La escuela de los Annales.

Se form a partir de la fundacin en 1929 de la revista Annales de Historia Econmica y Social.

Sus fundadores fueron Marc Bloch y Lucien Febvre quienes iniciaron un combate que atacaba a la
historia positivista y apuntaba hacia una nueva historia definida por su carcter social y el deseo de
convetir la historia en una ciencia. Con respecto a esto tienen una serie de influencias:
1. Procede del propio pasado de la historiografa francesa y en particular de las concepciones
de Jules Michelet y Fustel de Coulanges del siglo XIX.
Bloch reconoci la aportacin de ambos en la caracterizacin social de la historia segn la cual esta
es la ciencia de las sociedades humanas, idea tambin formulada durante la Ilustracin (Voltaire).
2. La tarea innovadora que estaba realizando el historiador belga Henri Pirenne cuyo inters
por la historia econmica se concret en una serie de estudios sobre la Edad Media.
3. El materialismo histrico, ya desde su ttulo se vislumbra. Pero no se trata de una influencia
consciente y directa, y el propio Febvre, tras la muerte de Bloch, tuvo especial cuidado en
desvincularse de cualquier adscripcin ideolgica: el cambio del ttulo de la Revista a partir
de 1946 denota este intento: Economas. Sociedades. Civilizaciones.
4. Las influencias procedentes del campo de la geografa y la sociologa fueron mucho ms
definidas y asumidas que las de la concepcin marxista de la historia.
Para comprender el fenmeno hay que observar la profunda renovacin de Europa desde finales del
siglo XIX en el conjunto de las ciencias sociales.
La sociologa que fundara Augusto Comte tendr su continuidad en Emile Durkheim y en Franois
Simiand quienes proponan, en la linea de Comte, un mtodo de anlisis de la sociedad contrapuesto
al mtodo histrico: para Durkheim la sociedad no era solo el resultado de la accin de los
individuos sino una realidad histrica autnoma que trascenda a los individuos, que posea sus
propias leyes y cuya evolucin deba estudiarse a travs de los hechos positivos que conformaban
los caracteres comunes de cada sociedad. Mediante la observacin y comparacin de sociedades se
llegara a determinar la constante de la existencia y del desarrollo de las sociedades porque stas
siguen todas el mismo camino.
La linea seguida por Durkheim y Simiand fue la que influira sobre todo a Febvre a partir de la
formulacin de la sntesis histrica que elaborara Henri Berr, fundador de la Revista de Sntesis
Histrica, siempre beligerante con la historia historizante, propuso la incorporacin de la
problemtica de las leyes sociolgicas al estudio de la historia, con el fin de unir estrechamente el
problema de las leyes al de las causas en la historia.
Topolski dice que Berr propuso realizar una sntesis histrica a travs de la comprensin intuitiva
de los lazos de unin entre los hechos, es decir, a travs de una explicacin (descubrimiento de
causas).
5. La ltima influencia procede de la geografa humana tal como la formul Vidal de Blache.
Es conocido como el planeamiento del gegrafo francs, la geografa, el marco natural, no
posee un carcter determinante en la vida de las sociedades y del hombre, sino que ste,
libremente, es capaz de moldear el territorio para su propio uso, escapando de las influencias
y eligiendo aquellos recursos que la naturaleza le ofrece. As, la influencia del medio no solo
no es determinante en la evolucin histrica de las sociedades, sino que el hombre se
muestra histricamente como un sujeto capaz de transformar el medio geogrfico para sus
propios fines. Con este planteo estableca la existencia de una interdependencia, una
interaccin entre el hombre y su medio lo que ser asumido en diversos estudios por Lucien
Febvre.
Apotaciones de Annales:
1. La innovacin que introducen respecto al objeto de estudio de la historia, cuando se
muestran intransigentes en considerar que el objeto de la historia es el hombre en sociedad,
y que todas sus manifestaciones histricas deben ser tratadas en su profunda unidad, una
unidad que existe no solo en la realidad social, sino tambin en el espacio y en el tiempo,
hasta tal punto que las barreras cronolgicas o espaciales que hasta entonces haba
establecido la historiografa han de ser consideradas artificiales y falsas. La historia -como
ciencia de la sociedad, de los hombres sociales- debe realizar una sntesis global de todas las
manifestaciones histricas, debe poseer una dimensin universal y no debe dejarse encasillar
en arbitrarias divisiones cronolgicas.
2. La historia debe centrar su inters en sociedades concretas, delimitadas en el espacio y en el
tiempo. Braudel, el sucesor de Febvre en la direccin de la revista, fijar su atencin en el
distinto ritmo de la evolucin temporal de las diversas realidades sociales: hablar del
tiempo corto de los acontecimientos, del tiempo medio de las coyunturas y del tiempo
largo de las estructuras.
3. La incorporacin de las ideas sobre la geografa humana de Vidal de la Blache en los
estudios histricos harn surgir la necesidad de vincular el marco geogrfico al estudio de
las sociedades.
4. En el trasfondo del proyecto historiogrfico se hala la necesidad de convertir a la historia en
una ciencia y para ello deba superarse la tradicin positivista.
Annales frente al positivismo.
Avanzar en tres direcciones distintas y complementarias:
1. contra la omnipresencia del hecho histrico que en los positivistas posea valor en s mismo
y como tal constitua la historia, se manifestarn partidarios de la historia como
 PROBLEMA, de formular continuamente hiptesis y plantear problemas. Febvre escribe
que plantear un problema es, precisamente, el comienzo y el final de toda historia. Sin
problema no hay historia () y las operaciones fundamentales del historiador deben ser
plantear problemas e hiptesis.
2. Le negarn al documento escrito la caracterstica que posea para los positivistas como nica
fuente histrica. Para Annales toda realizacin que parta de la actividad del hombre tiene
carcter de fuente. Escribe Febvre: la historia se hace con documentos escritos. Pero
tambin puede hacerse, debe hacerse, sin documentos escritos si stos no existen. Con todo
lo que el ingenio del historiador puede permitir utilizar para fabricar su miel, a falta de las
flores usuales. Con palabras, con signos, con paisajes, con tejas () con todo lo que siendo
del hombre depende del hombre, sirve al hombre, expresa al hombre, significa la presencia,
la actividad, los gustos y las formas de ser del hombre.
3. Romper con el estrecho marco de la especializacin de los estudio histricos para abrir
puertas y ventanas a la colaboracin con otras disciplinas vecinas para proceder a una
renovacin en profundidad de los mtodos de trabajo del historiador. Febvre el historiador
debe negociar perpetuamente nuevas alianzas entre disciplinas prximas o lejanas () esta
es una tarea primordial, la ms urgente y la ms fecunda de las que se imponen a una
historia que se impacienta ante las fronteras y los comportamientos estancos. Esto hace de
la concepcin de Annales una historia ms abierta y no asptica
Fontana establece pautas cronolgicas en la evolucin de la escuela:
desde su fundacin en 1929 hasta 1939 es cuando los Annales desarrollan su tarea ms
profundamente innovadora y progresista; en 1941 se produce el viraje terico de Febvre y su
desmarque ideolgico claro del marxismo que caracteriza a la revista hasta 1956; durante el
perodo en que Braudel asume la direccin, de 1956 a 1968, se acenta la equvoca
evolucin terica pero se mantiene la mnima exigencia forma y erudita; a partir de 1968,
cuando la direccin pasa a ser colectiva, comenzar una ruta de fluctuaciones e
inconsecuencias ajustndose a las modas intelectuales del momento, sin preocupacin
siquiera de mantener el mnimo rigor que Febvre o Braudel haban exigido; se trata del
momento en que los Annales asumen un funcionalismo que ha tratado de reconstruir la
historia con el recurso de una 'mescolanza' de elementos tomados de diversas disciplinas.
La crtica de Fontana a a escuela de Annales, dirigida sobre todo al perodo posterior a 1941,
parece muy rigurosa, rigor que agudiza cuando analiza el pensamiento de Febvre y a otros
dos mximos representantes de la escuela: Braudel y Emmanuel Le Roy Ladurie.