Al

Para otros usos de este trmino, vase al.

Componentes de la palabra rabe Al-lh:

1. alif
2. hamzat wal ()
3. lm
4. lm
5. shadda ()
6. alif sobrescrita ()
7. h

Al es la hispanizacin de la palabra rabe Al-lh (), que en idioma castellano significa

Dios'.1 Si bien el trmino es ms conocido en Occidente debido a su utilizacin por parte de
los musulmanes (Chiies y Sunies) como referencia a Dios, ste es utilizado por los hablantes
del rabe de todas las religiones abrahmicas, incluidos los cristianos y judos, en referencia a
Dios.123 El trmino fue utilizado tambin por los paganos de La Meca como referencia al Dios
creador y perpetuo, posiblemente la deidad suprema en la Arabia preislmica.4
En el Islam, Dios es conocido por distintos nombres: el Justo, el Clemente, el Creador, entre
otros. Sin embargo, segn El Corn, Al es el nombre en rabe que l (Dios) ha preferido
sobre los dems. La raz lingstica de Al indica que l es el nico digno y merecedor de
ser adorado y obedecido.5
Los conceptos asociados con la palabra (como una deidad) difieren entre las tradiciones. En
la Arabia preislmica, Al no era la nica divinidad, sino que le asociaban colaboradores y
compaeros, hijos e hijas. En el Islam, Al es el supremo y comprende todo nombre divino.
Todos los dems nombres divinos se cree que refieren a Al.6 Al es nico, el nico Dios,
trascendente Creador del universo y Omnipotente.12 Los rabes cristianos de hoy no tienen
otra palabra para Dios ms que Al,7 usan trminos tales como Al-lh al-ab ( ) para
referirse a Dios padre. Hay similitudes y diferencias entre el concepto de Dios tal como es
representado en el Corn rabe y la Bibliahebrea.8
Unicode tiene un cdigo reservado para Al-lh, =U + FDF2.9 Muchas fuentes rabes
tambin tienen diferentes formas de escribirlo.10

ndice
[ocultar]

1Etimologa
2Uso
3Dios en el islam
4Vase tambin
5Referencias
6Enlaces externos

Etimologa[editar]

Al-lh escrito en caligrafa rabe ornamental.

Dado que Dios no es representable para los musulmanes, se utiliza la escritura de modo semitico.

Respecto a la etimologa de la palabra, hay opiniones muy diversas: ya entre los gramticos
rabes clsicos, esto es, medievales, se cuentan unas veinte opiniones diferentes. Las
hiptesis ms extendidas son las siguientes:

Algunos eruditos plantean que es el nombre propio de Dios,

sin derivacin alguna, puesto que l mismo se ha nombrado
as en el Corn, no se puede nombrar con este nombre sino
nicamente a Dios mismo, esta es la opinin de uno de los
ms sabios gramticos de la lengua rabe como Sibuy,
tambin es la opinin de al-Shafi'i, Al-Ghazali, al-Jatbi e Ibn
Kazir.11
Una muy habitual considera que Al-lh procede de ilh,
palabra que designa a cualquier divinidad, precedida del
artculo determinado al-. Sera por tanto una contraccin por
el uso de al-ilh, es, "El Dios", "El Adorado" y sta es la
opinin de Ibn Qaim.12
Algunos lingistas, sin embargo, consideran que no es
verosmil la prdida de la hamza inicial de ilh (consonante
rabe aqu representada con un apstrofo), ya que es la
 primera letra del nombre original de Dios y los trminos
sagrados, por tab, tienden a mantenerse poco o nada
alterados en su pronunciacin. En otras palabras, no creen
que una persona religiosa pueda apocopar el nombre de Dios.
Estos lingistas piensan que Al-lh procede directamente de
la raz semtica el que designa a la divinidad. Esta raz,
en arameo, dio lugar al trmino llh, que habra podido
pasar al rabe con desaparicin de la final (en arameo es
una vocal desinencial, y stas tienden a desaparecer en
rabe) y acortamiento de la inicial por confusin con el
artculo al-.
En cualquier caso la etimologa de esta palabra remite a la misma raz que El, Eloh
y Elohm (
), trminos que designan a Dios en la Biblia y que forman parte de numerosos
nombres propios de origen hebreo, como Samuel, Daniel, Rafael, Miguel, etc.
Al es un nombre que, segn la tradicin islmica, abarca todos los nombres de Dios y es el
escogido por Dios Mismo y expuesto en Su Revelacin. Por eso los musulmanes dan
preferencia a este nombre. Lingsticamente, Al es una palabra nica, No tiene conjugacin
plural y no tiene gnero. Esta palabra es el reflejo de un concepto nico de Dios en el Islam.5

Uso[editar]

Al-lh grabado en piedra y escrito en rabe.

Al-lh se traduce como "Dios", con mayscula, puesto que se refiere al dios nico. La palabra
"dios" con minscula, es decir, referida a cualquier otra divinidad, es ilh, pl. ilht ( pl.
).13 La complejidad y diferencia de estos conceptos con las lenguas indoeuropeas se
explica en "Qu es Al-lh para los musulmanes?" charla pronunciada por Abderrahman
Mohamed Maann, Doctor en filosofa por la Universidad de Sevilla.14 Los musulmanes no
rabes usan siempre Al-lh en lugar de Dios aduciendo que, puesto que Dios es quien habla
en primera persona en el Corn, Al-lh, en rabe, es exactamente la palabra que emplea el
Ser Supremo para referirse a s mismo y, por tanto, la mejor para nombrarle. Los musulmanes
que viven en un medio no musulmn, y especialmente los conversos, utilizan Al-lh como
forma de singularizarse como seguidores de una religin distinta a la mayoritaria.[cita requerida]

Dios en el islam[editar]
Artculo principal: Dios en el islam
Una mujer observando el nombre escrito de Al en la mezquita Eski de Edirne, Turqua.

El musulmn cree en un dios supremo, es decir; afirma la existencia de un Creador del

universo y la Tierra,5 Dueo de todo lo existente, divinidad nica, caracterizado de toda
perfeccin, alejado de todo defecto, esto primeramente por gua del Creador a Su siervo,15
posteriormente por evidencias del instinto natural del ser humano, la razn, los sentidos,
signos en la creacin y como prueba principal; los textos sagrados.1617
Las cualidades que los musulmanes le atribuyen son bsicamente las mismas que le atribuye
el judasmo, insistiendo en su unidad (tawhid), es decir, que es uno y no tiene diversas
personas en su carcter incomparable e irrepresentable, es decir no es a imagen y semejanza
del hombre.
Un telogo reconocido en su famoso escrito Aquidah At Tahawiah describe a Al de la
siguiente manera:18
Al-lh es el nico dios, sin copartcipe alguno.
No hay nada como l.
Y no hay Nada que le sea imposible.
No hay otra divinidad [que merezca la adoracin] que l.
l es el Eterno sin principio, Permanente sin final.
Nunca perecer, ni fenecer.
No acontece sino lo que l desea.
No hay imaginacin que Lo pueda concebir, ni intelecto que Lo pueda abarcar.
l es diferente a cualquier ser creado.
Viviente y no muere, Inmanente y nunca duerme.
Creador sin necesidad alguna, Proveedor sin ningn esfuerzo.
Da la muerte sin temor, Resucitador de la vida sin dificultad alguna.
l ha existido siempre con Sus atributos antes de la creacin, al originar la creacin no aument en
nada Su esencia que ya exista [pues l siempre ha sido Perfecto]. De la misma manera que Sus
atributos siempre han existido: no dejar de tenerlos por toda la eternidad.
No ha sido que despus de haber creado se Le llame el Creador, ni despus de haber originado la
creacin se Le nombre el Originador.
De l ha sido el Seoro incluso antes de existir un subordinado, como ha sido el Creador incluso antes
de existir algo creado.
De la misma manera que es el Vivificador de lo muertos, despus de haberles concedido la vida, era
merecedor del nombre antes de habrselas otorgado, as como mereca el nombre del Creador antes de
haberlos creado.
Porque es una realidad que l es sobre todas las cosas Poderoso, todas las cosas dependen de l,
cualquier asunto Le es fcil, no necesita de nada, No hay nada ni nadie como l, y l es Omnioyente,
Omnividente.
Ha creado la creacin con Su sabidura.
Y les determin su predestinacin.
Asign para ellos sus plazos.
Nada sobre ellos fue oculto para l antes de haberlos creado, y saba todo lo que iban a hacer antes de
crearlos.
Les encomend obedecerle, y les prohibi desobedecerlo.
Todas las cosas ocurren conforme a Su predestinacin y a Su voluntad. Su voluntad es destino, los
siervos no tienen voluntad excepto la que l ha querido para ellos, lo que ha querido para ellos: sucede,
y lo que no ha querido: no sucede.
Gua a quien le complace, los protege y los salvaguarda por Su generosidad. Extrava a quien quiere,
los desampara y los aflige dentro de Su justicia.
Todos, conforme a Su voluntad, alternan entre Su generosidad y Su justicia.
El es Exaltado y est ms all de tener opositores o equivalentes.
No hay quien pueda evitar Su decreto, ni quien pueda retrasar Su decisin, y no hay quien predomine
sobre Su orden.
Creemos en todo esto y tenemos la certeza que todo proviene de l.
Al-Tahawi, Al-'Aquidah al-Tahawiah

El Islam se refiere a dios tambin con otros noventa y nueve nombres, que son otros tantos
eptetos referidos a cualidades de dios: El Clemente (Al-Rahmn), El Apreciadsimo (Al-'Azz),
El Creador (Al-Jliq), etc. El conjunto de los 99 Nombres de dios recibe en rabe el nombre
de al-asm' al-husn o "los ms bellos nombres", algunos de los cuales tambin han sido
utilizados por cristianos y judos o han designado a dioses de la Arabia preislmica. Algunas
tradiciones afirman que existe un centsimo nombre que permanece incognoscible, que es
objeto de especulaciones msticas, y que se define en ocasiones como el Nombre Inmenso
(ism al-'Azam), o como el Nombre de la Esencia, figura que tambin existe en el judasmo, y
que ha tenido una gran importancia en el sufismo. Otras veces, se utiliza simplemente la
palabra Rabb (seor).
La palabra Al-lh est en el origen de algunas palabras espaolas como "ojal" (w[a] sh-llh:
y quiera Al o y quiera Dios), "ol" (w[a]-llh: por Al o por Dios) o "hala" (y-llh: oh Dios).

Vase tambin[editar]
Al-lat

Referencias[editar]
1. Saltar a:a b c Allah, en la Encyclopdia Britannica, 2006.
2. Saltar a:a b Allah, en la Encyclopedia of the Modern Middle
East and North Africa.
3. Volver arriba Columbia Encyclopedia, Allah
4. Volver arriba L. Gardet: Allah, en la Encyclopedia of Islam.
5. Saltar a:a b c GhadiriAbyaneh, Dr. Mohammad Hassan
(2010). Esto es el Islam. Irn: Fundacin Cultural Oriente -
Islamoriente. p. 19. ISBN 978-964-04-5312-4.
6. Volver arriba Annemarie Schimmel: The tao of Islam: A
Sourcebook on Gender Relationships in Islamic Thought. SUNY
Press, pg. 206.
7. Volver arriba Lewis, Bernard; Holt, P. M.; Holt, Peter R.;
Lambton, Ann Katherine Swynford (1977). The Cambridge
 history of islam. Cambridge, Eng: University Press. p. 32. ISBN 0-
521-29135-6.
8. Volver arriba F.E. Peters, Islam, pg. 4, Princeton University
Press, 2003
9. Volver arriba Unicode Standard 5.0, p.479,492 [1]
10. Volver arriba Unicode Character 'Arabic ligature Allah isolated
form' (U+FDF2) [2]
11. Volver arriba Ibn Kazir (1998). Tafsir Ibn Kazir (
( )Libro 1) p.147. Jedah: Dar Ibn Hazm.
12. Volver arriba ALLAH ES UNO DE LOS NOMBRES DE
DIOS. Islamoriente. Enero de 2011.
13. Volver arriba ALLAH ES UNO DE LOS NOMBRES DE
DIOS. Islamoriente. Enero de 2011.
14. Volver arriba [3]
15. Volver arriba Corn 7:43
16. Volver arriba Corn 30:30
17. Volver arriba Al Ashqar, Omar Sulaiman (2003). La Creencia
en Allah p.95. Riyadh: IIPH. ISBN 9960-850-02-1.
18. Volver arriba LOS NOMBRES Y ATRIBUTOS DE
DIOS. Islamoriente. Enero de 2012.

Enlaces externos[editar]
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Al.
Wikcionario tiene definiciones y otra informacin
sobre Al.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia
sobre Al.
Qu es Al-lh para los musulmanes? En revista Alif Nn n
35, febrero de 2006.
Categoras:
Dios
Dioses creadores
Islam
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