Leyenda Urbana: El Santolino hoy es mi momento de morir y a ti te dejo la fuerza y la
vida para siempre
El amanecer le pareci hermoso despus de haber
tenido una noche tormentosa, que mejor que tomarse
unos tragos de licor para templar el cuerpo y espantar
los fantasmas que lo perseguan desde su niez. El
negro Facundo sali de su escondite y se dirigi al
pueblo, derechito a la cantina del peludo, apenas se
apareci los parroquianos huyeron como si hubiera
llegado la peste. Se fue a un rincn y como siempre lo
haca, pidi una botella de pisco y dos vasos. El primer
vaso que se llev a la boca casi se le cae de las manos
porque mucho le temblaba y lo tom a sorbos, despus
del segundo trago cedi la resaca y la tembladera se le
pas. Cuando acab de tomar la bebida junto al amigo
que nadie vea, sali del bar y con un gesto burln
respiro profundamente se crea el dueo del mundo-
camino unos pasos, cuando de repente sinti, un pual
que le atravesaba la espalda, se desinfl y cay de
bruces al suelo, quiso defenderse pero varios sujetos ya
lo estaban rematando.
Se vio de nio, negrito como el carbn, acurrucado a su
madre cerca de un fogn, en una chocita de caa,
cubierta de ramas, no conoca a su padre, porque
abandon a su madre al quedar embarazada. Una tarde
de invierno cuando tena siete aos, apareci en la
puerta de la vivienda un hombre que pareca un
fantasma; su madre al verlo se paraliz, e hizo un
ademan de huir pero l le rog que no lo hiciera; lo invito
a pasar y conversaron e hicieron otras cosas y se qued
esa noche y otra noche y despus todas la noches.
Despus supo por boca de su madre que aquel hombre
era su padre, que haba llegado huyendo de su patrn
que le encontr robndole. Al principio aquel ser no
demostr su verdadero rostro, pero el tiempo se encarg
de quitarle la careta; era violento y abusivo, un tarde
cuando regresaba de recoger lea del campo, encontr
a su madre con el cuerpo amoratado, instintivamente
cogi un cuchillo de la cocina y se le abalanz a aquel
abusivo, pero su padre era ms fuerte y de una sola
bofetada lo tir por los suelos y empez a golpearlo,
despus de este suceso huy al monte donde encontr
a otros marginados como l, vivan como salvajes
robaban animales y frutas, esto robos que empezaron
por necesidad, se convertiran luego en actos
despreciables, -estos pequeuelos llegaban a las casa
de los yanaconas y a punta de cuchillos les quitaban
todas cosas- el botn producto de sus fechoras lo
utilizaban en la compra de drogas y alcohol.
Una tarde cuando Facundo caminaba por un atajo
rumbo a su escondite, encontr a un animal que se
pareca a un chancho estaba amarrado por las patas, y
al parecer llevaba varios das as, porque estaba
agonizando, cogi su cuchillo que llevaba en el cinto y
corto las ataduras; y ante sus ojos el animal empez a
transformarse en hombre, lo reconoci al instante era
Bentez ms conocido como yerba mala porque decan
que tena ms de cien aos y no mora. El hechicero al
verse descubierto se cort el brazo y arranc el
SANTOLINO que llevaba debajo de la piel; cogi la
cabeza de facundo y le hizo un pequeo corte en la
frente donde introdujo la imagen y escupiendo al cielo
pronuncio estas palabras:
Cuando facundo reaccion, el viejo estaba muerto.
Tambin lleg a su mente lo ocurrido la noche anterior
Continuara
La sortija de oro
Un da de septiembre, cuando la vida en los huertos
floreca, me sucedi esta historia que os contare
Al quedar hurfano de madre, quede bajo el amparo de
mi abuelita, vivamos en una casita humilde, lejos del
pueblo.
Para llegar a ella, haba que cruzar por varias huertas y
por un puente de madera que atravesaba un riachuelo.
Entre las riberas de este rio pequeo, crecan rboles
frondosos y mi abuelita siempre me deca, que en los
matorrales se escondan los duendes.
Cruzando el puente, en un callejn vivamos nosotros, y
al fondo se encontraba un coliseo de gallos
abandonado.
Aquel da de primavera coincida con el cumpleaos de
mi abuelita y la casa solo qued para los mayores. Los
nios nos fuimos al coliseo de gallos, a jugar a las
escondidas, con tan mala suerte que perd en las
regidas y fui al que le toc contar.
Esper a que todos se escondieran y sal a buscarlos,
al primer sitio que me dirig fue a la gallera, cuando en la
oscuridad sent que alguien me jalaba de la mano y me
arrancaba la sortija de oro que me regalo mi mama, para
mi cumpleaos.
Al intentar conocer quin era el bromista, vi a un enano
con un gran sombrero negro, que rpidamente se
alejaba y cuyos pies no tocaban el suelo.
Me asust y a la carrera fui donde mi abuelita y le cont
lo que me haba ocurrido.
De inmediato saco una bacinica con orine y fuimos al
lugar donde el duende haba desaparecido.
Mi abuelita echo el orine en la tierra y me dijo:
Maana a primera hora, cavaras en este sitio y
encontraras tu sortija
Toda la noche no pude dormir y cuando empez a
clarear fui en busca de mi sortija pero Oh sorpresa
solo encontr un hueso de pollo
El duende se haba burlado de m
Desde aquel da, todas las noches, vea desde la
ventana de mi cuarto al duende trepado en las ramas de
un rbol de higo. Me miraba fijamente con esos ojos que
solo los duendes tienen, y me mostraba mi sortija, tuve
ganas de ir a su encuentro, pero saba que si persegua
al duende, ste me llevara a un lugar del que jams
regresara
Aos despus fui a visitar mi antiguo hogar y la
curiosidad hizo que me dirigiera a la gallera y cave en el
lugar que tuve el encuentro con el duende, no encontr
mi sortija sino una moneda de oro con la imagen del
gnomo, desde ese da conservo la moneda y la
mantengo oculta esperando que el duende algn da
venga a reclamarla
La Leyenda del tesoro de la Irrigacin La
Esperanza
Los abuelos cuentan que en las faldas de los cerros, los
tesoros de los gentiles, permanecan tapados bajo la
vigilancia silenciosa y secreta de la tierra.
Un tapado ubicado en la Irrigacin la Esperanza
haba sido encontrado en cierta ocasin.
el otro era un gallo viejo, de pocas plumas y de color
indefinido -estaba entre el negro y el plomo- y un
moonsito de plumas era su cola
Cuando cant el gallo ms joven una vocecita desde
la tribuna grito ese es mi mximo! Pero cuando
escuch el canto del rival, los espectadores lo vieron
palidecer
El moro apenas vio a su rival, se lanz contra l, e
impuso su fuerza y juventud;
El careador al ver que el cenizo -nombre que le pusieron
los apostadores- perda mucha sangre se lanz al ruedo
y lo llevo a su esquina.

La leyenda refiere a que un indio, que estaba llevando el
agua por las faldas de los cerros, se dio cuenta que la
tierra se tragaba el agua, lentamente la arena fue
cediendo ante sus pies, de pronto grandes vasijas de
barro fueron descubrindose ante sus ojos.
Desconcertado busco al patrn el cual viendo el hallazgo
le dijo que nuevamente lo enterrara y que no divulgara
lo descubierto.
Paso algn tiempo durante el cual el indio guardo el
secreto. Pero un da regreso en busca del tesoro junto a
un compaero suyo, la leyenda cuenta que ambos
personajes fueron encontrados muertos y se dice que
les dio el mal del Aire, y sobre el lugar donde
supuestamente estaba el tesoro, solamente encontraron
un gran hoyo; pero del tesoro, nada..
Tiempo despus el fundo donde el indio trabajaba
empez a prosperar, el patrn empez a construir su
casa, compr maquinarias y tierras aledaas
El brujo que se converta en gallo
Facundo Nazario, ms conocido como facunay, era un
temido brujo de Huaral. Durante su existencia, la fama
de brujo cumplidor, se expandi por toda la regin y
visitantes de lejanas ciudades, llegaban a l.
Un atardecer del mes de junio, un lujoso automvil negro
se detuvo frente al jacal del brujo y un rechoncho hombre
blanco baj de l. El brujo ya saba que el personaje en
mencin venia recomendado por el dueo de la
hacienda y lo esperaba en la sombra -bajo las ramas de
una higuera-. Cay la noche y la conversacin lleg a su
final. El sureo, en seal de conformidad apretndole las
manos se despidi.
El domingo de la misma semana, Don Amlcar volvi;
busc al brujo por todos los rincones y no lo encontr,
solo hall un mensaje escrito en una hoja de papel:
el gallo est en el corral
Era el ltimo da de fiesta del pueblo, y aquella tarde se
defina el Campeonato Nacional de Gallos de Pelea a
Navaja. Despus de la verificacin de navajas y al sonar
de campanillas los gallos fueron puestos en la arena.
La expectativa que cunda entre los espectadores por
ver esta pelea de repente se cort ambos gallos eran
medios raros, uno era robusto y de pelaje de colores
vivos, que ms pareca un matn de gallinero, mientras
Los espectadores pifiaban a rabiar no era la manera de
acabar una final- y a gritos pidieron a los jueces que los
gallos tenan que pelear hasta que uno de ellos enterrara
el pico
El careador, que de reojo miraba a don Amlcar, recibi
la seal que el gallo deba seguir peleando.
Nuevamente los gallos se encontraron en la arena, el
moro quiso nuevamente sorprender a su adversario pero
se contuvo, -esta vez su rival estaba en guardia y con
odio lo miraba-. la pelea estaba dispareja, el cenizo se
desangraba y el moro ya cantaba victoria y para colmo
de su vanidad, empez a caminar en crculos y mirando
a su adversario con desdn.
As pasaron interminables minutos, que a los sufridos
espectadores le parecieron horas.
Los jueces ya queran dar como ganador al gallo local,
pero los apostadores venidos de otras ciudades se
opusieron. Ordenaron entonces a los careadores que
llevasen a los gallos, a sus respectivas esquinas.
En este receso don Amlcar se acerc simuladamente al
careador y le susurro unas palabras al odo.
Despus de dirimir, los jueces ordenaron que
nuevamente los gallos entrasen en la arena; el careador
dej echadito al cenizo. -Tal fue la manera que lo
acomodo que pareca que el gallo no tuviera herida
alguna.
Al levantarse la madera que separaba a ambos rivales,
el cenizo vol de tal manera que de un solo navajazo
abri a Mximo en dos.
El espectculo fue de pelcula e hizo que el coliseo
reventara de emocin. Los forneos que fueron los
nicos que apostaron a favor de Don Amlcar corrieron
a felicitarlo, -al fin consegua el trofeo que tanto haba
anhelado-.
Mientras unos se alegraban, en las gradas, un viejo de
ojos secos lloraba
Dos das despus que ocurrieron estos hechos, Don
Amlcar se apareci por la casa de Facunay, y le
encontr con el brazo izquierdo vendado, entonces
corrobor lo que por ah se rumoreaba, dejo lo pactado
en la mesa y sin decir palabra alguna se march
 El tesoro del "Cerro el Inka"
Hace mucho tiempo, en el mes de abril los pobladores
huaralinos se dirigan a los cementerios de los gentiles
y se dedicaban a excavar sus tumbas. El huaqueo
empezaba despus de beberse una botella de anisado
y de chacchar hojas de coca.
Estos eran tres inseparables amigos, que haban
encontrado en esta actividad una fuente de ingresos. En
una noche muy oscura en que se encontraban en las
faldas del cerro el Inka, divisaron a lo lejos una luz que
brillaba como la candela, al acercarse hallaron un
cntaro semi-enterrado, lleno de objetos de oro.
Cogieron sus palas y empezaron a retirar la arena de los
costados; pero suceda que cuando trataban de
levantarlo, el cntaro se haca muy pesado y se iba al
fondo.
Haca mucho que la lamparita de kerosene se haba
apagado y los tres amigos cansados por la faena
decidieron retirarse, pero aunque parezca un cuento, el
hoyo que haban cavado estos hombres era muy
profundo. Desesperados intentaron llegar a la superficie,
pero por ms que lo intentaban no lo lograban, en eso
sopl un viento muy fuerte y los cubri de arena.
Hoy en da este lugar est poblado y los moradores en
noches muy oscuras, escuchan los llantos y lamentos de
estos huaqueros que por su codicia acabaron
sepultados.
El Sueo de una Loca Linda
En la poca del virreinato, el vecino pueblo de Chancay,
tena el nombre de "Villa de Arnedo nombre que le puso
el virrey Diego Lpez de Ziga y Velasco (Conde de
Nieva), porque le recordaba una villa que tena en
Espaa. Esta hermosa Villa, estaba ubicada entre el mar
y una campia grande de tierra labranta; y
desembocaba en una amplia baha, que serva de
resguardo o abrigo a las embarcaciones. Estas
condiciones hicieron que la nobleza espaola, la utilizara
como residencia de verano. Uno de los ltimos
ocupantes fue el virrey Amat y Junyet.
Muchos aos despus el destino quiso que una de las
descendientes de este virrey, llegase a vivir a la villa,
ahora convertida en ciudad.
Consuelo lleg en compaa de su esposo y formaron
una familia; pero la felicidad fue fugaz para esta joven
mujer, porque un accidente automovilstico acab con la
vida de su querido Rmulo, dejndola con 6 hijos y en el
ms completo desamparo. El dolor que le caus la
pronta partida del ser amado, sumi a la viuda en una
profunda tristeza, dedicndose todo el tiempo a escribir
poemas de amor, hasta que las necesidades
econmicas por las que atravesaba la familia la hicieron
volver a la realidad.
Con el poco dinero que an le quedaba, doa Consuelo
compra un terreno lejos de la ciudad y cerca al mar; all
construye un pequeo hotel, al cual llam: Villa Madre
Perla. A unos pasos de dicho hotel se encontraba un
acantilado y sobre l, edifica una pequea Casita
Mirador, para que sus huspedes, con ms comodidad
vean el mar y de paso puedan ubicar el lugar donde fue
hundido el buque chileno La Covadonga.
Al poco tiempo... el duro trabajo dio sus frutos y con las
ganancias que produca el negocio del hotel, decide
construir un castillo al estilo medieval al borde del
acantilado, junto a la casita mirador. Despus de cada
da de arduo trabajo, -al caer el sol- sobre la mesita de
noche, disea los planos del castillo que haba visto en
sus sueos. Es as como a los pocos das empieza la
construccin de su anhelado castillo y personalmente se
pone a dirigir la obra.
La "loca linda como fue bautizada doa Consuelo -por
los chancayanos- hizo realidad su sueo, despues de 10
aos de arduo sacrificio.
En noches de luna llena, los pescadores de mar adentro,
creen ver las siluetas de una pareja de enamorados, que
cogidos de la mano caminan por la orilla del mar en
direccin al castillo, suben luego por las escaleras a la
torre ms alta, donde muy juntos contemplan el
horizonte marino. La tradicin cuenta que la bella
Consuelo construy el castillo con la intencin de
perennizar en el tiempo todo el amor que le tuvo y/o le
tiene a su querido Rmulo.
La Boca del Diablo
Hace mucho tiempo el pueblo de Huaral se hallaba
rodeado de haciendas y haba rumores que muchos de
los hacendados tenan vnculos con el demonio.
La Hacienda Palpa, atravesaba por una grave crisis
econmica, los sombros de caa de azcar, algodn y
maz no producan lo suficiente, el ferrocarril que se
haba construido especialmente, para que la locomotora
a vapor pueda trasladar los productos al vecino Puerto
de Chancay, paralizara su labor, pues trabajaba a
prdida.
En los dominios de la hacienda, bajo las faldas del cerro
Puma-Huaca, haba un vasto terreno eriazo, don
Ceferino propietario de la hacienda, pens en convertir
el arenal en terreno frtil, y para lograrlo tena que
encontrar la forma, de pasar el agua que se hallaba del
otro lado del cerro, de esta manera, con nuevos
sembros aumentara la produccin.
Sentado en su vieja silla de roble, con la mirada perdida
en el horizonte meditaba en silencio, despus de
permanecer as por varias horas, lleg a la conclusin
que por el bienestar de la familia tendra que hacer un
sacrificio.
Ese mismo da tom una decisin
Reuni a la servidumbre y les orden arreglar La Casa
Hacienda, y a los peones les mando despejar los
caminos, pues a media noche tendra un invitado
nocturno, aquel que nos da lo que pidamos, a cambio
de entregarle lo ms preciado que tenemos... nuestra
alma.
Llegada la noche, los curiosos trabajadores se
apostaran por varios rincones de la casa con la intencin
de conocer la apariencia del visitante pues intuan de
quien se trataba -se lo imaginaban, llegando montado en
un brioso corcel negro- pero fue una noche de espera en
vano, porque el misterioso personaje nunca se apareci.
Al da siguiente, don Ceferino se levant con los cantos
de los gallos, llam a su hombre de confianza, el capataz
y fiel "Facundo" y en la intimidad de su alcoba le confeso
qu en la noche anterior sostuvo una conversacin con
el demonio, donde realizaron un pacto.
-El capataz, que no poda creer lo que escuchaba,
asombrado pregunt:
Cmo pudo suceder mi seor si toda la noche, los
peones y yo, le hemos vigilado, por si algo malo le
ocurra y solo lo hemos visto parado debajo del rbol de
higo?
-El lo saba, por eso fue ms astuto que ustedes y lleg
a m tomando la apariencia de un ave nocturna, se
presento como un Bho, y me dijo:
Antes de las 12 de la noche de hoy, sembrar la parte
baja del cerro Puma-Huaca, luego partir el cerro en dos
y desviare parte del agua del ro que cruzara y regara
las tierras, con la condicin que me entregues a la ms
hermosa de tus hijas
Esa misma tarde, el capataz cruzando montes y
quebradas, se dirigi al vecino pueblo de aucallama en
busca del brujo Yancunta. Le cont que el patrn haba
hecho un pacto con el diablo y le pidi concejo para
deshacer el trato, pues l viva enamorado de la bella
Lucia.
El gran Yancunta despus de hacerle prometer que
jamas divulgara el secreto, le dijo:
la nica manera de vencer al malfico es causndole
un gran susto
Por la noche, el patrn llevaba a la bella Lucia al
encuentro con su destino.
Cogida de la mano de su padre y verdugo, a duras penas
suba el empinado cerro y conforme lo haca, vea hacia
abajo- eran cientos de hombres y mujeres, atados a
gruesas cadenas unos a otros, que eran azotados
constantemente por un ser, que ltigo en mano les
obligaba a sembrar la parte del arenal-
(Eran almas pecadoras que el diablo tena como
esclavos)
Antes que dieran las doce de la noche, la obra ya estaba
por terminarse. El demonio impaciente, se encargaba
personalmente de cortar el cerro, la hora indicada se
acercaba, el pacto tena que cumplirse y al final
obtendra su recompensa.
El capataz que sabia el desenlace final, haba subido al
cerro a escondidas y esper a que el diablo se
encontrara distrado y en el momento preciso desde lo
alto arroj un gallo, el pobre animalito vindose en
peligro puso el grito en el cielo, el demonio, horrorizado
de estos chirridos tan espantosos, busco donde
refugiarse y se meti por debajo del cerro y mientras lo
haca gritaba y maldeca por haber sido vilmente
engaado.
Como toda creacin lleva la huella de su mentor, la parte
del canal por donde desapareci el diablo, asemeja una
boca abierta con la lengua afuera.
Hoy en da, el arenal convertido en campo de cultivo,
lleva el nombre de Pampa Hermosa y la parte del cerro
partido por donde corre un riachuelo es conocido como
LA BOCA DEL DIABLO.
El callejn de las nimas
Hace mucho, mucho tiempo en la parte posterior de la
iglesia haba un cementerio, para evitar los entierros
clandestinos el cura lo cerc; tras del muralln quedo un
callejn o pasadizo.
En este pasadizo de casuchas humildes, viva una vieja,
mezcla de bruja y arpa, a quien le gustaba espiar desde
su ventana la vida y milagros de los moradores del
pueblo.
Una noche, cuando atisbaba desde su puesto, escucho
canticos religiosos a lo lejos, al girar la mirada vio con
sorpresa que del fondo del callejn se acercaba una
procesin. Creyendo que era una procesin comn, se
puso de rodillas y en voz baja empez a rezar mientras
recordaba de qu fiesta se trataba.
Cuando el cortejo pas por su ventana un acompaante
se le acerco y le entreg una vela y con voz cavernosa
le dijo:
maana a esta misma hora me la entregas
Recibi el encargo y lo guardo en un bal. Despus de
meditar por algunos minutos lleg a la conclusin de que
no haba fiesta alguna ese da en esos momentos
escuch golpecitos que venan de bal, abri la tapa y
vio con horror que lo que haba recibido era una canilla
humana.
Loca de miedo, busco desesperada al cura del pueblo,
a cuyos pies cay de rodillas, suplcole le oyese en
confesin, le conto todos los pecados que haba
cometido, sin ocultar las honras que haba destrozado y
el dao que su lengua viperina haba causado y por
ultimo le dijo lo de la procesin. El padrecito al or tan
terrible confesin y despus de increparle severamente
le dio el remedio para salvar su alma del infierno.
La arrepentida mujer sigui el concejo al pie de la letra,
porque saba que de no hacerlo sera el fin de su vida y
su condenacin eterna.Temblando de miedo y a la hora
convenida, espero el paso de la procesin que
lentamente se acercaba. Al pasar por su ventana la
misma voz de la noche anterior le dijo:
Hermanita, entrgame la velita que te dej anoche
En ese instante la vieja pellizco al nio que llevaba en
brazos, el cual lloro con tanta desesperacin que el
nima con voz salida de ultratumba le gritaba:
por esta criatura te has salvado

Bruscamente se apagaron los cirios, la procesin
desapareci y reino un silencio sepulcral.la vieja ms
muerta que viva se arrastro hasta su aposento donde
amaneci de rodillas implorando al redentor
Desde ese da la viejita dejo la fea costumbre de
enterarse de la vida ajena y cuando muri los vecinos
dijeron que haba vivido como una santa-Al poco tiempo
la noticia se divulgo por todo el pueblo y el lugar fue
bautizado como el callejn de las nimas.
Publicado por Alberto Coln Falcn en 7:40 0
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jueves, 31 de diciembre de 2009
El Rapto de Juan
Esta historia me la cont, el gran poeta y narrador: Juan
de la Gueva.
Me dice que esto ocurri, cuando las imgenes de los
santos, oan, hablaban y caminaban.
El pueblo de Huaral, desde su fundacin espaola,
qued bajo la egida protectora del profeta del desierto
San Juan el Bautista quien segn la biblia, bautiz a
Jess y despus, por pedido de una mujer acab con la
cabeza en una bandeja.
En aquellos tiempos Huaral era Vice-Parroquia de
Chancay. En el templo no exista la imagen (estatua) del
santo, sino en estampa (dibujo), en cambio en el vecino
pueblo de pescadores, haba una estatua que comparta
el templo junto a Pedro Patrono de Chancay.
Los huaralinos de ese entonces, gentes de armas tomar,
decidieron a toda costa apropiarse de dicha imagen que
sin mayor importancia se encontraba en el templo
chancayano.
Una noche un grupo de belicosos lleg al vecino pueblo,
y en un dos por tres, cargaron con el santo y no pararon
hasta llegar al pueblo, donde los ansiosos devotos los
esperaban.
Por la maana los pescadores se dieron cuenta de este
acto sacrlego, se armaron hasta los dientes y en
mancha fueron tras los agresores.
Tras ardorosa pelea en la que se impuso el nmero y las
armas, recuperaron la imagen.
Los raptores quedaron apenados y para mitigar su dolor,
realizaron misas y en sus lamentos pedan la vuelta del
santo, sin imaginar que sus ruegos obraran tan
anhelado milagro.
Ya en el templo Juan fue colocado al costado de
Pedro, donde tuvieron la siguiente conversacin
*Juan te noto diferente Estas muy pensativo? Pregunt
Pedro.-Es cierto contesto Juan- te digo Huaral es un
pueblo generoso y hospitalario, apenas llegu, me
llevaron al templo y me colocaron en una hornacina
construida especialmente para m y ya se hacan los
preparativos para celebrarme una fiesta en mi honor,
con paseto incluido, cuando llegaron mis salvadores. En
todo este periplo me he dado cuenta que, en esa bendita
tierra est mi futuro.
*pero Juan, tu perteneces aqu este es tu hogar.
-Te equivocas Pedro, dos soles no pueden brillar en un
mismo lugar, es por eso que he decidido marcharme
esta noche.
Al da siguiente cuando el sacristn entr al templo, hall
tras la puerta, al mismsimo santo, todo empolvado
como si hubiese atravesado a pie toda la Pampa del
Inca. El alborozo que produjo este acontecimiento fue de
pelcula, pero la alegra les duro poco tiempo, porque a
las pocas horas se presentaron nuevamente los
chancayanos y se llevaron a su santo dejando a los
huaralinos con las manos en alto.
Esto se repiti una y otra vez, el milagroso Juancho
estaba decidido a ser Patrono de Huaral, viajaba entre
gallos y medianoche -pese a que los chancayanos
ponan guardias en la puerta del templo-.
En ese va y viene pas mucho tiempo, hasta que los
chancayanos se vieron ganados por el cansancio y la
imagen del santo pudo al fin descansar en su nuevo
hogar.
En una de las conversaciones que sostuvo Juan con
Pedro, este le habra hecho la siguiente confesin:Pedro
-le dijo- en Huaral tuve una conversacin con el
encargado de mi custodia, me ofreci un altar, una fiesta
anual donde yo sera el patrono principal y me
construira una capillita para mi solito lejos del pueblo,
con la condicin que me quedara con ellos.
Es por eso que ao tras ao, la tradicin es sacar el
santo de su hornacina, llevarlo en romera a las lomas
de granados donde tiene su capilla y despus de rendirle
un merecido homenaje, es paseado por sus fieles por
las lomas de los cerros
Publicado por Alberto Coln Falcn en 5:51 0
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sbado, 26 de diciembre de 2009
El Tesoro de los jesuitas
Despus de ocurrida, la expulsin de los Padres
Jesuitas, (1767) empezaron a correr rumores -por todo
el valle Huaralino-, sobre supuestos tesoros
pertenecientes a los frailes.
A fines del siglo XIX, un viajero venia a Huaral.
Con ese propsito, "bajaba por las arenas de Pasamayo
cuando cay enfermo, como se senta morir, sac de su
equipaje una cajita y se la entreg al mozo que lo
acompaaba. Le dijo que era jesuita y que viajaba de
incgnito, enviado por la Orden para recoger el tesoro
que los jesuitas haban escondido cuando fueron
expulsados. -Estos los habran enterrado en alguna
parte de sus antiguas posesiones, con la intencin que
no se los llevaran los funcionarios reales-.
La caja contena un papel con las indicaciones para
llegar al lugar.
Muri el viajero y el mozo se encontr con que el
precioso papel estaba escrito en latn. Se traslad
entonces a la dicesis de Huacho, donde el cura se lo
tradujo. Pero no haba ningn plano en el documento.
Slo expresaba que el "tapado" estaba enterrado "en
una de las haciendas que haban pertenecido a los
Jesuitas". Pronto se divulg la novedad. Y la gente,
sobre todo de los pueblos cercanos, se dieron "con toda
el alma a la persecucin de aquel misterioso tesoro".
Excavaron intilmente en toda la zona. En la Huaca, en
Palpa, en Caqui y en cuanto sitio les informaron que
haban estado los frailes.
En esta bsqueda estaban, cuando descubrieron un
tnel debajo de la capilla de la Huaca. Los ms osados
decidieron arriesgarse y penetraron en el tnel, de
donde jams salieron
En Palpa, encontraron "un cuadrado profundo,
construido con ladrillo quemado", de tiempos de los
jesuitas. Pero estaba vaco. Un anciano comento: El
"tapado" es, "para el que lo halle, no para el que lo
busca".
Publicado por Alberto Coln Falcn en 7:32 0
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jueves, 24 de diciembre de 2009
EL TAPADO DEL CERRO MAKATON
El Makatn, deidad tutelar de los primeros habitantes
del valle de Huaral, es un majestuoso cerro que se
encuentra en la margen derecha del ro Chancay.
Desde la cima contemplamos todo el valle huaralino y a
lo lejos podemos ver el Ocano Pacifico. Sobre las
faldas del cerro, hay restos de viviendas y adoratorios
precolombinos. Con la llegada de los conquistadores
Incas y despus la de los espaoles, la ciudad
desapareci. Algunos dicen, que los gentiles se
enterraron vivos junto con sus tesoros.
Hoy en da subsiste una historia, que trata sobre un
Tapado o Entierro.
Bueno les cuento:
Vctor lleg a Huaral huyendo de la hambruna que
asolaba su pueblo. Desamparado, anduvo errando por
montes y quebradas, hasta el da que se top con un
paisano y le consigui trabajo como jornalero, en la
Hacienda La Huaca. Una tarde de esto, cuando se
encontraba desherbando un pantano bajo la sombra del
Makaton, sinti que el cerro empezaba a rugir y al
levantar la mirada, vio que desde la cima vena rodando
una enorme bola de fuego con direccin a l. Se ocult
tras la maleza y dej que la bola de fuego continuara su
camino. Al mismo tiempo not que de los arbustos salan
una pata con sus patitos, todos de colores vivos y
reflejos dorados. Cuando la bola de fuego estuvo en el
centro de la hondonada se puso a girar como si fuese un
trompo, la pata y los patitos fueron a su encuentro y
empezaron a dar vueltas alrededor del fuego
Desde su escondite, el muchacho contemplaba el
hermoso espectculo y cuando advirti que la bola de
fuego se hubo extinguido y los patos abandonaban el
agua, se lanz tras ellos. Los animalitos al notar la
presencia del extrao, trataron de escapar, pero un
patito se enredo entre las ramas y Vctor aprovecho este
momento para lanzarle su sombrero.
Cuando la noche lleg, mama pata dejo su guarida y se
dirigi al lugar donde estaba su cra y al no poder
liberarlo, derram lgrimas de impotencia. El Makaton,
conmovido por la escena, supo lo que tena que hacer.
Antes del amanecer, Vctor decidi ir en busca del tesoro
del pato dorado, presuroso lleg al lugar donde tena a
su rehn, levant el sombrero y nada hall.
Desesperado empez a cavar despus de varios
intentos, su lampa dio un golpe seco y descubri la boca
de un cntaro. Despej los costados intento sacarlo,
pero algo se lo impeda, corri el riesgo y rompi el
cntaro. Se apart del lugar para que no le d la
enfermedad del aire y esper que el viento disipara el
nocivo gas. Cuando hubo pasado el peligro, empez a
extraer uno a uno, los objetos de oro. Despus de vaciar
el cntaro, coloco en su interior chicha, coca y pan y lo
volvi a enterrar
Varios aos despus, de estos sucesos sobre las
faldas del makaton se empez a construir un lugar de
esparcimiento y el destino quiso que los trabajadores se
toparan con la vasija de barro de esta historia. Hoy en
da, el cntaro permanece en el mismo lugar que lo
encontr Vctor. El propietario lo dej all con la intencin
de que todos los visitantes que acuden al Complejo
Turstico, puedan admirarlo
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martes, 22 de diciembre de 2009
El Pishtaco o Degollador Andino
Los mitos, leyendas y cuentos forman parte del folklore
narrativo de los pueblo. En las distintas regiones y
pueblos del Per se cuentan leyendas sobre demonios
que habitan en la zona y asechan a los pobladores, uno
de los ms conocidos y temidos demonios es el
PISHTACO.
Sentado en una silla de madera, al pie de un escritorio
de pino oregn, con los cabellos plateados por los aos,
rememoro el Huaral de all por el ao 1900.
Huaral en esa poca era un pueblo de aldeanos, con
unas cuantas casitas dispersas. Las familias se reunan
en las noches alrededor del fogn de la cocina y
contaban historias; recuerdo que cuando tena 10 aos,
lleg a casa, la hermana de mi abuela junto con toda su
familia, venan de la serrana de Ancash. Esa noche,
cuando la familia se encontraba alrededor de la cocina
de lea, el to abuelo cont esta tenebrosa historia:
En las noches oscuras y fras de la serrana peruana,
estaban ocurriendo misteriosas desapariciones. De los
valientes o tercos que osaron andar por las trochas y
bajar al pueblo, solo se les encontr la cabeza el
cuerpo, donde andara?, todo haca suponer que se
trataba del temible Pishtaco.
El pishtaco es un ser sobrenatural maligno, que
merodea por los caminos solitarios y oscuros, donde
espera a sus vctimas para saltar sobre ellos. Ataca a
sus vctimas por la espalda y corta sin piedad sus
gargantas, al Pishtaco es imposible ahuyentarlo y
mucho menos escapar de sus garras, nunca llegu a
conocer a naidie que haya sobrevivido a la aparicin de
un Pishtaco
Dicen que el Pishtaco es el alma de un espaol. Los
espaoles mataban muchos indios y por eso se fueron
toditos al infierno. As que de vez en cuando el Patudo
manda uno de ellos pa que mate ms paisanos. Los
mata sin confesin y as se lleva su alma derechita pal
infierno.
Y prosigui el to abuelo contando su relato:
Por esos das, por el camino boscoso y escarpado que
conduce a la Quebrada, andaba en su caballo, un
hombre blanco, de ojos claros y cabellos dorados como
el sol, llevaba consigo dos grandes maletas de cuero.
Un poblador que era su ayudante se jactaba de trabajar
con l y se crea muy importante e intocable. Un da
mientras beba, de borracho cont las cosas que haca
con su patrn -deca- que se iban a lugares silenciosos
y como su caballo estaba amaestrado para no hacer
tanto ruido se escondan en una curva y esperaban a su
vctima, cuando sta apareca le cortaban el cuello.
Llevaban los cuerpos a una cueva, donde le quitaban la
cabeza. Con unos ganchos de metal colgaban los
cuerpos en unos trpodes de madera, y con llamas de
velas encendidas los calentaban para provocar que la
grasa chorree en gotas hacia un recipiente
Cuando se tena gran cantidad de aceite, el gringo la
comercializaba segn la ocasin; algunas veces a los
brujos para hacer hechizos o magia negra, a los frailes
que elaboraban los ungentos con que curaban en los
hospitales, y a las empresas mineras que pagaban
bastante bien por el aceite humano y que lo requeran
constantemente para lubricar mquinas sofisticadas.
Despus de escuchar esta escalofriante confesin, la
poblacin decidi matar a este poblador. El gobernador
y yo decidimos ir a la cueva descrita y encontramos las
osamentas, los restos humanos, los instrumentos que
utilizaban para sacrificar a las vctimas y hasta los
dispositivos metlicos para colgar a los cuerpos en los
trpodes de madera
De puro miedo, nadie pudo conciliar el sueo esa noche,
-la abuela de cuando en cuando introduca leos en el
fogn- y en la cocina permanecimos despiertos hasta la
llegada del nuevo amanecer
Publicado por Alberto Coln Falcn en 14:55 0
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lunes, 21 de diciembre de 2009
La Viuda Negra: Mito o Realidad?
La leyenda de la viuda negra que a travs del tiempo se
ha venido tejiendo entre los habitantes de este valle,
cobra forma al brotar de los labios de cualquier sencillo
narrador. Segn el tiempo, se trata de mujeres
insatisfechas, perversas y sin escrpulos que por las
noches se disfrazaban de negro. Estas mujeres salan -
en noches muy oscuras-, por calles y caminos solitarios
en busca del amante descarriado o del hombre que se
ha burlado de su cario.
Esta historia de la viuda negra, es muy distinta a como
la pintan algunos, que la hacen aparecer como alma del
otro mundo.
Aqu transcribo lo que mi abuelo, cont en un velorio:
Como vern, en esta vida todos hemos tenido
aventuras; las mas han sido muchas y divertidas. Para
que lo voy a negar, yo he sido muy mujeriego y
casualmente por eso es que me han pasado tantas
vainas, pero algo le queda a uno de experiencia para
cuando llega a viejo.
-Cierta vez me haba cogido la noche en el llano, pues
vena de cierta parte donde tena mi guardadito, no s
qu me dio mirar para atrs y vi que una luz me vena
siguiendo, segu caminando sin darle importancia, pero
de momento comenc a inquietarme y volv de nuevo a
mirar atrs; la maldita luz vena detrs de mi pisndome
los talones, apure el paso para as poder alejarme de la
luz que cada vez la vea ms cerca, pero cul sera mi
susto cuando al coger una vuelta del camino vi que la
luz estaba frente a m. Le confieso que fue la primera
vez en mi vida que sent miedo; todo mi cuerpo se me
escarapelo, la cabeza -se me puso grande, se me
aflojaron las piernas y mi hombra cay por los suelos.
Eso es lo nico que recuerdo, hasta que me vi acostado
en una hamaca, tena el rostro y el cuerpo araado y mi
ropa estaba descosidas y desabrochadas. Unos peones
de la hacienda Palpa que fueron los que me recogieron,
dicen que estaba tendido en mit' el camino sin
conocimiento.
-como un prembulo a su relato sac un poco de coca
de su bolsa, se meti medio puado en la boca y
empez a chacchar-.
En ese tiempo estaba emperrechinado y cuando a un
hombre le da la calentura, se pone como un perro y no
hay cuerda que le aguante, - y prosigui su relato- para
las otras ocasiones haba cambiado ya de camino. Una
noche que me vena caminando muy cerca de los rieles
del tren y cuando me encontraba cerca al puente Rojo,
escuche voces y risas que venan de la orilla del rio,
entre el claroscuro de la ribera, pude distinguir dos
bultos sentados sobre una pea que emerga de las
aguas, puse la mano sobre la frente a modo de pantalla
y escudri las sombras. A los pocos minutos de estar
en esa posicin mis ojos se fueron acostumbrando a la
oscuridad y pude distinguir a las figuras que antes me
fueran imprecisas. Se trataba de unas mujeres,
envueltas en trapos negros y las benditas bailaban y
cantaban sobre el peasco, pero apenas alcance a or
las ltimas palabras de la cancin, cuando una de ellas
pronuncio mi nombre.
Al verme descubierto sal de los matorrales y lentamente
empec acercrmeles
-no daban muestras de huir e inmviles me miraban-.
Ante esta actitud retadora de aquellos espantajos, en
vez de atemorizarme me sali el indio y cul no sera mi
sorpresa... pues la viuda negra haba sido mi querida y
que por infiel a su cario y que la haba abandonado, a
la gran perra no le quedo ms remedio que ir en busca
de nuevas y continuas conquistas amorosas. Y su
compaera, era la muchacha que le ayudaba todos los
das en la fonda.
Dispare dos balazos al aire y una de ellas sali huyendo,
mientras la otra en actitud desafiante segua parada en
la piedra dndose sonoras carcajadas que hacan
estremecer hasta las mismas piedras del camino.
De pronto, camino hacia m y se hinco a mis pies. Me
pidi clemencia y prometi enmendarse.
Despus de esa noche, tuve suficiente para no volver a
salir ms no piensen que era por miedo, no que va!,
sino porque ella, junto a su compaera llegaban todas
las noches a mi casa.
El brujo ciego
Una noche en que esperbamos la llegada del abuelo,
que bastante ya se tardaba, le pregunte a mi abuela que
en el coliseo de gallos haba visto, a un ciego
acompaado de una joven y escuche que se trataba de
un brujo, entonces le pregunte: porque los brujos
tienen los ojos blancos, como los huevos de palomas?
Los brujos tan al igual que los murcilagos parecieran
que no ven, pero te habrs dado cuenta que saludaba
con su nombre con quien se topaba? Cuando los brujos
entregan su alma al maligno, este le hace perder la
visin, y no le esta permite ver las bellezas que hizo
nuestro creador, porque puede caer en tentaciones y
olvidar el pacto. Ellos ya no pertenecen a este mundo de
color, su visin es ver a travs de los sentidos.
Y me conto esta historia:
Despus de la creacin del mundo, subi al cielo un EL GUARDIAN DE LA CASA .
animalito que volaba pero que no tenia plumas y le pidi
al taita Dios plumas como haba visto en otros animales
que volaban. Pero el creador no tena plumas, as que le
recomend bajar y que pidiese una pluma a cada ave
que encontrase. Mas el animalito recurri solamente a
las aves de plumas ms vistosas y de colores.
Consciente de su belleza volaba y volaba
mostrndose altiva y orgullosa ante las dems aves.
Cuando el Creador vio que el animalito no se contentaba
con disfrutar de sus nuevas plumas, sino que las usaba
para humillar a los dems, le pidi que subiera al cielo,
donde hizo lo mismo que en la tierra se pavone y
alete feliz, pero en cada aleteo que daba, las plumas
una a una se desprendan, descubrindose de nuevo
desnudo como al principio. Desde entonces el
murcilago ha permanecido desnudo, y de vergenza se
retiro a vivir en cuevas, donde conscientemente olvido
su sentido de la vista para no tener que recordar todos
los colores que una vez tuvo y perdi.
Este hombre que me dices que es brujo, ha perdido la
visin porque no puede mirar con los ojos, los rostros de
sus hermanos.
EL DUENDE Y LOS GEMELOS
SUCEDI HACE 30 AOS . DOA ROSA VIVIA EN EL
PARQUE DE LOS SUEOS. TENIA 2 IOS Y EN SU
ULTIMO EMBARAZO ALUMBR A 2 NIOS
VARONCITOS . UNOS LINDOS GEMELITOS .
ACONTECIO QUE CUANDO LOS BEBES TENAN 3
MESES , LA SOBRINA DE DOA ROSA , CUMPLA 15
AOS. ESE DIA TODO ERA ALGARABIA , LA FIESTA
ERA A DOS CASAS DE LA SUYA . EL ESPOSO DE
DOA ROSA SALIA DE SU TRABAJO PASADA LA
MEDIA NOCHE. JUSTO LA HORA EN QUE SE
ACOSTUMBRABA PRESENTAR A LA
QUINCEAERA. EN AQUELLOS DIAS PARQUE DE
LOS SUEOS NO TENIA ALUMBRADO PUBLICO , ASI
Q DOA ROSA DEJO EN LA CAMA A SUS
GEMELITOS DURMIENDO Y SE PAR EN SU
PUERTA PARA DESDE ALL VER LLEGAR A SU
SOBRINA CON SU HERMOSO VESTIDO LARGO Y
ROSADO . EN ESOS MOMENTOS LLEG SU
ESPOSO , L PREGUNTO POR LOS BEBES , ELLA
LE DIJO Q EN LA CAMA . DE PRONTO SALIO L Y LE
DIJO Q NO ESTABAN LOS BEBES . EL CORAZN DE
DOA ROSA SE PARALIZ ... COMO !!! EXCLAM
...ENTRARON LOS 2. Y EFECTIVAMENTE NO
ESTABAN LOS GEMELITOS . EN LA CAMA DONDE
DORMAN SUS OTROS NIOS...Y NADA , LA CASA
NO ERA MUY GRANDE ...DONDE ESTN ??? HASTA
Q EL ESPOSO BUSC DEBAJO DE LA CAMA Y ALL
ESTABAN ...DURMIENDO LOS 2 BBS ...ERA
INCREBLE !!! COMO PUDO SUCEDER ESO !!! LOS
DUENDES ..HAY Q BAUTIZARLOS .... BUENO
DESPUS DE ESE EPISODIO , UNO DE LOS
GEMELITOS , ENFERM ..SIN Q HAYA
EXPLICACIN PARA SU MAL ...FUERON PASANDO
LOS MESES , ANTES DEL AO .... FALLECI.... SE
FUE SECANDO ..POCO A POCO ...FUE EL DUENDE
MALIGNO Q CASI SE LO LLEVA .... ES LO Q ME
RELAT DOA ROSA .....REALMENTE MUY TRISTE
...
ME CONTARON QUE EN PERALVILLO , PUEBLO
JOVEN QUE PERTENECE AL DISTRITO DE
CHANCAY , UNA FAMILIA DECIDI CONSTRUIR SU
CASA . CUANDO ESTABAN CAVANDO LAS ZANJAS
PARA LAS BASES ....HORROR !!!! EL ALBAIL SE
QUED PASMADO !!!
LOS RESTOS SEOS DE UN SER HUMANO ,
ESPECFICAMENTE ...LA CABEZA !!!! EL ALBAIL
LLAM A LOS DUEOS DE LA CASA , QUE TAMBIN
QUEDARON MUY SORPRENDIDOS . QUE HAREMOS
CON LA CABEZA DE UNA CALAVERA , PREGUNT
EL SEOR ... A LO Q EL ALBAIL CONTEST .... NO
PUEDE BOTARLO , EN MI PUEBLO DIRAN QUE ESO
LE TRAERA MUY MALA SUERTE . SI EL ESTABA
AQU EN SU CASA. ES PORQUE ES EL GUARDIN
DE ESTE SITIO ...LOS ESPOSOS SE MIRARON , NO
ERAN SUPERSTICIOSOS ,PERO MEJOR ERA
GUARDARLO , NO VAYA SER QUE SE ENOJE LA
CALAVERITA , DIJO LA SEORA .
ASI PASARON LOS MESES , LA CASA QUEDO
TERMINADA , Y EN UN SITIO ESPECIAL ESTABA LA
CABEZA DE LA CALAVERITA ...QUE NOMBRE LE
PONDREMOS , DIJO EL SEOR DE LA CASA
...PORQUE DEBEMOS REZARLE Y AL PEDIR X SU
ALMA , DEBE TENER UN NOMBRE ... ESA NOCHE EN
UN SUEO , ELLA ,LA CALAVERITA DIO SU NOMBRE
.....TOITA , TOITA !!! ESE ES SU NOMBRE ,
ESPOSO , EN SUEOS ME LO HA REVELADO .
ASI QUE TOITA SE CONVIRTI EN LA ENGREDA
DE LA CASA . TODOS LOS DAS LE PONAN SU
VELITA Y SU VASITO DE AGUA , JUNTO CON UNA
ORACIN X SU ALMA .
UN DIA LLEGO DE VISITA UNA AMIGA MUY INTIMA
DE LA SEORA Y AL PASAR VIO A LA CALAVERITA
...NO TE DA MIEDO TENER ESO ALLI , COMENT -
CLARO Q NO , TOITA ES DE LA FAMILIA Y YO
SIENTO QUE NOS CUIDA Y PROTEGE ....
UN DIA LA FAMILIA , INCLUIDO EL PERRITO TOFFI
SE FUERON DE PASEO.
AL LLEGAR DEL PASEO YA DE NOCHE EN LA
PUERTA LOS ESPERABAN TRES VECINAS ...QUE
NO PARABAN DE HABLAR . LOS ESPOSOS NO
ENTENDAN HASTA Q LE PIDIERON CALMA Y UNA
DE ELLAS LES CONT .... HACE UNOS MINUTOS ,
ESTBAMOS DESCANSANDO , CUANDO
ESCUCHAMOS LOS GRITOS DESPAVORIDOS DE
UN HOMBRE QUE SALI DE LA CASA DE UDS.
CORRIENDO , CON LOS OJOS DESORBITADOS ,
PIDIENDO PERDN ..... DOA CATA LE DIO EL
ALCANCE Y LE PREGUNT Q LE PASABA ...L DIJO
...DENTRO DE ESA CASA HAY UNA MUJER , Y SU
ROSTRO ES DE UNA CALAVERA ... !!!! PERDN ,
NUNCA MASSSSS ..SE FUE GRITANDO ....
COMPRENDIMOS Q SE TRATABA DE UN LADRON ,
PS VECINITA ..... RAPIDAMENTE INGRESARON LOS
ESPOSOS , LA CASA ESTABA DESORDENADA , LOS
ARTEFACTOS COMO PARA SER LLEVADOS ...PERO
TODO ESTABA ALLI ....EL PERRITO TOFFI EMPEZ
A LADRAR ..... AL ALTARCITO DE TOITA .... ALLI
ESTABA ELLA ..... OHHHH GRACIAS TOITA , NOS
HAS CUIDADO LA CASA , DURANTE NUESTRA
AUSENCIA .... !!! EXCLAMARON MUY AGRADECIDOS
. , son imaginacin .... y cruz y por fin cruz la calle ,
SER VERDAD ???? SER MENTIRA ???? T QUE
CREES ???
ALICIA LA MILAGROSA .
SEGURAMENTE YA MUCHOS DE USTEDES HAN
ESCUCHADO HABLAR DE ALICIA , LA MUJER QUE
SE ENCUENTRA ENTERRADA EN EL CEMENTERIO
DE LA HUAQUILLA , Y QUE DIARIAMENTE RECIBE
LA VISITA DE MUCHAS PERSONAS QUE LA
CONSIDERAN UNA ALMITA BUENA Y MILAGROSA .
BUENO ESTO QUE LES VOY A NARRAR SUCEDI
HACE 10 AOS. RESULTA QUE UNA AMIGA IBA A
VIAJAR A ITALIA , E INVERTI SUS AHORROS CON
UNA TRAMITADORA , DE LAS QUE SE ENCARGAN
DE TODO PARA HACERTE PASAR COMO LEGAL .
ELLA CON LA ESPERANZA DE FORJAR UN FUTURO
MEJOR PARA SU HIJO ESPERABA LOGRARLO EN
ESE PAS EUROPEO . BUENO ELLA TENIA UNA
PRIMA QUE LE DIJO QUE EN EL CEMENTERIO
HABA UNA ALMITA MILAGROSA , QUE ERA MUY
CONOCIDA . YO YA HABA ESCUCHADO HABLAR DE
ELLA , AUNQUE SOY UN POCO EXCEPTICA PARA
CREER EN TODO LO QUE RUMOREAN , DECID
ACOMPAARLAS YA QUE ME LO PIDIERON .
UNOS DAS ANTES DE QUE REALICE EL VIAJE
FUIMOS LAS TRES AL CEMENTERIO . ENTRAMOS ,
ANTES DE LLEGAR A LA CRUZ MAYOR ,
VOLTEAMOS A LA IZQUIERDA Y ALL LA
ENCONTRAMOS . ELLAS HABAN LLEVADO VELAS
Y FLORES PARA OFRECERCELAS. MIENTRAS
ELLAS ORABAN EN SILENCIO , YO MIRABA LAS
LAPIDAS DE OTROS DIFUNTOS . SIN EMBARGO NO
PUDE CONTENER MIS PENSAMIENTOS HACIA LA
PRIMA DE MI AMIGA . AL VERLA TAN SUMISA
ORANDO , ME DIJE : CARAY , TAN JODIDA ESTA Y
AQUI CHANCANDOSE EL PECHO , PORQUE VAYA
LA MUJERCITA , QUE LE GUSTABA EL CHISME ....
PERO EN FIN . SE DESPIDIERON Y LA PRIMA EN
VOZ ALTA DIJO : AY ALICIA , PROTEGEME Y
AYDAME SIEMPRE . SALAMOS LAS TRES JUNTAS
DE LA ESTRECHA CALLECITA CUANDO UN
FLORERO SE CAE Y CASI CASI LE CAE A LA PRIMA
EN LA CABEZA . IMAGNENSE QUE SUSTO. ELLA
MUY ASUSTADA DIJO : AY ALICIA POR QUE ESTAS
MOLESTA CONMIGO ? A LO QUE YO DIJE : SEGURO
NO ESTAS SIENDO MUY SINCERA .
MIRAMOS HACIA ARRIBA DONDE HABA ESTADO EL
FLORERO , EN REALIDAD NO SABAMOS COMO
PODA HABERSE CAIDO Y SOBRETODO JUSTO
CUANDO ELLA PASABA .
AL SALIR , SENTIMOS QUE LA PRESENCIA DE
ALICIA HABA ESTADO ALL Y QUE AL PARECER NO
LE GUSTABA LA HIPOCRESA .
MI AMIGA VIAJO , Y HOY RADICA POR ITALIA .
OTROS FAMILIARES DE ELLA LO INTENTARON Y
NO PUDIERON INGRESAR .
HABR SIDO ALICIA LA MILAGROSA , LA QUE LA
AYUDO ? T QUE CREES ?
La noche era fra , caminaba apresurado por llegar a
casa . Solo unas cuadras mas .... ahora tenia que cruzar
el cementerio de la Huaquilla ..... eran mas de las 12 ....
no vio pasar la hora . La piel se le erizaba ...haba
escuchado muchas historias . se arm de valor y se
repeta ...no existen ..no existen ..los espritus no existen
pasando el cementerio . Ufff que alivi , pens . en eso
vi a dos nios , que jugaban sentaditos en la vereda ,
que raro , que harn a esta hora solos ? eh , nios , tan
tarde y en la calle . Sus miradas eran muy tristes y
profundas , como si quisieran decirle mucho , pero no
dijeron nada .... bueno esa ser su casa , pens . Ya
pasaran .
Al da siguiente , pas por la misma calle , acompaando
a su abuela al mercado . Y le cont a ella que en la noche
habia visto muy tarde a dos nios sentados en la vereda
. Dos nios , y como eran , pregunto ..... bueno uno era
de 10 aos aproximadamente y el otro de 7 , eso creo ,
de cabellos lacios y claros . Por que abuela ? hijo lo que
viste fue el espritu de los dos nios que murieron
atropellados en esta esquina , ya hace como 30 aos ,
antes que t nacieras ...pobrecitos , seguro estn
pidiendo misa , hay que orar por sus almitas , que seguro
no descansan ......
y t que piensas ?
MI ANGEL CUSTODIO
ESTO QUE TE VOY A CONTAR ME SUCEDI EN EL
AO 1989 , TENIA ALREDEDOR DE 14 AOS , Y POR
ENCARGO DE MI MADRE ME IBA A RECOGER UN
DINERO DE UNA AMIGA DE ELLA EN CERRO
PRIETO-HUANDO. PARA LLEGAR ALL ENTRABA
POR LA ESPERANZA BAJA POR UN CAMINO QUE
CORTABA Y SE LLEGABA MAS RPIDO. ALLI TODO
ERA CHACRAS , CAMPOS CON NARANJAS Y
MANDARINAS.
LUEGO DE CAMINAR ALGO DE MEDIA HORA
LLEGU A LA CASA , PERO RESULTA QUE LA SRA.
MARA NO SE ENCONTRABA , SOLO ESTABA SU
PAPA TRABAJANDO EN SU CHACRA QUE ME DIJO
QUE ELLA ESTABA EN LA CASA DE SU PRIMA
EUGENIA. RECORD QUE LA CASA DE EUGENIA
ESTABA CERCA AS QUE DECID BUSCARLA .
CONFORME AVANZABA RECORD DEL PERRO DEL
CUAL SIEMPRE HABLABAN , AQUEL QUE ATACABA
A LA GENTE QUE PASABA POR ALL , Y QUE LA
ULTIMA DE SUS VICTIMAS HABIA SIDO EL
PANADERO QUE PASABA SIEMPRE EN BICICLETA.
BUENO TERMINE DE RECORDARLO CUANDO
ESTABA FRENTE A LA CASA . SALIERON A
LADRARME TRES PERROS GRANDES , PERO SOLO
HASTA LA ENTRADA DE SU CASA , EN EL PUENTE
QUE CRUZABA LA ACEQUIA. EN ESO VI QUE UN
PERRO GRANDE Y NEGRO , SI !!! ERA EL PERRO
NEGRO QUE MORDA .... VENIA LADRANDO
DIRECTO A MI , ESTABA YO SOLA , EN UN CAMINO
SOLITARIO , Y VI COMO ESTE SE ME ABALANZ .
LO NICO Q HICE FUE TAPARME LA CARA Y DAR
UN GRITO DESDE EL FONDO DE MI CORAZN.
PASARON SEGUNDOS Y COMO NO ESCUCHABA
NADA SAQU LAS MANOS DE MI CARA Y OHH
SORPRESA !!! EL PERRO SE IBA CORRIENDO Y
EMPEZ A AULLAR COMO SI ALGUIEN LO HUBIERA
GOLPEADO . SEGU CAMINANDO Y LLEGUE A LA
CASA QUE BUSCABA . ALL ME RECIBI LA SRA.
MARIA QUIEN SORPRENDIDA AL VERME ME
PREGUNT COMO PASASTE Y EL PERRO , NO TE
HIZO NADA ? LE RESPOND QUE NO , YO MUY
SORPRENDIDA . ME ENTREG EL DINERO Y ME
VOLV A IR . AL PASAR NUEVAMENTE POR LA CASA
LOS PERROS EMPEZARON A LADRAR , EL PERRO
NEGRO LADR DESDE EL PUENTE PERO AL
VERME , SE DI MEDIA VUELTA Y SE ECHO
QUIETECITO.
AL LLEGAR A CASA Y CONTARLE A MI MADRE LO
SUCEDIDO ME DIJO QUE DEBI SER MI NGEL
GUARDIN , ESE ANGELITO QUE TODOS TENEMOS
Y QUE NOS CUIDA. Y QUE ELLA MI MADRE SIEMPRE
INVOCA PARA QUE CUIDE A SUS HIJOS .
GRACIAS NGEL D MI GUARDA.
LOS DUENDES
DICEN MUCHOS QUE LOS DUENDES SON
ABORTOS , NIOS QUE NO LLEGARON A NACER .
DICEN OTROS QUE SON ESPRITUS DE LA TIERRA
QUE EXISTEN DESDE EL INICIO DE ELLA . MUCHOS
LOS IMAGINAMOS DIVERTIDOS Y JUGUETONES ,
COMO UNA PRIMA QUE CONTABA QUE ELLA
RECUERDA QUE EN LA CHACRA DE SUS ABUELOS
EN LA HUACA , JUGABA CON UN DUENDE A LAS
CANICAS Y QUE DESPUES SE PONIAN A TIRAR
PIEDRITAS EN LAS ACEQUIAS. PERO HAY OTROS
RELATOS COMO EL DE UNA AMIGA QUE
RECUERDA QUE TENIA ALGO DE 7 AOS Y ESTABA
DURMIENDO EN SU CASA Y CON SUS 4 HERMANAS
CUANDO SINTI QUE LA CARGARON , ABRIERON
LA PUERTA Y LA LLEVARON A UNA CASA
ABANDONADA A 2 CUADRAS DE SU CASA , Y QUE
AL ABRIR LOS OJOS VI A UN DUENDE FEO Y QUE
SE REIA , SALI CORRIENDO Y LLEG A SU CASA ,
LA PUERTA ESTABA JUNTA , SU MAM DORMA Y
NI CUENTA SE HABA DADO DE QUE ELLA HABA
SALIDO . SE ECH AL LADO DE SU MADRE , LA
ABRAZ MUY FUERTE , Y .... NUNCA LE CONT
NADA HASTA QUE TENA YA COMO 30 AOS . ...
DUENDES .... COMO SEA PERO EXISTE LA
CREENCIA QUE CUANDO NO SE BAUTIZA A LOS
NIOS ESTAN EXPUESTOS A ELLOS , A QUE SE
LOS LLEVEN O QUE JUEGUEN CON ELLOS , POR
ESO QUE MUCHAS VECES LOS BEBES APARECEN
DEBAJO DE LAS CAMAS O FUERA DE ELLAS SIN
NINGUNA EXPLICACIN .... ESPRITUS MALIGNOS
... LA VERDAD .. TAL VEZ EXISTAN LOS BUENOS Y
LOS MALOS.
SOMBRA FANTASMAL.
AQUELLA TARDE JONAS Y SUS COMPAEROS DE
TRABAJO SE FUERON A JUGAR FTBOL AL CAMPO
DEPORTIVO DE JECUAN , QUE ES UNA EX
COOPERATIVA AGRARIA . BUENO LAS HORAS
PASARON , LOS MUCHACHOS PARA
REFRESCARSE , Y DESCANSAR SE PIDIERON SUS
CERVECITAS Y BRINDARON ALEGREMENTE .
jONS AL VER SU RELOJ SE DIO CUENTA QUE
ERAN LAS 9 DE LA NOCHE , Y QUE SU ESPOSA LO
ESTABA ESPERANDO PARA SALIR A COMER . POR
EL BULLICIO DEL LUGAR DECIDI SALIR PARA
LLAMARLA POR EL CELULAR . ESTABA
CONCENTRADO MARCANDO CUANDO SINTI UN
AIRE HELADO ..... LOS PELOS DE SU CABEZA Y LOS
VELLOS DE SUS BRAZOS SE ERIZARON .... L NO
SABA PORQUE ....MIR AL FRENTE Y VI COMO
UNA ESPESA NUBE BLANCA SE LE ACERCABA...
JONAS NUNCA HABA CREIDO NI EN ANIMAS NI
APARICIONES .... Y SEGUA SIN CREERLO . SE
QUED ALL PARADO MIRANDO QUE PODA SER
ESO QUE ESTABA FRENTE A L Y SE MOVIA COMO
SI TUVIERA VIDA. SE PUS BLANCO DE LA
IMPRESIN ... LA BORRACHERA SE LE QUIT
INMEDIATAMENTE ... QUE PODA SER ESO ?
ENTR AL LOCAL DONDE ESTABAN SUS
COMPAEROS BUSC A SU MEJOR AMIGO Y LE
COMENT LO QUE PASABA , AL SALIR CON STE
VIERON COMO SE ALEJABA LENTAMENTE ESTA
APARICIN . - YO ME VOY CAUSA , LE DIJO JONAS
Y SE SUBI A UNA COMBI QUE PAS POR ALLI. SE
SENT AL LADO DEL CHOFER Y DE LEJOS DIVIS
NUEVAMENTE EL ESPECTRO . - NO PUEDE SER SE
DIJO . LE PREGUNTO AL CHOFER HACIA DONDE
DABA EL CAMINO Q SEGUIA EL ESPECTRO Y LE
DIJO QUE AL CEMENTERIO DE JECUAN . JONAS
COMPRENDI ENTONCES Q SE TRATABA DE ALGO
SOBRENATURAL . LECONT LO Q VI AL CHOFER
, PERO EL NO SE SORPRENDI Y LE COMENT Q
EL YA HABIA VISTO TAMBIEN LO MISMO , Y Q ERAN
LAS ALMAS Q SALIAN DEL CEMENTERIO. AL
LLEGAR A SU CASA JONAS LE CONT A SU MUJER
LO SUCEDIDO Y DECIDI PONERSE A REZAR POR
LAS ALMAS DEL PURGATORIO .....
LA POSEDA
MUY CERCA DEL CONOCIDO CERRITO DEL
ESTANQUE , HOY P.P.JJ SAN CRISTBAL VIVA UNA
MUJER CON SUS DOS HIJOS Y SU ESPOSO
CARPINTERO A LA VEZ APRENDIZ DE
CURANDERO.UN DA ESTE ENFERM Y EN VIDA SE
FUE SECANDO .AL CABO DE UN AO MURI, DICEN
QUE " LE VOLTEARON UN TRABAJO " QUE CUANDO
TE ENFRENTAS A BRUJOS MALEROS ESTOS TE
MATAN . BUENO LA MUJER AL PARECER
ASUSTADA , YA VIUDA SE REFUGI EN UNA DE
ESTAS SECTAS CRISTIANAS , DONDE SE VOLVI
FANTICA . ALLI CONOCI Y SE VOLVI A CASAR
CON UN VIUDO , CON EL QUE SE DEDIC A
TRABAJAR EN EL CAMPO DEJANDO MUCHAS
HORAS SOLOS A SUS HIJOS A QUIENES LOS
PRIVABA DE MUCHAS COSAS COMO VER
TELEVISIN O ESCUCHAR RADIO DIZQUE PARA Q
NO SE CONTAMINEN CON TODO LO MUNDANO, AS
PASARON VARIOS AOS LOS MUCHACHOS
CRECIERON Y PRONTO ABANDONARON SU
HOGAR . SU MATRIMONIO FRACAS Y EL HOMBRE
SE FUE , SE QUED SOLA. QUISO RECUPERAR EL
CARIO DE SUS HIJOS PERO YA ERA TARDE ,
ELLOS TENAN FAMILIA Y NO QUERAN SABER
NADA DE ELLA . AS QUE COMENZ A PRACTICAR
ALGUNAS ARTES QUE HACIA SU DIFUNTO
ESPOSO. POCO A POCO COMENZ A SER MUY
SOLICITADA PARA REZAR CON HUEVO , PASAR
CUY , LEER CARTAS .PERO UN DA LA MUJER
APARECI DESGREADA CON LA MIRADA
DESORBITADA HABLANDO INCOHERENCIAS .....
SUS HERMANOS LLEGARON Y LA INTERNARON EN
EL LARCO HERRERA , ESTUVO ALGUNOS MESES,
LUEGO SIGUI VIVIENDO SOLA EN SU CASA . UNA
MAANA ESTANDO INSPIRADA Y EN ORACIN LA
V CRUZAR Y MENTALMENTE COMENC A ORAR
POR ELLA . CUAL SERIA MI ASOMBR .....QUE SE
DETUVO ME MIR Y COMENZ A LANZAR
IMPROPERIOS Y BLASFEMIAS CONTRA EL
TODOPODEROSO . NO ME QUED DUDA DE Q
ESTABA POSEDA. UNA MAANA ENCONTR A
UNO DE SUS HERMANOS Y EN CONFIANZA ME
COMENT QUE SU HERMANA ESTABA POSEDA ,
QUE LA HABAN LLEVADO A SANACIONES PERO Q
NO PODAN SACARLE EL ESPRITU MALIGNO .A
ELLA AUN SE LE VE CAMINANDO HABLANDO Y
RINDOSE SOLA , CON UN DIBUJO EN CARTN Q
ELLA MISMA HACE Y UN CUCHILLO CON EL Q INCA
UNA Y OTRA VEZ SU DIBUJO . BUENO POSEDA O
NO LA VERDAD ES QUE DA MUCHO MIEDO ..... T Q
OPINAS?
LOS PATITOS DE ORO
ESTA HISTORIA ME LA CONT UNA AMIGA DE
HUANDO QUE A LA VEZ SE LA CONT SU MAM.
HACE AOS ATRS CUANDO EL AHORA CENTRO
POBLADO ERA HACIENDA HUANDO Y ERA LA
EPOCA DE BONANZA , MUCHOS HUANDEOS
VIAJARON AL EXTRANJERO EN MEDIO DE MUCHAS
HISTORIAS.
UNA DE ELLAS LA DE UN SEOR QUE TRABAJABA
COMO OBRERO DE SOL A SOL, PREOCUPADO POR
SACAR ADELANTE A SU FAMILIA. ERA UN HOMBRE
TRABAJADOR Y HONRADO DE CORAZN NOBLE Y
POR ESO UNA TARDE CUANDO DESCANSABA DE
LA FAENA RECOSTADO A UN RBOL ESCUCH EL
SONIDO DE UNAS CAMPANITAS .....TIN, TIN ..TIN ...
AL ABRIR LOS OJOS VI UNA PATA CON SEIS
PATITOS DE ORO . SE SOB LOS OJOS ...NO LO
PODA CREER !!!!! YA EL HABA ESCUCHADO ESTAS
HISTORIAS DE SU ABUELO ... ES UN ENCANTO !!!
SE DIJO . EN ESO SE SAC EL POLO LO VOLTE AL
REVES Y CUBRI A LOS QUE PUDO.
SE DICE Q ESTOS ENCANTOS APARECEN EN EL
CAMPO Y SOLO A LAS PERSONAS DE BUEN
CORAZN Y Q TIENES Q SACARTE UNA PRENDA Y
AL REVES CHAPARLAS COMO PUEDAS , NO
CONTARLE A NADIE Y MIRARLO AL DA SIGUIENTE
MEDIO DA .
DICEN Q LOS ENCANTOS APARECEN DONDE HAY
ENTIERRO DE ORO Y HUANDO FUE CONOCIDO
PORQUE EN ESA ZONA SE ENCONTRARON
MUCHOS VESTIGIOS DE CULTURA PREINCA.
LO CIERTO ES QUE ESTE HOMBRE SE HIZO
MILLONARIO DE LA NOCHE A LA MAANA . Y PARA
NO DESPERDICIAR SU SUERTE AGARR SUS
CHIVAS Y A SU FAMILIA PARA EL EXTRANJERO EN
BUSCA DE UN MEJOR PORVENIR .
VERDAD O MENTIRA ? T QUE OPINAS .
LA EXTRAA DAMA
ESTA HISTORIA ME LA CONT MI ABUELO .
SUCEDI HACE MUCHOS AOS ATRS CUANDO
EN HUARAL EXISTAN SOLO UNOS CUANTOS
AUTOS Y ESOS DE CARROCERA DE MADERA Y
QUE TENIAS Q TOMARLOS EN LA PLAZA DE
ARMAS.
EN AQUELLOS DAS LOS TAXISTAS NO IBAN A LAS
ZONAS RURALES PASADA LAS 6 DE LA TARDE . NO
SE SI POR TEMOR MAS A LOS VIVOS Q A LOS
MUERTOS . PERO ESE DA SUBI AL TAXI UNA
SEORITA MUY BIEN VESTIDA COMO SI VINIERA
DE UNA FIESTA PARA Q LA LLEVE AL CENTRO
POBLADO PALPA , A VARIOS KM DE HUARAL . EL
CHOFER ACCEDI Y LA TRASLAD PREOCUPADO
POR NO DEJAR A UNA DAMA DESPROTEGIDA.
AL LLEGAR A PALPA ELLA LE INDIC LA CASA ,
PAG , BAJ DEL AUTO, SAC SUS LLAVES ... L
ESPERO HASTA VERLA ENTRAR.
YA DE REGRESO A HUARAL SE DI CUENTA QUE
LA DAMA SE HABA OLVIDADO SU HERMOSA
ESTOLA .
DESPUES DE UNOS DIAS ESTE HONRADO TAXISTA
REGRES A DICHA CASA PARA DEVOLVER LA
PRENDA . AL TOCAR LA PUERTA SALI UN SEOR
YA MAYOR . ESTE LO ATENDI AMABLEMENTE Y
CUANDO EL TAXISTA LE EXPLIC EL MOTIVO DE
SU VISITA , EL DUEO DE CASA LE DIJO QUE NO
SABIA QUE CUAL DE SUS DOS HIJAS PODRA
HABER OLVIDADO SU ESTOLA . LLAM A UNA DE
ELLAS Q ESTABA DENTRO . L TAXISTA
MANIFEST Q ELLA NO ERA - MI OTRA HIJA VIVE
EN LA CIUDAD DE LIMA , MANIFEST , PERO EL
TAXISTA AL MIRAR LA PARED ENCONTR UN
CUADRO CON EL RETRATO DE LA DAMA A LA QUE
HABA TRASLADADO .
- ELLA ES !!! DIJO EL HOMBRE . EL DUEO DE CASA
SORPRENDIDO LE INCREP : ESTA UD. SEGURO ?
- SI SEOR ESTA FUE LA DAMA Q ABORD MI AUTO
. EN ESE INSTANTE EL DUEO DE CASA MUY
DOLIDO LE DIJO : SALGA UD. DE MI CASA
INMEDIATAMENTE SE ESTA BURLANDO DE MI Y MI
FAMILIA. ESTA ES MI ADORADA HIJA QUE YA
FALLECI HACE 15 AOS Y CON UNA ESTOLA FUE
ENTERRADA. EL TAXISTA PALIDECI Y
TARTAMUDEANDO LE EXPLIC AL SEOR TODO
EL TRAYECTO .
CUENTAN QUE EL CASO NO QUED ALL Y QUE SE
HIZO UNA EXHUMACIN Y QUE LA ESTOLA CON LA
Q FUE ENTERRADA NO ESTABA ALLI ? ....
COINCIDENCIA ..... VERDAD ? MENTIRA?
LO CIERTO ESQ FUE NOTICIA SONADA DE
AQUELLOS DAS . Y PARA LOS ENTENTIDOS LA
DIFUNTITA ESTABA PIDIENDO MISA
LA VIUDA NEGRA
Corran los aos 60 , aquella noche Juan un
veinteaero se haba tardado por quedarse peloteando
con unos amigos , se diriga a su casa en la calle Luis
Falcn , seran ya aprox. las 10 de la noche . En aquellos
aos en Huaral no haba alumbrado pblico , la gente se
acostaba entre 7 y 8 de la noche porq mas era el temor
a los muertos q a los vivos . Caminaba Juan por la calle
Luis Colan y de lejos divis a una mujer vestida de negro
a la cual no se le vea el rostro . La sangre se le hel.!!!!...
una mujer sola y a esas horas , entonces cruz la vereda
para no cruzarse con ella , en eso ella tmbn cruz . S
puso nervioso pero record lo q su madre le haba
contado un da q en caso se chocara alguna vez con un
espritu del mas all , q nunca mire a su rostro , las
manos le sudaban y un nudo se hizo en su garganta , al
pasar ella toda vestida de negro por su lado sinti un aire
fro q le eriz todo el cuerpo ms no la mir a la cara
pasando de frente . Ya estaba a 2 cuadras de su casa
apuro el paso , su madre lo estaba esperando
angustiada por su demora , la abrazo fuerte y le dijo ,
Madre acabo de ver a la viuda negra ! flotaba en el aire
!!! , no pude verla a la cara , su madre se asust y le dijo
: Es lo mejor q has hecho hijo porq si la hubieras mirado
al rostro , probablemente hubieras muerto en el acto , ya
q hubieras visto la cara del mismo Diablo ! , ya q es un
espritu q vaga porq no encuentra paz por las maldades
q hizo en vida . Mientras la madre de Juan estubo viva ,
nunca mas lleg tarde en especial para no preocuparla
y no volverse a chocar con la viuda negra.
Esto sucedio en la calle .28 de Julio zona muy conocida
en Huaral , a 2 cdrs del cementerio Municipal ,en la
huaquilla . En esos dias de los aos 90 , en esos das un
pariente tenia una botica en la cual yo laboraba
conjuntamente con una prima . En aquellos aos yo era
una chiquilla , que ayudaba con la entrega de medicina
. Pero en ese da en especial paso algo q nunca olvidare
. seguridad de mi beb decid irme de esa casa y hoy no
Mi prima varios aos mayor q yo se senta mal , asi q
entro a descansar en una camita q haba dentro del local
. Eran aprox. las 6 p.m y yo me encontraba con un amigo
q viva al frente , haciendo bolsitas de papel para
despachar las pastillas q nos pedan , en ese momento
, miro hacia la pared y veo una macha negra q vibraba
de aprox. medio metro de dimetro . que cosa era eso
!!! se vea una mancha viva q vibraba y avanzaba
lentamente por los estantes de las medicinas , me quede
paralizada de miedo ....volti mi rostro inmediatamente
para ver a mi joven amigo a quin le pregunte ,, has
visto lo mismo que yo ?.... y .... antes q termine de hablar
me respondi muy nervioso y moviendome la cabeza :
yo no eh visto nada , yo no eh visto nada !.
Ustedes recuerdan el espisodio del chavo y la chilindrina
el la casa de la bruja del 71 ?? pues asi nos miramos
ambos y salimos corriendo del local , el tema era q si el
no haba visto nada porq sali corriendo conmigo ,
entonces le vuelvo a preguntar : tu has visto .....? y
antes q termine de hablar me responde : La sombra
negra q esta pasando por la medicinas ? eh
inmediatamente los 2 volteamos a mirar dentro del local
y vimos a la sombra negra q estaba en la cortina de la
puerta del cuarto donde descansaba mi prima , y vibraba
mas y mas hasta q desapareci . Aterrada pens en mi
prima q dorma dentro , comenc a llamarla por su
nombre .... Mariaaa , Mariaaaa .... y como creen q sali
mi voz ? No tena voz para Gritar del miedo ! ,
permanecimos con mi flacucho amigo alrededor de
20min en la calle , hasta q llego un comprador y me vi
obligada a pasar para venderle las pastillas q su dolor
de muela requera . En eso sale mi prima como si nada
, le pregunte si habia visto algo raro ? me dijo q no. Ya
al sgte dia le comente todo lo sucedido , tomandolo a
broma , pues no se si me lleg a creer , me cont q antes
esa zona haba estado el cementerio chino q hoy se
encuentra mas arriba , al cosatdo del cemnterio
Municipal . Para mi fue un espiritu negativo q no
encuentra paz y para ti ? q crees q fue ? .....
Esto sucedi en Peralvillo pueblo joven q pertenece al
distrito de Chancay . En el 2000 me fui a vivir all a una
casa de campo al lado de la casa de mi abuelo , viva
rodeada de las chacras de manzanos , zapallos , a unas
2 km del mar y para al frente los cerros , los seores
Apus , guardianes de los misterios de la cultura Chancay
. Resulta q all naci mi 2 hijo , cuando tenia alrededor
de 1 mes de nacido , lo coloco en su cochesito y me voy
a la tienda de alfrente a comprar , llego y me doy cuenta
q me haba olvidado de los fsforos , nuevamente voy
corriendo y regreso corriendo y al ir a mirar a mi beb ,
lo encuentro en el piso debajo del cochesito , me quede
atnita , como pudo llegar mi beb de 1 mes al piso , si
a esa edad no se mueven , dure 6 meses en esa casa ,
pues en las maanas encontraba pisaditas diminutas ,
estaba casi segura q eran duendes , otras veces cuando
me encontraba lavando ( el lavadero se encontraba al
fondo de la casa , en el jardn trasero) me silbaban o me
llamaban por mi nombre y no haba nadie , en realidad
tenia mucho miedo . Converse con una amiga y me dijo
q en el mar siempre descanzan los espritus de los
ahogados y record de cuanta gente se ah comido en
Serpentn de Pasamayo , y por el otro lado al frente tenia
a los Apus q guardan muchos encantos. Por la
vive nadie ah . Seguiran jugando los duendes en esa
casa ???.......
SIERRA
Leyenda de la aparicin del Seor de Canchapilca
(Lampian)
Cuentan que un pastor de ganado estaban cuidando sus
cabras en la parte alta del pueblo, en los primeros das
del mes de mayo. Haba hecho su carpa cerca de la
acequia que regaba el maizal.
Un da, cuando se encontraba pastando sus cabras en
el lugar llamado Pumawayn, oy un ruido como que
cortaban lea. Se aproximo curioso y se encontr con
un anciano hambriento. El anciano le pidi que le diera
un poco de fiambre y el pastor le acept. El anciano le
causaba mucho respeto.
Al da siguiente nuevamente oy ese sonido de madera,
se acerc y el anciano estaba puliendo la madera que
haba cortado.
El pastor de cabras, compadecido, le dio nuevamente
algo de comer y se retir con sus cabras. El tercer da le
sorprendi al pastor no escuchar ya ningn ruido.
Pensando que algo malo [le] pasara al pobre anciano,
se acerc.
Prodigio. Milagro. El pastor se encontr con el Seor
crucificado que pareca vivo. Corri el pastor lleno de
pnico hasta el pueblo de Lampin (Canchapilca era
slo un maizal, entonces perteneca a Lampin).
Comunic lo sucedido a las autoridades.
Todos se pusieron en movimiento, tocaron las
campanas llamando al cabildo. Se encaminaron al lugar
indicado por el pastor. Encontraron al Seor crucificado
y se arrojaron a sus pies.
Intentaron llevar a Lampin por ser capital del distrito,
pero el Seor era tan pesado que pidieron ms refuerzo
al pueblo. As pudieron llevar hasta cierta distancia,
camino a Lampin. All descansaron para continuar al
da siguiente. Todos se quedaron dormidos y, al
amanecer, no estaba ya el Seor crucificado all, se
haba perdido. Al buscar por todas las lomas [lo]
encontraron por fin en el lugar de su aparicin.
Nuevamente, con ms gente, con oraciones y muchas
flores intentaron llevar a Lampin, pero el Seor se hizo
ms pesado. Cuentan que de repente comenz a llover
sangre y, en medio de la confusin, otra vez
desapareci. Asustados por el milagro del Seor,
pensaron que no era la voluntad divina ir a Lampin e
improvisaron en dicho lugar una choza. Ms tarde, una
capilla. Con el correr de los aos, trasladaron al altar
mayor del templo de Canchapilca.
En aquellos tiempos ese lugar era slo un maizal de
Lampin con pocas chozas.
Los que tenan sus chacras en ese sitio se quedaron y
construyeron sus casas. As, poco a poco, se pobl por
milagro del Seor. As fue el origen de la fundacin del
pueblo de Canchapilca con su patrn Seor de
Canchapilca.
La momia Rosita de Huando
Leyenda huaralina
Kotoc, el principe heredero del reino Chancay, tena muy
preocupado a sus padres. Quienes no comprendan el
inesperado proceder del heredero. Romper su
compromiso matrimonial con la princesa del reino de Los
Atavillos. Era algo muy grave. Cuando se enter el padre
de la princesa desairada, monto en clera. Rayos y
truenos retumbaron en su cabeza. Dice la leyenda que
fue tan terrible fue su clera, que el padre ofendido, jur
por todos los dioses vengarse por tremenda deshonra.
Mientras tanto, el joven prncipe se dedic a la caza de
venados en las campias de Huando. Fue as como
conoci a Kori, una bella chiquilla, hija del curaca
lugareo.
Kori sin saber que se trataba del prncipe heredero.
Increp duramente al furtivo cazador por la matanza de
los tiernos venados. Despus de varios desencuentros.
Los jvenes trabaron una gran amistad. Fue entonces
que el apuesto cazador y la bella defensora del reino
animal, llegaron a un feliz acuerdo. Kotoc nunca ms
matara a un animalito y Kori le entregara su inocente
amor. Los jvenes se haban enamorado.
Cuando ambos reyes se enteraron del romance del
prncipe. Estallaron en clera. Uno porque su hijo el
heredero del trono, estaba enamorado de una
campesina. El otro por que la princesa abandonada, no
se resignaba a perder el amor de su amado prncipe.
El furioso ex suegro, llam a los hechiceros ms malos
del reino y les orden provocar el ms terrible
sufrimiento a los simpticos enamorados..
Mientras tanto, la feliz pareja viva el ms bello y tierno
romance del mundo. Cuentan los ms antiguos que tan
puro y sincero amor, jams existi en el reino. Los
jvenes paseaban su amor por las frescas campias de
Huando. Ante la algaraba general del reino animal. Que
eran los ms felices.
Todos colaboraban para que los novios fueran
eternamente felices. Flores y mariposas competan
prestando sus ms bellos colores. El zorzal entonaba
lindas canciones de amor. El seor cuy enseaba al
prncipe, la frmula para ser un buen padre de familia.
Las abejas elaboraban la ms rica miel del mundo. El
colibr derramaba la semilla de la felicidad por todo el
valle. Los dioses de la ecologa hicieron de Huando la
ms bella campia, florida y frtil. Bendiciendo sus
tierras para dar los ms sabrosos frutos.
Enterado los brujos de Atavillos de la felicidad de los
jvenes enamorados. Invocaron das enteros a los
dioses del mal, descargando todas sus maldiciones
sobre la feliz pareja.
Una noche, las aguas del ro pasamayu que da vida al
valle huaralino empez a escasear. El ro como por arte
de magia se sec por completo. Una gran sequa invadi
todo el valle. Las plantas se marchitaban. Los alimentos
fueron escaseando, las aves desaparecieron, los
animales estaban flacos. Los chamanes chancayanos
no podan explicar tremendo castigo de la naturaleza.
Todos sufran los estragos de la sequa. Kori y Kotoc
estaban muy apenados por todo lo que estaba
sucediendo, sin sospechar que ellos eran los causantes
de tremenda desgracia.
Fue entonces, que el rey de los atavillos se present
como el salvador del reino. Llam al brujo mayor de su
corte y le orden terminar con el sufrimiento de los
chancayanos. La solucin a todos los males espant al
prncipe. El brujo atavillo dijo: Que solo l sacrificio de
una adolescente enamorada, terminara con todos los
males de la tierra.
Ordenaron la bsqueda por todo el reino de la elegida
Fueron de casa en casa hasta llegar al hogar del curaca
de Huando. Y le ordenaron entregar a su hija. El prncipe
enamorado suplic a su padre no hacer caso de los
consejos de los Atavillos. Pues entendi perfectamente
que su ex suegro quera vengarse. Cuando Kori se
enter que tena que ser sacrificada a los dioses, para
terminar con la sequa. Voluntariamente se present
ante el rey de los chancayanos. Todos quedaron
sorprendidos Salvar el reino es lo primero, exclam la
joven Te amo tanto que prefiero sacrificar mi amor por
el reino que vas a heredar, dijo la bella Kori.
Su valiente decisin conmovi a todo el reino. El rey
Atavillo y su hija estaban super felices, puesta se
estaban cumpliendo sus planes de venganza.
Un reino sin una reina no lo quiero. Yo tambin debo
sacrificarme, dijo el prncipe enamorado. T ya no eres
t. Ahora representas el futuro de nuestro pueblo. Si me
amas de verdad qudate aqu para que mi sacrificio no
sea en vano, suplic la bella Kori. Con una serenidad
que convenci al lloroso prncipe. Qudate junto a tu
pueblo que yo te espero en el reino de la eternidad. El
prncipe heredero entendi muy a su pesar que su
amada tena razn. Y le prometi que la posteridad
sabra de su sacrificio.
Fue as como todo el valle huaralino recuper su
fertilidad. El cuerpo momificado de la bella Kori fue
descubierto en febrero de 1999, a pesar de los
quinientos aos transcurridos, se mantiene intacto, con
una dulce sonrisa de felicidad, que sorprendi
grandemente a los arquelogos.
Hoy se encuentra expuesta al pblico en el Museo
Escolar de Huando, y es conocida
como la momia Rosita de Huando.

Los baos de Collpa
Leyenda huaralina
Hace muchos aos, cuando los atavillos reinaban por las
alturas de la serrana huaralina, un misterioso anciano
pronostic la llegada de una gran ola de frio. En castigo
por que los indgenas atavillos, se haban olvidado de
sus dioses.
A la maana siguiente, la temperatura baj
terriblemente, la helada se apoder de las cosechas, los
nios tiritaban de fro. Los ancianos amanecieron con
males reumticos, los adultos con enfermedades a la
piel y las mujeres con llagas incurables. De la noche a la
maana el orgulloso pueblo atavillo se llen de
lamentos. Suplicaron el perdn de los dioses,
prometieron mil ofrendas, pero el fro segua
azotndolos sin misericordia. Todo el pueblo era una
calamidad.
Fue entonces que Acos, rey de los atavillos, consult
con los hechiceros para saber cmo salvar a su nacin.
Los chamanes leyeron en la sagrada hoja de la coca que
los dioses de las profundidades de la tierra, le daran el
mensaje esperado para superar el enojo de los dioses
de las alturas. Fue as que cierta noche, la serpiente
alada de los chavines se le present en sueos y le dijo:
Acos, rey de los atavillos, tienes que buscar la fuente
de aguas termales. Cuando lo encuentres brotar de la
profundidades de la tierra, aguas milagrosas y salvars
tu reino.
Acos prepar la bsqueda de la fuente de aguas
termales. Llev como fiambre, cancha de maz, charqui
de llama, miel silvestre y para protegerse del fro cubri
su cuerpo con un gran manto de lana de alpaca. El
soberano sali muy temprano ante la algaraba de su
pueblo, que tena la firme esperanza de saber que su
rey, los salvara de la tremenda ola de fro. El caudillo
subi por empinadas cuestas, buscando un camino, una
seal de los dioses para seguir adelante. Al segundo
da, cerca del medioda, Acos encontr un zorrito que se
estaba muriendo de fro. El bondadoso caudillo lo cubri
con su gran manto, le dio de beber chicha de maz y
revivi al zorrino. Quien en agradecimiento prometi
ayudarlo a buscar la fuente. - Tu sgueme que yo s
caminar por estos montes. Dijo el zorrillo y se fueron
juntos.
Al tercer da de caminata, encontraron a un cndor que
se haba quebrado una pata y no poda alzar vuelo. Acos
atendi al cndor, le entablillo la pata y le dio de beber
agua. - Adnde van con tanta prisa?. Pregunt el
cndor. - Vamos en busca de la fuente de aguas
termales, para terminar con la tremenda ola de fro que
azota mi reino.
Contest el cacique. - Yo soy el soberano de los aires y
te ayudar desde arriba. Prometi el cndor. El valiente
rey subi a la cima de una montaa, ote el horizonte en
busca de la fuente de aguas termales. A su alrededor
todo era rido, no haba nada que indicara la existencia
de una fuente de agua. Los dioses me han
abandonado. Pens. Era imposible que por aquellas
glidas alturas, brotar agua caliente. Desde las alturas,
el cndor con su poderosa vista divis un fino hilo de
vapor que sala de una quebrada.
Entonces avis al valiente atavillo para que lo siguiera,
pero Acos estaba muy cansado y hambriento Pues su
ltima racin de comida se lo haba entregado a un
achacoso anciano que encontr en el camino. El zorrino
alent al caudillo. - Acos t eres el lder de los atavillos
y tienes que salvar tu reino, no te rindas que falta poco
para llegar. Suplic el zorrillo. El soberano estaba lleno
de heridas causado por filudas piedras y espinas de las
ramas del camino. - No puedo dar un paso ms, estoy
muy dbil. - No t dejes vencer, un rey nunca abandona
a su pueblo. Exclam el zorrillo.
Acos hizo un ltimo intento y se encamin por el sendero
que le indicaba el zorro. Despus de mucho esfuerzo
lleg a la quebrada, donde encontr al achacoso
anciano que lo estaba esperando. - Acos t eres el
elegido por los dioses para salvar tu reino. Este es el
lugar que buscabas. Le dijo el misterioso anciano y le
entreg su bastn para cavar la tierra. Acos y el zorrillo
empezaron a cavar el duro suelo, al cabo de un buen
rato l vapor empez a salir con ms fuerza. Ahora Acos
sudaba de calor, pero soportando l dolor sigui
cavando hasta liberar las misteriosas aguas de las
profundidades de la tierra. De pronto la quebrada se
llen de vegetacin y en medio surgi una fuente natural
de sulfurosas aguas termales. Acos y el anciano se
baaron en las medicinales aguas de la fuente, y como
por arte de magia se sintieron completamente
restablecidos de todos sus males. Entonces el cacique
suplic al cndor avisar a su gente que haba
encontrado los maravillosos baos termales de Collpa.
Precisamente la leyenda que los viejos han dejado,
cuenta que el clima templado se restableci como por
encanto. Los ancianos, adultos y mujeres curaron sus
enfermedades en las milagrosas aguas termales y
prometieron no olvidarse de sus dioses nunca ms.
Desde entonces miles de visitantes se han beneficiado
con las propiedades curativas de los baos termales de
Collpa, que est ubicado en el kilometro 84 de la
carretera Huaral-Antajirca.
Las Lomas de Lachay
Leyenda huaralina
Cotoc valiente guerrero atavillo, fue herido en una pierna
durante la invasin a la costa central y por escapar de
sus enemigos se perdi en el bosque. Los guerreros
chancayanos no cesaron en su bsqueda. Entonces
Cotoc, al verse descubierto recurri a la magia de sus
antepasados y se convirti en un pequeo zorro andino.
Era un zorrino rengo que a duras penas poda caminar.
Estaba dbil y hambriento, cuando de pronto, a lo lejos,
escuch ladridos.
El zorro no haba reparado que sus enemigos contaban
con diestros perros, que fcilmente podan ubicarlo. Y
ahora qu hago, pens el herido. No sabia adnde ir,
en eso vio a un picaflor que libaba el nctar de las flores
y le pregunt: Amiguito picaflor dame un poco de tu
sabrosa miel y dime adnde ir para burlar a mis
enemigos. - Hacia el ro, sigue el sendero derecho y
llegars al ro. Dijo el picaflor. El zorrino lleg al ro y sin
pensarlo dos veces se arroj al agua. Para poder
respirar bajo el agua consigui una caita y se dej llevar
por la corriente ro abajo.
Al poco rato se cruz con una simptica trucha. - Seora
trucha los rabiosos perros me persiguen podra mirar si
todava estn en la orilla. Dijo el zorro. La amigable
trucha sac su cabecilla y vio a los temibles perros
negros sin pelos - Sigue tu camino zorrillo que todava
estn los furiosos canes buscndote. Le aconsej la
asustada seora trucha.
Al rato el zorro encantado detuvo su viaje y cuando quiso
seguir no poda moverse, se haba enredado entre
plantas acuticas. Luch y luch por salir y ms se
enred.
Ahora s que me lleg la hora, pens con resignacin.
En eso pas el seor camarn, que se apiad del rapaz
y con sus afiladas tijeras cort las plantas. El zorrillo muy
agradecido sigui su viaje. Ya se estaba poniendo
morado de fro, cuando sac su cabeza para mirar s
todava lo perseguan y vio a una rana en un hermoso
estanque: Seora rana me podra decir dnde estoy. -
Ests en los aposentos de la princesa Rpac. Contest
la rana muy amable ella. De pronto, aparecieron los
criados de la princesa y rpidamente capturaron al dbil
zorrillo, ya estaban a punto de matarlo cuando de
improviso lleg la bella hija del rey.. Alto, qu pasa
aqui?. Pregunt con curiosidad - Un zorro se ha
introducido al palacio, debemos eliminarlo mi soberana.
Dijo el jefe de guardias. - No sean malos, no ven que el
zorrino est temblando de fro y miedo. No le hagan
dao. - Llvenlo a la cocina y curen al zorrillo. Orden la
bondadosa princesa, acariciando la cabecilla del
moribundo prisionero. No hay caso los dioses me
protegen, pens el zorrillo.
Los curanderos chancayanos que eran expertos en
plantas medicinales, le aplicaron paico para curar la
herida y llanten para bajar la inflamacin Para
reanimarlo le dieron de beber jugo de maca. Al da
siguiente, la princesa fue a visitarlo - Dime zorrino qu
haces tan lejos de tu tierra?. Pregunt la hermosa
princesa. El zorro no poda revelar su verdadera
identidad, pues sus pueblos estaban en guerra. De
seguro que se espantar al saber que somos enemigos.
Pens el rapaz. Ah, no puedes hablar, te has quedado
mudo, te duele tu patita. dijo la princesa dndole un
clido beso en la frente. Beso que lo tomo por sorpresa.
De pronto el zorrillo se convirti en un hermoso prncipe
atavillo y no tuvo ms remedio que contar su verdadera
historia. - !Ahora soy tu prisionero! Dijo l valiente
guerrero. Rpac que se haba enamorado del apuesto
prncipe, prometi hablar con su padre. As lo hizo.
Como el rey de los chancayanos, quera mucho a su hija
consinti que se casara con el hijo de su enemigo.
Entonces prepararon la boda. Los indios atavillos
trajeron de la serrana alimentos tpicos de su tierra.
Como los sabrosos cuyes, chicha de jora, oca, papas,
charqui de llama y prepararon la ms grande y deliciosa
pachamanca en honor de los novios. Los cocineros
chancayanos prepararon los ms deliciosos potajes
basndose en frescos pescados y mariscos. Las
mujeres, llamadas kuchimilcos prepararon un delicioso
cebiche, cociendo el pescado con jugo cido del tumbo
- los chancayanos fueron los creadores del famoso
cebiche, que ahora es considerado el plato nacional del
Per-
Los enamorados prncipes se casaron con sus mejores
vestidos. El novio lucia fina ropa de lana de vicua, la
novia vesta con hermosas telas de algodn. La fiesta
fue inolvidable.
Los dioses de la ecologa como regalo de bodas crearon
un paraso natural en medio del desierto. Ubicado al
norte de Huaral, en el lugar conocido como: Las Lomas
de Lachay, que significa: donde vive la naturaleza. Para
mantenerlo siempre verde, cubrieron las lomas con una
eterna neblina mgica. Los dioses crearon plantas e
insectos nunca vistos por los humanos. En el centro de
la loma surgi un hermoso puquial de aguas cristalinas,
para refrescar a los prncipes.
Al da siguiente, los dichosos novios fueron a pasar su
luna de miel a las Lomas de Lachay, donde en medio del
singular oasis vivieron muy felices. Desde entonces los
pueblos de la costa y la sierra de la provincia de Huaral
viven en paz y armonia.
HUAYOPAMPA
Una de las personalidades que recopil estas
tradiciones orales fue el Sr. Jorge P. Osterling en la
dcada de 1970, quin realiz un estudio acerca de la
comunidad de Huayopampa, el fruto de este trabajo
qued en diferentes documentos y libros, uno de ellos
tiene como ttulo "SAN AGUSTIN DE PARIAK - SU
TRADICION ORAL", documento obtenido gracias a la
gentileza del Sr. J. Miguel Caro de la Cruz, del cual
hemos extrado las siguientes narraciones
Asimismo, el Sr. Arcadeo Artega Len ciudadano de la
comunidad vecina de San Pedro de Pllac tambin
recopil algunas narraciones del pueblo de
Huayopampa, entre los cuales tenemos los siguientes
La Piedra de Chaka Waca
Me cuentan mis abuelos que en tiempo de los gentiles,
los Agustinos vivamos en un pueblo llamado Jamanisho
y el cultivo del maz era en Pasarn.
Todos los gentiles de esos tiempos cuando viajaban de
Jamanisho hacia Pasarn deban pasar por el territorio
de las comunidades de Chaupis y de Pllac.
En el camino, los que suban de Pasarn hacia San
Agustn, al pasar por el lugar de Socoranra donde
todas las piedras son blancas debido a la existencia de
lquenes deban tirar con su honda tres piedras hacia
abajo, donde existe una piedra plana.
La creencia era que al hacer eso iban a adquirir la
sabidura del buen hilado y del buen tejido.
Igualmente, los que bajaban de San Agustn a Pasarn,
tambin deban tirar las tres piedras para protegerse de
la enfermedad del paludismo.
Cuentan que una seora que estaba encinta regresaba
de Pasarn rumbo a Jamanisho acompaada de dos
hijos menores y trayendo consigo una carga de maz. Al
pasar por Socoranra hizo la ofrenda al cerro para
adquirir la sabidura del buen hilado y del buen tejido
pero al llegar a Chaca Waka se sent extenuada en una
piedra y mirando hacia las alturas de Jamanisho
exclam a su dios, al dios de los gentiles:
Ay Seor, cmo ser, llegar yo a aquel pueblo
(Jamanisho), tan lejos, tan alto... mejor me quedar aqu
convertida en piedra.
En ese instante se convirti en piedra conservndose
as hasta nuestros tiempos.
Cacahuachuco
Cuando una persona mora, dicen que el alma se iba por
el camino de San Agustn hacia Cacahuachuco. Dicen
que al salir de San Agustn hay un lomo, ms all de San
Agustn, que se llama Antahuacar.
A ese lugar le han puesto el nombre de Antahuacar
porque quiere decir sitio de llorar, donde lloraban las
almas, donde lloraban los espritus por sus hijos y por
los que dejaban.
Es verdad que esa agua es inspida, medio salada; y esa
agua dicen que tomaba el alma, el espritu tomaba esa
agua. Entonces echaba un yarav. Dicen que deca:
He tomado el agua de Concayacu... fiado noms he
tomado para olvidar a mis hijos... para olvidar toda mi
familia...
Luego segua su camino hasta Palcacancha, de
Palcacancha suba hacia Yaranamn, cerro enclavado a
4,000 metros de altura. Antes de llegar a Yaranamn
volteaban como yendo para arriba, al costado izquierdo.
Ah hay un lomo que se llama Yacopampa.
Al costado de Yacopampa hay dos huacotos que son
peascos con huecos que dan la impresin de traspasar
el cerro. Dicen que uno de los huacotos era por donde
tenan que pasar las mujeres.
El otro huacoto, el ms alto, dicen que era por donde
tenan que pasar los hombres. Los espritus tenan que
pasar por esos huacotos con todas las herramientas que
usaban en sus vidas. Dice que pasaban con arados, con
rejillas, con allanas. El hombre tena que pasar con sus
arados, con sus barretas, con su lampa, por eso dicen
que era ms alto el huacoto del hombre.

Luego los espritus seguan hasta llegar a otro sitio ms
arriba que se llama Illcn. En Illcn ah tambin dicen
que suspiraban los espritus. Illcn dicen que es el sitio
del suspiro, el lugar de descanso.
Seguan los espritus hasta Cacahuachuco.
Cacahuachuco es un lomo de Illcn hacia arriba donde
se divisa Mute. En la quebrada de Cacahuachuco hay
una cueva sobre el camino- de cinco a seis metros de
altura. Dicen que todos los espritus tenan que aventar
tres piedras a esa cueva. La cueva est llenecita de pura
piedrecitas chicas. Hasta ahora estn arrinconadas las
piedrecitas, parece que estuviesen puestas a propsito.
Dicen que todas las almas que pensaban tena que botar
tres piedras ah: una para sus hijos, otra para sus padres
y otra para su pueblo.
Dicen que ese era el sitio donde ya se iban despidiendo
de todas sus familias, de todos sus hijos, los espritus.
Los espritus luego seguan su camino y en el sitio
conocido como Tinyane, lugar del ltimo suspiro,
echaban un yarav como despedida eterna de sus
familias. No s que diran en el yarav en Tinyane.
Tintaye es una encaada muy cerca de la vaquera de
Mute, donde por las noches se escucha como canta el
agua con el aire. Es algo extrao y triste cuando se vive
por ah. Si uno pone los cinco sentidos, se escucha
clarito como si hubiese una banda de msicos, una
orquesta. Toditos los msicos y sus toques de arpa y
violn, como si cajearan y cantaran, se oye. Todo eso se
escucha en Tinyane.
De ah los espritus echaban un Yarav, no se en qu
sentido, y seguan, seguan su camino por el camino de
Quichicancha, y seguan ms all hasta Palcacancha.
Llegaban a una quebrada antes de Palcacancha, ah
hay un riachuelito por donde baja un poquito de agua.
De ah se despedan definitivamente los espritus.
Emiteria Ros de Palomo
Durante la guerra con Chile, la seora Emiteria Ros de
Palomo haba sido la vaquera del ganado del Patrn de
San Agustn. Ella, durante esos das, estaba sola en el
pueblo de San Agustn al cuidado de sus animales.
Los Chilenos, dicen que estaban en cada pueblo y
acababan con todo el pueblo porque no tenan que
comer. Por eso, las vaqueras tenan que esconder el
ganado.
Al enterarse Emiteria Ros que iban a llegar los Chilenos,
escondi el ganado del Patrn san Agustn y los
Chilenos no encontraron carne para comer. Entonces
los Chilenos apresaron a la seora Emiteria para que
diga dnde estaba el ganado. La seora no quiso avisar,
no quiso avisar, se neg a avisar, y los chilenos la
mataron por no avisarles donde haba escondido al
ganado del Patrn San Agustn.
Es as como la seora Emiteria Ros de Palomo se
convirti en herona de la Comunidad de San Agustn.
El Seor de los Milagros de Huamantanga
Haba un viajero que al llegar a San Agustn de Priak,
acompaado de su perrito, se radic en una casita
ubicada en la salida del pueblo. Deca a los Agustinos
que era carpintero y les peda alimentos tanto para l
como para su perrito.
Los Agustinos comenzaron a ofrecerle alimentos al
forastero pero no le queran dar comida a su perrito.
Pasaron los das y comenzaron a tratar tan mal al
forastero que lleg el momento en que casi todos los
Agustinos se negaron a seguir proporcionndole
alimentos. Una madrugada el viajero, como no lo haban
tratado bien en San Agustn, se haba ido a
Huamantanga junto con su perrito y no se supo ms de
l.
Mucho tiempo despus se supo que algo casi parecido
haba ocurrido en el pueblo de Huamantanga. En ese
lugar trabaj tambin de carpintero y haca diferentes
trabajos. Al comienzo cumpla y poco a poco no fue
cumpliendo en los trabajos, hasta desaparecer. En vista
de esto, los vecinos de Huamantanga forzaron la puerta
de su taller y le encontraron crucificado. De ah lo
llevaron a la iglesia de Huamantanga.
Como haba pocas en que le crecan las uas de los guiado por los mugidos que oa. Es en esas
pies del Seor de Huamantanga, de la Curia de Lima
mandaron una Comisin para traerlo a Lima. Bajaron al
Seor de la cruz y lo colocaron en un cajn especial para
transportarlo a lima. Sin embargo, tanto pesaba el cajn
que por ms esfuerzos que hicieron, nunca pudieron
trasladarlo a Lima. Lo cual fue interpretado por todos
como que el Seor no quera moverse de Huamantanga.
La Caposa
Introduccin
Hay puquiales en diferentes partes de las alturas de San
Agustn de Priak y se afirma que en cada puquial se
han presentado Caposas. Se trata de espritus
femeninos que se aparecen en forma humana
elegantemente vestidas y de una manera bastante
atractiva y seductora.
Las diferentes versiones y narraciones vinculadas con el
tema de las Caposas comentan cmo cuando los
hombres caminan solos por las alturas de San Agustn,
es frecuente que se crucen con alguna seorita guapa y
elegantemente vestida que se deje seducir fcilmente.
Ellas son las Caposas (conocidas en otras regiones del
pas como Sirenas o Encantos).
Los Huayopampinos, que ya conocen de la existencia
de las Caposas, se ausentan puesto que saben las
consecuencias de ello.
Estas Caposas precisamente actan durante los meses
en que los comuneros estn trabajando en la parte baja
de la Comunidad, y las alturas de San Agustn quedan
muy tristes y solitarias.
Es por ello que una moraleja bastante difundida en la
Comunidad es la de no contestar nunca a las llamadas
cuando uno se encuentra en las alturas. La primera y
segunda llamada puede ser de una Caposa, pero si se
insiste con una tercera llamada, esta ya puede ser de
una persona legtima.
I. La Caposa del monte de Mango
Juan Morales era vecino de Pampas y su esposa era de
familia de ganaderos. A este seor tanto su esposa
como sus suegros lo trataban muy mal.
Un buen da los suegros de Juan echaron de menos un
torito color barroso y lo mandaron a buscarlo. Su esposa
le prepar un ranchito fiambre para el viaje todas las preguntas, deciden apresarlo.
consistente slo en un poquito de cancha y escoria de
queso. Nada ms.
Juan emprendi el viaje y al llegar a un lugar
denominado Kolkioscocha muy cerca al monte de
Mango se sent a comer junto a la aguada. Al
comenzar a comer su ranchito se puso a llorar
pensando lo mal que lo trataban tanto su esposa como
sus suegros y el escaso fiambre que le haban
preparado. En eso sinti rugir un buey. Tomo su agua y
se fue rpidamente en bsqueda del animal.
El animal que Juan Morales buscaba era un buey
pequeo, color barroso, y Juan corri en bsqueda de l
circunstancias que aparece una Caposa, en la forma de
una mujer elegantemente vestida.
La Caposa le pregunt a Juan qu era lo que l buscaba.
Juan le contest que a un torito. Ella le inform que saba
dnde estaba el torito y le ofreci acompaarlo en su
bsqueda.
Ambos emprendieron la marcha pero en el camino se le
empaaron los ojos a Juan y, al reaccionar... se
encontr ya no en la puna, sino en un palacio donde
todos los utensilios eran de plata. Ambos, Juan y la
Caposa, vivieron juntos en la palacio por espacio de
ocho das.
Al octavo da la Caposa le indic a Juan dnde estaba
el toro pero le aconsej que mejor regrese directamente
a su casa sin el animal. Para su viaje, la Caposa le
prepar una talega con su fiambre y le dijo que al llegar
a su casa no le cuente a nadie lo que haba sucedido
esto es, su estada en el palacio ni tampoco que se
acueste con su esposa. Antes de que Juan se
despidiese de la Caposa, se pusieron de acuerdo para
volver a encontrarse dentro de ocho das.
Juan Morales sigui el consejo de la Caposa y se fue
directamente a su casa. Cuando lleg, abri delante de
su esposa la talega donde pensaba que tena fiambre y
ambos se extraaron al encontrar monedas de plata en
lugar de un fiambre. La esposa de Juan se sorprendi
enormemente al ver tantas monedas de plata y se
sorprendi ms cuando descubri que Juan ya no quera
tener relaciones con ella.
Al octavo da, tal como se haban puesto de acuerdo,
Juan regres donde la Caposa y estuvo viviendo con ella
por unos cuantos das. Pasados estos, la Caposa
nuevamente le prepar un fiambre para su retorno y le
aconsej nuevamente no tener relaciones con su
esposa.
De regreso a casa, Juan nuevamente vaca la talega y
otra vez la encuentra repleta de monedas de plata. Su
esposa empieza a sospechar de la procedencia de esas
monedas y tambin est sorprendida del desinters de
su marido hacia ella. Ella lo comenta con sus padres y
todos los familiares, tanto de Juan morales como de su
esposa, comienzan a preguntarse de dnde traa tantas
monedas de plata. Como Juan se niega a responder a
Preso, Juan es conducido donde el Sub-prefecto y ante
su Despacho confes el origen de las monedas. Las
autoridades, deseosas de conocer el palacio, fueron
juntos con Juan al lugar descrito por l. Ah encontraron
a la Seorita y ella los invit a pasar al palacio. Todos,
tanto el Sub-Prefecto como los gendarmes, pasaron y...
desde eses momento, quedaron apresados ah sin
poder salir.
En vista de esto, las autoridades de Lima se enteraron
del suceso y enviaron un regimiento completo de
caballera que inclua una banda de msicos, para
rescatar al Sub-Prefecto. L llegar al lugar, la Caposa se
present ante el regimiento y les mostr tanto al Sub-
Prefecto como a sus gendarmes, invitndolos tambin a
pasar al palacio. Desde ese momento todos Sub-
Prefecto, gendarmes, regimiento de caballera y banda
de msicos se quedaron encerrados para siempre.
Es esa la razn por la cual todos los das, a las doce de
la noche, se escucha a los msicos tocar sus
instrumentos en las inmediaciones de la laguna
Kolkioschka.
II. El Encanto de Mango
Juan Morales, vecino de pampas, estaba casado. A este
seor su suegro lo trataba muy mal por tener bastante
ganado vacuno.
Un buen da, no se sabe en que tiempo sera, sus
suegros al echar de menos unos animalitos, lo envan a
que los busque llevando como provisin slo escoria de
queso y un poco de cancha.
Llegado al sitio de Culcococha otro puquial- se sent a
comer su ranchito y ah estaba una Caposa. Juan
Morales lloraba al pensar cmo su suegra lo trataba tan
mal.
Al ver que sus alimentos eran disminuidos, insuficientes,
sigui llorando y en eso oy rugir un buey. Tomando su
agita se fue en bsqueda del buey que muga.
Pobrecito Juan! No vea al buey pues el animalito haba
sido pequeito, chiquito, un buey de color barroso...
torca las ramas de las piriullas. El torito sigui camino y
el seor que quera chaparlo creyendo que era una
cuapa.
Cuando en eso se le present una seorita, una Caposa,
bien arreglada, adornada, y le dijo: por qu lloras don
Juan Morales? qu te pasa? Tus animales estn ms
arribita, qu quieres?... si tus padres polticos y tu
mujer no te tienen cario o gratitud, vente conmigo.
El torito se haba vuelto seorita. Ya no haba torito, ste
se convirti en seorita y esta seorita le dijo a Juan
Morales que mejor se quedara con ella. Conversando
con la seorita, por casualidad se le empaaron los ojos
y... al volver a ver, se encontr en un palacio donde
haba grandes cosas.
Estando en el palacio, se perdi como ocho das. Ah la
seorita le pregunt qu era lo que deseaba y le regal
muchos utensilios y objetos de plata.
Al salir del palacio, la seorita que era una Caposa- le
orden que nunca le contara a su mujer ni a ninguna
persona dnde haba estado y tambin le dijo que
cuatas veces quisiera regresar al sitio que venga no
ms. La Caposa le regal utensilios de pura plata.
Al llegar a su casa, la esposa de Juan Morales, su
maldita esposa, sospecha y divulgar que Juan haba
trado cosas de plata pero... de dnde? robado?
Adems, en la ltima de las remesas que la Caposa le
regal a Juan, haba una llamita que coma alfileres y
defecaba cuartillos de plata. Esa fue la causa de la
divulgacin. La esposa de Juan comenz a preguntarle
a su esposo, de dnde traes tanto? pura plata!,
robado?... y, como consecuencia de la divulgacin de
su mujer, llegaron a apresarlo al pobre Juan.
Como la Caposa le haba dicho que no hablara a nadie,
Juan fue apresado pero su llamita qued en la mesa de
su casa. Juan fue conducido por las autoridades de
Pampas a Lima en una mula aparejada, ya que en esa
poca no haba carretera, todava. Esto es triste ya que
el pobre no declaraba.
Lleg a Lima y ah s declar. Por eso lo devolvieron a
pampas con su piquete, con un escuadrn de caballera,
para constatar la veracidad de las cosas. Si lo que l
deca era cierto o no. El escuadrn vino a Pampas con
Juan morales, rumbo al cerro Mango, al mismo sitio
donde l haba recibido las prendas del la Caposa.
La Seorita, la Caposa, al ver a don Juan se present
nuevamente y le invit a pasar: pase don Juan...
tambin invit a pasar a su palacio a toditos. Entrando,
cerr la puerta del palacio y hasta hoy, no se ve a nadie.
Esto es verdad.
III. La Caposa de la laguna de Rocrococha
En Rocrococha, al pie del cerro de Mango, existen dos
fuentes de agua, dos lagunitas, donde los antiguos
afirmaban que all se presentaban las Caposas para
llevar sus pertenencias. Una de las lagunitas es grande
y la otra es mediana.
IV. La Caposa de la Laguna de Azulcocha
Encima de la laguna de Azulcocha hay un puquialcito
donde se encuentran dos bateas dos fuentes de
piedra- donde las Caposas lavaban. Una batea es
grande y la otra es mediana. Piedras tan grandes nunca
se encuentran por esas alturas. Ah lavan las Caposas.
Todas sus ropas son blancas.
V. La Caposa de Chuo Hichana
Una seorita enga a un nio, Salom ros, hijo de don
Melchor ros, por tres das cuando este nio haba salido
en bsqueda de sus becerros. Los padres de Salom
eran en ese entonces los vaqueros de la Comunidad.
Cuando Salom fue a juntar los becerros, se perdi por
tres das. Ah, por la vaquera donde vivan, tambin hay
un puquialcito. Al no regresar Salom, sus padres
comenzaron a buscarlo en las alturas hasta que lo
encontraron.
Al preguntarle dnde haba estado esos tres das,
Salom les contest:
una seorita me llev y me dijo: nio, cierra tus ojos. La
seorita estaba bien calzada y bien arreglada. Yo cerr
mis ojos.
El muchacho lloraba y lloraba porque la Caposa quera
que el chico la sedujera, pero como era nio y no poda,
ella le apretaba los testes que termin castrando al
muchacho.
Por eso lloraba el muchacho. Como tanto lloraba el
muchacho, la Caposa lo consol y en eso lo encontraron
sus padres.
El Gan de Cochac
Dicen que un gan que estuvo arando un lugar
conocido por el nombre de Cochac (ubicado en la parte
baja de la Comunidad) tena su enamorada. Un da, a
eso de las tres de la tarde, quiz las tres y media, vio
desde Cochac que su enamorada estaba en Rampe. Ah
la chica estaba hilando la puschca. Ella tambin lo vio y
le hizo una sea para que l viniese.
Entonces, el gan dej su yunta y se dirigi hacia
Rampe para alcanzarla. El gan comenz a caminar
rpido pero su enamorada se diriga hacia San Agustn.
No la poda alcanzar. Sigui rpido y vio que ya safaba
hacia Huarimarca. El, por alcanzarla, corra rpido y
dejaba de verla en el camino.
En eso, a la altura del sitio conocido como
Chunchuncocha, la divisa de nuevo pero cuando llega a
Chunchuncocha, ella ya estaba en Quicarpunta hilando.
El gan le grita: esprame y ella le contesta:
aprate. El gan se apura ms para poderla alcanzar.
En eso l llega a Choclay pero su enamorada ya estaba
en Socoranra. Cuando l llega a Socoranra, ella segua
adelantada y continuaba hilando, esta vez en Callau. El
gan, hombre bueno, nuevamente le grita a su
enamorada pidindole que lo esperase, pero ella
continuaba su camino, siempre hilando. As, ella pasa
por Callaupuna y por Cotomarca.
El gan contina desesperado por no poder dar el
alcance a su enamorada. El le grita: esprame, y ella
nuevamente le responde apurate pues ya est tarde.
El gan llega a Cotomarca y ella ya safaba por el lomo
de Cuyutrume.
El gan iba sudoroso y apresurado para poder alcanzar
a su enamorada, y fue y saf un lomo donde se divisa
Chaupis que se llama Mataca. Cuando l lleg a
Mataca ella ya estaba entrando a Airancho.
El gan contina su camino cada vez ms rpido y
pensando cmo poda caminar tan rpido esa mujer. El
sigue y cuando estaba entrando a la quebrada de
Paches ya la mujer entraba a Chaupis. El gan segua
pensando: cmo va tan rpido y yo no la puedo
alcanzar". El iba sudoroso para alcanzar a la mujer. Ya
cuando l zaf un lomo que se llama Huayaq, ella ya
safaba el lomo que va a San Agustn de Priak que se
llama Chacahuaca. Mientras pasaba el tiempo, cada vez
se adelantaba ms del gan. A estas alturas del viaje
ya seran las cinco de la tarde, ms o menos. En eso el
gan llega a Chacahuaca y de ah logra divisar San
Agustn de Priak.
Desde Chacahuaca el gan divisa cmo su enamorada
ya haba llegado a san Agustn, haba abierto la puerta
de su casa. En la casa, adentro, tambin ya humeaba,
ya haba candela como si se estuviera cocinando. Para
esto, ya seran las seis de la tarde.
El gan llega por fin a San Agustn de Priak y para su
sorpresa, la casa dnde l haba visto a su enamorada
limpiar y de donde l divisaba el humo, la encontr
cerrada. No haba nada. La casa no haba sido limpiada.
Haba comenzado a oscurecer. Seguramente el gan
en esos momentos tendra la idea de que su enamorada
habra salido por ah. Esper un poco y mientras
esperaba, lleg la noche.
Oscureci y, estoy seguro que este gan era cobarde.
El gan se dijo:
Aqu amanezco de algn modo y si me voy, est mal
Seguramente tuvo miedo. Entonces pens:
Me hecho llave a mi casa y dormir aqu
Vino la noche y l se qued en su casa de san Agustn.
Durante la noche el gan no saba que hacer, cmo
dormir, porque eso de los malignos, de los espritus
malos, saba que existan, saba que andaban mucho
por esos lugares. El gan pensaba:
Qu hago, qu hago... a dnde como... dnde duermo...
con quin duermo...
Este gan saba que en ese da no haba lo que es una
sola persona en todo el pueblo de San Agustn.
En esos meses, durante esa poca del ao, todo el
pueblo haba bajado al maizal de Huayopampa y los
pocos que se haban quedado en las alturas de la
Comunidad, estaban en las vaqueras.
El gan, al encontrarse slo en San Agustn, en plena
noche, decide quedarse en su casa pero tena mucho
miedo a los espritus malignos. Buscando proteccin en
su casa, vio que ah tenan unas ollas grandes,
conocidas como pampanas, en el altillo de su casa.
Sube al altillo, donde estaban las pampanas, y decidi
encerrarse en una pampana. Se meti en la olla y se
puso una tapa.
A eso de las doce de la noche, llegan a su casa los
huancos ms conocidos como malignos o diablos
bailando y gritando:
Me huele a carne humana
Bailaba y cantaban con un tono que ahora mismo se usa
en la fiesta de la Candelaria del mes de febrero: tan,
tan, tan.... en ese tono llegan hasta la puerta de la casa
del gan bailando y, por el olor localizaron en que parte
de la casa estaba. Ese es el tono que bailan los huancos,
el tono al son de pito y caja.
Al llegar a la puerta de la casa, el caporal de los diablos
ordena a un diablo:
Scalo!
Regresa el diablo y dice:
No hay nada
El caporal ordena a otro diablo:
Entra tu y scalo!
Regreso el segundo diablo y dice:
No hay
Entonces entr el mismo caporal al ltimo y dijo a los
diablos:
Vern cmo yo lo saco
Entra ah agarra la pampana con todo, de arriba abajo y
la avienta, toda la olla, lo avienta abajo al hombre. Ah
todos los diablos comenzaron a atacarlo, lo jalaban y
golpeaban. As fue pasando la noche y a eso de las tres
de la maana, el gan continuaba defendindose de
los diablos; buscaba la forma cmo poder defenderse
para no dejarse llevar. Seguramente se agarrara en
algo, pero los diablos lo continuaban jalando, tratando
de sacarlo del pueblo. Por fin, lo trajeron hasta la salida
del pueblo donde hay una cruz.
A la altura de la cruz, en la salida del pueblo, dicen que
los diablos no pudieron jalar al hombre y hacerle pasar
la cruz. Dicen que los diablos ya estaban agitados. En
eso, una avecita, una pichiuza que canta Picio chau
chau cant y los diablos le dijeron al gan:
Ya te salvaste
Se fueron los diablos dejando al pobre gan botado y
golpeado.
A la maana siguiente, los que subieron de
Huayopampa a San Agustn, para bajar alguna comida
de arriba, como papas y habas, encontraron al pobre
botado y moribundo al pie de la cruz.
Ah muri el gan.
Cuento de la Candelaria
Un ao, durante la celebracin de la fiesta de la Virgen
de la Candelaria, en San Agustn de Priak, una seora
en lugar de participar de la fiesta- decidi ir a trabajar
su chacra que tena en Llasho. Para eso tena que
atravesar la moya de Patarn.
Cuando la seora estaba cerca de Llasho, escuch la
msica de los huancos, de esos danzantes que
representan al diablo.
Al tratar de averiguar de qu se trataba, se encontr que
efectivamente haban huancos, diablos, en forma de
hombre que tenan barba colorada.
La seora inmediatamente comenz a correr
desesperada rumbo a San Agustn y, al llegar a Patarn,
divis ya el pueblo. La Iglesia estaba abierta y repleta de
gente. Todo el pueblo estaba oyendo la Misa.
Al llegar a la Iglesia y viendo que todos los fieles estaban
adentro, ingres y le cont a un vecino lo que le acababa
de pasar.
Al terminar la Misa, esta seora muri y si no hubiese
sido por su vecino a quien le cont lo que le haba
pasado, nadie hubiese sabido de la causa de su muerte.
Los baos de Carolina en Mute
La vaquera de Mute, en las alturas de San Agustn,
estaba a cargo de los seores, una de ellas se llamaba
Carolina de la Cruz. Carolina se baaba todas las
noches en una poza que haba cerca de su chocita.
Una noche de luna, su compaera decidi espiarla
puesto que dudaba de las actividades de Carolina. Ella
sospechaba a dnde ira Carolina a las doce de la noche
en ese paraje tan solitario y tan fro como es el de la
vaquera de Mute. Difcilmente uno se puede baar a
esa hora con tanto fro.
La compaera de la vaquera al acercarse a la poza
donde se baaba Carolina, se dio cuenta que carolina
no estaba sola sino acompaada. Eran dos personas las
que se estaban baando en la poza.
La compaera, sorprendida que Carolina se estaba
baando con otra persona, se acerc cada vez ms y
vio que la otra persona era un hombre. Al acercarse
cada vez ms a la poza, la compaera sorprendida
comenz a gritar: Carolina... Carolina... Carolina.... En
eso, el compaero de bao se convirti en un Cndor y
sali volando entre las aguas. Se trataba pues de un
demonio, porque muchas veces el diablo toma la forma
de Cndor.
Pasado el incidente, Carolina, media sonmbula, se
despert y desde ese momento se qued medio
enloquecida.
El condenado de la vaquera de Llac
Yaymay
Cuentan que un seor que viva en San Agustn se fue
de viaje a Lima. Su esposa estaba en la vaquera de Llac
Yaymay con su ganado. El seor, de regreso de Lima
o de ida, no se sabe- el caso es que le dio un clico y se
haba quedado muerto. Muri y lo enterraron por ah en
el sitio que llaman Tambo de Perros, por ah en el
desierto por donde antes se viajaba a Lima en esos
tiempos.
La seora tena tres hijos y lleg a saber que su marido
se le haba muerto. La pobre no tendra como ir a
solicitarle. Ella lloraba, lloraba, por su esposo y estaba
sola en las alturas de san Agustn cuidando su ganado
de la vaquera de Llac Yaymay.
Pasaran das o semanas seguramente, y la seora
continuaba llorando por la prdida de su esposo. En uno
de esos das, en una noche, lleg un hombre a la
vaquera. La seora seguramente con la luz reconoci
que era su marido. Al reconocerlo ella lo recibe como a
su esposo, como en un sueo, porque no tena
seguridad ya que ella misma no lo haba enterrado. No
tena seguridad de que haba muerto. En esos
momentos creera que estaba vivo y que no haba
muerto. Como sera, pues.
Se dice que cuando el esposo lleg y la seora lo
reconoci con la luz, su esposo le dijo: vamos a comer,
apaga la luz. Entonces, ella apag la luz y le sirvi lo
que tena de comida, dicen que era un plato de
mazamorra.
Cuando termin de comer, ella encendi la lmpara
nuevamente y su esposo le dijo: tengo sed. Al mismo
tiempo ella vio que toda la mazamorra que le haba
servido a su esposo estaba derramada en su pecho... en
fin, que habra pasado en esos momentos. Su esposo le
dijo nuevamente: tengo sed, y como ella en esos
momentos no tena ni una gota de agua en la casa y ya
era de noche, le contest: est oscuro, tengo miedo,
cmo hacemos, todo est oscuro.
La quebrada donde ella sacaba el agua estaba lejecitos,
como unos doscientos metros de la vaquera. El marido
le contest:
anda con mi cordn. Seguramente en esos momentos
ella ya se habra dado cuenta que su marido era un
condenado. Fue pues la seora a traer el agua con el
cordn de la mortaja de su marido.
...ese no es tu esposo... ese te est engaando. En
Puente Viejo hay viajeros. Vyate a Puente Viejo. No le
contestes hasta que ests llegando a Puente Viejo.
Entonces, la seora ah mismo se agarr del frente del
cerro para abajo donde se iba a Puente Viejo. En esos
aos los viajeros que iban de San Agustn a Lima tenan
que pasar el primer da por ah. Ah paraban para hacer
comer a sus avos y de ah madrugaban para continuar
el viaje, amanecer por Rauma, por Chuccho. Con ese
fin, los viajeros pasaban por ah. Es por eso que el
cordn de su esposo le dijo a la seora:
Ah hay viajeros, vyate, yo no le voy a contestar hasta
que ests llegando abajo a Puente Viejo.
Mientras todo esto pasaba, el condenado que se haba
quedado en la casa esperando el agua, comenz a
llamar desesperadamente a su cordn: cordn...
cordn...; pero el cordn no le contestaba. Volva a
llamar: cordn... cordn...; as segua llamando a su cebada ya haba brotado... en slo tres das!... en lugar
cordn. Los diablos, sin el cordn de su mortaja, dicen
que no pueden hacer nada, ya no pueden movilizarse.
La mujer, como ira pues, dejando a sus hijos en su casa
con su esposo. Ella parti a puente Viejo en la noche y
entre la vaquera y Puente Viejo habran como tres
kilmetros hacia abajo. Cuando la seora estaba por un
sitio que se llama Ancayhuay, recin el cordn de la
mortaja le respondi al condenado. El cordn le dijo al
condenado: cmo voy a venir si estoy amarrado. Pero,
para eso, el cordn le haba pedido a la mujer que lo
amarrase en una taya (arbusto que crece en la zona)
que haba en el monte.
El condenado, lo encontr, lo desat, se lo puso, y se
fue siguiendo rpidamente a su esposa. Se fue atrs de
ella y casi al igual que su seora llegaron abajo.
La seora lleg, pues, desesperada a puente Viejo. Ah
haban varios viajeros porque en ese tiempo se andaba
en grupos. Seguramente al momento de llegar la seora
les habra dicho a los viajeros que la estaban engaando
y que la protegieron porque inmediatamente, los viajeros
escondieron a la seora dentro de los aparejos de sus
acmilas. La seora seguramente les dira:
tpenme, tpenme.
Ah no ms, en esos momentos, lleg el condenado. El
condenado luch con los viajeros y los viajeros se
defendan del condenado con sus estribos, que en esos
tiempos tenan sus esquinas de nquel o de plata. Con
eso le daban duro a la cabeza del diablo. Dicen que cada
vez que el condenado reciba golpes, sala candela de
su cabeza. As, los viajeros pudieron dominar al
condenado.
Al verse derrotado, despus se ira el condenado
convencido que ya no poda. Dicen que antes de irse el
condenado dijo:
Por qu llora tanto esta mujer... esta mujer es la que me
ha condenado.
Eso fue lo que les dijo el condenado a los viajeros antes
de irse.
Al da siguiente, los viajeros acompaaron a la seora a
su casa en la vaquera de Llac Yaymay para ver cmo
estaban sus hijitos, los hijitos de la vaquera. Ya no haba
nada. Puro hueso dicen que era. Huesitos, huesitos
introducidos en los huequitos de las paredes de la casa.
Ah dicen que el condenado haba echado los huesitos
de las criaturas. No haba nada. El condenado todo se
lo haba comido... todito.
El Vizcaino y el Diablo
Un da un seor se fue desde San Agustn hasta
Colcapampa, al otro lado de la quebrada, hacia abajo,
para visitar su chacra que recin haca tres das haba
sembrado con cebada y quera seguir limpindola y ver
como andaban las sementeras.
Al llegar a Colcapampa se dio con la sorpresa que la
de los seis u ocho das que es lo que ordinariamente
demora.
Ya por la tarde, cuando estaba ocultndose el sol y
comenzaba a oscurecer, de repente se dio cuenta que
en un rincn de la chacra estaba sentado un paisano. El
paisano lo salud primero y lo invit a sentarse para
hacer la armada (chactar la coca).
El propietario de la chacra se sent pero no acept la
coca que el paisano insistentemente le ofreca. Ya era
tarde. El Agustino comienza a observar con
detenimiento al paisano desconocido, y descubre que
tena patas de gallina. Inmediatamente se dio cuenta
que era un demonio que lo estaba tratando de engaar.
Al darse cuenta del engao, el Agustino comenz a
escaparse tratando de retornar rpidamente a san
Agustn pero el demonio lo comenz a perseguir hasta
alcanzarlo. Ah se pusieron a pelear. El demonio luchaba
por llevar al Agustino al canto de la patera (del andn),
con la intencin de desbarrancarlo y matarlo.
De pronto al agustino se da cuenta que haba a su
alcance una planta de vizcaino (el vizcaino es una planta
muy espinosa cuyas espinas una vez introducidas,
adems de ser muy dolorosas, ya no salen). Recoge el
Agustino el vizcaino y se lo tira a la cara del demonio. Al
sentirse herido, el demonio grit dndose por vencido-
Ya me jodiste, carajo.
El Agustino aprovech la oportunidad para correr y subir
de Colcapampa a Patarn mientras que el demonio
luchaba por quitarse las espinas. Una vez quitadas las
espinas, el demonio de nuevo comienza a perseguir al
Agustino y estuvo a punto de alcanzarlo cerca de la
entrada del pueblo.
Mientras tanto, al ver que estaba anocheciendo, la
esposa del Agustino fue a buscar a su marido a la
chacra, y por todo el camino gritaba llamando a su
esposo. En sus correras, el demonio escuch los gritos
de la esposa del Agustino y exclam: Ya te salvaste.
El Agustino se salv gracias a la presencia de su
esposa, porque el demonio siempre ataca a gente sola
y se ahuyenta cuando alguien llama.
El Fretro de San Agustn de Priak
Introduccin
Durante mi trabajo de campo en Huayopampa (1975),
tuve la oportunidad de dialogar con varios comuneros
acerca del fretro de san Agustn. Se trata de un atad
de madera, slido pero algo gastado por los aos,
conocido por todos los comuneros como el fretro.
Este fretro fue empleado para velar a los muertos
cuando la Comunidad tena como lugar de residencia
habitual el pueblo de San Agustn de Priak, esto es,
hasta la dcada de 1920 aproximadamente. El fretro
slo era empleado durante el velorio y para trasladar al
muerto de su casa al cementerio. En el cementerio, la
persona fallecida era retirada nuevamente del fretro y
enterrada exclusivamente con su mortaja. El atad
comunal era limpiado y regresaba nuevamente a su
depsito en el templo en espera de un uso futuro.
En la Comunidad existen numerosos cuentos aqu slo
presentamos tres- de las andanzas del fretro, jalado
por las almas, durante las noches oscuras y solitarias de
san Agustn. Se comenta con mucha precisin cmo, a
eso de las 12 de la noche, comienzas las andanzas del
fretro. Primero, se siente el crujido muy fuerte de la
antigua puerta colonial del templo que se abre. Luego,
se siente un sonido muy fuerte que es el ocasionado por
el ruido que hace el fretro al ser arrastrado sobre las
piedras y lajas del atrio del templo, sonido tan fuerte que
retumba hasta la quebrada de Chacahuaca. A
continuacin, el fretro tiene que bajar las tres escaleras
que separan el prtico del templo, de la Plaza de Armas
de san Agustn, ah suena mucho ms. Llegado a la
Plaza de Armas, el sonido cambia porque en lugar del
ruido del atad arrastrado sobre piedras y lajas del
prtico, ahora es arrastrado sobre terrenos casi sin
pastos; el ruido que hace el cajn ahora es algo parecido
al ruido de los cascos de las patas del asno cuando
araa un terreno casi sin pastos... ese es el tipo de
sonido que hace el fretro.
I.
La costumbre de antes era que el Pueblo nombrase tres
celadores de campo para que cuidasen los sembros en
Moya y vigilasen la papa. Se hacan turnos en Febrero,
Marzo y Abril, cuando la gente los agustinos- bajaban
a Huayopampa para sembrar el maz. Durante esos
meses, San Agustn quedaba en silencio.
Eran tres celadores de campo: Un Alcalde de Campo y
dos Regidores.
Un da, cuando subieron de San Miguel de Huayopampa
para reemplazar a un Regidor en el cuidado de la Moya,
dicen que la gente comentaba que todas las noches
sala un bulto del panten o de la Iglesia (el panten
colinda con la Iglesia en San Agustn).
Entonces los Regidores, Pedro Mendoza y Jos
Pastrana, se pusieron a observar para ver si era cierto o
que se comentaba, y a eso de las once de la noche,
cuando ellos estaban cerca de la Plaza de Armas de San
Agustn, observaron cmo sali un bulto de la Iglesia. Se
dieron cuenta, pues, que era cierto lo que la gente
comentaba.
Los dos Regidores, entonces, acordaron que uno iba
tras del bulto siguindolo y observando a dnde iba y
que el otro Regidor se quedara junto a la gran piedra
que existe encima de la plaza para observar de lejos que
rumbo tomaba.
El Regidor que iba siguiendo al bulto observ cmo ste,
al pasar por la puerta de la casa de la Seora Basilea se
detuvo y dio unos golpes como de carnero, en la puerta
de la casa de la Seora Basilea.
De ah, el bulto sigui para arriba del pueblo y al regresar
a la esquina, volvi por encima de la plaza. Ah se haba
quedado el otro Regidor. Sin embargo, al llegar el bulto
a la Plaza de Armas, el Regidor que lo segua hall a su
compaero el que se haba quedado observando todo
desde la Plaza- implorando desesperadamente el
nombre de Jess.
El Regidor que no haba sido maltratado, fue a auxiliarlo
y ambos acordaron que esa noche dormiran juntos, los
dos en una sola casa. Al llegar a recoger la cama (esto
es, las pieles de oveja sobre las que se dorma) del
primer Regidor, para llevarla a la casa del segundo, no
pudieron. Adems de no tener mechero para
alumbrarse, pareca que tanto la frazada como el pellejo
de carnero se haban pegado al suelo... por ms que
jalaban los dos, no podan recogerlo.
Decidieron, pues, dejar las cosas como estaban e irse a
la casa del otro Regidor donde iban a dormir. La casa de
este Regidor estaba algo ms distante de la Plaza. Al
llegar prendieron el mechero, acomodaron los pellejos y
las frazadas para dormir, y apagaron el mechero. Pero
no pudieron dormir esa noche. Cada vez que apagaban
el mechero, alguien los fastidiaba jalndoles las orejas,
jalndoles los pies. Prendan nuevamente el mechero y
no haba nadie y tampoco nadie los molestaba.
Esa noche tuvieron que amanecerse con la luz
encendida.
II.
Don Agripino Pastrana (naci 1899), comenta que en
una oportunidad cuando l tuvo que subir a san Agustn
de Priak solo de esto hace muchsimos aos- l haba Cuando el sol vena, le hacan una sombra con un toldo,
odo el cuento del fretro pero no crea en los sucesos.
Dice que al momento de acostarse y apagar la luz, sinti
el sonido del crujir de un cajn que vena siendo
arrastrado lentamente y en la direccin de su casa. El
movimiento era lento, pausado y con interrupciones.
Agripino se levant, mir entre las tablas de su puerta,
pero no vio a nadie ni a nada. Sin embargo tranc bien
su puerta con una barreta y se volvi a acostar. Pero
nuevamente comenz el sonido del cajn que estaba
siendo arrastrado hasta que lleg a pasar por la puerta
de su casa, cambiando nuevamente el rumbo.
Preguntndole a don Agripino quin an vive en 1978-
su opinin acerca del fretro, l respondi con una
ancdota:
Yo he odo el fretro... cuando pasa es porque muere
una persona... al poco tiempo que yo lo o muri mi
compadre Miguel....
III.
Contaban los abuelos que a eso de las once o doce de
la noche, cuando iba a morir una persona, el fretro sala
de la Iglesia a media noche y se iba por la calle a la casa
de la persona que iba a morir. El fretro iba solo, siendo
cargado por los espritus. Todava dicen que como velas
iban ardiendo, ardiendo, acompaando al fretro.
Dicen que un curioso, pues, divis por la rendija de la
puerta de su casa en qu sentido iba el fretro y pudo
ver que estaba siendo cargado y que las luces que
ardan eran los huesos de los muertos, y que no eran
velas. Eran huesos de los muertos y una luz azul era, no
una luz blanca. Azul dicen que era la luz y que iba pues
como cuando llevan a los muertos... pero el fretro iba
en la direccin de la casa del que iba a morir.
Ah dicen que llegaba el fretro y entonces ellos por eso
ya saban que en esa casa iba a morir alguien. Siempre
saban decir los antiguos:
Para esa casa ya lleg.
Y cuando mora cualquier persona, decan:
S, sali el fretro, pues, sali el fretro pues... ah lleg
para esa casa... con razn pues que ya muri fulano,
pues...
Eso del fretro era real en San Agustn.
El Gaan en los entierros en San Agustn
de Pariak
Cuando una persona mora en San Agustn, entonces el
encargado de la Iglesia iba a sacar el fretro de la Iglesia
y ah depositaban al muerto. A los muertos
generalmente se les velaba fuera de sus casas. Nunca
dentro de la casa. Solamente se les pona un hbito de
mortaja. No les ponan como hoy un vestido. Le ponan
su cama (pellejos de carnero), con su cabecera, con su
hbito afuera de la casa, ah libre, en el pollo de la casa
(Las veredas de San agustn se conocan como pollos).
para que no le d el sol. As lo sombreaban a los
muertos. Cuando estaban en el fretro hacan igual. En
San Agustn haba un solo fretro para todos. Llevaban
al muerto al cementerio dentro del fretro, luego lo
sacaban por un costado, de un extremo.
No se velaba dentro de la casa y el pueblo tena que
acompaar al difunto. Como se velaba afuera, todo el
pueblo acompaaba al difunto, ah venan todos con su
cama, esto es, con sus cueros de carnero, de llama o de
vaca; ponan un cuero sobre otro a manera de colchn.
Entonces, para velar vena la gente cargando sus
camas, un montn de cueros, con sus frazadas y con
sus hijos. En ese patio toditos tenan que dormir con sus
hijos.
En eso, ya por distraccin, vena un gan para distraer
a los dolientes. La noche se pasaba mascando coca,
fumando cigarros, tomando ron o jugando casinos.
Por distraccin vena un gan y otros dos jalaban un
arado de esos arados utilizados para arar la chacra, que
alguien traa de por ah. Los bueyes eran dos hombres
y el gan vena ms atrs con su guijn que sirve de
puya. Venan de extremo a extremo, como quien araba
una chacra. Comenzaban de debajo de la calle.
Entonces vena el gan y deca: ...pasa, pasa, pasa....
El distraa a la gente hacindose el que araba el patio
donde estaba durmiendo toda la gente que acompaaba
a los dolientes, las mujeres con sus tres o cuatro hijos,
sobre sus pellejos y protegindose con sus frazadas.
Entonces pasaba el gan y toda la ropa se la llevaba
con el arado. La gente no tena tiempo para sacar a sus
hijos y menos para recoger sus camas y su ropa. El
gan con su arado llevaba toda la ropa hasta el otro
extremo de la calle. Llegando a este extremo, el gan
ya con el aguijn que tienen los gaanes para botar la
basura de las espigas del arado, separaba las frazadas
y los cueros que se haban acumulado. El gan botaba,
deca, la champa, esto es, botaba las frazadas y los
cueros. Las mujeres, al mismo tiempo gritaban y hacan
mucha bulla con sus hijos a los que haban quitado la
cama y su ropa. Despus, el gan daba vuelta y vuelta,
vuelta y vuelta, y llegaba hasta el rincn. Permanecan
arrinconados hasta que el gan termininaba de arar.
Todos trataban de recuperar su ropa, su cama, en medio
de un bullicio. Otros trataban de escaparse del arado. Ya
se volva una distraccin y toda la gente se rea porque
eso se volva en broma y gracia.
Entonces deca: camelln, ya no hay camelln, ya haban trado de Lima se las haban robado y que
no hay champa, ya est bonita la tierra, ya est seguramente Inaco haba sido el ladrn. Ellos no saban
tierrita, todo eso deca el gan. De repente encontraba
otra ralla, algn cuerito, alguna frazada. En eso, no ms
entraba.
Despus vena la cortada, las tomas que hace, las
partidas, el agua. Total, en todo eso se pasaba casi toda
la noche.
La gente despus se quedaba acompaando,
durmiendo. Los dolientes, todos de luto junto al cadver.
Tenan un estilo de cmo era el llanto de las seoras.
Lloraban toda la noche, verseando... hablando: as fue
mi hermano... que esto... que el otro..., todo en forma
de verso.
Esta costumbre tambin ya termin. Ya no hay esto. Ya
eso no se escucha.
Inaco el Bandolero
I una cruz que hay por Huachoq, por el sitio llamado
Inaco era un ladrn que slo robaba a los ricos para
regalar a los pobres. Paraba cierto tiempo en el
portachuelo de Huachoq (cerca de Pacaibamba) y
despus pasaba otra temporada en la zona de Doa
Mara, camino a Huacho.
Estando Inaco preso en Lima, conoci en la crcel a
Jos Chiquillo, un Huayopampino que tambin estaba
preso. Al salir libre Jos Chiquillo, Incao le pidi dinero
prestado y ste le entreg todo lo que tena, ocho soles.
En agradecimiento por su generosidad, Inaco le cont a
Jos Chiquillo que junto al puquio de Tamaringa, cerca
de Huacgoq, tena un entierro. En esa poca Inaco
robaba a los hacendados de Trapiche, Carabaillo y
alrededores y enterraba todo cerca de Tamaringa.
Al salir de la crcel, Jos Chiquillo se fue en bsqueda
del entierro, lo encontr y slo sac ocho soles
volvindolo a enterrar sin haber tocado el resto.
En uno de sus viajes a Lima, Jos Chiquillo se encontr
en la calle con Inaco, quien ya estaba nuevamente libre.
Inaco le pregunt si haba buscado el entierro que l
haba dejado en Tamaringa. Jos chiquillo le contest
que s y que solo haba sacado los ocho soles que l le
haba prestado. Inaco rpidamente resondra a Chiquillo
dicindole: sonso, si todo eso era para ti.
Jos Chiquillo, al enterarse que todo el entierro de
Tamaringa era para l, regres para buscarlo de nuevo
pero ya no lo encontr. Otros se lo haban llevado.
Seguramente, pens, cuando sac los ocho soles lo
dej mal tapado y otro lo escarb y se lo llev.
II
De regreso a Lima, por Huachoq, Jos Chiquillo vena
acompaado de otros dos personajes y se encontr con
Inaco. Jos ya era amigo de Inaco, pero Inaco no
conoca a los otros dos personajes.
Inaco les pregunt: Qu noticias hay?. Los otros dos
acompaantes de Jos le contestaron que la plata que
que estaban hablando con el mismo Inaco.
Inaco se enfureci inmediatamente. Sac su ronzal
(ltigo), le baj el pantaln a los dos que haban hablado
mal de l, y les dio una paliza dicindoles:
Con que tu dices que Inaco roba despus que te has
emborrachado en Lima y que te has gastado toda tu
plata en Lima... toma, lleva esta plata para el pan de tus
hijos.
As, despus de darles una paliza, Inaco les dio a cada
uno de los viajeros un puado de oro. Ellos, bien rajados,
regresaron a Huayopampa pero con sus puados de
oro.
III
Cuentan que Inaco siempre les deca a sus amigos que
cuando morira buscasen un entierro que haba cerca de
Tambo de Perros. Por ah hay una piedra muy grande,
quemada con petrleo de mecheros. El haba siempre
dicho a sus amigos:
Tengo un entierro por donde mira la cruz.
Muchos han ido a buscar el entierro pero nadie lo ha
podido encontrar.
Don Eugenio Roque
Durante la guerra con Chile, hubo un desertor del
Ejrcito Peruano llamado Eugenio Roque. Era natural
del departamento de Hunuco.
En su trayecto de Lima hacia la Sierra, lleg hasta el
puente Trapiche que hay sobre el ro Chilln y no tena
qu comer. Divis un potrerito donde se sembraba aj,
cosech un poco, lo despepit, lo lav y se lo comi tal
cual. De esa manera pudo calmar parte de su hambre.
Luego de comer, sigui su camino y lleg hasta
Huayopampa. En Huayopampa conoci a una seora,
doa Gregoria Durn, a quien pidi en matrimonio.
Como don Eugenio era un desconocido, la Seora
Gregoria quiso ponerle una prueba para conocerlo
mejor. Ella le acept la propuesta de matrimonio con la
condicin que antes don Eugenio trasladase cinco sacos
de maz desde Huayopampa hasta San Agustn.
Don Eugenio cumpli con la prueba. Cargaba cada saco
un trecho y lo dejaba. Regresaba, traa otro saco hasta
el sitio donde haba dejado el saco anterior, y as...
llevando los sacos de trecho en trecho y descansando,
cumpli con la prueba. Cumplida la prueba se cas con
la seora Gregoria pero no tuvieron familia.
Al morir don Eugenio Roque, doa Gregoria qued viuda
y aos ms tarde se cas con Flix de la Cruz.
El Hacha de Oro
Hace unos cincuenta aos, un da don Fortunato
Salvador estaba regando sus pateras (andenes) en el
lugar denominado Capilla, cerca al fundo comunal de
Pasarn. Para ello haca uso de agua que provena de
un puquial exista en sus inmediaciones.
En eso, el agua del puquial comenz bruscamente a
disminuir, luego regresaba, volva a disminuir, y as por
el estilo. Don Fortunato se encoleriz y caliente se
acerc al puquial para ver qu era los que pasaba y si
alguien le estaba haciendo una broma pesada.
Cual fue la sorpresa que don Fortunato se encuentra en
el mismo ojo del puquial con una enorme serpiente de
color amarillo brilloso que estaba bandose. Asustado,
pens que se trataba del demonio... se santigu
inmediatamente, se quit su camisa, y regres corriendo
hacia su casa que tena en el mismo Pasarn.
Al da siguiente, don Fortunato tuvo el valor de regresar
al puquial y encontr una hacha de oro en el mismo lugar
donde la vspera viera a la vbora y donde l haba
dejado su camisa.
Mama Chape
En el pueblo de San Agustn de Priak, hace mucho fro
y nuestros abuelos cosan frazadas viejas, una sobre la
otra, para de esa manera formar una sola frazada.
Cuentan que un seor viajaba por las alturas,
probablemente era un arriero, y al pasar por una
estancia, pidi hospedaje.
Los pastores lo invitaron a pasar la noche en la estancia
dicindole que dormira con Mama Chape. El viajero se
alegr, al pensar que podra pasar la noche con una
mujer, pero cual sera su sorpresa que al anochecer vio
que los pastores le prepararon los pellejos de carnero
sobre los que se dorma en esos lugares y durante esa
poca, y le pusieron para que se abrigue a la Mama
Chape (tambin conocida como Tananco).
Es as como el hombre se desenga.
Pishtacu Machay
Con el nombre de Pishtacu Machay se conoce a dos
grandes cuevas con huellas de fogata y de humo, una
ubicada en las alturas de San Agustn, y la otra en las
cercanas de Huayopampa. Dicen que los pishtacus
hacan ah sus fechoras. Cuentan que en cada una de
estas cuevas hay un gran clavo que est incrustado en
el cerro. En ese clavo, dicen, los pishtacus colgaban a
sus vctimas. Por eso es que en el interior de las dos
cuevas se hallan numerosos huesos.
Los pishtacus aparecieron despus del Virreynato, y
aprovechaban la soledad y del silencio de las alturas. En
la puna por ms que uno grite y pida auxilio, no hay
quien lo oiga a uno y quien acuda a defenderlo. En esos
tiempos se andaba mucho por estas alturas. La gente,
desde Huaroqun y hasta Pacaraos, bajaban a San
Agustn para hacer sus compras de maz, habas, trigo y
papas. Los Agustinos tamben hacan muchos viajes,
unas veces al maizal de Huayopampa, otras a los
pueblos vecinos y hasta incluso a la costa. Era esa
oportunidad de los viajes, esa soledad de los viajes, la
que aprovechaban los pishtacus.
Los pishtacus esperaban a los viajeros que transitaban
por los caminos de las alturas, los amarraban y los
llevaban a esas grandes cuevas que ahora llamamos
Pishtacu Machay. Ah, en esas cuevas, degollaban a los
viajeros y los tostaban como chicharrn para sacarles su
grasa y luego bajar a la costa para venderla a las
fundiciones que hacan campaas.
Los pishtacus preferan a las mujeres gordas porque a
ellas les podan sacar ms grasa.
El trabajo de los pishtacus se deba a que las fundiciones
de la costa necesitaban grasa humana para producir
campanas de mejor timbre.
Las Champas encantadas de la Laguna de
Yanaramn
En la laguna de Yaranamn hay dos grandes champas,
como islotes. Dicen que una de las champas es hombre
y que la otra es mujer. Todo es natural, es casi como un
encanto.
Dicen que cuando cualquier persona llega a Yaranamn
y se acerca a ver las champas, las champas se
encuentran en diferentes lugares de la laguna.
Cuando las champas ven que una persona se acerca a
la orilla, ellas tambin se acercan a la orilla como
invitando a la persona para que se suba a ellas. Adems,
cuando las champas se acercan a la orilla, siempre
tienen huevos de patillo y de huahuach-hua.
Las personas que llegan a Yaranamn al ver que las
champas se acercan a la orilla con huevos, suben a la
champa y stas se las llevan al centro de la laguna. Ah
se quedan estas personas porque no hay quien los
pueda sacar de ah. Adems el agua es muy helada para
poder salir nadando.
Los Montoneros y la invencin de Carlo
Magno
Durante el conflicto entre los Caceristas y los Pierolistas,
llegaban montoneros a San Agustn. Cuando llegaban
los montoneros Caceristas, los Agustinos que apoyaban
a Pirola tenan que huir, y cuando llegaban los
montoneros Pierolistas, los Caceristas tambin tenan
que huir.
Un da cuando en San Agustn se representaba la
Invencin de Carlo Magno, llegaron los montoneros. Ese
da todos los Agustinos estaban en la representacin de
Carlo Magno. Todos salan bien elegantes a la calle,
portando joyas de pura plata. La representacin la
hacan los jvenes. El pueblo impona a los jvenes de
18 aos la obligacin de salir para hacer esa
representacin. La representacin se compona de
varios personajes, seran como veinte. Todos los aos
era igual: las floripes y las pallas. Las pallas bien
elegantes con una vestidura que era todo con joyas
dornadas con pura plata, plata blanca. La floripes era
pura plata, la corona, todo. Los moros tambin se
vestan elegantes. Todos, las bestias, todito era pura
plata, todos estaban bien elegantes. Todos queran ser
ms que los otros durante la presentacin. De eso
dependa.
En eso, cuando todo San Agustn estaba en plena
representacin de la Invencin de Carlo Magno, los
Agustinos vieron que ya venan por Patarn los
montoneros. Zafaron... venan. La gente estaba
celebrando la fiesta. Estaba la chicha, el ron, todo
estaba en la plaza. La chicha estaba en botijas grandes.
En esos momentos ya estaba Carlo Magno,
seguramente ya habra comenzado la Invencin.
Entonces, los Agustinos vieron venir a los montoneros.
Los que estaban en la Invencin con sus bestias ya no
les dio lugar para que fueran a guardar a sus bestias ni
a desensillarlas. Cada uno sali por los cuatro vientos,
cada uno con su caballo. El Mayordomo de la Iglesia y
el depositario de las alhajas del Santo Patrn tenan que
llevar las alhajas para que los montoneros no se las
roben. El santo Patrn san Agustn las tena todas
puestas. El Depositario, tuvo pues que proteger y
esconder las alhajas. Las llevaron a Illicn, por ah, hacia
una pea que se llama Mancar. Adentro, ah adentro hay
una pea con un precipicio para abajo. Por ah se
metieron, por los huecos, y se escondieron. Los caballos
se fueron por la quebrada, para all, para ac, todos se
hicieron humo, todos.
Solamente las mujeres se quedaron en el pueblo.
Llegaron los montoneros. Hicieron su cuartel en la
Iglesia. Ah botaron todos los santos y las imgenes, por
aqu y por all. La chicha, el ron, todo lo consumieron.
Abrieron casas, hicieron avera y media y toda clase de
abusos.
Cuando los montoneros que llegaban eran Caceristas,
los Pierolistas tenan que huir y los montoneros abran
sus casas y sacaban todo lo que haba en esas casas.
Hasta rompan las puertas para entrar y sacar todo.
Hacan toda clase de abusos.
Cuando los montoneros se fueron, los Agustinos
regresaron y dicen que encontraron puro huesos de
reses, de las reses que los montoneros mataron ah. Los
montoneros agarraban noms tres, cuatro reses a diario,
las mataban y se las coman.
Abuso as, puro abuso hacan.
El enamorado Pampasino
Un Pampasino estaba enamorado de una Pallaquina.
Entonces, el Pampasino, a eso de las ocho o nueve de
la noche, sali del maizal de Pumacn (hoy, en le pueblo
de La Florida), y de ah se vino pues se acord de su
enamorada que era Pallaquina. Se vino, pues.
En eso, a mitad del camino entre La Florida y Pllac-
en la quebrada de Patur, se encuentra con un len y
saliendo de la quebrada, ms ac, es atacado por el
len. Seguramente el Pampasino luch con el len pero
el len los venci. Ya vinindose vencido el hombre, el
len pudo hacer lo que le dio la gana con l. El
Pampasino ya estaba mal, cansado, seguramente.
Pero el Pampasino sera precavido porque dicen que se
hizo el muerto. El len le haca lo que le daba la gana y
lo botaba como un trapo, para ac, para all, lo
arrastraba por all. En eso el len pensara que el
hombre ya haba muerto. Dicen que el len le puso su
mano sobre su cara para ver si respiraba y el hombre ya
no respiraba.
Entonces el len hace un hueco, cava el suelo con sus
garras y hace un pozo. Dicen que el len ah mismo ech
al pampasino al pozo, pensando que estaba muerto, y lo
enterr. As entierran a los cadveres los leones. El len
lo enterr, lo tap bien. Encima, trajo unas plantas que
tienen espinas muy venenosas que se llaman viscainas.
Jalo las viscainas y todo lo puso encima y lo machuc
bien.
En realidad el len haba sido una leona que tena cras.
Entonces, la leona se fue a buscar a sus cras. Las haba
dejado en Punta Millay, que se llama un peasco lejos,
arriba, en otro lugar que tambin se llama Huayopampa.
Ah, entre esa pea, la leona haba dejado a sus cras.
Pero la leona subi ms arriba, a un sitio que se llama
Cuchay, de donde hay un sitio para zafar a
Huayopampa. Ah se fue la leona y de ah comenz a
gritar, a llamar a sus cras, como grita una leona. Ah le
contestaron las cras. Ah se sent la leona esperando
tal vez que sus cachorritos viniesen. Los llamaba
seguramente para comerse al hombre que haba
enterrado.
En ese preciso momento el hombre, el enamorado
Pampasino, bota todo lo que la leona haba enterrado y
ah mismo se vino embalado, corriendo. Ya no se fue a
Payas, sino se vino directamente a Huayopampa. Vino
a Huayopampa porque para Pllac hay una subida,
todava. Pensara seguramente que si se iba a Pllac ah
noms el len lo alcanzara nuevamente. Ya cuando el
hombre estaba en plena carrera, zafando para ac ese
lomo que se llama Puchihuancar, dice que ya sinti que
la leona gritaba con rabia en el sitio donde lo haba
dejado enterrado.
El hombre se vino embalado, ya se dice que estaba en
la media falda antes de llegar a Rampe, por Pichihuacar,
cuando escuch a la leona gritar.
Cual habra sido la impresin, el susto, y la carrera del
hombre seguramente se agitara demasiado que
cuando lleg a Huayopampa, muri.
El engao
Tradicin del pueblo de Huayopampa
El sistema colonial de reparto de tierras a los indgenas,
haba concedido a los comuneros de San Agustn de
Priac su correspondiente maizal de Huayopampa
(Huayau: sauce; Pampa: llanura) tierras llanas, bajas,
muy frtiles pero distante a 12 Kms aguas abajo en el
ro Aasmayo, unido por un buen camino de herradura
que serpentea bordeando numerosos collados
desprendidos del macizo montaoso de Mango y
atravesando las tierras de dos comunidades vecinas:
Chaupis y Pllac. Una prueba ms del sistema equitativo
de la administracin colonial.
Se cuenta que un da cualquiera del mes de marzo, en
la poca colonial, araba su chacra para el sembro del
maz un joven huayopampino. De pronto vio que su
enamorada suba por la cuesta de Rampe, con el atado
a la espalda, rumbo al pueblo de San Agustn. Sin
pensar dos veces, el zagal desunci la yunta y se dirigi
apresuradamente tras la paloma que se le escapaba sin
haberle consultado. Pero a cada recodo que avanza
jadeante con la intencin de darle alcance, ella aparece
triunfante en el inmediato superior, volteando as loma
tras loma hasta la ltima de Chacahuaca desde donde
se observa ya el pueblo de San Agustn. En ese
momento ella ingresaba a la poblacin, se dirigi a su
casa, se puso a barrer el patio e instantes despus se
levantaba el humo de la cocina. Por fin el joven se
tranquiliz pensando que la enamorada se haba
esquivado con el objeto de preparar la comida, y como
estaba en la ltima jornada del trayecto se dio un corto
descanso sentndose sobre una piedra a la vera del
camino para luego proseguir su marcha, entrando al
pueblo justo cuando se cerna la noche.
Al llegar a la casa de la enamorada se dio con la terrible
sorpresa de que no haba nadie y lo que era peor no
apareca ninguna huella humana en el patio ni en la
cocina. Fue cuando recin se dio cuenta que haba sido
vctima de un engao. Era tarde y en San Agustn no
haba persona alguna. Tampoco poda regresar a
Huayopampa a esa hora. Opt entonces por encerrarse
en su casa trancando por dentro con todos los objetos
habidos, y luego se subi al segundo piso o altillo que
en aquella poca se teja con caas tradas de la
quebrada.
A media noche llegaban los diablos danzando alrededor
del patio dando vueltas y vueltas al son de su msica
macabra, hasta que al fin orden el jefe: Abran la
puerta!...
Los danzantes intentaron franquear la puerta uno tras
otro pero intilmente. Hasta que fue el jefe y de un solo
puntapi abri la puerta exigiendo nuevamente:
Squenlo!...
Entraron los danzantes y rebuscaron minuciosamente la
casa sin conseguir a nadie, saliendo nuevamente al
patio contestaron: No est... Penetr entonces el jefe y
sealando directamente el altillo con su vara de mando
les requiri: Aqu est!...Bjenlo!... las papas y en las zonas bajas para el sembro del maz,
Arrastrando hasta el centro del patio de la casa,
siguieron danzando alrededor de la vctima hasta que
resolvieron llevrselo fuera de la poblacin. Sin
embargo, ah estaba su salvacin; pues al pasar por
delante de la Santa Cruz que existe en la salida de todos
los pueblos de la sierra, los diablos no pudieron
trasportar el sagrado smbolo del cristianismo pese a los
esfuerzos que hicieron durante toda la noche. A las
cuatro de la maana llegaban de Huayopampa los
Regidores de Campo, para efectuar la ronda y cuidado
de las moyas de San Agustn. Encontraron tendido y
moribundo al joven, frente a la cruz, arrojando espuma
por la boca, pero logrando relatar todo lo sucedido antes
de expirar.
El cangrejo de oro
Tradicin de la comunidad de
Huayopampa
HUAYOPAMPA, el antiguo maizal de San Agustn de
Priac, es hoy da una moderna poblacin asentada en
el valle de Aasmayo. Ha tenido y tiene todava una
serie de peripecias en el correr del tiempo, como: la uta,
el flagelo de la peste bubnica y el paludismo. Tambin
los huaycos que lo inunda frecuentemente o las sequas
que afecta los cultivos, malogrando las cosechas,
seguidos siempre de perodos de bonanza y
tranquilidad.
La conseja popular culpa como causante de estos
fenmenos al escurridizo y reluciente CANGREJO DE
ORO, que habita en las aguas del ro Aasmayo que
riega el valle del mismo nombre. Cada vez que aparece
en las orillas del ro, es signo inequvoco de algn
trastorno en la comunidad. Por eso dicen que
Huayopampa camina como el cangrejo: siete aos
adelante o sea de progreso y tranquilidad, y siete aos
de retroceso o sea de peste o calamidad.
Todos los intentos para coger al cangrejo han resultado
intiles, por lo que se le considera ms bien como el
ttem anunciador o agorero de las buenas o malas
venturas de la poblacin.
SUMBILCA
EL DIABLO MATEO
(Tradicin de la Comunidad de Sumbilca.)
Rescatado por el Profesor Don Arcadio Arteaga Len
(Natural de la comunidad de Pallac-Huaral).
La Comunidad de Sumbilca (el que mira al mar) est
asentada en ambos lados de unas suaves lomas en que
remata un contrafuerte de la cordillera de los andes. La
formacin de esta Comunidad ha sido harta azarosa
hasta convertirse hoy en da en una de las ms
importantes y densamente pobladas en la provincia de
Huaral.
En la poca colonial los espaoles tuvieron el buen
cuidado al repartir las tierras comunales para que no
faltase a ninguna. Se entreg parcelas para el cultivo de
ambos productos base y sustento de la alimentacin
indgena. Por eso, a veces el maizal de un pueblo estaba
enclavado en la jurisdiccin de otra Comunidad, porque
slo as podan dotarle de tierras aptas para el cultivo de
este cereal. Esto es lo que suceda con la comunidad de
Pampas que tena su maizal de COULLAO asentada
dentro de la jurisdiccin de Sumbilca. Desde luego los
sumbilcanos no miraban con buenos ojos esta vecindad
y vanamente haban tratado de expulsar a los
pampasinos, hasta que apareci el DIABLO MATEO.
Llamaban el Diablo Mateo al hijo de una sumbilcana que
viva en el paraje de CORAC CALLE, lugar vecino al
maizal de Coullao y que la conseja popular daba como
hijo del ayuntamiento de la sumbilcana con el diablo.
Pues el nio de cuerpo deformado, manos toscas, pies
desmesurados, tena adems actitudes raras y fuera de
lo natural. As aprendi a leer sin tener escuela, sacaba
rboles de un solo tirn, desgajaba pedrones que otros
no podan ni moverlo, levantaba un saco de papas con
una sola mano, poda escribir y firmar con los pies.
Cuando Mateo creci y lleg a la plenitud de sus fuerzas,
convoc a los sumbilcanos para apoderarse de
COULLAO y marchando a la cabeza de ellos bajaron al
maizal donde estaban precisamente en pleno sembro
del maz los pampasinos. Mateo desafiante orden parar
las yuntas que trabajaban y a retirarse inmediatamente
a los pampasinos. Como stos no le hicieron caso, entr
a la chacra y con una mano aventaba a la yunta a un
lado y con la otra mano al gaan lejos al otro lado.
Cuando los pampasinos le atacaron en carga montn,
bast que Mateo los tocara para dejarlos privados en el
suelo. Los dems huyeron para no volver ms.