APTITUD VERBAL

TEMA 3

SOIII1AV3T

TAREA

SERIES VERBALES ELIMINACIN DE ORACIONES

1. Clrigo, abad, capelln, ______ 6. (I) La ambigedad del lenguaje es una

A) laico B) feligrs inveterada fuente de falacias. (II) Llevarse
C) coadjutor D) secular por las pasiones es tambin una fuente
E) ateo de falacias. (III) Usar ambiguamente una
palabra lexical es indicio de razonamiento
2. gil, expeditivo, veloz, ______ falaz. (IV) Tambin es un ejemplo de
A) raudo falacia la ambigedad de la conjuncin.
B) farragoso (V) Por ejemplo, de x es bueno y x es
C) elongado narrador se deduce falazmente que x es
D) flojo un buen narrador.
E) concentrado A) III B) IV C) II
D) I E) V
3. Analice la serie verbal y seleccione el vo-
cablo que no pertenece a ella. 7. (I) Hay quienes creen que la palabra taita
A) caterva tiene un origen quechua o aimara. (II) Tai-
B) turbamulta ta o tata son variantes de una palabra
C) horda con una larga tradicin en espaol. (III)
D) chusma Tata se tom directamente del latn tata
E) antro padre. (IV) Taita se explica por un cruce
posterior con el vascuence aita, padre. (V)
4. Analice la serie verbal y seleccione el vo- Taita se documenta en castellano desde
cablo que no pertenece a ella. el siglo XV.
A) gandul B) poltrn A) V B) I C) III
C) holgazn D) impasible D) IV E) II
E) ocioso
8. (I) El materialismo es una teora impor-
5. Enteco, fornido, valetudinario, ______ tante y de rancia tradicin. (II) Hasta en
A) enclenque B) ladino sus versiones ms toscas, siempre se ha
C) creso D) robusto apoyado en la ciencia. (III) Ciertamente,
E) necio el materialismo contradice a las filosofas

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 TCNICA DE LOCALIZACIN Y TRMINO ESPECFICO
de ndole teolgica. (IV) El materialismo
es monista, pero es compatible con un
pluralismo de propiedades. (V) Los indivi-
duos materialistas slo buscan el dinero,
el placer de los bienes materiales.
A) I B) II C) V
D) III E) IV
9. (I) La medicina antigua estuvo dominada
por la figura de Hipcrates, quien pensaba
que el cuerpo estaba hecho con los cuatro
elementos de Empdocles; tierra, aire,
agua y fuego. (II) La teora de los cuatro
elementos de Empdocles se plante para
dar cuenta de la multiplicidad de objetos
empricos terrestres. (III) Estos elementos
estaban asociados a los cuatro humores
humanos: bilis negra, bilis amarilla, sangre
y flema. (IV) Estos humores existen en el
cuerpo en ciertas proposiciones, y deben
estar cada un en su lugar. (V) Segn la doc-
trina griega, el cuerpo tiene una tendencia
natural a curarse por si mismo, eliminando
los humores superfluos o impuros.
A) V B) II C) I
D) III E) IV
10. (I) Contra el objetivismo y naturalismo
positivista, el movimiento simbolista ar-
tstico se abri al mundo de la fantasa, la
conciencia y la representacin onrica. (II)
El evolucionismo espiritualista de Bergson
es, con todo, la corriente filosfica conside-
rada antipositivista por antonomasia. (III)
El filsofo Husserl, con su lema Volver a
las cosas mismas, recusaba el positivis-
mo al aclarar que se trataba de regresar
al modo como las cosas son conocidas
por la conciencia. (IV) Nietzsche, eximio
filsofo antipositivista, sostena que la
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vida se basaba en la voluntad de poder.
(V) El neokantismo, influido por el filsofo
alemn Kant, reaccionada contra el posi-
tivismo al reivindicar la irreductibilidad de
la conciencia.
A) I B) II C) III
D) IV E) V
COMPRENSIN DE TEXTOS
Texto 1
Toda teora cientfica de alto nivel se halla
sometida a cuatro bateras de pruebas:
empricas, intertericas, metatericas y
filosficas. Es cierto que solo la necesidad de
las primeras se admite corrientemente y que ni
siquiera la naturaleza de esas pruebas ha sido
bien esclarecida: en efecto, se las presenta de
ordinario como una simple confrontacin de las
previsiones tericas con los datos empricos,
sin comprender que estos, a su vez, dependen
de puras teoras. En cuanto a las pruebas
intertericas, consisten en un examen de la
cohesin global. Que esta coherencia externa
sea tan importante como la coherencia interna
y el apoyo de la experiencia nueva, es cosa
bien sabida por los fsicos, quienes utilizan
diversos principios de correspondencia. Sin
embargo, apenas figura en los tratamientos
de la verificacin, habitualmente considerada
como cuestin puramente emprica. El tercer
examen, el de la naturaleza metaterica, hace
referencia a diversos caracteres formales,
tales como la ausencia de contradiccin,
y semnticos, tales como la posibilidad de
una interpretacin en trminos empricos
(habitualmente con la ayuda de otras teoras).
Finalmente, el prurito de respetabilidad
filosfica no es menor: en particular habr
que sospechar de toda teora que no est de
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TCNICA DE LOCALIZACIN Y TRMINO ESPECFICO
acuerdo con la metafsica dominante en los
crculos cientficos: por ejemplo, habr que
rechazar una psicologa que prescinda de los
procesos orgnicos.
11. Cul es el tema central del texto?
A) El vnculo entre ciencia natural y rea-
lidad
B) La gnesis de las teoras cientficas
C) La evaluacin de las teoras cientficas
D) El carcter metaterico de la ciencia
E) La coherencia externa de la ciencia
12. En el texto, el trmino COHESIN tiene el
sentido de
A) observacin
B) experiencia
C) rigor
D) mtodo
E) compatibilidad
13. Un ejemplo de prueba interterica consis-
tira en determinar que
A) una teora sociolgica debe tener un
contenido filosfico difano
B) todas las ramas de la historia siguen
el mtodo hermenutico
C) una teora filosfica guarda consisten-
cia con las leyes biolgicas
D) los enunciados de una ciencia deben
corresponder a observaciones
E) una teora matemtica est totalmente
exenta de contradiccin
14. Cul de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
A) Una teora cientfica se evala en virtud
de varios criterios
B) Los datos cientficos son neutrales
respecto de las teoras
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C) La interpretabilidad es un criterio
metaterico importante
D) En el campo de la ciencia se da valor
a la experiencia nueva
E) Los cientficos tienen una metafsica
15. Se colige del texto que la ciencia tiene
como base filosfica el
A) idealismo
B) solipsismo
C) escepticismo
D) subjetivismo
E) materialismo
Texto 2
En octubre de 1877, el seor C., un acaudalado
hombre de negocios de cerca de setenta aos,
sufri varios accesos de entumecimiento de la
pierna derecha, cierta debilidad en los brazos
y algunos problemas para hablar. Cuando estos
sntomas desaparecieron, volvi al trabajo y
no pens ms de ellos, hasta que descubri
que no poda leer ni una sola palabra. Pidi
hora con el oftalmlogo para que le recetara
anteojos adecuados.
Para sorpresa del seor C., su oftalmlogo no
le recet anteojos nuevos sino que lo deriv
al doctor Joseph Djerine, neurlogo del
Hospital Bictre de Pars. Ambos especialistas
concordaron en que la dificultad del seor
C para leer no se poda remediar por medio
de anteojos, ya que no tena nada que ver
con la vista. Llegaron a la conclusin de que
el seor C haba sufrido un tipo de ataque
relativamente infrecuente, y curioso, que le
impeda ver objetos ubicados en una mitad
de su campo visual y que haba destruido su
capacidad de leer, sin daar prcticamente
nada ms. Durante algunos aos, Djerine
sigui muy cerca el caso del seor C. Descubri
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 TCNICA DE LOCALIZACIN Y TRMINO ESPECFICO
que este poda copiar letras fcilmente, pero
no reconocerlas ni nombrarlas. El seor C
era un hombre inteligente, versado en temas
polticos y culturales, pero haba quedado ciego
al simbolismo de la palabra escrita: era alxico.
A principios de 1892, el seor C sufri un
segundo ataque, ms grave que el anterior,
que tampoco afect su inteligencia general,
pero que lo dej incapaz de escribir: adems
de alxico, se volvi agrfico. Diez das ms
tarde muri, y Djerine obtuvo autorizacin
para extirpar y examinar su cerebro. Qu
descubri el neurolgico francs? Parte de la
zona visual del paciente la corteza occipital
derecha estaba intacta; de ah que pudiera
ver lneas y objetos. Su zona lingstica las
cortezas frontal y temporal izquierdas tambin
estaban inalteradas, por lo cual poda hablar
y comprender. Sin informacin desde la parte
intacta del centro visual en el hemisferio dere-
cho hasta las zonas del hemisferio izquierdo en
que se procesan los conceptos y los nombres
de las unidades lxicas, el seor C poda ver
formas y copiarlas correctamente, pero debido
a una interrupcin en las vas fundamentales
de su cerebro, esta informacin visual no poda
desplazarse a la zona del lenguaje.
16. Fundamentalmente, el texto nos expone
A) La naturaleza dramtica de la imposibi-
lidad de la lectura y sus consecuencias
psicolgicas
B) El trastorno alxico de un individuo
francs determinado por una incapa-
cidad de conexin cerebral
C) La incapacidad de la lectura de sm-
bolos lingsticos como efecto de un
transtorno psicolgico.
D) Las investigaciones de Djerine en
torno a la localizacin de habilidades
en la estructura del cerebro
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E) El nexo entre la desactivacin de la
inteligencia general y la consecuencia
en la capacidad lectora.
17. Si alguien sufriese una grave lesin en la
regin occipital derecha,
A) tendra los mismos sntomas que pa-
deci el seor C
B) sera incapaz de ver todo tipo de lneas
y objetos
C) tendra serios problemas en la produc-
cin del habla
D) solo podra ser tratado por un oftalm-
logo competente
E) vera seriamente afectado el poder de
su inteligencia general
18. Si la zona visual del cerebro fuese tambin
responsable de la lectura,
A) el seor C no habra sufrido del mal de
alexia
B) el cerebro sera equipotencial en su
estructura
C) el seor C seguira copiando formas
correctamente
D) Djerine habra extirpado tambin sus
ojos
E) la capacidad de leer y ver lneas y
objetos estaran en la misma zona
19. El trmino REMEDIAR connota
A) reparacin B) tratamiento
C) cura D) diagnstico
E) medicina
20. El antnimo contextual para el concepto
VERSADO del segundo prrafo es
A) conocedor B) profesor
C) letrado D) ignaro
E) inepto
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TCNICA DE LOCALIZACIN Y TRMINO ESPECFICO
Texto 3
Aristteles, a diferencia de Platn, no era
ateniense. Provena de Macedonia y lleg a
la Academia de Platn cuando este tena 61
aos. Era hijo de un reconocido mdico y, por
consiguiente, cientfico. Este hecho dice ya algo
del proyecto filosfico de Aristteles. Lo que
ms le preocupaba era la naturaleza viva. No
solo fue el ltimo gran filsofo griego; tambin
fue el primer gran bilogo de Occidente.
Podramos decir que Platn estuvo tan
ocupado con los moldes o Ideas eternas,
que no haba reparado en los cambios en
la naturaleza. Aristteles, en cambio, se
interesaba precisamente por esos cambios,
o lo que hoy en da llamamos procesos de
la naturaleza.
Si quisiramos llevar este contraste al ltimo
extremo, podramos afirmar que Platn dio la
espalda al mundo de los sentidos, volviendo
la cabeza ante todo lo que vemos a nuestro
alrededor (Quera salir de la caverna que es
el mundo, quera contemplar el universo eterno
de las ideas!) Aristteles hizo lo contrario. Se
puso de rodillas en la tierra para estudiar peces
y ranas, amapolas y anmonas. Podramos
decir que Platn solo usaba su inteligencia;
Aristteles, en cambio, usaba tambin sus
sentidos.
21. Bsicamente, el autor del texto hace una
A) resea pormenorizada de las ideas
aristotlicas sobre la naturaleza
B) explicacin de la vocacin filosfica
universal de Platn y Aristteles
C) comparacin centrada en las semejan-
zas entre Platn y Aristteles
D) digresin sobre el carcter obsesivo de
Platn acerca de las ideas
SAN MARCOS REGULAR 2015 III
E) diferenciacin entre las actitudes inte-
lectuales de Platn y Aristteles
22. Se infiere del texto que Platn
A) desconfiada de la razn como elemen-
to cognoscitivo
B) tambin estuvo muy interesado en la
ciencia biolgica
C) consideraba que el cambio no era
objeto de ciencia
D) conceba a las ideas como cavernas
tenebrosas
E) estaba interesado en los procesos de
la naturaleza
23. Se deduce que el universo de las ideas, en
la concepcin platnica, est caracterizado
por la
A) mutabilidad B) transitoriedad
C) irracionalidad D) estabilidad
E) sensorialidad
24. Cul de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
A) Aristteles es el fundador de las cien-
cias biolgicas
B) Platn muestra desdn por el mundo
de los sentidos
C) Aristteles desarroll una filosofa
puramente especulativa
D) La Academia platnica tena su sede
en la ciudad de Atenas
E) Aristteles estudiaba con inters los
fenmenos naturales
25. PONERSE DE RODILLAS connota en el
texto una actitud de
A) debilidad B) humillacin
C) adoracin D) investigacin
E) especulacin
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