
quehaceres y servicios. Se recibi ayuda del extranjero y de algunas personas y
grupos de la Iglesia.
Alguna gente todava no regresa a sus lugares porque las PAC, aunque ya no
tienen autoridad militar, siguen con poder sobre la tierra.
En otros casos, hay
La gente tambin busca
ms problemas de tierra: no
rehacer sus familias, ya que algunos
hay o no es de la gente
miembros quedaron regados,
que retorna.
separados o perdidos durante
el tiempo de captura, refugio
o exilio.
Otra gente
piensa que hubo Tena mucho nimo, tena mucho cario, era bien
violencia por la respetado y tena mucho amor, pero como la gente lo
envidia y las llevaba de envidia no lo queran y por eso fue. l estaba
acusaciones a la acusado por la misma gente del pueblo o ms bien los
vctima. No hay enemigos del seor, porque cuando una persona trabaja
que olvidar que por el pueblo no es bien vista, no es que lo amen sino que
el Ejrcito busc lo envidian.
Caso 1316, Parraxtut, Quich, 1983.
dividir y
enfrentar la
gente vecina.
Por ltimo, se da la explicacin que el Ejrcito y las PAC queran el control militar,
y, a la vez, la gente ladina quera someter a la gente indgena.
VIOLENCIA
CONTRA LAS MUJERES
CAPTULO 6
Las mujeres que iban embarazadas, una de ellas que tiene ocho meses ah
le cortaron la panza, le sacaron la criatura y lo juguetearon como pelota, de
ah le sacaron una chiche la dejaron colgada en un rbol.
Caso 6335,
Barillas, Huehuetenango, 1981.
En medio de matanzas y
Y quedaban los fetos colgando con el masacres, se obligaba a las
cordn umbilical. No cabe duda de que mujeres a traer comida, a
fue especialmente contra la mujer cocinar, a bailar, sabiendo que
indgena el hecho de matar a los nios se les iba a matar al final.
delante de las madres.
Entrevista 165
Entonces vino el Ejrcito y les dijo: Tal vez no las vamos a matar a ustedes,
pero vayan a traer una gallina cada una, son doce hombres y doce son ustedes
mujeres, entonces sern doce las que traern para el almuerzo. Ellas se fueron
rpido y trajeron las gallinas de sus casas. Entonces empez la masacre: si el
hijo cumple con las patrullas y el padre no, es el hijo que mata al pap, si es el
hijo el que no cumple, es el pap el que se mancha las manos para matar al
hijo. Despus se tir el apaste al fuego y las doce gallinas, las seoras mismas
empezaron a preparar. El Ejrcito las mand a hacer bien la comida despus
que ya haban matado a los doce hombres, los mataron y torturaron y fueron a
traer gasolina. Cuando se quemaron todos, dieron un aplauso y empezaron a
comer.
Caso 2811, Chinique, Quich, 1982.
Adems, se les oblig, en algunos casos, a tener relaciones sexuales con otras
vctimas, como espectculo de diversin para el Ejrcito.
2. La violacin sexual
Pocas mujeres denuncian que han sido Segn los testimonios de
violadas. Se sienten con culpa, vergenza REMHI, el Ejrcito, los
y eso dificulta poder hablar. Las mujeres Patrulleros y los
violadas se sienten humilladas y Paramilitares eran los que
rechazadas. A las mujeres y hombres violaban.
asesinados, se les llama hroes o
mrtires. Entonces, por qu no se
considera igual a las mujeres violadas? Eso
es todava peor en el caso de las mujeres
indgenas.
l viol a la pequea y
despus la dej para que la
siguieran violando los dems, a
m no me gustaba participar en
esas mierdas porque despus
de hacer uno eso se queda
todo dbil, no muy con ganas
de nada, pero aquellos
peleaban y despus entre los
mismos buzones las mataron.
Informante Clave 027 (Victimario),
1982.
Caso 6042,
San Miguel Acatn, Huehuetenango, 1981.
Violar mujeres era un tipo de premio o recompensa para los soldados. El cuerpo
de las mujeres era una propiedad ms a conseguir.
La tortura sexual extrema, como cortar y arrancar las partes genitales de las
mujeres, fue una forma de matar con lo mximo de desprecio, crueldad y terror. Se
us la intimidad de las mujeres para pisotear su dignidad.
3. La sobrevivencia de la mujer
Para hacer frente a la violencia, las mujeres tuvieron que aadir nuevas
responsabilidades a sus tareas de esposas, madres y amas de casa. Solas
tuvieron que mantener a la familia, ponerse al frente de la comunidad, hacer
trmites y mandados que siempre haban hecho los hombres. Tuvieron que hablar
en pblico, buscar oficinas. Eran cabezas de hogares. As, muchas mujeres
descubrieron nuevos aspectos de s mismas y de la vida.
Vivir una guerra es vivir en peligro. Las mujeres, adems de vivir ese peligro para
s mismas, tenan que preocuparse por sus hijas e hijos. Tenan que cargarlos
durante las huidas. Tenan que rebuscarse para darles de comer, vestirlos y
protegerlos.
En las masacres, muchas mujeres ayudaron a salvar la vida de las nias y los
nios de sus comunidades, aunque no fueran de ellas.
Una seora los trajo y los llev para su casa. Lo que hizo la seora fue meterlos
en un horno sheca para esconderlos. Despus ella decidi cambiarles el traje
y vestirlos de Cunn, slo as se salvaron los nios.
Caso 2442, Cunn, Quich, s.f.
Pero lo que s, al ao
nos dijeron que se los
haban llevado de
Poptn, un muchacho
que estaba all dijo
que un ao los haban
tenido all y que se los
haban llevado a
Casa Presidencial y
hasta all fuimos
nosotras y cuando
nos miraron nos
decan: Pero cmo
vienen a reclamar,
seoras, si aqu no
hay nada?
As, las mujeres abrieron nuevos caminos de lucha en una Guatemala cada vez
ms reprimida. Fueron el pilar de la lucha por los derechos humanos. Esa lucha
pas por la denuncia, la investigacin de masacres, el acompaamiento a
exhumaciones, hasta demandas de justicia e indemnizacin.
Varias lderes de la lucha por los derechos humanos dieron a conocer la situacin
de Guatemala en el mundo: Rigoberta Mech Tum, Helen Mack, Rosalina Tuyuc y
Nineth Montenegro, entre otras.
A GLOSARIO
ACNUR: Alto Comisionado de las Naciones Unidas Asesinatos Selectivos: Dar muerte a ciertas
para Refugiados. personas que han sido previamente sealadas
Acoso: Perseguir constantemente a una persona o como enemigas de un grupo u otro.
grupo, con la intencin de hacerle dao. Atencin Pastoral: Acompaamiento y cuidado al
Acuerdos Sustantivos: Con este nombre se proceso que las personas realizan al servicio de la
agrupan algunos Acuerdos de Paz, que tratan iglesia.
temas importantes de la sociedad guatemalteca Atencin Psiquitrica: Ayuda profesional para curar
que deben ser transformados o cambiados para enfermedades mentales.
alcanzar la paz. Atrocidades: Graves daos y destrucciones
Administracin del Estado: Trabajo realizado por voluntariamente ocacionados a la salud, a la
el Presidente, el Vicepresidente y su grupo de dignidad y a las pertenencias de personas, familias
Ministros, para dirigir y cuidar los asuntos del pas. o comunidades.
Adoctrinamiento: Forma de ensear utilizada por Autonoma Municipal: Capacidad de las
el Ejrcito o la guerrilla para influir en las personas municipalidades para regularse a s mismas, tomar
y cambiar su forma de pensar. decisiones, manejar los propios fondos, elaborar y
Agencias de Desarrollo: Instituciones nacionales ejecutar sus proyectos de acuerdo a las
o internacionales que apoyan, con fondos y/o necesidades locales.
tcnicamente, proyectos de promocin social y Autores Intelectuales: Personas que planifican un
econmica, a nivel de todo el pas, de regiones o delito y buscan a otras para que lo hagan.
de comunidades.
Agente de Pastoral: Persona que se dedica al
trabajo eclesial de manera organizada y con el B
respaldo de la Iglesia Catlica. Batalln: Grupo de soldados al mando de un jefe.
Agroexportador: Persona que produce y comercia Botn de Guerra: Personas o cosas conquistadas
productos agrcolas enviados al extranjero. por la fuerza en una accin combativa.
Alabar: Hablar bien de alguien o de algo.
Aldeas Modelo: Aldeas en las que el Ejrcito reuni
a la gente, para cambiarles las ideas y hacerlas
trabajar por la fuerza, para construir carreteras y
C
ms Aldeas Modelo. Era una forma de quitarle CACIF: Comit Coordinador de Asociaciones
cualquier apoyo a la guerrilla. Agrcolas, Comerciales, Industriales y Financieras.
Alianzas Polticas: Unin de dos o ms fuerzas Capucha de Gamezn: Bolsa plstica llena de
para un fin poltico comn. insecticida (gamezn) que se coloca en la cabeza
Allanamiento: Ingreso a una propiedad por parte al prisionero y ste, entonces, respira el polvo
de Agentes del Estado. venenoso. Esto causa asfixia e intoxicacin, entre
Amnista: Perdn oficial concedido por el Presidente otros efectos.
a una persona acusada de haber cometido un delito CEG: Conferencia Episcopal de Guatemala.
poltico. Censo Agrario: Recuento de todas las tierras de
Amnista Internacional: Organizacin Internacional un pas en el que se registra su extensin y el
que vela por los Derechos Humanos. nombre de sus propietarios.
Anular: Dejar sin efecto una ley. Clandestinos: Secretos u ocultos.
Aparatos de Inteligencia Militar: Organizaciones Cofrada: Grupo de alto rango que, dentro del
del Ejrcito dedicadas a vigilar, secuestrar, torturar Ejrcito, se ocupa de controlar a otros oficiales o
y eliminar a los enemigos del gobierno. miembros de seguridad del mismo; o sea, de
Apoyo a Movimientos Seglares: Trabajo que controlar a quienes, a su vez, controlan.
facilita actividades de movimientos tales como Comandos Irregulares: Grupos de inteligencia
Cursillos de Cristiandad, Movimiento Familiar militar que pueden ejecutar acciones ilegales, tales
Cristiano, etc. como secuestros, violaciones, etc.
Comisin de la Verdad: Institucin respaldada por Derog: Anul. Palabra usada comnmente para
las Naciones Unidas, encargada de investigar la referirse a una ley, antes aprobada, que se elimina
verdad sobre violaciones a los Derechos Humanos, o deja de valer.
ocurridos durante un conflicto armado interno. Derrocado: Cuando se ha sustituido un gobierno
Compensacin: Reparar, en la medida de lo por la fuerza.
posible, el dao causado a otras personas. Desaparicin Forzada: Cuando los Agentes del
Comunismo: Sistema econmico-social en donde Estado mantienen ilegalmente escondida a una
no existe la propiedad privada, sino que las cosas persona por motivos polticos.
se poseen en comn. Busca la desaparicin Desarrollista: Poltica que busca salidas a las
progresiva del Estado. necesidades inmediatas de la gente, a travs del
Concientizar: Ayudar a que otros se den cuenta de apoyo al desarrollo comunitario; lo logra
lo que pasa en la realidad y por qu. promoviendo determinadas actividades:
CONFREGUA: Conferencia de Religiosos de cooperativismo, ligas campesinas, comits pro-
Guatemala. mejoramiento, construccin de escuelas, etc.
CNR: Comisin Nacional de Reconcialiacin. Descalificar: Restar valor a una persona o cosa.
Conspiracin: Unirse a otros en contra de terceros, Desertar: Abandonar una causa, partido, etc.
con el fin de quitarlos. Se considera delito. Abandonar un soldado sus obligaciones militares.
Contrainsurgencia: Lo que se hace para combatir Desmantelar: Desarmar.
al enemigo interno, es decir, la guerrilla. Segn el Desmilitarizacin: Disminuir las tropas o
Ejrcito, grupos o personas que tratan de romper instalaciones militares. Eliminar este tipo de control
el orden establecido y obedecen al comunismo sobre personas o instituciones.
internacional. Despojar: Quitar. Privar a una persona o grupo de
Cooperativismo: Forma de asociacin lo que goza o es de su propiedad, por medio de un
democrtica, en la cual todos los participantes acto violento.
obtienen los mismos beneficios con fines de ayuda Destino: Lugar en que se encuentra una persona o
mutua: para ahorrar o producir. cosa.
Corrupcin: Actos ilegales. Cuando un funcionario Deuda Social: Lo que el Gobierno debe a sectores
pblico pide dinero a cambio de un trmite que no mayoritarios de la poblacin por el tiempo en que
lo necesite. Cuando toma dinero que pertenece a no han tenido acceso a servicios bsicos.
todo el pas. Dictadura: Concentracin de poder en un grupo o
Corte Suprema de Justicia: El ms alto tribunal en una sola persona, sin respetar la voluntad
del Organismo Judicial. popular.
CPR: Comunidades de Poblacin en Resistencia. Dignificacin: Dar o devolver el buen nombre a una
Criollos: Hijos de espaoles nacidos en Guatemala. persona o institucin.
CUC: Comit de Unidad Campesina. Diplomticos: Representantes de otros pases ante
un gobierno.
Dominar: Reprimir, someter a una persona o grupo
D bajo un poder que limita sus libertades o derechos.
DC: Democracia Cristiana.
De Derecha: Posicin ideolgico-poltica que se
basa en la propiedad privada y la acumulacin de E
riqueza. EGP: Ejrcito Guerrillero de los Pobres.
Demandas: Exigencias. Ejecucin Extrajudicial: Muerte con exceso de
Democracia Bajo Control: Similar a la democracia fuerza causada por Agentes del Estado (Ejrcito,
vigilada, pero con mucha ms intervencin y cuota Polica, PAC o funcionarios), sin un juicio previo y
de poder por parte de los militares. por motivos polticos.
Democracia Vigilada: Aquella en la cual unos Ejecutivo: Poder del Gobierno que se dedica a llevar
grupos (en este caso militares) slo permiten ciertos a cabo las polticas de Estado, compuesto por: el
movimientos, que no pongan en peligro las Presidente, sus Ministros y todas las Secretaras.
condiciones impuestas. Emas: Centro de capacitacin pastoral en
Escuintla.
M P
Mafia: Grupo criminal en el que sus miembros PAC: Patrullas de Autodefensa Civil.
prometen no traicionarse entre s. PAN: Partido de Avanzada Nacional.
Manual de Contrainsurgencia: Libro donde se Paramilitares: Grupos organizados ya sea por
indicaba todo lo que el Ejrcito y el Gobierno hacan civiles o militares, encargados de reprimir. Son igual
para combatir a la guerrilla. que escuadrones de la muerte.
Mediacin: Intervencin de terceras personas para Persuadir: Convencer, influir.
solucionar conflictos o problemas entre dos o ms PGT: Partido Guatemalteco del Trabajo.
partes. PMA: Polica Militar Ambulante.
Milicia Civil: Gente no perteneciente al Ejrcito, pero Poblacin Marginada:
organizada para cumplir funciones militares de Polgono: Mapa de una rea o zona que hay que
control, represin y bsqueda del enemigo. Por combatir.
ejemplo, las PAC.
S
Q Sacramentalista: Corriente al interior de la Iglesia,
Quebrar la Moral: Desanimar a una persona, hasta que intenta transmitir la importancia de los
el punto que afecte al desarrollo normal de sus Sacramentos.
actividades. Salud Mental: Bienestar emocional de una o varias
personas, que les permite ayudarse a mejorar en
su relacin consigo mismas y con los dems.
R Secularista: Corriente de la Iglesia que apoya a los
Racismo: Actitud de unas personas en contra de movimientos de laicos (cursillos de cristiandad,
un individuo o grupo, por el color de la piel, origen encuentros matrimoniales, etc.).
cultural, tnico, religioso, etc. Selectiva: Prctica en donde se escoge a ciertas
Recepcin de Testimonios: Trabajo a travs del personas o cosas por reunir algunas caractersticas
cual se escuchan los relatos de sobrevivientes al o condiciones.
conflicto armado. Sindicato: Asociacin de trabajadores que defiende
Recurso de Exhibicin: Medio legal que las los intereses econmicos y polticos, comunes a
personas pueden usar cuando se detiene sus asociados.
ilegalmente a alguien y se sabe que su vida est Siniestro: Con tendencia al mal. Destruccin grande
en peligro. que sufren las personas o propiedades.
Reeducacin: Volver a ensear con fines Socioeconmicas: Situacin del pueblo en
determinados. cualquiera de esos dos aspectos, por ejemplo en
materia de salud, educacin, vivienda, trabajo, etc.