cena primaria circulante, estado onrico, el otro del 1.

EL ENCUADRE DE LA PAREJA MATRIMONIAL

cuerpo, reducto narcisista, etctera, que albergan nues-
tro modo actual de concebir el psicoanlisis de pareja. Silvia Cincunegui
Noem M. de Chebar
Los autores

INTRODUCCIN j

Cuando resolvimos investigar el encuadre matrimo-

nial, lo hicimos movidas por el inters que nos desperta-
ban las frases y las palabras que escogan las parejas
para describir lo que les haba sucedido, aludiendo a la
separacin conyugal.
La mayora de ellas se refera al hecho usando esta
expresin: "Algo se rompi entre nosotros".
Qu queran decir con lo que decan? Ellos mismos
no lo saban precisar. Analicemos la frase y veamos si se
esclarece, en parte, la cuestin: h

Algo, alude a la presentificacin de lo indeterminado,

lo contrapuesto a nada y, por lo tanto, lo correspondien-
te a un evento o cosa de importancia;
se, forma reflexiva del pronombre personal de tercera
persona, introduce la terceridad impersonal;
rompi, en un tiempo pasado, se refiere a que se inte-
rrumpi una continuidad, se separaron las partes de un
todo, se quebr, se hizo pedazos, etctera;
entre, preposicin que expresa idea de situacin o es-
tado en medio de dos, dentro de, expresa un estado i n -
termedio;

27
 nosotros, pronombre personal de primera persona del
plural, alude a ambos miembros de la pareja.
Lo que se rompi, se quebr o se despedaz es lo i n -
determinado, ubicado en medio de los dos, que se descri-
be en una accin pretrita y aparenta ser prescindente
de la accin de los dos que sufrieron la ruptura. Por otra
parte, lo despedazado no es indiferente para quienes su-
fren la experiencia, ya que es lo opuesto a nada y ello
marca su importancia.
En una palabra, la frase indica la expresin vivencial
de un sufrimiento vincular que les produce una ruptura
de algo que est entre ellos (y que no son ellos), pero
que, al mismo tiempo, es producido por ellos.
Provisoriamente diremos que este algo es el encua-
dre matrimonial, y ser lo que habremos de demostrar
a lo largo de este captulo, as como sus complejas i m -
plicancias. "
Todos los vnculos humanos estn enmarcados por un
encuadre, que es lo que seala sus lmites, sus bordes,
su especificidad, y junto con ello, indica los posiciona-
mientos de los sujetos a los que contiene y sostiene, mo-
delizando la relacin. : 0 '
Ahora bien, el encuadre matrimonial debe diferen-
ciarse de otros encuadres de relaciones didicas, como
las de amantes, de socios, de amigos, etctera.
La diferencia entre estos encuadres, siguiendo a Pu-
get y Berenstein, est dada en relacin con dos parme-
tros: las relaciones sexuales y las variables espacio-tem-
porales que rigen los encuentros.
Mientras que las relaciones matrimoniales se carac-
terizan por relaciones sexuales y cotidianidad, la rela-
cin de amigos, por ejemplo, tiene prohibidas las re-
laciones sexuales, y el ritmo de encuentros sera la
frecuentacin, en lugar de la cotidianidad.
28
< En cambio, en la relacin de amantes el marco espa-
cio-temporal es la habitualidad y las relaciones sexuales
son no-prohibidas y, simultneamente no-permitidas. To-
do lo anterior delimita universos semnticos que encua-
dran las relaciones. A l mismo tiempo, se va haciendo ne-
cesario acuar nuevas denominaciones, como por ejemplo
"amigovios", "marido cama afuera", etctera, para otras
situaciones no comprendidas en estos universos.
Existira otro tipo de parejas matrimoniales del cual
la conceptualizacin terica no ha podido an dar cuen-
ta, y que est vinculado a las formas de vida contempo-
rneas. Nos referimos al matrimonio de homosexuales,
por ejemplo, con o sin hijos.
Sin embargo, desde nuestra perspectiva creemos que
el encuadre matrimonial acta en estos casos como sos-
tn y marco, de la misma forma que en los vnculos he-
terosexuales.
Antecedentes del concepto
I
En 1966, J . Bleger publica un artculo acerca del en-
cuadre en psicoanlisis referido al dispositivo analtico.
Parte de la observacin de que para que el proceso psi-
coanaltico se desarrolle es necesario mantener constan-
tes ciertas variables que lo enmarcan. Son justamente
aqullas las que posibilitan el tratamiento.
Bleger, cuando se refiere al encuadre, lo denomina "no
proceso", "teln de fondo", "marco", y lo vincula al conjun-
to de estipulaciones que se establecen entre paciente y
iiiialista al formular el contrato analtico, incluyendo la
lictitud de rehusamiento del analista y la observancia de
lii ley fundamental. El movimiento o proceso slo puede
(ii|)tarse-entenderse en funcin de la quietud del fondo
tlimde ste se desarrolla.
Es en este punto donde se jerarquiza la permanencia
29
eitable de variables espacio-temporales, econmicas, f-
sicas, etctera.
Este autor se interes por el psicoanlisis del encua-
dre psicoanaltico a partir de la observacin de los fen-
menos que se presentaban, en ocasin de su ruptura, es
decir, cuando dejaba de ser mudo.
Advirti que en el encuadre quedaban silenciados as-
pectos del vnculo con su paciente, que irrumpan sorpre-
sivamente a partir de algn cambio operado en l, por
ejemplo en relacin con horarios, honorarios, encuentros
con el analista en otro espacio que el de la sesin.
Emergan entonces verbalizaciones y/o actuaciones
de una cualidad diferente de la ndole neurtica en que
se vena desarrollando el proceso, haciendo peligrar su
continuidad.
Puesto a analizar tales cuestiones, descubri.que se
relacionaban con los aspectos no resueltos de la primiti-
va simbiosis madre-hijo (que haban sido depositados en
el encuadre) y que, con virulencia, se jugaban en ese
momento en el vnculo transferencial.
En la observacin clnica de parejas encontramos que
frente a algunos cambios en las regularidades de sus i n -
tercambios, provocados por situaciones de crisis, respon-
den con comportamientos disruptivos que hacen peli-
grar la estabilidad matrimonial. En efecto, aparecen
conductas que aparentemente no guardan relacin con
sus interacciones acostumbradas.
Ello nos llev a pensar que, al igual que en el trata-
miento psicoanaltico, en el matrimonio tambin se dan
los intercambios apoyados sobre un fondo de regularida-
des que los enmarcan, organizadores del vnculo en los
aspectos formales y no formales de sus encuentros. As,
entonces, estos fenmenos aluden a aspectos del encua-
dre matrimonial que han dejado de ser estables y m u -
dos, transformndose de fondo, en figura.
30
Cremos adecuada la utilizacin del concepto de en-
cuadre dado por Bleger para referirse al dispositivo ana-
ltico hacindolo extensivo al matrimonio librado al de-
curso de la relacin interpersonal cotidiana, y hablar
entonces del encuadre matrimonial.
No nos dedicaremos a diferenciar las mltiples cues-
tiones que separan tanto la relacin analista-paciente
con la de esposo-esposa, como lo que separa la teoriza-
cin de este autor con la teora de los vnculos. Slo to-
maremos el encuadre en su operatoria y lo haremos tra-
bajar en la estructura del vnculo matrimonial con el
objeto de estudiar los efectos que se producen en ella, en
razn de sus oscilaciones y en ocasin de su ruptura,
cuando la pareja se separa.
Si bien tradicionalmente en psicoanlisis se ha vin-
culado el trmino "encuadre" a la ortodoxia, la norma-
tividad y la rigidez, pensamos que la nocin es ms
abarcativa y no se agota en una serie de estipulacio-
nes. Siempre habr algo propio de la estructura de ca-
da vnculo. No hay, por lo tanto, buenos n i malos en-
cuadres.
Tambin puede decirse que no hay un solo encuadre
posible para el matrimonio. El encuadre que establezca
cada pareja es tan singular como el guin argumental
que escriban juntos.
Encuadre y juego
Todo lo anterior nos llev a pensar en algunas seme-
janzas entre encuadre y juego.
- Tanto el encuadre como el juego tienen una legali-
dad: por un lado, normas consensuadas, variables fijas
i | i i < ' los reglamentan y los preceden, y por otro, reglas
l i i c se van armando con el transcurrir del juego mismo,
31
11 partir de la adopcin y adjudicacin de distintas posi-
ciotuH y roles con el otro y desde el conjunto.
- Los intercambios de la pareja se juegan en un esce-
nario (fondo estable, constituido por la cotidianidad) en
el que se da una puesta en escena argumental.
La pareja juega distintos personajes de su historia
encarnados y actualizados en el otro y con el otro.
- Esta puesta en escena lleva la marca impresa de la
repeticin y tambin un cierto grado de creacin, en tan-
to existe la posibilidad de jugar de distinta manera y de
elegir cmo hacerlo.
En este juego creativo siempre hay un plus que va
ms all de lo pactado-acordado. As, aquello que queda
acallado en el vnculo se juega con reglas que, sin saber-
lo, pueden llevar a acabarlo cuando son transgredidas.
Encuadre, pertenencia y fusin
El ser humano nace de un vnculo. Desde su inicio,
construye un vnculo que, a su vez, es constituyente de
su subjetividad. Por lo tanto, la pertenencia a los vncu-
los comporta un carcter obligatorio, ya que sin ella no
habra vida psquica. (Para Puget [1993], paradoja =
obligacin de pertenecer-opcin de eleccin.) No obstan-
te lo cual, y al mismo tiempo, el ser humano tiene la op-
cin de elegir, tambin desde que nace, la forma, el mo-
do de pertenecer.
Esta paradoja - l a obligacin de pertenecer y la obli-
gacin de elegir el modo de pertenecer- va modelando, a
lo largo de la vida humana, sus inserciones en el contex-
to social, las instituciones, la familia y la pareja.
Diremos que en este elegir cmo pertenecer el ser hu-
mano ir creando un estilo idiosincrsico de la experien-
cia intersubjetiva. De t a l forma dicha experiencia ser
32
una resultante de la presin social que aportar los pa-
trones de pertenencia establecidos por las instituciones
que los rigen y de la presin pulsional de la puesta en
juego intersubjetiva.
La pareja no es una excepcin a esta regla. Por el
contrario, es una institucin estable dentro del conjun-
to social, y por ser la clula de la familia, eslabn i n -
dispensable para la perpetuacin genealgica y de la
especie, constituye uno de los vnculos acerca de los que
ms se ha hablado, se ha escrito y se ha reglamentado
jurdicamente.
Inmersa en el macrocontexto que, como veremos ms
adelante, le va pautando su obligacin de pertenecer a
la institucin y cmo hacerlo, la pareja tambin elige la
manera como lo har, teniendo en cuenta que en esta
"eleccin" se juegan mltiples determinaciones incons-
cientes que examinaremos.
A este modo de pertenencia al vnculo, particular e
idiosincrsico que "elegir" cada pareja le daremos el
nombre de "encuadre".
De esta manera, la pareja elegir una forma propia
de pautar su entorno espacio-temporal, el reconocimien-
to de sus estados afectivos y emocionales, sus dependen-
cias sexuales y econmicas y la normativa de su funcio-
namiento.
Otra de las paradojas fundantes del vnculo de pare-
ja, segn J . Puget (1993), es la que se refiere a la coe-
xistencia de la fusin-separatividad: "La fusin anula la
distancia entre dos yoes y crea un vnculo, y al mismo
tii'rnpo, sin distancia no hay vnculo [...] Por otra parte
Hin este elemento pasional, fusional, no hay pareja ma-
trimonial".
Lo que antecede toma su modelo del enamoramiento
rndante y supone el establecimiento de una ilusin de
((inipletud que ocluye el espacio dejado por el sentimien-
to de carencia, equivalente, en este contexto, a la falta
fundante.
Habra que definir, entonces, u n estado fundacional
del vnculo de pareja, caracterizado por la fusin de dos
yoes. Momento de indiscriminacin, de borramiento de
los lmites y las fronteras corporales, estado de atrave-
samiento narcisista y transubjetivo de los psiquismos,
indispensable para fundar el sentimiento de pertenen-
cia. Atravesamiento transubjetivo, decimos, por tratarse
de una doble imposicin social y pulsional que los com-
pele a pertenecer a ese determinado vnculo. Imposicin
ineludible tanto para cada uno de los sujetos del vnculo
de pareja, al fijar sus respectivas posiciones, como para
la pareja como estructura vincular con el lugar y la posi-
cin que el contexto social le otorga, dndole sentido y
significacin en el conjunto.
Luego veremos cmo el modo en que ambos encuen-
t r a n de pertenecer, conforme a este doble mandato,
constituir el encuadre que producirn, tambin sin-
gular y nico correspondiente a esa determinada pa-
reja.
A este estado lo caracteriza una forma especial de re-
lacin entre un yo y un otro y la actividad representa-
cional correspondiente.
La constitucin de una pareja se basa en un acto pri-
mordial, el de la eleccin mutua, que cristaliza en el
efecto de encuentro y tiene como paradigma el enamo-
ramiento.
Esta eleccin se apoya sobre determinaciones incons-
cientes, donde se articulan una estructura relacional
narcisista y modelos identificatorios edpicos y sociales.
Estos determinantes inconscientes darn origen a acuer-
dos y pactos inconscientes, y constituirn el zcalo i n -
consciente de la pareja (Puget y Berenstein, 1988).
Nos interesa tomar por ahora, con relacin al tema
34
del encuadre, slo la estructura relacional narcisista del
zcalo inconsciente.
Suponemos un estado fundacional del vnculo de pa-
reja caracterizado por la fusin, el borramiento de lmi-
tes, entretejido narcisista que contradice la separativi-
dad de dos cuerpos que, funcionando a la manera de la
experiencia con el objeto primordial, posee una activi-
dad representacional que le es propia.
P. Aulagnier (1977) refiere una modalidad originaria
de contacto con el mundo (proceso originario), caracteri-
zada por un funcionamiento particular, el postulado de
autoengendramiento, y una actividad representacional
ligada a las experiencias de placer-displacer en el en-
cuentro con el otro, que denomin "pictograma".
Tomaremos este modelo de actividad psquica puesto
en marcha con el encuentro de la pareja y veremos cul
es la cualidad de esta forma representacional, el picto-
grama, cuando el mvil es ahora el deseo y el erotismo,
en lugar del desamparo originario.
Esta actividad representacional corresponde a una
representacin de la cosa corporal, y como t a l se da en
ausencia del registro de palabra. Se trata del afecto l i -
bado a la representacin del encuentro y a la represen-
tacin del afecto puesto en juego en l de un modo indi-
Holuble.
Siguiendo a P. Aulagnier, se constituira un pictogra-
ma positivo unido a experiencias de placer, y uno nega-
I ivo, que deja una marca no representacional, de vaco,
lie no relacin, ligada a la experiencia de displacer.
Tambin en este estado fusional del vnculo podemos
IMillar de bidireccionalidad, ya que el modo, la forma
ipcfcial que adopte esta expresin fusional (originaria),
' ii como el pictograma que de ella se derive, estarn
M i i i d c l a d o s por el accionar conjunto de los dos sujetos de
I > patja, haciendo (y eligiendo) su particular manera
35
de fusionarse e instalando el modo singular de pertene-
cer a ese vnculo nico (su encuadre).
No se nos escapa que esta intervencin activa de am-
bos polos del vnculo, a pesar de que su actividad repre-
sentacional no corresponda a dos sujetos diferenciados,
guarda relacin con la modalidad que cada uno adopt
("eligi") en el vnculo inaugural fundante en su nuevo
ligamen con el otro, de esta nueva pertenencia vincular,
en este nuevo acto de encuentro.
Sin embargo, mientras que en el vnculo fusional del
comienzo de vida priman la indefensin primaria y la
necesidad, lo que lleva a fundar el vnculo de pareja es
el sentimiento de carencia y el deseo.
La cualidad de estable que adopta el vnculo m a t r i -
monial -debido a la permanencia sostenida en el tiempo
y a la experiencia de compartir un espacio en la cotidia-
n i d a d - confiere a las regularidades tmporo-espaciales
la posibilidad de ser lugares privilegiados para el asien-
to de la actividad representacional conjunta, algo as co-
mo un espacio-tiempo homologable a los cuerpos fusio-
nados e indiscriminados.
De este modo, la casa, los ritmos de encuentro, los l u -
gares y los hbitos, vinculados a las experiencias del par
placer-displacer, irn configurando ese particular modo
de "elegir" ser, estar y pertenecer a ese vnculo de esa
singular pareja, que marcar lo nico y exclusivo de su
encuadre. Modalidad presente y, sin embargo, muda,
vinculada a los usos y las costumbres del matrimonio.
Detalles tales como los lugares en la mesa, en la ca-
ma, la ornamentacin de la casa, el orden y el desorden,
no necesitan ser redefinidos diariamente, a menos que
algn acontecimiento interrumpa su continuidad, en cu-
yo caso dejan de ser fondo y aparecen ocupando el espa-
cio de la interaccin, acompaados muchas veces por
matices emocionales intensos.
36
Podramos entonces hablar de las marcas positivas y
negativas provenientes de las experiencias, que con el
signo placer-displacer proveen de fondo a los intercam-
bios de mayor complejidad, correspondientes a los pro-
cesos primarios y secundarios, interfantasmticos, pul-
sionales y edpicos. 'Hf'.ivf nct.
Se refiere a la proyeccin tmporo-espacial de un
estado fusional narcisista, que permanece generando
nuevos efectos en cada encuentro, sincrnicamente con
funcionamientos primarios y secundarios, y contextuali-
zando la estructura del vnculo de pareja. j
Esta modalidad fusional de contacto con el otro de la
pareja (originario) cuya actividad representacional (pic-
tograma) no tiene inscripcin de palabra corresponde a
la vertiente relacional narcisista del zcalo inconsciente
de la pareja.
A nuestro entender lo pactado-acordado dentro de es-
ta vertiente de lo no decible formara parte de lo incons-
ciente del vnculo, y revestira de una cualidad diferen-
te los pactos y los acuerdos inconscientes establecidos
sobre modelos identificatorios edpicos y sociales, accesi-
bles a la posibilidad de concienciacin tras el levanta-
miento de la represin.
Los efectos de lo inconsciente vincular se vern plas-
mados en aquellos elementos de la escena matrimonial
(escenario), que sirven de fondo mudo a los intercambios
de mayor complejidad de la pareja.
Se tratara de la funcin continente del encuadre.
Parece ser que, en muchos casos, las tendencias re-
gresivas enmascaradas en la vida amorosa se mantie-
nen contenidas durante mucho tiempo y slo estallan
cuando la vida conyugal se desmorona.
De este modo, podra verse la funcin del vnculo con-
yugal como modo o intento de adaptacin que favorece
la localizacin de ciertos elementos regresivos de cada
uno, elementos stos eventualmente patgenos y que en
el encuadre matrimonial hallan un modo privilegiado de
alojamiento y tramitacin.
Ello nos llev a coincidir con otros autores al conside-
rar que el matrimonio se comporta, entre otras formas,
como una suerte de relacin natural teraputica.
Este sera el aspecto teraputico o preventivo del en-
cuadre conyugal.
Tambin, como ya dijimos, en el matrimonio encuen-
tran un lugar de manifestacin las demandas narcisis-
tas. Si estas demandas aparecieran en otros mbitos o
encuadres que no fuesen los de la vida amorosa, su ex-
presin sera sin duda inadaptada.
El encuadre de la pareja matrimonial nos enfrenta al
siguiente problema: si bien la estabilidad favorece la lo-
calizacin en l de aspectos fusinales, al mismo tiempo
los promueve, pues debe soportar las contradicciones
que este vnculo tiene como condicin de estructura. s-
tas son las de fluctuar entre la ansiedad claustrofbica y
la agorafbica: por un lado, la pertenencia a ese vnculo
donante de identidad y sostn es vivida como encerran-
te, y por otro, la sensacin de no poder prescindir de l
por la ansiedad que surge ante la amenaza del no-vncu-
lo (angustia de no-asignacin), por quedar afectado el
sentimiento de pertenencia (Puget, 1993).
Vemos entonces cmo el encuadre, en cuya constitu-
cin intervienen funcionamientos y representaciones
muy primarios, sin embargo, una vez constituido fun-
ciona como una terceridad simblica que trasciende el
vnculo. Es decir que se trata de una produccin incons-
ciente de la pareja, que a la vez la modela y la regula.
38
E L ENCUADRE Y E L ESPACIO TRANSUBJETIVO
En la relacin de los esposos, las estipulaciones reco-
nocen su origen en las tradiciones culturales, mitos y r i -
tos que, de manera implcita y/o explcita, son transmi-
tidos a travs de las generaciones, imprimindole una
determinada sonoma al vnculo.
Las formas explcitas de las estipulaciones acerca del
matrimonio estn inscritas en los cdigos civiles y/o reli-
giosos que lo inscriben en la cultura, as como tambin
los rituales que lo acompaan.
El matrimonio es diferente de otros contratos, en tan-
to ho puede ser reglado slo entre las partes sino que se
rige en torno a una ley de orden pblico.
Prueba de ello lo constituye la necesariedad de la
presencia de testigos para realizar la ceremonia. Los
testigos son los representantes que avalan la pertenen-
cia de esos miembros a esa sociedad. De este modo, ve-
mos cmo la estabilidad de la familia se convierte en un
asunto de Estado.
Cuando nos referimos a una de las paradojas consti-
tutivas (obligacin de pertenecer, opcin de eleccin), vi-
mos que en su obligacin de pertenecer se conjugaba un
doble mandato pulsional y social.
Nos referiremos ahora a estos ideales culturales que,
como formas no explcitas, ingresan en el psiquismo indi-
vidual, atraviesan el inconsciente vincular como manda-
tos y gravitan sobre la estructuracin del encuadre ma-
trimonial.
Los ideales culturales ingresan en el psiquismo indi-
vidual de forma directa y a travs de la intermediacin
parental.
As como el nio que est por nacer tiene ya un lugar
catectizado en la estructura familiar por el deseo de los
padres, del mismo modo el conjunto social tambin le de-
signa, antes del nacimiento, un lugar para ser ocupado
por l, a fin de preservar la continuidad generacional y
la perpetuacin de los ideales que su discurso proclama.
Esta nueva voz, a su vez, se asegura as la apropia-
cin de un discurso que le habla de sus orgenes y le ga-
rantiza su proyeccin en el tiempo ituro.
Se trata, entonces, de una doble investidura del ele-
mento nuevo por el conjunto social y viceversa. U n con-
trato (contrato narcisista, P. Aulagnier, 1975) desde el
narcisismo individual y colectivo, que sustenta la i l u -
sin de inmortalidad para ambos.
Freud, en "Introduccin del narcisismo" (1914), dice
que el individuo lleva una doble existencia, en tanto es
para s mismo su propio fin, y en tanto es miembro de
una cadena a la que est sujeto sin que intervenga su
voluntad.
De este modo, sita la cuestin del narcisismo en es-
te doble estatuto del sujeto, y es importante destacar
que por medio de esta formacin el conjunto mantiene
unidos a los individuos y stos a su vez mantienen uni-
do al conjunto.
As como para el advenimiento del sujeto singular
hay un lugar precatectizado por el conjunto, del mismo
modo sucede con los lugares que ste asigna a las insti-
tuciones que rigen su funcionamiento.
As la pareja tendr un espacio asegurado, proveedor
de pertenencia social, que permitir a sus miembros
alejarse del soporte identificatorio familiar y acceder a
la exogamia, encontrando en el discurso social referen-
cias que le permitan proyectarse tambin como configu-
racin vincular hacia el futuro.
Este discurso social ingresa en el matrimonio y pauta
su encuadre a travs de la estipulacin de lo que sern riencia, el no vnculo.*
sus renuncias y prcticas, aquello permitido y aquello
prohibido. t'
40
A travs de su encuadre, cada pareja se apropiar de
los enunciados del conjunto, produccin inconsciente
singular y nica que pasar a funcionar respetando o no
las estipulaciones del "contrato narcisista de la pareja".
El soporte identificatorio que supone la apropiacin de
las posiciones de esposo-a, pautado desde el conjunto
transubjetivo, tiene una cualidad distinta del de la his-
toria identificatoria edpica, ya que en l se juega la per-
tenencia social, y rehusarse a ella condena a la pareja a
la marginalidad.
Veremos, sin embargo, que existen grados de libertad
en cuanto a la sujecin de la pareja a lo socialmente con-
sensuado. Nos ocuparemos de ello cuando hablemos del
distinto comportamiento del encuadre segn el grado de
creatividad que se despliegue en cada vnculo y en cada
ocasin.
Lo anterior (contrato narcisista de la pareja) tendr
su contrapartida en un pacto intersubjetivo (pacto dene-
gativo) estipulado conforme a las renuncias obligadas y
a las prohibiciones de prcticas censuradas y excluidas
de la circulacin desde el espacio transubjetivo.
Una de las funciones del vnculo, descontando la sa-
tisfaccin pulsional, es, desde lo imaginario, la negacin
de la prdida, de la falta fundante. Es en este sentido
que el vnculo de pareja parece implicar un pacto para
silenciar todo lo relacionado con esta falta fundante.
Nos referimos al pacto denegativo (Kaes), que consti-
tuye la contracara de los ideales narcisistas del indivi-
duo en particular y del conjunto social.
Esta nocin se halla ubicada en el fundamento mis-
mo de todo vnculo (familia-grupos-pareja). Se trata de
im pacto sobre lo incgnito, lo incognoscible, la no expe-
"Tres modalidades de lo negativo se encuentran en el principio
9-'
 Kl pacto denegativo es lo que se silencia por ser aque-
llo que contradice la combinacin de los aspectos com-
partibles y unificables de los miembros de la pareja.
Pacto inconsciente que rechaza lo que necesariamente
debe ser dejado de lado para hacer posible este vnculo.
Implica, pues, renuncias obligadas.
De este modo, se reprime, niega, reniega o forcluye
todo sobre lo que no hay acuerdo, concordancia, posibili-
dad de ser o complementariedad, para los sujetos a los
que une y para el conjunto al que estn encadenados.
Pacto cuyo enunciado jams ser formulado; acuerdo t-
cito que debe permanecer inconsciente. Este ltimo es el
ncleo irreductible del pacto denegativo. a Aqu intentamos mostrar cmo se juegan, en la es-
Habra, sin embargo, otro aspecto de lo negativo a la
espera de entrar en juego con el compaero.
Se tratara de aspectos que se interjuegan con el otro
a la manera de ncleos no elaborados y que se desplie-
gan, obligatoriamente, en el espacio conjunto de la re-
peticin.
En este espacio conjunto donde tienen lugar los movi-
mientos de la pareja, las repeticiones se alternan con el
ensayo de algo nuevo a travs del chequeo del otro y con
el otro.
Este espacio de creacin y de re-creacin siempre se
da articulado con un otro, quien puede aceptar, rechazar
del trabajo de l a ligazn intrapsquica: l a primera obedece a l a obli-
gacin para l a psique de producir algo negativo; l a segunda define
una posicin relativa de lo negativo por referencia a algo posible; l a
tercera corresponde a lo que no est en el espacio psquico: esta ne-
gatividad radical puede, en ciertas ocasiones, ser pensada como lo
imposible..."
E s decir que este autor concluye que el espacio denegativo se se-
lla sobre tres tipos de negatividad: de obligacin, relativa y radical.
E s t a ltima se refiere a lo N O L I G A D O irreductible; se distingue
por esto de lo D E S - L I G A D O que afecta a las otras modalidades de lo
negativo (Kaes, 1991, pg. 137). .bthiboi
42
O condicionar el juego y funcionar as como tope de sus
proyecciones.
Sintetizando, tanto el pacto denegativo como su con-
trapartida, el contrato narcisista, son formaciones tran-
subjetivas que atraviesan el psiquismo individual y
tambin a la pareja, en tanto pertenecientes al conjun-
to, cumpliendo una funcin organizadora del vnculo.
Dijimos anteriormente que, en relacin con el tema
del encuadre, tomaramos tan slo la estructura relacio-
nal narcisista del zcalo inconsciente de la pareja. En
ese apartado nos referimos al juego intersubjetivo de los
dos yoes en la experiencia fusional.
tructuracin del encuadre, los componentes narcisistas
de la pareja, sujeta a las determinaciones del conjunto
social al que pertenece, influyndolo o modicndolo al
mismo tiempo.
Podra entonces pensarse en un reducto narcisista de
la pareja, conformado por las experiencias de este orden
provenientes de los tres espacios de la subjetividad (in-
tra-, nter- y transubjetivo) que quedara contenido e i n -
movilizado en el encuadre de la pareja y que servira de
marco a sus interacciones.
Lo narcisista como teln de fondo, aquello mudo e
inefable que constituye el sostn y el continente por
donde circulan la experiencia cotidiana, los intercam-
bios genitales y los emocionales. Decimos, una vez ms,
experiencia narcisista del presente de la pareja en su
combinatoria actual, que encierra experiencias histri-
cas actualizadas en este nuevo encuentro y por l, resig-
nifica el pasado individual y se abre hacia el porvenir.
La experiencia clnica con parejas parece mostrar,
entonces, que su reducto narcisista, continente de expe-
riencias, de lo originario y lo ms fusional de ella, queda
alojado e inmovilizado en el encuadre.
43
 Ello arrojara luz sobre los fenmenos, a veces inex-
plicables, que vemos aparecer luego de ciertas rupturas
matrimoniales (con las consiguientes rupturas del en-
cuadre).
Nos referimos especficamente a la entrada en esce-
na de "actuaciones" y de "psicosomatosis", es decir, fe-
nmenos carecientes de mediacin simblica en su ma-
nifestacin.
Modelo epocal del encuadre
Los ideales sociales varan segn las diferentes po-
cas. A l estar el encuadre matrimonial en estrecha rela-
cin con ellos, habra entonces un modelo epocal del en-
cuadre.
Este modelo, a su vez, impregna a los cnyuges y al
vnculo establecido entre ellos, en la medida en que
atraviesa la identidad de los gneros. Por ejemplo, re-
montndonos en la historia, nos encontramos con el dis-
tinto valor otorgado a la fidelidad entre los griegos, y el
discurso posterior del cristianismo.
Es la poca romana el momento histrico en el que se
establece el matrimonio como institucin natural y se
organiza una moral sexual universal.
Ms tarde, en el trnsito hacia la familia burguesa,
se producen tambin modificaciones tendientes a remar-
car la identidad personal, la intimidad, la individuacin.
En la sociedad industrial, lo pblico y lo privado se
reestructuran y dan lugar a un nuevo tipo de encuadre,
ya que las parejas no son convenidas por intereses pa-
trimoniales, religiosos o de status, sino sobre un modelo
de amor romntico basado en la libre eleccin, y donde
se tiende a hacer coincidir el contrato matrimonial con
la pulsin.
Desde entonces, el matrimonio constituye un ideal
44
social jerarquizado, ya que, al prescribir el intercambio
heterosexual exogmico, perpeta la especie humana,
instalndose en la base del armado social.
Los ideales y los valores imperantes en cada momen-
to condicionan el discurso social, y ello a su vez revierte
sobre la constitucin de la subjetividad y de los vnculos.
El sujeto actual, producto de la crisis de la moderni-
dad, se halla descredo, sin ideales totalizantes, frag-
mentado, y su nocin temporal vari en el sentido de
privilegiar lo inmediato por sobre el proyecto a largo
plazo, con la consiguiente prdida de la capacidad de es-
pera y del valor de la palabra, desplazado por la imagen.
Se trata de un sujeto que ha investido el yo ideal
(narcisista) por sobre el ideal del yo, que privilegia la
imagen corporal y el consumo, en desmedro de una inte-
rioridad cada vez ms vaca, lo pragmtico, en lugar de
lo racional, y un contacto superficial a cambio de un
vnculo ms profundo.
En las ltimas dcadas del siglo asistimos a cambios
vertiginosos en los paradigmas cientficos y culturales,
con los efectos consecuentes.
El intercambio heterosexual prescrito para el matri-
monio parece haber dejado de ser imprescindible en
cuanto a perpetuar la especie humana con la institucio-
nalizacin del vnculo matrimonial homosexual, as co-
mo con las prcticas de fertilizacin asistida.
An no nos es posible estimar cmo todos estos cam-
bios impactarn el proceso de subjetivacin individual y
su repercusin en el entramado social, e inversamente,
cul ser la catectizacin que el conjunto haga de estos
i m e v o s modelos.
Lo que s podemos aseverar es que, sin lugar a dudas,
(illos han dado una nueva forma a las modalidades de
vinculacin (encuadre) del matrimonio y de la familia.
Asimismo el encuadre se ver afectado por las dife-
m
rencias de los estratos socioeconmicos a los que perte-
nezca la pareja (familia).
La teora va a la zaga de los acontecimientos, inten-
tando, a posteriori, dar cuenta de ellos.
Por lo tanto, tropezamos con el obstculo de no tener
an teora suficiente para abarcar estos fenmenos y
sus consecuencias.
1(11
ENCUADRE, PERTENENCIA Y CRISIS
Hablamos ya de la importancia del sentimiento de
pertenencia como motor de la vincularidad humana.
La vida humana transcurre en una discontinuidad
entre pertenencias y crisis que la jaquean permanente-
mente y producen rupturas e intentos de resolucin o
suturas que suponen la bsqueda activa de nuevas per-
tenencias. Esto en lneas generales.
En particular, la disponibilidad afectiva en que se en-
cuentra un sujeto que inicia la vida en pareja est dada,
entre otras variables, por el atravesamiento de una cri-
sis que supone la prdida de pertenencia a una estruc-
tura vincular anterior (crisis evolutiva, vital, etctera),
semantizada como carencia, y el intento de remedarla
mediante una reinsercin en una nueva pertenencia
vincular, la pareja. m sin. La aparicin de lo negativo har perder la funcin
Puede tratarse de la prdida efectiva de un ser que-
rido, o de la prdida de un estado anterior, por crisis
evolutivas o situaciones vitales que suponen el cumpli-
miento de determinadas metas, como por ejemplo, gra-
duaciones, entrada en la adolescencia o fin de la niez,
viudez, episodios que precipitan el alejamiento de las fa-
milias de origen, etctera.
Por lo tanto, la crisis va unida tambin a la amena-
zante vivencia de desamparo. En ella, los puntos refe-
46
rndales anteriores han perdido vigencia, y an no se
han encontrado nuevos referentes.
Este espacio entre crisis y sutura supone un trnsito
y diversas formas de atravesarlo y elaborarlo.
Esperanzado en que el dolor ser evitado a travs de
la fusin narcisista con el otro, sobreviene el enamora-
miento, punto de partida de la relacin de pareja.
Esto ilusiona al sujeto acerca de su completud, y le
permite el borramiento de las diferencias con el otro, evi-
tndole as el dolor de la soledad. Constituye un intento
fantasmtico de sutura, de llenado de la brecha que
abri la crisis previa. En l se produce un atravesamien-
to narcisista con borramiento de los lmites subjetivos.
A este estado fundante de ilusin fusional le sucede
un perodo de des-ilusin en el cual va teniendo lugar la
diferenciacin (discriminacin), situacin que puede
transitarse o bien aceptando el dolor que implica reco-
nocer la alteridad, o bien intentando mantener esta i l u -
sin, defensivamente, a travs de reproches.
Ahora bien, n i la bsqueda n i el encuentro de la pa-
reja son azarosos, si bien no desdeamos la participa-
cin de factores contingentes en el encuentro.
Por lo dicho anteriormente, las crisis desestabilizan
el encuadre de una experiencia vincular previa, y ser
lo negativo lo que aparecer en ellas desmintiendo la fu-
de sostn y de marco del encuadre.
E l encuadre y su comportamiento en las crisis
Sabemos ya que el silencio del encuadre se relaciona
con lo inmovilizado y contenido en l, y es lo que hace
posible el desarrollo procesual de las conductas matri-
moniales en lo cotidiano de sus encuentros.
Dijimos que la vida transcurre entre las crisis y su
resolucin. Cada crisis matrimonial interrumpe el silen-
cio del encuadre, ya que aqulla supone una experiencia
de ruptura en la continuidad de las cosas, del s-mismo
y de las relaciones con el medio circundante.
Las crisis surgen bajo el efecto de ciertos aconteci-
mientos que podramos ordenar segn su procedencia
como:
a) Internas y lo vitales. Se tratara de xitos y fraca-
sos personales, cambios de proyectos, de alteraciones f-
sicas y/o psquicas; crisis vitales (adolescencia, edad me-
dia, vejez).
h) Crisis provenientes del microcontexto. Aluden al
microcontexto de la familia-pareja, y a los movimientos
o cambios que se dan dentro de l, tales como mudan-
zas, muertes, migraciones, desempleo, cambio de situa-
cin econmica, etctera.
c) Comprenden cambios que impactan desde el macro-
contexto, tales como crisis econmicas, guerras, terroris-
mo, catstrofes geogrficas o sociales, genocidio, cambios
tecnolgicos acelerados y cambios de valores sociales.
Todo ello cuestiona a cada miembro de la pareja la
continuidad del s-mismo, el empleo de sus mecanismos
de defensa, la organizacin de sus identificaciones e
ideales, su coherencia en las formas de pensar, actuar y
sentir, la confiabilidad de sus pertenencias instituciona-
les y la eficacia de los cdigos compartidos. Por lo tanto,
cada experiencia de crisis abre en la pareja un interva-
lo, que afecta al comportamiento del encuadre y el plano
en que ste queda ubicado.
Las parejas en crisis apelarn a distintos mecanis-
mos tendientes a encontrar una va de resolucin que le
ponga fin, estabilizando el sistema.
La clnica de parejas nos ha mostrado que estos me-
48
canismos defensivos operan directamente sobre el en-
cuadre, y lo afectan.
Hemos ordenado las resultantes de estas operacio-
nes defensivas sobre el encuadre en un gradiente que
va desde la rigidificacin hasta su ruptura. Distingui-
mos as:
a) ritualizacin,
b) movimientos,
c) fisuras,
d) ruptura.
A continuacin describiremos cada una de ellas, e i n -
tentaremos su fundamentacin.
Ritualizacin del encuadre
Encontraremos en algunas parejas una adhesin ex-
cesiva a las'estipulaciones normativas de su funciona-
miento; muestran de este modo una ritualizacin de los
aspectos del encuadre contenidos en ellas.
Se habra producido una suerte de esclerosamiento
de los ritmos y regularidades espacio-temporales, al
punto de que stas se ponen en el lugar mismo de la cir-
culacin vincular.
El encuadre, esta vez, se comporta como figura este-
lar de la escena matrimonial.
En el modelo biolgico, el proceso de esclerosamiento
de las paredes arteriales hace que el flujo sanguneo
pierda fuerza y fluidez, y enrarezca su contenido de oxi-
genacin. Anlogamente, el vnculo va sufriendo una
suerte de asfixia que, de forma inadvertida, desemboca
(>n una especie de muerte vincular.
Esta modalidad vincular "caracteropatizada" estara
al servicio del mantenimiento ilusorio de un vnculo fu-
49
sional con el consecuente empobrecimiento del inter-
cambio libidinal.
Habra, pues, en esta ritualizacin una coraza defen-
siva, impermeable a los cuestionamientos del vnculo,
unida a la renegacin del paso del tiempo con sus efec-
tos que no debe confundirse con la repeticin de inter-
cambios interaccionales.
Por lo general, esta fijeza se halla ligada a aspectos
relativos, a exigencias superficiales o accesorias que no
comprometen contenidos de fondo, pero que, sin embar-
go, tienen una carga vivencial de tal magnitud que nos
revelan la importancia que para ellos tiene lo que all se
juega: la pareja detecta una amenaza de movilizacin de
su reducto narcisista.
Movimientos del encuadre
Otro tipo de parejas pone en evidencia una elastici-
dad mayor en relacin con la respuesta del encuadre
frente a las crisis.
Son capaces de efectuar movimientos en su encuadre
que les permiten reestipular sus modos contractuales y
establecer nuevas reglas de juego.
En estas parejas habr un repertorio de opciones
identificatorias ms amplio, con tolerancia al cambio y
la posibilidad de transformacin, de alternancia de los
lugares y asimilacin de las nuevas experiencias.
La pareja tendr la posibilidad de sostener la deses-
tabilizacin y la prdida del orden previo a la crisis,
apoyndose en experiencias compartidas de confianza
recproca, en su camino hacia el encuentro de un nuevo
orden.
Vemos entonces cmo la estabilidad no presupone i n -
movilidad.
En una construccin antissmica, un edificio soporta-
4m :
r un terremoto en tanto pueda tener una oscilacin que
lo mantenga en pie. Si la construccin no tuviera esta
posibilidad de oscilacin, se quebrara sin remedio.
Anlogamente consideramos que, en estos casos, el
encuadre tiene una elasticidad que permite sostener la
transicin de una regularidad a otra.
Esta elasticidad no implica, sin embargo, un reperto-
rio infinito de posibilidades. Este repertorio estar l i -
mitado a aquellas disponibilidades posibles para este
vnculo, incluidas en el reducto narcisista del zcalo i n -
consciente.
Por lo tanto, cada pareja tendr una franja que deli-
mitar el margen tolerable para soportar los cambios de
su encuadre.
Tambin depender del zcalo inconsciente de la pa-
reja, el grado de desorganizacin y ambigedad que sta
pueda soportar, as como de la tolerancia frente a la
ruptura de la continuidad y el espacio de tiempo en que
puede ser mantenida.
Por lo tanto, el movimiento del encuadre nos sita
ante la ^esestabilizacin y la prdida de un orden pre-
vio que la pareja habr de sobrellevar hasta tanto los
posicionamientos y los entrecruzamientos proyectivos
se ordenen de otro modo para encontrar una nueva or-
ganizacin.
Permtasenos incluir una metfora aportada por un
paciente en sesin, al referirse a su vivencia del movi-
miento del encuadre matrimonial: "...es como cuando en
un barco, con mar de fondo, todos los objetos se salen de
sus lugares y toman, luego, una distinta ubicacin".
Cul es entonces el efecto que este movimiento tiene
sobre el vnculo matrimonial?
El hecho de atravesar por una crisis produce un efec-
to enriquecedor, en la medida en que tenga lugar la
complejizacin del vnculo, la resignificacin de a n t i -
guas experiencias y el dar paso a las nuevas, y la pro-
duccin de nuevas ligaduras que permitan elaboracio-
nes no realizadas hasta el momento, ampliando el espa-
cio representacional conjunto.
Este comportamiento elstico del encuadre tiene l u -
gar, fundamentalmente, en parejas con un funciona-
miento que podemos tipificar como normal o neurtico y
se alterna con las otras formas citadas. -t
Fisuras del encuadre z
Como veamos ms arriba, a algunas crisis les suce-
den reestipulaciones de aspectos vinculantes de la pare-
ja. Sin embargo, no todas ellas concluyen en reestipula-
cin, producindose una fisura en estos casos.
Fisura es, por lo tanto, una mella, una marca, una ci-
catriz, dejada por experiencias crticas y dolorosas que
quedan sin procesar dentro del vnculo.
Se tratara de puntos de dolor narcisista, que no en-
tran en tramitacin con el otro, sino que quedan silen-
ciados y enquistados, al modo de profundas ofensas.
Otras experiencias, semantizadas de igual modo,
reactualizan y ahondan estas fisuras, a menos que me-
dien recontratos.
La movilizacin del reducto narcisista del vnculo,
cuando la elaboracin no tiene lugar, deja al desnudo y
de forma descarnada la vivencia ms primaria de des-
encuentro con el objeto originario, en su versin actuali-
zada con el otro de la pareja.
Sucesivos desencuentros van ahondando esta brecha.
Estas experiencias de resentimiento son fuente de
profundo sufrimiento vincular, y son las que motivan la
mayora de las consultas matrimoniales.
La fisura del encuadre, pues, da cuenta del des-en-
cuentro y pone de relieve la alteridad.
52
Las regularidades y los ritmos que conforman el en-
cuadre, y que funcionaban dando un marco organizativo
y elaborativo a la interaccin, se tornan disruptivas y
empiezan a molestar aquellas costumbres relacinales
que ahora evidencian el desencuentro con un otro que
ya no completa. Todo el malestar es entonces vivenciado
como proveniente del otro.
Ruptura del encuadre
Reconocemos la existencia de por lo menos dos facto-
res que llevan a la ruptura: por efecto traumtico y co-
mo fin de un proceso.
En el primer caso se trata de experiencias de brusca
aparicin y de intensidad tal que no dan lugar al proce-
samiento psquico conjunto; se arriba as a la ruptura.
Estas situaciones vividas como cataclismos podran ser:
la aparicin de una enfermedad grave en uno de ellos,
una prdida o muerte cercana, un quebranto econmico,
etctera.
En el segundo de los casos, la ruptura es el efecto
acumulativo ysucesivo de fisuras, que han ido profundi-
zando la brecha hasta romper el encuadre en un mo-
mento determinado. Es decir que es la consecuencia de
un proceso, y marca su culminacin irreversible.
En la experiencia de ruptura hay una interrupcin
brusca de la continuidad que afecta a todos los parme-
tros definitorios de la pareja, y por lo tanto hace blanco
sobre los aspectos identificatorios del vnculo mismo y
de los que lo componen.
La prdida del otro, sostn libidinal privilegiado,
provoca angustia de no-asignacin, es decir la vivencia
catastrfica de no tener existencia para el otro, en nin-
gn lado y para nadie. Es la experiencia de despoja-
miento, de prdida y desposesin (Kaes, 1979). Suelen
53
 orse expresiones tales como: "No tengo ms lugar en la
vida", "Quin me va a dar de comer", "Pierdo los hijos",
etctera.
De forma anloga a la experiencia traumtica, toda
ruptura alude y resignifica otra u otras rupturas pre-
vias a las que convoca y contiene.
En esta experiencia se desmiente la fusin; quedan
desbaratadas la ilusin y la posibilidad de coincidencia
y de complementariedad entre los dos. jjsmin
Cuando el encuadre se rompe, hacen su aparicin los
aspectos denegados que haban sido alojados en l, y se
traspasan los lmites del juego posible para la relacin.
La angustia catastrfica que se produce cuando el re-
ducto narcisista deja de estar separado e inmovilizado
en el encuadre (irrumpiendo lo denegado), mueve a me-
canismos defensivos y, en ocasiones, pueden aparecer
conductas en los cnyuges tales como relaciones sexua-
les compulsivas, violencia, pasaje al acto de orden psico-
ptico, accidentes o conductas hipocondracas. Esto de-
pender de la modalidad vincular de la pareja y se
manifestar de distinta manera, segn sea su funciona-
miento predominante: neurtico, psictico o perverso.
La palabra puede cobrar valor de acting.
Pueden aparecer conductas violentas tanto en la pare-
ja matrimonial, o como sntoma en algunos de sus hijos.
Se nos podra preguntar, sin embargo, qu sucede con
las parejas separadas que se reconcilian y reinciden en
el matrimonio con el mismo partenaire.
En estos casos, se podra pensar que no hubo ruptura
sino que se trat de un movimiento que llev luego a
una reestipulacin contractual.
Queda as asentado el carcter irreversible, definito-
rio de la ruptura.
54
SNTESIS Y C O N C L U S I O N E S
Reconocimos el antecedente del concepto en la teori-
zacin de Bleger sobre el dispositivo analtico, y lo ex-
trapolamos al encuadre matrimonial diferencindolo de
otras relaciones didicas.
Vinculamos el encuadre a dos de las paradojas consti-
tutivas de la relacin de pareja. Consideramos que en el
modo particular en que se instala la pertenencia a l y
con l al conjunto, as como la forma que toma la fusin
inaugural de la pareja, alude al establecimiento de un
marco regulatorio de su funcionamiento. Destacamos el
lugar privilegiado que ocupa el espacio-tiempo de la co-
tidianidad como asiento de la actividad representacional
conjunta donde se proyectan los funcionamientos fusi-
nales narcissticos, que sirven de fondo al despliegue de
la escena conyugal.
Incluimos la importancia del atravesamiento narcisis-
ta transubjetivo valindonos de las nociones de contrato
narcisista y de su contrapartida, el pacto denegativo.
Otorgamos a la pareja un lugar en el conjunto y hacemos
derivar de all las consecuencias identificatorias que se
juegan en el cumplimiento, o no, de este contrato.
Ponemos el acento en la vertiente relacional narcisis-
ta del zcalo inconsciente de la pareja por entender que
all se juegan todas las cuestiones referidas al asiento
de los intercambios ms complejos y genitales. Hicimos
derivar de all la nocin de reducto narcisista de la pare-
j a conformado por las experiencias de este orden prove-
nientes de los tres espacios de la subjetividad (intra-, n-
ter-, transubjetivo).
Ello quedara depositado e inmovilizado en el encua-
dre matrimonial como lo mudo e inefable, y se consti-
tuira en el sostn y el continente por donde circula la
experiencia.
55
 Hablamos tambin de las variantes de los ideales so-
ciales segn los tiempos histricos, de lo que se deriva
una caracterstica epocal del encuadre.
Luego nos referimos a las crisis que jaquean perma-
nentemente la pertenencia al matrimonio y dejan aflo-
rar amenazantes vivencias de desamparo.
Las crisis tendrn un efecto desestabilizador del en-
cuadre, haciendo emerger lo negativo, lo que haba sido
previamente condicin para la positividad del vnculo.
Hicimos una clasificacin de las crisis segn su pro-
cedencia y enumeramos operaciones defensivas frente a
la inestabiHdad que stas generan en el encuadre, tipifi-
cndolos en cuatro comportamientos: a) ritualizacin
del encuadre, b) movimientos, c) fisuras, d) rupturas.
Por ltimo, consideramos el efecto producido por la
movilizacin del reducto narcisista que deja al desnudo,
y de forma descarnada, la vivencia ms primaria del de-
sencuentro con el otro de la pareja.
Algunas de sus consecuencias, efecto de ruptura del
encuadre, son los frecuentes episodios de violencia, ac-
tuaciones, accidentes y aparicin de psicosomatosis.
El estudio minucioso del encuadre matrimonial, con
todas sus implicancias, nos proporciona una va de acce-
so al conocimiento de la estructura y el funcionamiento
de las parejas.
Nos permite hacer inteligible el significado de ciertos
fenmenos disruptivos que hacen su aparicin, abrupta
e inesperadamente, en medio de u n clima conyugal ar-
mnico.
As tambin nos posibilita dimensionar el alcance del
sufrimiento ocasionado por la ruptura conyugal.
La atenta observacin del comportamiento del encua-
dre nos da acceso a inferencias diagnsticas y pronosti-
cas de la pareja.
Quizs ahora la frase inicial con la que abrimos el ca-
56
ptulo haya cobrado un sentido ms rico y complejo, y
podamos afirmar aquello que suponamos provisoria-
mente, al comienzo:
Ese algo que se rompi entre ellos es, entonces, el en-
cuadre matrimonial.
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