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DILOGO

Y el Verbo se hizo carne


VO LU M E N L I X

de 2012
DIRECTOR
P. Lic. Gabriel Zapata

CONSEJO DE REDACCIN
P. Lic. Ricardo E. Clarey
P. Lic. Toms J. Orell
P. Lic. Edgardo R. Catena
CENSOR
P. Dr. Miguel ngel Fuentes
REVISTA
del Seminario Mara, Madre del Verbo Encarnado,
del Estudiantado del Convento Santa Catalina de Siena,
del Instituto Alfredo R. Bufano (PS-215),
del Colegio Isabel la Catlica (E-92),
y de los Cursos de Cultura Catlica.

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por tanto evitable por el Gobierno si lo


hubiera querido.
Prrafo a parte merece la lectura
atenta de los acontecimientos posteriores al asalto de RI 3 Mec en especial
en los medios de comunicacin y en la
Comisin Interamericana de Derechos
Humanos, para entender de una vez
por todas el modo gramsciano de obrar
de estos personajes, quienes entre otras
cosas, gobiernan la Argentina de hoy.
Finalmente una de las sorpresas que
seguramente tendrn quienes no se hayan despabilado todava de las ilusiones de los jvenes idealistas del 70, es
la cantidad de personajes que formaron
parte de las bandas subversivas, llmense ERP, MTP, FAR, Montoneros y un
largo etctera que desde la izquierda
marxista, guevarista y pro cubana asol a la Argentina y que en la actualidad
forman parte del Gobierno Nacional
liderado por la esposa de Kirchner y de
los cuales da cuenta la pormenorizada
lista que el autor nos entrega con absoluta objetividad y fundamento.
Ya hemos manifestado nuestro reconocimiento a otros autores como
Hernn Capizzano quien junto al Licenciado Miranda forman parte de una
generacin de jvenes bien pensantes,
decentes y docentes estudiosos de la
historia Argentina que tanto necesita la
Patria que nos duele a todos los que la
amamos de modo incondicional.
Desde estas lneas, alentamos a estos
autores a fin que prosigan realizando
trabajos como el que mencionamos, no
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slo para esclarecer las mentes de los


argentinos sino adems para ir formando un frente de resistencia en defensa
de la Verdad a costa de lo que sea.
Dr. Claudio Anbal Rossi
Buenos Aires, Argentina

Fulton J. Sheen
Camino haca la felicidad; Una
gua inspiradora de paz, esperanza y
complacencia.
Coleccin Pilares II, Ed. San Pablo, Buenos Aires, Argentina, 2008,
112 pp.
El Autor, Mons. Fulton J. Sheen,
naci en 1885 en El Paso, Illinois (EE.
UU). Se orden sacerdote en 1919
y fue consagrado obispo en 1951. En
1930 inici su programa de radio The
Catholic Hour (La hora catlica), que
continu por 22 aos. Pionero en el
uso de la T.V. inici la serie de televisin Life is Worth Living (La vida
merece ser vivida), que lleg a una
audiencia semanal de 30 millones de
personas. Como Obispo particip en
todas las sesiones del Concilio Vaticano
II. Falleci en 1979. El 14 de septiembre de 2002 la Congregacin para causa
de los Santos lo reconoci como Siervo
de Dios.
El libro en cuestin es la traduccin
espaola del original ingls publicado

RECENSIONES

en 1954. Fue escrito con el propsito


de traer solaz, sanacin y esperanza a
los corazones; verdad y luz a las mentes; bondad, fortaleza y resolucin a las
voluntades. El mtodo es la aplicacin de los principios espirituales y de
la moral eterna a los problemas bsicos
del individuo y de la vida social de hoy
en da. El espritu es el de la caridad:
el amor a Dios y el amor al prjimo
(p. 5).
Los supuestos bsicos del libro son
(pp. 5-7):
1. La clave para el mejoramiento
social se ha de encontrar en el mejoramiento personal: rehaz a un hombre
y entonces se rehace su mundo (p. 5).
2. As como la sociedad est formada por hombres, de la misma manera
el hombre, a su vez, est formado por
sus pensamientos, sus decisiones y sus
elecciones. Nunca acontece nada en el
mundo que no haya acontecido en el
interior de la mente de algn hombre.
La sociedad puede salvarse solamente si
el hombre se libera de sus conflictos insoportables, y el hombre puede ser rescatado de ellos slo si su alma se salva.
3. Nuestra felicidad consiste en
realizar plenamente el propsito de
nuestro ser. A partir del hambre no satisfecha, cada hombre sabe que ha sido
creado como un ser capaz de tres cosas,
de las que nunca tiene lo suficiente: la
vida, la verdad, el amor. En esta vida
estas tres cosas no pueden ser alcanzadas en plenitud: la vida terrenal est
ensombrecida por la muerte, la verdad

se confunde con el error y el amor se


mezcla con el odio.
Al buscar la fuente del amor, de la
luz y de la verdad debemos ir ms all
de los lmites de este mundo, debemos
procurar la Vida pura, la Verdad pura
y el Amor puro, los cuales constituyen
la definicin de Dios. Su Vida es lo suficientemente personal como para ser
un Padre; Su Verdad es lo suficiente
personal y comprensible como para ser
un Hijo; Su Amor es tan profundo y
espiritual que es un Espritu. Cuando
muchos hombres hayan encontrado
este camino hacia la felicidad, encontrarn otro en la hermandad. Entonces
sobrevendr la paz social (p. 7).
El libro est articulado en 8 captulos: Camino hacia la felicidad, Trabajo,
Amor, Hijos, Juventud, Paz Interior,
Dando, El Hombre.
En los captulos brevemente son
tratadas 37 temticas, entre las cuales:
la alegra, la complacencia, el amor, el
trabajo, el reposo, la pereza, la maternidad, los padres e hijos, los adolescentes, la autodisciplina, el espritu de
servicio, el progreso, el hombre-masa,
la esperanza.
En definitiva, el autor a travs de
temas tan diversos, aunque unidos en
una lnea de pensamiento, muestra el
camino hacia la felicidad. Recomendamos este libro, pues se lectura, adems
de ser gil, es de gran provecho, pues al
manifestar la verdadera dimensin del
hombre ante Dios y respecto al prji243

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mo, nos ayuda a crecer tanto en lo espiritual como en lo social.


Concluimos con palabras del autor
en las que transmite un mensaje de
esperanza: Los mejores das estn por
venir, aunque en el medio se interpone
la purificacin, en la que aprendemos
que as como los rayos no pueden sobrevivir sin el sol, tampoco nosotros
podemos prosperar sin Dios. Esta esperanza se puede transformar en victoria por cualquiera de las dos formas
siguientes: o bien mediante un nuevo
despertar piadoso o bien por estar al
borde del desastre, hasta que desde las
profundidades de nuestra insuficiencia reclamamos la bondad de Dios. El
mundo, y en particular nuestro pas,
est lleno de miles y miles de personas
buenas; hay una intensificacin de la
vida espiritual que est inspirando; la
intercesin se ha multiplicado; los jvenes desean con vehemencia el sacrificio espiritual. No estamos perdidos!
Slo estamos perdiendo nuestro orgullo. Dios nunca pone la corona de la
victoria sobre una cabeza engreda. As
como las sombras del sol son ms largas cuando sus rayos son ms dbiles,
as tambin somos ms grandes cuando
nos empequeecemos. El orgullo mata
la accin de gracias. Nuestra prxima
victoria ms grande al edificar la paz
se celebrar mediante un solemne acto
nacional de dar gracia a Dios. Cun lejos estamos de eso? (p. 110).
P. Lic. Higinio Rosoln, I.V.E.
Grecia

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P. Arturo Ruiz Freites, I.V.E.


Mabel e la morte; Leutanasia.
EDIVI, Segni, Italia, 2011, 168 pp.
El P. Arturo A. Ruiz Freites, religioso del Instituto del Verbo Encarnado
(I.V.E.), ha creado este motivador ensayo: Mabel y la muerte. La eutanasia,
haciendo una referencia clara, como se
entiende por el ttulo, a un personaje
(Mabel) de aquella obra maestra de la
novela que es El seor del mundo, de
Robert H. Benson (1871-1914). En
la significativa dedicatoria inicial: A
Eluana Englaro, hija de Dios, in memoriam: a las religiosas que la atendieron con
cuidados maternales durante tantos aos.
A las personas crucificadas en el lecho de su
enfermedad o de su agona y a quienes los
asisten con amorosa preocupacin, se ve
condensado todo el precioso trabajo
del P. Ruiz, que ha sabido reconocer en
los trazos de Benson los presupuestos
filosficos, antropolgicos y ticos, indispensables a la hora de tratar un tema
tan delicado e importante como el de
la eutanasia.
Como con justicia observa el autor,
la muerte y el dolor ceden el paso a la bsqueda profunda de la trascendencia delante
del misterio del destino humano, y para
nada sirven las mezquinas tentativas
humanas de rebajar el valor de la vida,
sea en forma de pantesmo o de inmanentismo (como en la novela de Benson), los cuales, al negar el elemento
sobrenatural, niegan la misma naturaleza del hombre y se transfiguran en ins-

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de REVISTA DILOGO n 59
29 de junio de 2012,
Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo Apstoles.
Booverse
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Buenos Aires, Argentina
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