PLAN DE LECTURA DEL CENTRO I.E.S.

RUIZ DE ALDA

Cuentos polticamente
correctos
James Finn Garner
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EL PRNCIPE RANA
rase una vez una joven princesa de la que cuentan que, cada vez que se
cansaba de partirse la cabeza contra la estructura masculina de poder reinante
en su castillo, sola relajarse paseando por los bosques y sentndose junto a un
pequeo estanque. All, se entretena lanzando al aire su pelota dorada
preferida y cavilando acerca del papel de las luchadoras eco-feministas en su
poca.

Un da, mientras se recreaba imaginando la utopa en que podra

convertirse su reino de ocupar las mujeres los crculos de poder, dej caer la
pelota, y sta rod hasta el estanque. El estanque era tan profundo y lbrego
que la princesa no lograba ver dnde haba ido a parar. Ni que decirse tiene
que no llor, si bien anot mentalmente que debera tener ms cuidado en el
futuro.

Sbitamente, oy una voz que deca:

-Princesa, yo podra devolveros vuestra pelota.

Mir a su alrededor y vio la cabeza de una rana que asomaba a la

superficie del estanque.

-No, no, -dijo-, jams esclavizara a un miembro de otra especie animal

obligndolo a trabajar en beneficio de mis egostas intereses.

- Bien, qu os parece entonces si llegamos a un acuerdo bastado en estas

circunstancias concretas? Recuperar vuestra pelota si a cambio me hacis un
favor.

La princesa accedi de buen grado a tan cabal propuesta. La rana se

sumergi bajo el agua y, a los pocos instantes, emergi portando en la boca la
pelota dorada. Tras escupirla en la orilla, dijo:

-Y ahora que os he hecho un favor, querra sondear vuestra opinin

acerca de la atraccin fsica entre especies distintas.
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La princesa no lograba imaginar de qu poda estar hablando la rana,

pero sta continu:

-Veris Lo cierto es que yo no soy ni mucho menos una rana. En

realidad, soy un hombre, al que un malvado brujo hizo vctima de un hechizo.
Por ms que mi forma anfibia no sea ni mejor ni peor que mi forma humana
sino nicamente diferente-, me encantara rodearme de nuevo de la compaa
de las personas. Y lo nico que puede romper este hechizo es el beso de una
princesa.

La princesa reflexion un momento acerca de las posibilidades de acoso

sexual dente especies distintas, pero los argumentos de la rana haban
ablandado su corazn. Se inclin y deposit un beso sobre la frente de la rana.
Y all mismo, sobre el mismo estanque en que haba descubierto al animal,
apareci ante sus ojos un hombre ataviado con una camisa de golf y unos
pantalones a cuadros francamente chillones: se trataba de un individuo de
primera edad, verticalmente limitado y ligeramente escaso de cabello en su
zona superior.

La princesa se qued estupefacta.

-Lamento mucho si lo que voy a decir suena algo clasista tartamude-,

pero en fin,, quiero decir tena entendido que los brujos solan aplicar sus
hechizos a prncipes.

-Por lo general, s dijo l-, pero esta vez la vctima result ser un
hombre de negocios normal y corriente. El caso es que trabajo en una
compaa de promocin inmobiliaria, y el brujo pens que pretenda
engaarlo en un litigio de lindes. Sea como fuere, me invit a jugar al golf y,
justamente cuando me dispona a dar el primer golpe me transform. Sin
embargo, no quisiera que pensara que he perdido el tiempo durante el periodo
que he pasado convertido en rana. He tenido ocasin de conocer cada
centmetro cuadrado de estos bosques y pienso que se trata de una zona ideal
para construir un complejo de oficinas, urbanizaciones y apartamentos en
multipropiedad. Est magnficamente situado, y las cifras encajan a la
perfeccin! El banco no hubiera aprobado ningn prstamo tratndose su
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cliente de una rana, pero ahora que he recuperado mi forma humana, vendrn
a comerme de la mano. Os imaginis?Qu maravilla! Y, os lo aseguro: hablo
de un proyecto ambicioso. Basta con desecar el estanque, talar el ochenta por
ciento de los {rboles y contratar mano de obra para

El promotor-rana vio interrumpido su discurso: la princesa le haba

embutido la pelota dorada entre los dientes. A continuacin, la joven volvi a
sumergirlo bajo el agua y lo sujet all con fuerza hasta que dej de debatirse.
Mientras regresaba caminando hacia el castillo, no pudo por menos de
asombrarse ante el nmero de buenas acciones que puede llevar a cabo una
persona en una sola maana. Y, aunque pudo haber quien echara de menos la
rana, nadie volvi a acordarse jams del promotor inmobiliario.

LOS TRES CERDITOS

Haba una vez tres cerditos que vivan juntos en armona y mutuo
respeto con el entorno que los rodeaba. Sirvindose de loso materiales propios
de la zona que habitaban, se construyeron cada uno una hermosa casa. Un
cerdito se la construy de paja, otro de madera y el ltimo de ladrillos
fabricados a base de estircol, arcilla y zarzillos y posteriormente cocidos en
un pequeo horno. Al terminar, los tres cerditos se sintieron satisfechos de su
labor y siguieron viviendo en paz e independencia.

Pero su idlica existencia no tard en verse desbaratada. Un da, pas por

all un enorme lobo malo con ideas expansionistas. Al ver a los cerditos, se
sinti sumamente hambriento, tanto desde un punto de vista fsico como
ideolgico. Cuando los cerditos vieron al lobo, se refugiaron en la casa de paja.
El lobo corri hasta ella y golpe la puerta con los nudillos, gritando:

-Cerditos, cerdito, dejadme entrar!

Pero los cerditos respondieron:

-Tus tcticas de bandidaje no te servirn para amedrentar a unos cerditos

empeados en la defensa de su hogar y su cultura.
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Pero el lobo se negaba a lo que consideraba su destino ineludible. En

consecuencia, sopl y sopl hasta derribar la casa de paja. Los cerditos,
atemorizados, corrieron a la casa de madera con el lobo pisndole los talones.
El solar en el que se haba alzado la casa de paja fue adquirido por otros lobos
para organizar una plantacin bananera.

Al llegar a la casa de madera, el lobo volvi a golpear la puerta y grit:

-Cerditos, cerditos, dejadme entrar!

Pero los cerditos gritaron a su vez:

-Vete al infierno, condenado tirano carnvoro e imperialista!

Al or aquello, el lobo se ri condescendientemente para sus adentros.

Pens para s: Va a ser una l{stima que tengan que desaparecer, pero no se
puede interrumpir la marcha del progreso.

A continuacin, sopl y sopl hasta derribar la casa de madera. Los

cerditos huyeron a la casa de ladrillo con el lobo pisndole los talones. Al solar
que haba ocupado la casa de madera acudieron otros lobos y fundaron una
urbanizacin de recreo en multipropiedad destinada a lobos en perodo de
vacaciones, diseando cada unidad como una reconstruccin en fibra de
vidrio de la antigua casa de madera e instalando tiendas de recuerdos tpicos
de la localidad, clubes de submarinismo y delfinarios.

El lobo lleg a la casa de ladrillos y, una vez ms, comenz a aporrear la

puerta, gritando:

-Cerditos, cerditos, dejadme entrar!

Esta vez, y a modo de respuesta, los cerditos entonaron cnticos de

solidaridad y escribieron cartas de protesta a las Naciones Unidas.

Para entonces, al lobo comenzaba a irritarle la obcecacin de los cerditos

de los cerditos en su negativa a contemplar la situacin desde una perspectiva
carnvora, por lo que sopl y resopl y volvi a soplar hasta que, de repente,
se aferr el pecho con las manos y se desplom muerto como consecuencia de
un infarto producido por el exceso de alimentos ricos en grasas.
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Los tres cerditos celebraron el triunfo de la justicia y realizaron una

breve danza en torno al cadver del lobo. Su siguiente paso consisti en liberar
sus tierras. Reunieron a un ejrcito de cerditos que se haban visto igualmente
expulsados de sus propiedades y, con si nueva brigada de porcinistas, atacaron
la urbanizacin con ametralladoras y lanzacohetes y dieron muerte a los
crueles opresores lobunos, transmitiendo con ello un mensaje inequvoco al
resto del hemisferio de no entrometerse en sus asuntos internos. A
continuacin, los cerditos fundaron un modelo de democracia socialista
dotado de educacin gratuita, un sistema universal de seguridad social y
viviendas asequibles para todos.

Nota del autor: El lobo de este relato representa una imagen metafrica. Ningn
lobo real ha sufrido dao alguno durante la redaccin de esta historia.

RICITOS DE ORO
En las profundidades de la espesura, ms all del ro, en el mismo
corazn del bosque, habitaba una familia de osos compuesta por Pap Oso,
Mam Osa y el Pequeo Osito. Vivan todos una existencia antropomrfica
diseada como familia nuclear y enmarcada en el espacio de una diminuta
cabaa. Ni que decir tiene que todos lamentaban profundamente esta
circunstancia, ya que, tradicionalmente, la familia establecida en torno a un
ncleo no ha servido para otra cosa que para esclavizar a las mujeres, inculcar
una moral farisaica en sus miembros e infundir en las generaciones
subsiguientes rgidas nociones en lo que se refiere a los respectivos papeles
heterosexuales de sus miembros. As y todo, intentaban vivir felices y
procuraban adoptar las medidas necesarias para evitar tales peligros (entre
otras, haban optado por dirigirse a su retoo como criatura, en tanto que
denominacin provista de gnero especfico).

Una maana, se sentaron todos a desayunar en su pequea cabaa

antropomrfica. Pap oso haba preparado grandes cuencos de gachas
naturales y desprovistas de ingredientes artificiales. Las gachas, sin embargo,
acababan de ser retiradas del fogn y an se encontraban demasiado
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sobrecargadas desde el punto de vista trmico como para poder consumirse.

As pues, decidieron aguardar a que sus cuencos se enfriaran y salieron a dar
un paseo y a visitar a sus amigos del reino animal.

Apenas hubieron partido, surgi de entre los arbustos una joven mujer
cutneamente empobrecida en melanina que se desliz hasta el interior de la
cabaa. Se llamaba Ricitos de Oro, y llevaba varios das observando a los osos.
Se trataba, dicho sea de paso, de una biloga especializada en el estudio de
osos antropomrficos. En otro tiempo, haba ejercido como profesora, pero su
agresiva y masculina actitud frente a la ciencia (era aficionada a desgarrar los
tenues velos de la Naturaleza, exponiendo sus secretos, invadiendo su esencia
y emplendola en beneficio de sus propios y egocntricos propsitos para
luego alardear de tales violaciones a travs de colaboraciones en diversas
revistas) la haba llevado a su cese.

La vil biloga en cuestin llevaba ya algn tiempo observando la cabaa.

Su intencin era implantar radiotransmisores en los osos y controlar
posteriormente sus desplazamientos migratorios y vitales con total desprecio
de su intimidad personal (o, mejor dicho, animal). Guiada nicamente por sus
propsitos de espionaje cientfico, Ricitos de Oro allan la cabaa de los osos.
Tras penetrar en la cocina, aderez sus cuentos de gachas con un sedante. A
continuacin, irrumpi en el dormitorio y dispuso trampas en las camas. Su
plan consista en drogar a los osos y aprovechar el momento en que se
dispusieran a tenderse en sus respectivos lechos para atenazar lazos
radiotransmisores en torno a sus cuellos tan pronto como despositaran la
cabeza sobre la almohada.

Ricitos de Oro se ri entre dientes y pens: Estos osos han de ser mi

pasaporte hacia la fama! Ya les ensear yo a esos mentecatos de la
universidad los arrestos que hacen falta para realizar una investigacin como
Dios manda! A continuacin, se agazap en una esquina del dormitorio y
esper. Y sigui esperando, y esper un rato ms. Pero los osos tardaban tanto
en regresar de su pasero que se qued dormida.
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Cuando los osos regresaron por fin, se sentaron, dispuestos a consumir

su desayuno, pero inmediatamente se detuvieron.

-No te da la sensacin de que estas gachas estn algo pasadas, Mam?

pregunt Pap Oso.

-S repuso Mam Osa-, as es. Y las tuyas Criatura? Te huelen como si

estuvieran pasadas?

-S, es cierto dijo el Pequeo Osito-. Huelen a producto qumico.

Recelosos, se levantaron de la mesa y acudieron a la sala de estar. Pap

Oso olfate el aire y pregunt:

-Hueles algo, Mam?

-S afirm Mam Osa-. S huelo. Hueles t algo, Criatura?

-S dijo el Pequeo Osito-. S huelo. Huelo un aroma acre, sudoroso y en

absoluto limpio.

Cada vez ms alarmados se dirigieron al dormitorio, y Pap Oso

pregunt:

-No es un lazo y un collar radiotransmisor lo que distingo en mi

almohada, Mam?

-En efecto repuso Mam Osa-. Hay un lazo y un collar radiotransmisor

bajo la ma, Criatura?

-S que los hay! exclam el Pequeo Osito-. Y, adems, puedo ver al

ser humano que los ha puesto ah!.

Diciendo esto, el Pequeo Osito seal el rincn en que dorma Ricitos

de Oro. Los tres comenzaron a gruir y Ricitos de Oro se despert
sobresaltada. Ponindose el pie de un brinco, trat de escapar, pero Pap Oso
obstaculiz su huida de un zarpazo, y Mam Osa hizo lo propio. Reducida as
Ricitos de Oro a una situacin de incapacidad motora. Pap y Mam Oso se
abalanzaron sobre ella con uas y dientes. Inmediatamente, la engulleron y, al
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cabo de unos instantes, no quedaban en la rebelde biloga otros vestigios que

un mechn de cabellos rubios y su cuaderno de apuntes.

El Pequeo Osito contempl la escena estupefacto y, cuando todo hubo

concluido, pregunt:

-Mam, Pap, qu habis hecho? Pensaba que ramos todos

vegetarianos.

-Y lo somos eruct Pap Oso-, pero siempre estamos dispuestos a

probar cosa nuevas. La flexibilidad no es sino una ms de las muchas ventajas
que encierra todo sistema de vida pluricutural.

CENICIENTA
rase una vez una joven llamada Cenicienta cuya madre natural haba
muerto siendo ella muy nia. Pocos aos despus, su padre haba contrado
matrimonio con una viuda que tena dos hijas mayores. La madre poltica de
Cenicienta la trataba con notable crueldad, y sus hermanas polticas le hacan
la vida sumamente dura, como si en ella tuvieran a una empleada personal sin
derecho a salario.

Un da, les lleg una invitacin. El prncipe proyectaba celebrar un baile de

disfraces para conmemorar la explotacin a la que someta a los desposedos y
al campesinado marginal. A las hermanas polticas de Cenicienta les emocion
considerablemente verse invitadas a palacio, y comenzaron a planificar los
costosos atavos que habran de emplear para alterar y esclavizar sus imgenes
corporales naturales con vistas a emular modelos irreales de belleza femenina.

(Especialmente irreales en su caso, dado que desde el punto de vista esttico se

hallaban lo bastante limitadas como para parar un tren.) La madre poltica de
Cenicienta tambin planeaba asistir al baile, por lo que Cenicienta se vio
obligada a trabajar como un perro (metfora tan apropiada como
desafortunadamente denigratoria de la especie canina).
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Cuando lleg el da del baile, Cenicienta ayud a su madre y hermanas

polticas a ponerse sus vestidos.

Se trataba de una tarea formidable: era como intentar apelmazar cuatro hilos y
medio de carne animal no humana en un pellejo con capacidad para contener
apenas la mitad. A continuacin, vino la colosal intensificacin cosmtica,
proceso que resulta preferible no describir aqu en absoluto. Al caer la tarde, la
madre y hermanas polticas de Cenicienta la dejaron sola con rdenes de
concluir sus labores caseras.

Cenicienta se sinti apenada, pero se content con la idea de poder escuchar

sus discos de cancin protesta.

Sbitamente, surgi un destello de luz y Cenicienta pudo ver frente a ella a un

hombre ataviado con holgadas prendas de algodn y un sombrero de ala
ancha. Al principio, pens que se trataba de un abogado del Sur o de un
director de banda, pero el recin llegado no tard en sacarla de su error.

-Hola, Cenicienta, soy el responsable de tu padrinazgo en el reino de las hadas

o, si lo prefieres, tu representante sobrenatural privado. As que deseas
asistir al baile, no es cierto? Y ceirte, con ello, al concepto masculino de
belleza? Apretujarte en un estrecho vestido que no har sino cortarte la
circulacin? Embutir los pies en unos zapatos de tacn alto que echarn a
perder tu estructura sea? Pintarte el rostro con cosmticos y productos
qumicos de efectos previamente ensayados en animales no humanos?

-Oh, s, ya lo creo -repuso ella al instante.

Su representante sobrenatural dej escapar un profundo suspiro y decidi

aplazar la educacin poltica de la joven para otro da. Recurriendo a su
magia, la envolvi de una hermosa y brillante luz y la transport hasta el
palacio.

Frente a sus puertas, poda verse aquella noche una interminable hilera de
carruajes: aparentemente, a nadie se le haba ocurrido compartir su vehculo
con otras personas. Y lleg Cenicienta en un pesado carruaje dorado que
arrastraba con enorme esfuerzo un tiro de esclavos equinos. La joven iba
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vestida con una ajustada tnica fabricada con seda arrebatada a inocentes
gusanos, y llevaba los cabellos adornados con perlas producto del saqueo de
laboriosas ostras indefensas. Y en los pies, por arriesgado que ello pueda
parecer, llevaba unos zapatos labrados en fino cristal.

Al entrar Cenicienta en el saln de baile, todas las cabezas se volvieron hacia

ella. Los hombres admiraron y codiciaron a aquella mujer que tan
perfectamente haba sabido satisfacer la esttica de mueca Barbie que unos y
otros aplicaban a su concepto de atractivo femenino. Las mujeres, por su parte,
adiestradas desde su ms tierna edad en el desprecio de sus propios cuerpos,
contemplaron Cenicienta con envidia y rencor. Ni siquiera su propia adre y
hermanas polticas, consumidas por los celos, fueron capaces de reconocerla.

Cenicienta no tard en captar la mirada errante del prncipe, quien se

encontraba en aquel momento ocupado discutiendo acerca de torneos y peleas
de osos con sus amigotes. Al verla, el prncipe se sinti temporalmente
incapaz de hablar con la misma libertad que la generalidad de la poblacin.
He aqu -pens-, una mujer a la que podra convertir en mi princesa e
impregnar con la progenie de mis perfectos genes, lo que me convertira en la
envidia del resto de los prncipes en varios kilmetros a la redonda. iY encima
es rubia!

El prncipe se dispuso a atravesar el saln de baile en direccin a su presa. Sus

amigos siguieron sus pasos en pos de Cenicienta, y todos aquellos varones
presentes en la sala que contaban menos de setenta aos de edad y no estaban
ocupados sirviendo copas hicieron lo propio.

Cenicienta, orgullosa de la conmocin que estaba causando, avanzaba con la

cabeza alta, adoptando el porte propio de una mujer de elevada condicin
social. Pronto, sin embargo, result evidente que dicha conmocin se estaba
convirtiendo en algo desagradable o, al menos, susceptible de producir
disfuncin social.

El prncipe haba declarado de modo inequvoco a sus amigos que tena

intencin de poseer a aquella joven mujer. Su determinacin, no obstante,
haba irritado a sus compaeros, ya que tambin ellos la codiciaban y
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pretendan poseerla. Los hombres comenzaron a gritarse y empujarse unos a

otros. El mejor amigo del prncipe, un duque tan robusto como cerebralmente
constreido, le detuvo a medio camino de la pista de baile e insisti en que l
sera quien consiguiera a Cenicienta. La respuesta del prncipe consisti en un
rpido puntapi en la ingle, lo que dej al duque temporalmente inactivo. El
prncipe, sin embargo, se vio inmovilizado por otros varones sexualmente
enloquecidos y desapareci bajo una montaa de animales humanos.

Las mujeres contemplaban la escena, espantadas ante aquella depravada

exhibicin de testosterona, pero, por ms que lo intentaron, se vieron
incapaces de separar a los combatientes. A sus ojos, pareca que no era otra
que Cenicienta la causa del problema, por lo que la rodearon dando muestras
de una nada fraternal hostilidad. Ella trat de escapar, pero sus incmodos
zapatos de cristal lo hacan casi imposible. Afortunadamente para ella,
ninguna de sus rivales haba acudido mejor calzada.

El estruendo creci hasta el punto de que nadie oy que el reloj de la torre

estaba dando las doce. Al sonar la ltima campanada, la hermosa tnica y los
zapatos de Cenicienta se esfumaron y la joven se vio nuevamente ataviada con
sus viejos harapos de campesina. Su madre y hermanas polticas la
reconocieron de inmediato, pero guardaron silencio para evitar una situacin
embarazosa.

Ante aquella mgica transformacin, todas las mujeres enmudecieron.

Liberada del estorbo de su tnica y de sus zapatos, Cenicienta suspir, se
estir y se rasc los costados. A continuacin, sonri, cerr los ojos y dijo:

-Y ahora, hermanas, podis matarme si as lo deseis, pero al menos morir

contenta.

Las mujeres que la rodeaban volvieron a experimentar una sensacin de

envidia, pero esta vez enfocaron la situacin desde una perspectiva diferente:
en lugar de perseguir venganza, comenzaron desprenderse de los corpios,
corss, zapatos y dems prendas que las limitaban. Inmediatamente,
empezaron a bailar a saltar y a gritar de alegra, pues se sentan al fin cmodas
con su prendas interiores y sus pies descalzos.
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De haber distrado los varones la mirada de su machista orga de destruccin,

habran podido ver a numerosas mujeres ataviadas tal y como normalmente
acuden al tocador. Sin embargo, no cesaron de golpearse, aporrearse, patearse
y araarse hasta perecer todos, desde el primero hasta el ltimo.

Las mujeres chasquearon los labios, sin experimentar remordimiento alguno.

El palacio y el reino haban pasado a ser suyos. Su primer acto oficial consisti
en vestir a los hombres con sus propios vestidos y afirmar ante los medios de
comunicacin que los disturbios haban surgido cuando algunas personas
amenazaron con revelar la tendencia del prncipe y de sus amigos al
travestismo. El segundo fue fundar una cooperativa textil destinada
nicamente a la produccin de prendas femeninas confortables y prcticas. A
continuacin, colgaron un cartel en el castillo anunciando la venta de
CeniPrendas (pues as se denominaba la nueva lnea de vestido) y, gracias a su
actitud emprendedora y a sus hbiles sistemas de comercializacin, todas -
incluidas la madre y hermanas polticas de Cenicienta- vivieron felices para
siempre.

CAPERUCITA ROJA
rase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja que viva
con su madre en la linde de un bosque. Un da, su madre le pidi que llevase
una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque
lo considerara una labor propia de mujeres, atencin, sino porque ello
representa un acto generoso que contribua a afianzar la sensacin de
comunidad. Adems, su abuela no estaba enferma; antes bien, gozaba de
completa salud fsica y mental y era perfectamente capaz de cuidar de s
misma como persona adulta y madura que era.
As, Caperucita Roja cogi su cesta y emprendi el camino a travs del bosque.
Muchas personas crean que el bosque era un lugar siniestro y peligroso, por
lo que jams se aventuraban en l. Caperucita Roja, por el contrario, posea la
suficiente confianza en su incipiente sexualidad como para evitar verse
intimidada por una imaginera tan obviamente freudiana. De camino a casa de
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su abuela, Caperucita Roja se vio abordada por un lobo que le pregunt qu

llevaba en la cesta.
- Un saludable tentempi para mi abuela quien, sin duda alguna, es
perfectamente capaz de cuidar de s misma como persona adulta y madura
que es -respondi.
- No s si sabes, querida -dijo el lobo-, que es peligroso para una nia pequea
recorrer sola estos bosques. Respondi Caperucita:
- Encuentro esa observacin sexista y en extremo insultante, pero har caso
omiso de ella debido a tu tradicional condicin de proscrito social y a la
perspectiva existencial (en tu caso propia y globalmente vlida) que la
angustia que tal condicin te produce te ha llevado a desarrollar. Y ahora, si
me perdonas, debo continuar mi camino.
Caperucita Roja enfil nuevamente el sendero. Pero el lobo, liberado por su
condicin de segregado social de esa esclava dependencia del pensamiento
lineal tan propia de Occidente, conoca una ruta ms rpida para llegar a casa
de la abuela. Tras irrumpir bruscamente en ella, devor a la anciana,
adoptando con ello una lnea de conducta completamente vlida para
cualquier carnvoro. A continuacin, inmune a las rgidas nociones
tradicionales de lo masculino y lo femenino, se puso el camisn de la abuela y
se acurruc en el lecho. Caperucita Roja entr en la cabaa y dijo:
- Abuela, te he trado algunas chucheras bajas en caloras y en sodio en
reconocimiento a tu papel de sabia y generosa matriarca.
- Acrcate ms, criatura, para que pueda verte -dijo suavemente el lobo desde
el lecho.
- Oh! -repuso Caperucita. Haba olvidado que visualmente eres tan limitada
como un topo.
- Pero, abuela, qu ojos tan grandes tienes!
- Han visto mucho y han perdonado mucho, querida.
- Y, abuela, qu nariz tan grande tienes! (relativamente hablando, claro est, y,
a su modo, indudablemente atractiva).
- Y abuela, qu dientes tan grandes tienes!
Respondi el lobo:
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- Soy feliz de ser quien soy y lo que soyY, saltando de la cama, aferr a
Caperucita Roja con sus garras, dispuesto a devorarla. Caperucita grit; no
como resultado de la aparente tendencia del lobo hacia el travestismo, sino por
la deliberada invasin que haba realizado de su espacio personal. Sus gritos
llegaron a odos de un operario de la industria maderera (o tcnicos en
combustibles vegetales, como l mismo prefera considerarse) que pasaba por
all. Al entrar en la cabaa, advirti el revuelo y trat de intervenir. Pero
apenas haba alzado su hacha cuando tanto el lobo como Caperucita Roja se
detuvieron simult{neamente
- Puede saberse con exactitud qu cree usted que est haciendo? -inquiri
Caperucita. El operario maderero parpade e intent responder, pero las
palabras no acudan a sus labios.
- Se cree acaso que puede irrumpir aqu como un Neandertalense cualquiera y
delegar su capacidad de reflexin en el arma que lleva consigo! -prosigui
Caperucita. Sexista! Racista! Cmo se atreve a dar por hecho que las mujeres
y los lobos no son capaces de resolver sus propias diferencias sin la ayuda de
un hombre. Al or el apasionado discurso de Caperucita, la abuela salt de la
panza del lobo, arrebat el hacha al operario maderero y le cort la cabeza.
Concluida la odisea, Caperucita, la abuela y el lobo creyeron experimentar
cierta afinidad en sus objetivos, decidieron instaurar una forma alternativa de
comunidad basada en la cooperacin y el respeto mutuos y, juntos, vivieron
felices en los bosques para siempre.