Pastor Marcos A.

Delgado

1. Los Principios:
2. La extensin de la Obra entre los indgenas.
3. Per A. Pedersen
4. Extensin posterior
5. Los Valientes del Evangelio de Embarcacin
6. El Impacto de la Obra pentecostal
7. La conformacin de la Misin Evanglica Asamblea de Dios

LOS PRINCIPIOS:
La Obra nace con la llegada a estos lugares del pionero Pentecostal de nombre Berger Johnsen, de
nacionalidad noruega, nacido en el ao 1888, quien se inicia en el avivamiento Pentecostal en el ao 1905
en los EE.UU. Este Pionero llega a Argentina en el ao 1910, y se instala en la ciudad de Concordia, Entre
Ros, para de all trasladarse a Embarcacin en 1914, un pueblo que recin se estaba conformando
alrededor del Ferrocarril. Hacia el 1916 al 1920, con la construccin de la casa del misionero y del templo
comienza a contarse la existencia de la Iglesia.
Este hermano cuenta en su lindo testimonio, que cuando recibi la experiencia del Bautismo del
Espritu Santo en los EE UU, vino la palabra Argentina a su mente. Entonces, al consultar el diccionario, se
enter que este nombre corresponda a un pas de Sudamrica. As sinti que Dios le diriga a esta nacin.
Tom contacto con misioneros norteamericanos de la Iglesia de los Hermanos Libres y por esa razn
se estableci en Concordia. All mientras aprenda el idioma y la doctrina evanglica, le llamaba mucho la
atencin la palabra "Embarcacin". El Hermano pensaba que Dios deseaba que l se embarcara en algn
navo que estaba apostado en el puerto de Concordia e ir a predicar el Evangelio por la zona del Paran.
Entonces hacia el ao 1914 lee en el peridico que se inaugur el puente sobre el ro Bermejo y el ferrocarril
lleg hasta un pueblo recin formndose, llamado "Embarcacin".
Berger entonces se subi a un tren hasta la ltima estacin del mismo, en Embarcacin, convencido
que Dios le diriga a esta ciudad. Aqu, con sus ltimos ahorros de su trabajo en EEUU, compr varios
terrenos en la actual ubicacin de la iglesia, y luego regres a su pas Noruega.
Cuando lleg a Noruega, se encontr con un gran avivamiento pentecostal y en ese contexto,
present su experiencia del llamamiento misionero a Embarcacin, lo que despert un gran inters en ese
pas.
Entonces, con un dinero donado por un familiar, y promesas de ayuda econmica para su estada en
Argentina, se embarc nuevamente a estos lugares. Del sur del pas, se trajo a un arquitecto italiano con el
cual edific la vivienda pastoral en sus terrenos, y hacia el ao 1920, comenz haciendo cultos en el stano
de la vivienda.
Al principio esos cultos fueron poderosos. Su incipiente obra atrajo mucho la atencin de los
pobladores criollos de la ciudad, ya que no haba otra iglesia cristiana en la zona.
En esos principios, no haban creyentes indgenas. Estos tenan totalmente prohibidos circular por el
pueblo naciente, ya que ste fue fundado como un lugar donde habitaran solo los criollos.

1
 Sin embargo, por los alrededores del pueblo, siempre se poda ver a un "paisano" como se los llama
a los nativos, pero pobrecitos, siempre andrajosos, sucios, totalmente despreciados por los pobladores, y
muchos estaban alcoholizados.
Con el tiempo comenzaron los problemas y desacuerdos en la pequea obra de Berger. La gente
comenz a hablar que en el stano de la casa se hacan prcticas inmorales en vez de cultos, lo que hizo
que el misionero rellenara con tierra esas habitaciones.
Cuando la situacin se hizo ms difcil, el hermano decidi vender todo y regresar a su pas. Pero una
noche or al Seor dicindole que si l no mostraba una salida, este hermano al da siguiente ya iba a
poner en prctica su determinacin.
Entonces tuvo un sueo en el cual vio a un indgena harapiento sentado en el cerro y que le peda por
favor que le ayude. Su sueo es del mismo tipo de la experiencia que tuvo el Apstol Pablo antes de
ingresar a Macedonia (Ver Hechos 16).
Fue as que Berger Johnsen se dio cuenta que Dios le haba mandado a predicar la Palabra de Dios a
los aborgenes. Entonces comenz a tomar contacto con ellos, lo que hizo con la ayuda de algunos
lugareos relacionados con ellos. Los primeros contactos los hizo en una antigua toldera denominada Tres
Pozos, donde haba muchos indgenas. Tambin comenz a trasladarse hasta el Ingenio El Tabacal, donde
se congregaban los indios que llegaban desde todo el chaco por motivos de la zafra azucarera.

LA EXTENSIN DE LA OBRA ENTRE LOS INDGENAS.

La Obra comienza a extenderse a partir de 1925 con la inclusin de hermanos aborgenes en la
Iglesia. Los primeros creyentes aborgenes del evangelio llevaron la noticia del "gringo" que era tan buenito
y que realmente quera ayudarlos, a sus lugares de origen, en las orillas del Pilcomayo y del Bermejo.
Luego Berger, ya con algunos creyentes nativos, viaja hasta la frontera entre Argentina, Bolivia y
Paraguay, en un lugar denominado "Hito 1" entre Santa Mara y La Curvita, en la zona del Departamento de
Santa Victoria Este, donde se instala entre nativos de la etnia matacos (Actualmente denominados Wich) y
tobas.
All predic la Palabra de Dios por varios das, mientras que brindaba ayuda humanitaria a los
paisanos. Sin embargo, no poda hacer que dejaran los viejos rencores y grandes altercados. As que una
vez que las tribus nuevamente comenzaron las peleas tremendas que tenan, el hermano determin volver a
Embarcacin, abandonando esas comunidades que no entendieron el mensaje del Evangelio.
Una noche, en una gran asamblea, segn los testigos presenciales de ese culto, Berger estaba
predicando la Palabra de Dios parado en un "motero" grande que era un tronco ahuecado donde se mola el
maz y otras cosas, y habl a la gente que era la ltima noche que iba a estar con ellos por la razn de que
era imposible para l hacer que las peleas terminen.
Entonces, la gente se pusieron tan tristes que comenzaron a debatir entre ellos de lo que ira a
suceder cuando no estuviera la nica persona que real y sinceramente se preocup por ellos. En esos
momentos, uno de los caciques pas al frente y de rodillas pidi al misionero que ore por l, que en esa
noche se entregaba al Seor. Junto a l, toda la comunidad pas al frente y tambin se entregaron al Seor.
Al ver la otra tribu enfrentada la actitud de su rival, tambin hicieron lo mismo, y luego de entregarse al
Seor, hicieron las paces, y cuando estaban orando todos, tuvieron una gran experiencia del tipo
pentecostal.
Muchos paisanos recibieron al Seor y tambin fueron bautizados con el Espritu Santo. All comenz
un gran avivamiento que se extendi por toda la zona alrededor atrayendo a multitud de gente de toda la
zona.
Esto suceda hacia el ao 1935. Estaba en pleno auge la guerra denominada "La Guerra del Chaco"
entre Bolivia y Paraguay, lo que haca que grandes cantidades de aborgenes de esos pases pasaran a
esta frontera, escapando justamente de esa guerra.
As que los aborgenes estaban entre tres frentes: Los dos pases en guerra, y el ejrcito argentino
que impeda que pasaran a estos lados. Era realmente muy triste la situacin del pueblo de la tierra.
La experiencia del avivamiento en las orillas del ro Pilcomayo marca un hito en la historia de la
Iglesia de Embarcacin ya que sta impuls la extensin del Evangelio por toda la zona alrededor y

2
determin que las comunidades se trasladaran hasta Embarcacin, siguiendo al "gringo", por un lado, y
escapando de los horrores de la guerra.
Mucha gente de distintas etnias peregrin hasta esta ciudad. Tribus enteras de las etnias Wich,
tobas, chorotes, nivacl, tapiets, llegaron hasta aqu, algunos en camiones, y muchos otros caminando por
varios das, en una penosa marcha por ms de cuatrocientos kilmetros.
Ya en Embarcacin se establecieron en la zona actualmente delimitadas por la calle Entre Ros y la
avenida Salta, hacia el suroeste de la ciudad. Fundaron una misin indgena con bases evanglicas
establecidas por el misionero y algunos compaeros de obra de origen sueco, que ya entonces, inspirados
por su obra, llegaron para ayudar.
Esta misin, es la que dio origen a la actual Misin La Loma, y marc otro hito en la historia, ya que
influy decididamente en la conformacin de la poblacin de esta zona.
Por esta razn la iglesia era conocida simplemente como la "Misin Evanglica", la "Iglesia de los
Indios" o la "Misin de los noruegos". Cuando en el ao 1947 fue necesario tomar un nombre distintivo al
inscribirse en el Registro Nacional de Cultos, se adopt el actual nombre de Misin Evanglica Asamblea
de Dios.
En esos aos a pesar de grandes sacrificios debido a que Europa estaba en guerra, la explotacin en
grado sumo que sufran las comunidades indgenas y la persecucin encubierta que sufran los
pentecostales, la Obra iniciada por este Misionero, continu extendindose por todo el norte de Salta.
Berger Johnsen parte con el Seor hacia el ao 1950 aquejado por la Tuberculosis, contagiada en
sus contactos con sus amadas comunidades aborgenes. A la finalizacin de su Obra, ya el trabajo social y
espiritual estaba extendido por todo el Chaco Salteo, al norte del ro Bermejo, e incluso llegaba hasta parte
de Bolivia.
Entre los grandes legados de este Pionero Pentecostal, podemos encontrar la conformacin de la
Misin La Loma en Embarcacin, con indgenas que llegaron desde diferentes lugares, la base doctrinal de
la Iglesia y el edificio que hasta hoy se usa como Templo Central.
Este hermano parti con el Seor pero su trabajo no qued abandonado porque otros misioneros de
origen noruego y sueco hicieron que la misma sea an mayor. Algunos de estos misioneros fueron: Ule
Johnson, Gustav Flood, Per A. Pedersen, Franz Mannergez, Finn Jensen, Ranveig Edvarsen, Cyril
Pedersen y otros cuyos nombres son difciles de rastrear.

PER A. PEDERSEN
Berger Johnsen inspir el llamado misionero en su pas, as que en esos tiempos, uno de los que
fueron motivados a la Obra misionera, era un joven pentecostal de nombre Per Andrian Pedersen. Este
hermano tuvo contactos epistolares con el pionero Johnsen.
As que hacia el ao 1948 parte rumbo a Argentina junto a su esposa la muy querida hermana Palma
y un hijo el Hno. Cyril, pero tuvo que quedarse un tiempo en Brasil, donde sirvi al Seor en una naciente
iglesia en la Selva del Mato Grosso. Despus de unos dos aos, y ya con dos hijos, se embarca rumbo a
Argentina, y se establece en la ciudad de Rosario de Santa Fe, donde mientras aprendi el idioma, supo
que ya falleci el gran Berger, quien le esper hasta el ltimo tiempo para entregarle la Obra.
As que hacia 1952 llega a Embarcacin y se estableci como el Pastor sucesor de Berger.
Este misionero noruego trabaj en la zona por unos treinta aos. La Iglesia de Embarcacin y la
Misin, le deben su actual conformacin.
Este hermano, junto con sus hijos luego, hizo de la zona de Embarcacin, un centro misionero y
evangelstico.
En Embarcacin trabaj estableciendo las distintas zonas donde el Evangelio fue presentado
especialmente a los hermanos indgenas. Levant obreros, especialmente por medio de la formacin de un
sistema de escuela Bblica que funcion a lo largo de varios aos en Embarcacin, adonde llegaban los
lderes de toda la zona del Chaco, junto con sus familias y por un tiempo de aproximadamente un mes,
reciban enseanza de distintos pastores.
En el ao 1962, Per Pedersen, por un esfuerzo realizado por instancia suya por distintas iglesias
pentecostales de Noruega, y por otro lado, por particulares y an familiares y amigos, recolect un dinero

3
suficiente como para adquirir un predio de ms de 80 hectreas situado en las afueras de Embarcacin,
donde estableci la comunidad indgena conformada con los aborgenes matacos, tobas, chorotes, etc.
llegados desde el Chaco salteo en tiempos de Berger Johnsen. Esta comunidad as establecida se
denomin Misin La Loma, y fue por muchos aos, una gran referencia de la obra entre los indgenas.
Tambin dirigi la institucionalizacin de la obra entre los indgenas como la actual Asociacin civil,
con el nombre actual.
Per Pedersen ha sido el principal maestro e inspirador de la Iglesia Evanglica Asamblea de Dios en
el norte de Argentina. Su trabajo ha sido arduo en muchos sentidos, destacndose especialmente el
efectuado en las reas de la enseanza y el social en Embarcacin.
Ha trabajado en la zona desde el ao 1952 y hasta el ao 1985, ao en el cual regres a su querida
Noruega.

EXTENSIN POSTERIOR
Per Pedersen con otros hermanos que colaboraron en esa poca llevaron el evangelio por la cuenca
del Bermejo a ambas orillas.
As, llegaron a Hickmann, Dragones, Pluma de Pato, Morillo, la banda Sur del Bermejo a sitios como
la Misin La Trinidad, Santa Rosa y la Unin, otros muchos parajes del interior del Chaco.
Mientras, se segua manteniendo la zona del ro Pilcomayo, donde antes trabaj Berger Johnsen.
Los bautismos eran una gran fiesta espiritual para el cual gente de toda la zona acuda a
Embarcacin, para luego de varios das de cultos especiales volver a sus respectivos lugares. Estos eran
producidos en forma masiva.
Per tena varios hermanos que acompaaron la obra en esos tiempos, entre los que se destacan los
misioneros suecos. Con el tiempo, stos se establecieron en la zona del Pilcomayo, atendiendo a la gente
de la zona.
Pedersen, junto con otro noruego, Franz Mannegertz se concentraron ms en la zona del Bermejo, y
as llegaron ms hacia el este, hasta la provincia de Formosa y norte del Chaco.
Pedersen fue un lder muy respetado en los crculos pentecostales de Argentina y de los pases
nrdicos. Varios otros hermanos que llegaron a Argentina fueron motivados por la experiencia de este
hombre.
Desde Embarcacin se extendi el Evangelio hacia las grandes ciudades como Orn, Tartagal,
Pocitos, llegando a abarcar a casi toda la Provincia y an a otras, como ser Formosa, Chaco, Jujuy y,
actualmente, Buenos Aires. En muchos de esos lugares la Obra comenz como un esfuerzo hacia los
indgenas pero luego se convirti en obras puramente criollas, con iglesias fuertes y crecientes.
Por fin, son incontables los parajes y pueblos chicos donde se han establecido Comunidades de
creyentes relacionados con alguna Iglesia de la Misin; ya no solamente indgenas, sino tambin criollos.

LOS VALIENTES DEL EVANGELIO DE EMBARCACIN

No queremos dejar de mencionar los nombres de muchos hermanos sin los cuales, no hubiera sido
posible la extensin alcanzada por el Evangelio en todo ese tiempo. Muchos de ellos ahora estn
disfrutando la recompensa prometida por el Seor de la Obra, a los que son fieles. Otros, todava estn
entre nosotros, a quienes debemos respetar y honrar.
El trabajo efectuado por los pioneros ha sido grande. Podemos nombrar a algunos de entre ellos,
como ser, Santos Aparicio, Anselmo, Daniel Torres, Ricardo Torres, Juan Villafuerte, Albino Navarro, Rogelio
Bracamonte, Alejandro Paz, de entre los aborgenes de la etnia Wich . Por la etnia Toba, tenemos valientes
del Evangelio como ser los hermanos: Juan Torrico, Jos Toledo, Juan y Pancho Villa, Canuto Maraz,
Manuel Yaque, Charagua, Luis Nayot y otros. En la parte misionera, no podemos dejar de nombrar a
Hermanos como Finn Jensen, Franz Mannerges, Birger Sandli, Ranveig Edvarsen y Cyril Pedersen, entre

4
otros. Hay otros muchos ms cuyos nombres se pierden en la memoria de las fuentes de historia, a quienes,
annimos an, deseamos honrar en este apunte.
Dios ha usado en grandemente a estos hermanos extranjeros que no midieron esfuerzos por ayudar a
civilizar, junto con la predicacin del Evangelio, a los pueblos indgenas. Pero a la par de ellos estuvieron los
valientes indgenas del Evangelio que dieron sus vidas por la Causa del Seor, sin cuya participacin, nada
se hubiera hecho.
Hay muchsimos otros hermanos que debemos mencionar siquiera, pero el espacio siempre ser
corto, aunque no as, el reconocimiento y gratitud por su esfuerzo y sacrificio hechos.
Dios les tiene esperando recompensas en el cielo!!

EL IMPACTO DE LA OBRA PENTECOSTAL

Fue tal el impacto de esta Obra pentecostal, que toda la zona norte de la provincia de Salta, Oeste de
Formosa y Noroeste del Chaco, quedaron influenciadas por ella. Y las comunidades aborgenes de esos
lugares, se fueron organizando en misiones, con un fuerte liderazgo del Pastor y el Ministerio.
Con el tiempo se vio la necesidad de adquirir extensiones de tierras para ayudar mejor a los
indgenas que se acercaban a la Obra misionera. As, con fondos noruegos y suecos se compraron tierras
en Embarcacin, donde se estableci la renombrada Misin La Loma, y tambin en otras ciudades como
Tartagal, donde se establecieron las Misiones de El Cruce, Km 6, etc.
Por la magnitud del trabajo, fue necesario separar los esfuerzos provenientes de las misiones
noruegas y suecas en dos organizaciones independientes pero hermanadas entre s. As que, las Obras
sostenidas con fondos provenientes de Iglesias de Suecia, se ubicaron en la zona del Ro Pilcomayo y se
constituy lo que hoy conocemos como Misin Aborigen Asamblea de Dios con sede en Tartagal, del cual
han sido pastores reconocidos entre otros, los hermanos Bengt Jonson, David Fosberg y Nicols Zupchuk.
Mientras, de la Obra centralizada en Embarcacin y sostenida con fondos provenientes de Noruega,
naci la organizacin que hoy lleva el nombre de Misin Evanglica Asamblea de Dios, la cual con el
tiempo, sirvi para dar cobertura legal y jurdica a las Iglesias que se establecieron en cinco provincias del
Norte argentino.

LA CONFORMACIN DE LA MISIN EVANGLICA ASAMBLEA DE DIOS

Esta Asociacin fue conformndose primero alrededor de la Misin indgena que se haba organizado,
en aquellos entonces, en las afueras de Embarcacin con gente que llegaron desde diferentes zonas del
Chaco salteo.
En esos tiempos era conocido como simplemente la "Misin Evanglica", la "Iglesia de los Indios" o la
"Misin de los noruegos".
Cuando en el ao 1947 fue necesario tomar un nombre distintivo al inscribirse en el Registro Nacional
de Cultos, se adopt el actual nombre de Misin Evanglica Asamblea de Dios.
En el ao 1950, se constituy formalmente como una Asociacin civil, para luego en el 1967 gestionar
la Personera Jurdica de la Provincia de Salta con el fin de proteger los terrenos que se adquirieron con
esfuerzo de Iglesias y particulares de Noruega para el desarrollo de las actividades religiosas y sociales de
la Misin y, adems, organizar una Institucin nacional que no solo prosiguiera la tarea de evangelizacin
sino tambin la tarea de contencin social, especialmente de los pueblos indgenas. As en el ao 1968 el
Gobierno de la Provincia de Salta le otorga la actual Personera Jurdica mediante el decreto N 7656/68.
Con esta forma ha venido trabajando hasta la actualidad, slo que en los ltimos diez ltimos aos se
ha venido dando un activo proceso de nacionalizacin de la Misin, que incluyeron profundas reformas
administrativas, especialmente en los ltimos cinco aos.

PRESENTE Y FUTURO DE LA OBRA DE EMBARCACIN,

5
 Hoy, la Iglesia de Embarcacin, slo cumple la funcin de Sede Central o legal de la Institucin. Ya no
se considera como Madre o Rectora de las otras Iglesias, sino como una ms de las filiales. Como tal,
tiene los mismos derechos y obligaciones que las otras Iglesias autnomas de la Misin. Tambin tiene
delimitada su rea de influencia con su respectiva rea de autoridad.
Por supuesto que la trayectoria, la tremenda extensin y magnitud de esta Obra la ubican en un lugar
de importancia y respeto ya no slo entre las Iglesias de la Misin, sino en el contexto general a nivel
evanglico como secular. Esto es as pues en la ciudad y en la zona de influencia esta Iglesia ha adquirido
un respeto muy grande en la sociedad donde se desenvuelve.
Miramos nuestro futuro como Iglesia, an comprometidos con el legado recibido. Todos en
Embarcacin deseamos proseguir con la tarea iniciada por nuestros padres. Ahora la meta se ha ampliado,
pues ya no miramos solo a los pueblos aborgenes, sino tambin a los llamados Criollos. Es que
aprendimos que mientras haya una sola persona sin Cristo, todava habr trabajo para la Iglesia.
Pensamos en el desarrollo de Iglesias autnomas, con sus pastores y ministerios propios, con sus
propios planes de crecimiento, y su propia financiacin. Para ello, tenemos planeado la organizacin y
puesta en marcha de cursos de capacitacin y discipulado, nombramiento de pastores para Iglesias
cabeceras de los distintos Sectores en los que hemos dividido nuestra Jurisdiccin, ayudar al fortalecimiento
de esas obras, con visitas dirigidas a fomentar la centralizacin de las Iglesias y lugares de culto de
alrededor de esos sectores.

Por nuestra Historia, trayectoria, experiencia, logros alcanzados, extensin, y

muchas otras cosas ms, damos muchas gracias a Dios y por supuesto,
humildemente nos acercamos a El para atribuirle toda la Gloria y Honra.

Slo deseamos seguir siendo fieles al llamado de Dios para predicar a toda la
gente no solo indgena, sino de toda sangre, raza y color.Llamado que
escucharon y al que fueron fieles nuestros padres evanglicos. Llamado por el
cual dieron sus vidas y nos dejaron tal legado.