Capitulo.

2-

LAS DIETAS DEL SANTUARIO

En el antiguo Israel, su primer templo era movil, en otras palabras se armaba y se

desarmaba, segn se iban trasladando de lugar en lugar , su primer punto de origen fue
en el desierto, luego del Exodo, (Liberacin de Egipto), ese primer templo se llamaba:

El Santuario del desierto (o Tabernaculo)

En el habia tres compartimentos o tres secciones:

1- Atrio
2- Lugar Santo
3- Lugar Santisimo

Tambien en cada compartimento de ese templo habia varios muebles:

1- Atrio: - Altar del Holocausto

- El lavacro
2- Lugar santo: - El candelero de Oro
- Mesa de la Proporcin
- El altar del Incienso
3- Lugar Santisimo: - El Arca del Testimonio
(Ver grafica a.)
Cada uno de los tres compartimentos tenia un proposito definido, como
sabemos esto solo era una copia del Santuario celestial.
Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como
se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole:

Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el

monte. (Heb.8:6)

Grafica a.

LAS DIETAS DEL SANTUARIO

Dividiremos esta seccin en tres fases:

1- La dieta de Atrio
2- La dieta del lugar Santo
3- La dieta del lugar Santisimo
La primera dieta del Santuario: La carne

El Atrio
(o patio exterior)

En esta seccin era donde el sacerdote realizaba los sacrificios de las

victimas, (Animales en holocausto).

En esta primera fase; habia una dieta particular tanto para el sacerdote
como para el que venia a ofrecer a la victima en sacrificio.

Costumbre inciada apartir de la liberacin del pueblo de Israel de Egipto,

llamada la Pascua, segn veremos:
Habl Jehov a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo:

Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en
los meses del ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el
diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los
padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequea que no
baste para comer el cordero, entonces l y su vecino inmediato a su casa
tomarn uno segn el nmero de las personas; conforme al comer de cada
hombre, haris la cuenta sobre el cordero. El animal ser sin defecto, macho
de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el
da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de
Israel entre las dos tardes.
Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las
casas en que lo han de comer. Y aquella noche comern la carne asada al
fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern. Ninguna cosa
comeris de l cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con
sus pies y sus entraas. Ninguna cosa dejaris de l hasta la maana; y lo que
quedare hasta la maana, lo quemaris en el fuego. Y lo comeris as:
ceidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordn en
vuestra mano; y lo comeris apresuradamente; es la Pascua de Jehov.
Se comer en una casa, y no llevars de aquella carne fuera de ella, ni
quebraris hueso suyo. (Exod.12.1-11, 46,47)
 LA CARNE LA COMERAN LOS SACERDOTES

Y las vestiduras santas, que son de Aarn, sern de sus hijos despus de
l, para ser ungidos en ellas, y para ser en ellas consagrados. Por siete das
las vestir el que de sus hijos tome su lugar como sacerdote, cuando venga al
tabernculo de reunin para servir en el santuario. Y tomars el carnero de las
consagraciones, y cocers su carne en lugar santo. Y Aarn y sus hijos
comern la carne del carnero, y el pan que estar en el canastillo, a la puerta
del tabernculo de reunin. Y comern aquellas cosas con las cuales se hizo
expiacin, para llenar sus manos para consagrarlos; mas el extrao no las
comer, porque son santas. Y si sobrare hasta la maana algo de la carne de
las consagraciones y del pan, quemars al fuego lo que hubiere sobrado; no se
comer, porque es cosa santa. (Ex.29:29-35)

Y la carne del sacrificio de paz en accin de gracias se comer en el da que

fuere ofrecida; no dejarn de ella nada para otro da. (Lev.7:15)

Y dijo Moiss a Aarn y a sus hijos: Hervid la carne a la puerta del tabernculo
de reunin; y comedla all con el pan que est en el canastillo de las
consagraciones, segn yo he mandado, diciendo: Aarn y sus hijos la comern.
Y lo que sobre de la carne y del pan, lo quemaris al fuego. (Lev.8:31,32)

TAMBIEN LA COMERA TODA PERSONA

Toda persona limpia podr comer la carne (Lev.7:20)

La primera dieta, inicia luego de terminar el diluvio, se comienza a consumir, por prte
del los sobrevivientes de la castrofe, aunque no fue orden directa de Dios , sino luego de
estar establecido el sistema de sacrificio en medio de la congregacin de Israelitas que
salio de Egipto, a servir a Dios.

Todo lo que se mueve y vive, os ser para mantenimiento: as como las legumbres y
plantas verdes, os lo he dado todo.
Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeris. Porque ciertamente
demandar la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandar, y de
mano del hombre; de mano del varn su hermano demandar la vida del hombre
(Gen-9:3-5)
La segunda dieta del Santuario: El Pan

El Lugar Santo
(Primer apartamento de tabernaculo)

La primera alusion al Pan, en el Libro del Genesis.

En la visita de los angeles a la ciudad de Sodoma, Lot los recibe preparandoles Pan sin
levadura, muchos aos antes del establecimiento de las ceremonias del Santuario.

Entonces Lot les prepar comida, les horne pan sin levadura y los ngeles
comieron.
(Gen.19:3)

El primer Sacerdote
Entonces Melquisedec, rey de Salem y Sacerdote del Dios Altsimo, sac pan
(Gen.14:19)

De donde sacaria el Sacerdote Melquisedec pan?

No seria, sino del templo en el cual ministraba?

INICIO DE LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA

En la misma noche deL Exodo, se establecio la dieta del Pan

Y aquella noche comern panes sin levadura

(Exo.12:8)
A la fiesta de los panes sin levadura, se le llamaba tambin, la pascua.

Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la pascua.
(Lc.22:1)

Esta fue la razn:

Y guardaris la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo da
saqu vuestras huestes de la tierra de Egipto (Exo.12:17)

LA ORDEN EXPLICITA:

Revisemos el contexto, de la celebracin de la pascua:

Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y
pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra
de Egipto.
Y este da os ser en memoria, y lo celebraris como fiesta solemne para Jehov durante
vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraris. Siete das comeris panes sin
levadura; y as el primer da haris que no haya levadura en vuestras casas; porque
cualquiera que comiere leudado desde el primer da hasta el sptimo, ser cortado de
Israel. (Ex.12:13-16)

La levadura representa al pecado, en sus diferentes formas, tal como lo fue el mal
ejemplo de hipocrecia de los fariseos, ya que enseanzas,como leyes doctrinas de
hombres.

Llegando sus discpulos al otro lado, se haban olvidado de traer pan. Y Jess les dijo:

Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. (Y de la levadura

de Herodes. Mr.8:16)
Entonces entendieron que no les haba dicho que se guardasen de la levadura del pan,
sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. (Mt.16:6, 7,12)

Ya que a la vez que decian respetar la ley de palabra, vemos cuales eran sus intensiones
y motivos reales:

Dos das despus era la pascua, y la fiesta de los panes sin levadura; y buscaban los
principales sacerdotes y los escribas cmo prenderle por engao y matarle. (Mr.14:1)

Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa. Porque nada

hay encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya de
saberse. (Lc.12:2)
LA LEVADURA DE HERODES

Y por que se habla en Marcos 8:16, sobre la doctrina de Herodes?

No era nada ms la hipocrecia de los Fariseos y Saduceos?

Si, recordamos las intensiones reales al querer respetar la letra de la ley, estos dirigentes
del pueblo a la vez querian la muerte de Jess.

Se les olvido el 6to mandato:

NO MATARAS

Este mandato, si hacen memoria; tambien se referia al guardar rencor y odio contra el
projimo.

Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare
ser culpable de juicio.
Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano,
Ser culpable de juicio (Mt.5:22)

Pero siguio Herodes las doctrinas de los Fariseos y Saduceos?

Por supuesto, que si, y todo en el contexto de las fiestas de los panes sin levadura, desde
que nacio esta costumbre, (Ex.12:13) siempre venia relacionada con la muerte; leamos:

En aquel mismo tiempo el rey Herodes ech mano a algunos de la iglesia para
maltratarles. Y mat a espada a Jacobo, hermano de Juan.
Y viendo que esto haba agradado a los judos, procedi a prender tambin a
Pedro.
Eran entonces los das de los panes sin levadura. Y habindole tomado
preso, le puso en la crcel, entregndole a cuatro grupos de cuatro soldados
cada uno, para que le custodiasen (Hc.12:1-4)

CRISTO FUE NUESTRA PASCUA

Realmente, todos las celebraciones del Santuario, tenian que ver con lo que Jess
realizaria en esta tierra, y asi tambien la pascua signifiacaba a Cristo:

No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la

vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. (1Cr.5:6,7)
Qu significa entonces comer pan sin levadura?

Representa al pecado en la vida, como las costumbres del viejo hombre de Pecado.

As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de

malicia y de maldad, (1Cr.5:8)

En cul grupo estara, las obras de la carne segn la Biblia?

Estas son las obras de la carne, la levadura de los Fariseos y Saduceos, e incluso de
Herodes mismo

Os he escrito por carta, que no os juntis con:

- Los fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con

- Los avaros, o con
- Los ladrones, o con
- Los idlatras; pues en tal caso os sera necesario salir del mundo.

Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano,

fuere:

- Fornicario, o
- Avaro, o
- Idlatra, o
- Maldiciente, o
- Borracho, o
- Ladrn;

Con el tal ni aun comis.

Porque

Qu razn tendra yo para juzgar a los que estn fuera?

No juzgis vosotros a los que estn dentro?

Porque a los que estn fuera, Dios juzgar.

Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
(1Cr.5:9-13)

Cules son entonces las buenas obras del pan sin levadura?

Sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

(1Cr.5:8)
La dieta del pan en los tiempos de Cristo
La dieta natural del Pan, inicio, cuando Cristo subio al cielo,como sumo sacerdote
directo al lugar Santo, pero aun antes se presagio la victoria, sobre el pecado, veamos:

La primera vez que se toca el tema del Pan, fue Incluso la propuesto en el desierto de la
tentacin, luego de 40 dias de ayuno:

Y vino a l el tentador, y le dijo:

Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.
l respondi y dijo:

Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale
de la boca de Dios.
(Mt.4:3-5)

Jess hace referencia; a los Panes de la proposicin, que eran exclusivo solo
para los sacerdotes, pero tomado, por el Rey David y sus soldados.(1Sm.21

Respondiendo Jess, les dijo:

Ni aun esto habis ledo, lo que hizo David cuando tuvo hambre l, y los que
con l estaban; cmo entr en la casa de Dios, y tom los panes de la
proposicin, de los cuales no es lcito comer sino slo a los sacerdotes, y
comi, y dio tambin a los que estaban con l? (Lc.6:3,4)

Cristo alimento a la multitud sobre el monte, ms conocido, con la alimentacin de los 5

mil

l les dijo:
Cuntos panes tenis? Id y vedlo.
Y al saberlo, dijeron: Cinco
Y levantando los ojos al cielo, bendijo, y parti los panes, y dio a sus discpulos
para que los pusiesen delante. Y los que comieron eran cinco mil hombres.
(Mr.6:38-45)
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Nota:
En el libro de Marcos 7:6 se habla de siete Panes, en lugar de cinco, y se da mas enfasis
al Pan y no tanto a la carne. El mismo numero de sestas (7) que sobraron de Pan.

Al hablar del pan, se habla en forma general de toda la dieta natural incluyendo el
abandono de la dieta de la Carne,establecida en el antiguo pacto, como vimos
anteriormente, y la establecimiento del nuevo pacto como veremos a continuacin
En la misma oracin modelo, se registra la misma dieta natural del Pan

Uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar, como tambin Juan
ense a sus discpulos. Y les dijo:
Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en
la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy (Lc.11:1-3)

Nota:

Si hacemos un recuento solo del nuevo testamento, en la vida de Cristo, la lista va ms

all, tanto en la vida real, como en los ejemplos tomados, al igual que en las parbolas,
es impresionante, el resultado:
Ej. (Lc.11:5.11; 9:2; 7:34; 14:15; Mr.8:15; 7:6, 27,52; 3:21; etc.)

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El Maestro establecio la dieta del Pan en la cena del Seor.

Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus

discpulos, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
del nuevo pacto (Mt.26:27)

Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo:

Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m.
(Lc.22:19)

La famosa, parbola del hijo prodigo, recordemos lo que pens el hijo prodigo, mientras
alimentaba a los cerdos:

Y volviendo en s, dijo:
Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo
aqu perezco de hambre! (Lc.15:18)

Y por ultimo cuando apareci, a los discpulos camino a Emas

Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo

bendijo, lo parti, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le
reconocieron; mas l se desapareci de su vista. Y se decan el uno al otro:
No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y
cuando nos abra las Escrituras?
Entonces ellos contaban las cosas que les haban acontecido en el camino, y
cmo le haban reconocido al partir el pan. (Lc.24:30-35)
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Nota:

No les parece casualidad que haya tantas referencias, con respecto a la dieta
natural respecto al Pan, al saber que al ascender Cristo al cielo, se dirigira
directamente al lugar Santo, donde precisamente la dieta de ese lugar es
nicamente a base de Pan aunque sea el Pan celestial y no terrenal?

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Jess dijo que l era el pan que descendi del cielo

Porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al

mundo. (Jn.6:34)

Con esto dejamos en claro las palabras de Jess, con respecto a la dieta
natural del pan, y su referencia en Mateo.4:3-5)

Toda palabra que sale de la boca de Dios

Y como Cristo es Dios, fue el mismo, el alimento proporcionado por el Padre, al

descender del cielo.

MELQUISEDEC SIMBOLIZA A CRISTO

(Luego de la Cruz)

En relacin con el servicio del santuario, el libro de Hebreos; este Sacerdote, representa
a Cristo.

T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec.

(Heb.5:6)
La cita anterior viene referida del antiguo testamento:

Jur Jehov, y no se arrepentir:

T eres sacerdote para siempre Segn el orden de Melquisedec.

El Seor est a tu diestra; (Sal.104:4)
Cristo el unico (Sacerdote) mediador entre Dios y el hombre.

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre (1Tim.2:5)
 La Carne Vrs. El Pan

Las palabras de Cristo son vida, veamos, las dos dietas, una frente a la otra, a
la luz de la Biblia:

El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que
yo os he hablado son espritu y son vida. (Jn.6:63)

El Pan La Carne

El espritu es el que da vida; La Carne para nada aprovecha

Las palabras que yo os he hablado
Son espritu y son vida.

ste.pan es Cristo.

ste es el pan que descendi del cielo; no como vuestros padres comieron el
man, y murieron; el que come de este pan, vivir eternamente. (Jn.6:58)

Incluso el Pan fue parte fundamental, en la traicin del maestro:

Respondi Jess:
A quien yo diere el pan mojado, aqul es.
Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simn.
Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan coma, Alz
contra m el calcaar (Taln). (Sal.41:9)
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Nota:

Desea saber cul ser la recompensa de este malvado?

La misma cita, ms adelante lo echa de ver:

Mas t, Jehov, ten misericordia de m, y hazme levantar (Resurreccin),

Y les dar el pago. (Sal.41:10,11)

El hecho de que el traidor se ahorcar, la historia, no termina ah,

segn apuntan estas citas, en sus diferentes versiones
Otras versiones:

(Sal 41:10 [BLA])

Pero t, Seor, ten piedad de m, ponme en pie, que quiero pagarles con lo mismo.

(Sal 41:10 [DHH])

Pero t, Seor, tenme compasin; haz que me levante y les d su merecido.

(Sal 41:10 [Nuevo Mundo (Los TJ) (ES)])

En cuanto a ti, oh Jehov, mustrame favor y haz que me levante, para que les d el pago.

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Comparaciones sobre la suerte de Judas

y su relacin con el Pan del cielo (Cristo)

Realizaremos un analisis rapido sobre lo acontecido a este sujeto llamado Judas.

Primeramente tenemos que decir que en todo el nuevo testamento y en toda la vida de Cristo,
donde se hace alusion al Pan en ningun otro lugar se menciona, el acto de mojar el pan dentro
del vino, solo se presenta en un solo caso en toda la Biblia; en el caso de Judas, el traidor.

1- Toda persona que no desea procesar el alimento, sin sacarle provecho; su organismo
tampoco le aprovecha, ya que no saca de el sus nutrientes.

2- Al hacer las comparacines del Pan de vida que es Cristo, vimos que sus palabras son
espiritu y vida (Jn.6:63).

3- Creemos que Judas, tomo como cosa liviana las palabras de Cristo. No le intereso
discernir; como pasa en la actualidad con muchas personas, que toman la misma
actitud, al leer la Biblia.(Las palabras de Jess)
4- A la verdad, Judas en el instante de mojar el Pan recibido de Cristo, ese acto
simbolizo que tomaba juicio y condenacin para s mismo, y nada tena que
ver con la salvacin de su alma.
Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba
de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el
cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. (1Cor.11:28,29)
5- Si el Pan simbolizaba en el nuevo testamento, la carne de Cristo, y el Vino
Simbolizaba, su sangre como nuevo pacto, como apuntamos unas pginas atrs.
Eso quiere decir que combinando los dos elementos, el antiguo testamento, hace
referencia a este acto, ordenando; no comerlos juntos, leamos:
 Porque ciertamente demandar la sangre de vuestras vidas; de mano de
todo animal la demandar, y de mano del hombre; de mano del varn su
hermano demandar la vida del hombre. El que derramare sangre de hombre,
por el hombre su sangre ser derramada; porque a imagen de Dios es hecho el
hombre. (Gn.4:6-9)
Segn la cita anterior, el prjimo, fue creado a semejanza de Dios, y cuanto ms aun la
vida del hijo de Dios, acto que Judas, al venderlo, traicionndolo, entregndolo a la
muerte, veamos ms citas sobre el mismo tema

He aqu tambin se nos demanda su sangre. (Gen.42:23)

No comeris la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su

sangre; cualquiera que la comiere ser cortado. (Lv.17:15)

Su sangre ser sobre l (ellos). (Lv.20:10,11)

Y Jehov har volver su sangre sobre su cabeza; porque l ha dado muerte a

dos varones ms justos y mejores que l. (1Ry.2:32)

6- Quin es la persona en la actualidad, que moja el Pan en el vino?

EN RESUMEN:

Finalizamos esta seccin, diciendo que el Pan que descendi del cielo, es nada ms y nada
menos que Cristo mismo y sus palabras contenidas en las escrituras.

Y lo opuesto a esto sera; La levadura del pecado.

Las palabras de Cristo, son vida y vida eterna como lemos anteriormente.
La tercera dieta del Santuario: El Man

El Lugar Santisimo
(Segundo apartamento de tabernaculo)

Ahora analizaremos con detalle lo que dice la Biblia, con respecto a este alimento
descendido del cielo, por primer vez al pueblo de Israel en el desierto.

veamos antes, el desenlace para haber llegado a ese punto:

- Cap.12 = En medio de la realizacion de la Pascua, se establece la piesta de

- los panes sin levadura.
- Cap.12,13 = Luego de la muerte de los primogenitos , El pueblo de Jehova sale de
Egipto.
- Cap.14 = Primera prueba, y primera queja del pueblo.
El faran persigue a los israelitas
- Cap.15 = El canto de Moises y de Maria, por la victoria del Seor.
- Cap.15, vrs. 22- 27 = Segunda prueba, y segunda queja del pueblo = El milagro
de las aguas amargas convertidas en dulces. Luego de 3 dias por el desierto sin
encontrar agua, llegaron a Mara (heb; Amargo).
- Cap.15. vrs. 25,26 Dios da las primeras ordenanzas luego de ponerlo a prueba.

All les dio estatutos y ordenanzas, y all los prob; y dijo:

Si oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, e hicieres lo recto delante

de sus ojos, y dieres odo a sus mandamientos, y guardares todos sus
estatutos, ninguna enfermedad de las que envi a los egipcios te enviar a
ti; porque yo soy Jehov tu sanador. (Ex.15:25,26)
 La aparicin del Man
En el capitulo 16 del libro de Exodo se inicia, el milagro del descenso del Man.

- Cap.16,Tercera queja del pueblo. Luego de dos meses y medio, (A los 15 dias del
mes de Iyar) Luego de su travecia en el desierto, logicamente tenian que haberse
acabado las provisiones.Mientras se dirigian al desierto de Sin, toda la
congregacin murmuro contra Moises y le reclamaron a Moises. Deseando haber
muerto en Egipto antes de llegar a esa situacn:

Ojal hubiramos muerto por mano de Jehov en la tierra de Egipto, cuando

nos sentbamos a las ollas de carne, cuando comamos pan hasta
saciarnos; pues nos habis sacado a este desierto para matar de hambre a
toda esta multitud (Ex.16:4)

Es evidente que el pueblo tena que disciplinar, sus malas costumbres, tradas de Egipto,
y aplicar una reforma y temperancia, esta fue la primera prueba que tena que ver con el
apetito, en la cual sucumbi el pueblo en medio de quejas.

El milagro, venia incluido con el estatuto del Sbado

Orden de Dios:
He aqu yo os har llover pan del cielo; y el pueblo saldr, y recoger
diariamente la porcin de un da, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o
no. Mas en el sexto da prepararn para guardar el doble de lo que suelen
recoger cada da. (Ex.16:4)

El pueblo pidi Carne y pan; pues eso recibir:

Orden trascrita por Moiss al pueblo:

En la tarde sabris que Jehov os ha sacado de la tierra de Egipto, y a la

maana veris la gloria de Jehov; porque l ha odo vuestras murmuraciones
contra Jehov; porque nosotros,
Qu somos, para que vosotros murmuris contra nosotros?
Dijo tambin Moiss:
Jehov os dar en la tarde carne para comer,
Y en la maana pan hasta saciaros; porque Jehov ha odo vuestras
murmuraciones con que habis murmurado contra l; porque nosotros,
Qu somos?
Vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra Jehov.
(Ex.16:6-8)
Antes del milagro la prueba:
La tarde:
Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el campamento
(Ex.16:13)
-------------------------------------------------------------------------------------------
Nota:
Al pueblo que le intereso ms la carne, que le mismo Man. Murieron en ese lugar los
codiciosos de carne
------ (Ex.16:22; Num.11:34; Sal.78:26-31) -------
Inicia el milagro
La maana:

Y por la maana descendi roco en derredor del campamento. Y cuando el roco ces
de descender, he aqu sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como
una escarcha sobre la tierra. Y vindolo los hijos de Israel, se dijeron unos a otros: Qu
es esto? porque no saban qu era.

Entonces Moiss les dijo: Es el pan que Jehov os da para comer. Esto es lo que
Jehov ha mandado: Recoged de l cada uno segn lo que pudiere comer; un gomer por
cabeza (Ex.16:13-16)
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Nota
El gomer era la dcima parte de un efa (vers. 36), es decir unos 2,2 litros. (2 kilos, medida peso)
(CBA T1 Pag.591)

Primera desobediencia:
Y les dijo Moiss: Ninguno deje nada de ello para maana.

Ms ellos no obedecieron a Moiss, sino que algunos dejaron de ello para otro
da; y se enoj contra ellos Moiss.

Caracteristica de Man:
- Se recogia todas las maanas antes de salir el Sol(Ex.16:22)
- Se recogia tambien en las tardes (Nm.11:9)
- Si se dejaba de un dia para otro criaba gusanos. (Ex.16:21)
- Si se dejaba de un dia para otro producia mal olor. (Ex.16:21)
- El dia Sabado se invertia el proceso, no se daaba. (Ex.16:24)
- Al salir el sol se derretia. (Ex.16:22)
- Israel le bautizo con el nombre de Man(Se desconoce significado) (Ex.16:30)
- Apariencia semilla de culantro. (Nm.11:7)
- De color blanco (bedelio) (Nm.11:8)
- Su sabor como a hojuelas con miel.(Ex.16:32)
- Apariencia menuda y redonda, como escarcha.(Ex.16:14)
Su preparacin:
- La gente sala a recolectarlo y
- Despus lo molan o
- Lo machacaban con piedras.
- Luego lo cocinaban en una olla o
- Hacan panes con l.
- Su sabor era como el del pan que se amasa con aceite. (Nm.11:8)

Doble milagro:

El Man, se regogia doble porcion (dos gomeres= 4.4 kilos) el viernes se preparaba
y se guardaba, antes de la llegada del Sabado.

Segunda desobediencia:

Y aconteci que algunos del pueblo salieron en el sptimo da a recoger, y no

hallaron.
Y Jehov dijo a Moiss:
Hasta cundo no querris guardar mis mandamientos y mis leyes?
(Ex.16:28,29)

Seria guardado como testimonio

Para las generacines futuras en una vacija, como testimonio:

Y dijo Moiss: Esto es lo que Jehov ha mandado:

Llenad un gomer de l, y guardadlo para vuestros descendientes, a fin de que
vean el pan que yo os di a comer en el desierto, cuando yo os saqu de la
tierra de Egipto.
Y dijo Moiss a Aarn: Toma una vasija y pon en ella un gomer de man, y
ponlo delante de Jehov, para que sea guardado para vuestros
descendientes. Y Aarn lo puso delante del Testimonio para guardarlo,
como Jehov lo mand a Moiss.

. (Hebreos.9:4)
 Preguntas y respuestas
Cuanto tiempo duro el milagro del descenso del Man?
As comieron los hijos de Israel man cuarenta aos. (Ex.16:35)

Cuando dejo de caer?

Hasta que llegaron a tierra habitada; man comieron hasta que llegaron a los
lmites de la tierra de Canan. (Ex.16:35,36)

Cuando dejo de caer exactamente el Man?

Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los
catorce das del mes, por la tarde, en los llanos de Jeric.
Al otro da de la pascua comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y
en el mismo da espigas nuevas tostadas.
Y el man ces el da siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto
de la tierra; y los hijos de Israel nunca ms tuvieron man, sino que
comieron de los frutos de la tierra de Canan aquel ao. (Josu.5:10-12)

Cul fue el proposito final de esta prueba?

Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu Dios estos
cuarenta aos en el desierto:

- Para afligirte,
- Para probarte,
- Para saber lo que haba en tu corazn,
- Si habas de guardar o no sus mandamientos. Y
- Te afligi, y
- Te hizo tener hambre, y
- Te sustent con man, comida que no conocas t, ni tus padres la haban
conocido,
- Para hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo
lo que sale de la boca de Jehov vivir el hombre.(Dt.8:2-4) *
- Lo hizo para humillarte y
- Ponerte a prueba, y
- Al final prosperarte.(Dt.8:16)
 Nehemas registro el milagro

Y enviaste tu buen Espritu para ensearles, y no retiraste tu man de su

boca, y agua les diste para su sed.
Los sustentaste cuarenta aos en el desierto; de ninguna cosa tuvieron
necesidad; sus vestidos no se envejecieron, ni se hincharon sus pies.
(Neh.9:20-21)

El libro de salmos nos da luz al respecto

Sin embargo, mand a las nubes de arriba, Y abri las puertas de los cielos, E
hizo llover sobre ellos man para que comiesen, Y les dio trigo de los cielos.
Pan de nobles comi el hombre; Les envi comida hasta saciarles.
(Sal.78:23-26)

Jess hace una referencia al milagro

Luego del milagro de la multiplicacion de los panes, muchos seguian a Cristo, por la
comida, y hace una revelacin respecto a la sombra que se encuentra con el simbolo,
refiriendose a el mismo, como el Man o pan que da vida eterna:

Y Jess les dijo:

De cierto, de cierto os digo: No os dio Moiss el pan del cielo, mas mi Padre
os da el verdadero pan del cielo.
Porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al mundo.
Le dijeron: Seor, danos siempre este pan.
Jess les dijo:
Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en
m cree, no tendr sed jams. (Jn.6:32,36)

El que cree en m, tiene vida eterna.

Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto, y
murieron. ste es el pan que desciende del cielo, para que el que de l come,
no muera. Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de
este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo
dar por la vida del mundo. (Jn.6:48-52) (Ver. Vrs. 53-63)

Qu sucedi con la gente que seguia a Jess solo por la comida?

Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban
con l (Jn.6:66)
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Nota:
Es evidente que no solo dejaron de creer en l sino, que tampoco le comprendieron,
para peor de males, la clave esta en el verso 65, (solo espero que Uds. si lo entiendan),
Es importante resaltar que solo Cristo, hace referencia al Man en el nuevo testamento.
 AL QUE VENCIERE
El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere,
dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la
piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo
recibe. (Apoc.2:17)

Todo prefiguraba el sacrificio de Cristo

Vean la reiteracin de las indicaciones que Dios mismo especifico acerca de comer la
carne; Antes sobre el sacrificar (o inmolar)a la vicitma, Cordero o Cabra, tenia que ser
macho, y no se debia que dejar nada, el resto se destruia por medio del fuego.

Termina llamando a esta costumbre La Pascua de Jehova, se practico por varias

generacines.

Ejemplifica el sacrificio futuro de Cristo, al decir que no se quebraria hueso suyo.

Lleg el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el

cordero de la pascua. (Lc.22:8)

Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura:

No ser quebrado hueso suyo. (Jn.19:36)
Grafica b.

Si notaron la forma en que estn ubicados los muebles, va de Este a Oeste en forma de Cruz.

Grafica c.

Todos los elementos en la grafica, representan: La carne, el cuerpo de Cristo, El Pan

las palabras de Cristo y el Man el don que descendio del cielo y vino a traer la vida.
Cronologia biblica con respecto al tema

La reforma pro salud de los ultimos dias,

y su referencia con respoecto al dia Sabado.
Pan y agua es todo lo que se promete al remanente en el tiempo de
angustia

Dios manifest su gran cuidado y su amor por su pueblo al enviarles pan

del cielo.

O sea, alimento provisto por los ngeles.

El triple milagro
1- Doble cantidad en el sexto da,
2- Nada en el sptimo y
3- Su conservacin durante el sbado,

Cuando se descompona en los otros das

Fue hecho para impresionarlos con respecto a la santidad del sbado
Esa fue la primera prueba de su fe. (HR Pg.135)
Lo ser para nosotros tambin, en un futuro cercano?