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Ctr. Gonzlez Recio, .1. L.. El tenaz espectro del vitalismo, Aria/es del Seminario de VIe-
taJYsica, nm. extra. HomenajeaS Rbade. Ed. Complutense, 1992, pfr 823-838.
Revista de Filosa/Ya. 3. poca, vol. VIII (1995). nm. 14. pgs. 77-88. Servicio de Publcacrnes.
Universidad Complutense. Madrid, 1995
78 Jos Luis Gonzlez Recio
Dans aucune science exprimentale on ne connail autre chose que les condiions p/zysi-
co-cbbniques des phnomnes; on ne travaille asAre chose qW drerminer ces conditions, 1-1
Le but de toute science de la nature, en un mot, est de fixer le dtermninisme des phnomnes.
(Levons su; les phnomnes de la vie com,nuns aux animaux el ata vgtox, Librairie J.-B. Bai-
llire et Fils, Paris, 1885, p. 55.) Las races positivistas de la fisiologa de Bernard le hicieron
mtepretar el determinismo de los fenmenos como una apoyatura nietodolgica, como un
principio llamado a neutralizar las ideas esponraneistas de Bichat y a garantizar que la senda de
la fisiologa experimental era practicable. Max Verworn es otro fiel representante de este feno-
menismo biolgico que aceptaba abiertamente su inspiracin en Avenarius, Mach y Ostwald.
No faltaron, con todo, quienes al presentarse como mecanicistas entendan defender una posi-
cin en torno a los procesos elementales y el sustrato ltimo de los seres vivos- En este grupo
deben ser encuadrados Wilhelm Roux o Jaeques Loeb, por ejemplo. De cualquier forma, y con
excepcin de~ propio Bernard, todos se declararon mecancistavs; Al hacerlo, convirtieron en
equvoca al menos en bastante lbilsu postura terica de fondo. Algunos mecanicistascreye-
ron que la explicacin de cualquier fenmeno presente en un organismo consista en la especi-
ticacin de sus condiciones fsico-qumicas. Otros orientaron su labor hacia el descubrimiento
de las autnticas causas de aquellos fenmenos, bajo los supuestos de un malerialisnio inequ-
voco y militante.
La unificacin de la ciencia naturalyos lmites de la mecnica clsica 79
Una tradicin de la que se haban apartado antes y por otras razones los detensores
del energetisaso, el fenomenismo o el convencionalismo.
Woodger, J. II., I3iological Principies. A (,-itical Study Harcourt, Braco & World, Nueva
York. 1929. Pp. 249-250. El materialismo mecanicista se vio contestado dentro del propio
pensamiento biolgico por un organicismo renacido en lneas de investigacin como la de She-
rrington sobre la integracin nerviosa, la de Henderson sobre el mantenimiento del pH de la
sangre, o la que llev a Cannon a proponer el concepto de horneostasis para dar cuenta le los
procesos en que se preserva la constancia del med>, interno. La filosofa de Whitehead ofreci
significado metafsico a esta clase de propuesta antirreduccionista. As lo reconocieron cl mis-
mo 1-lenderson y Edward Stuart Russell. tanibsen convencido organicista.
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Oparin ha subrayado este extremo coo las siguientes palabras.- Lo que distingue el traba-
jo de una mquina es el desplazamiento mecnico de sus distintas partes en el espacio. Por eso,
el elemento esencial de la organizacin de una mquina es, precisamente, la disposicin de sus
piezas. El proceso vital tiene un carcter completamente distinto. Su principal manitestacin es
el recambio de substancias, es decir, la interaccin quimica de las distintas partes que integran
el protoplasma. Por eso, el elemento ms esencial de la organizacin del protoplasma no es la
disposicin de sus partes en el espacio (como ocurre en la mquina), sino un determinado or-
den de los procesos qumicos en el tiempo... (121 origen de la vida, Ediciones de Cultura Popu-
lar, Mxico, D. F., 1962, Pp. 70-71). El prrafo alude a la conservacin metablica de la organi-
zacin, mas su sentido puede extenderse a la conquista de una complejidad creciente en ta
filognesis. Dicha complejidad expresa la adquisicin en el tiempo de nuevos patrones tnorfol-
gico-funcionales, esto es, de nuevos patrones de conservacin de orden.
Proclamaba, Bergson, en La evolucin creadora: <Tontes nos analyses nous montrent en
effet dans la vie un effort pour remonter la pente que la matire descend. Par l elles nous lais-
sent enrevoir la possibilit, la ncessit mme, don processus inverse de la matrialit. cra-
teur de la matire par Sa seule interruption. Certes, la vie qui voloe la surface de notre pa-
nte est attache de la matire. Si elle tail pure eonscience, pos forte raison
supraconscience, elle serait pure activit cratrice. De fait, elle es rivee a un organisme qoi la
soumet ata bis gnrales de la matire inerte. Mais losn se passe eomme si cIte faisait son posi-
ble pour saffranchir de ces bis, Elle na pas le pouvoir de renverser la direetion des ehange-
ments physiques, telle que le principe de Carnot la dtermine. Du moins se eomporte-t-elle ab-
solumen comme ferail une force qui, laisse elle-mme, travaillerait dans la direction
Inverse (L volu/ion cratrice. en Oeavres, Presses Universitaires de France, 31 dilion, Pars.
197<>. Pp. 703-704).
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Bien avant quil y et une philosopbie et une science, le rle de lintelligence tau dj
de fabriquer des insruments, et de guider laction de notre corps sor les corps environnants. La
setence a pouss ce travail de lintelligence beaucoup pos bm, mais elle nen a pas chang la
direction. Elle vise, avant tout. nous rendre maitres de la matire (La Pense el le nzouvan, en
e., pp. 1278-1279).
Christopher Smith titula La biologia de un poeta al capitulo que dedica a Goethe en su
obra fle lroblern ofLifr(Macmillan, Londres, 1975).
Wiener, N., Gyberneics, o; Control and (iommunication ii the Animal atd ihe Machine,
MIT Press, Nueva York-Paris, 1948. Voy a citar la obra de Wiener por la versin espaola de
Francisco Martin, publicada en la editorial rusqueta de Barcelona el ao 1985.
12 Cfr. o, pp. 55-70.
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L.c,p. 70.
La unificacin de la ciencia natural y/os lnites de la mecnica clsica 85
<7 Utilizo el concepto de modelo, segn puede apreciarse, de acuerdo con la interprela-
> Cf r. Von Bertalantfy, L., Robots, hambres ymnentesu Trad. de F. Calleja, (joadarrama. Ma-
drid, 1971. p. 1 Ii. Tambin: Teora general dc los sistemas. Trad. dei. Altuela. Fondo de Cultu-
ra Econmica, Mxico, D. F.. Madrid, 1976, pp. 39-40.
A Cfr. Boden, M. A., La metfora computacional en psicologa>, en Bolton, N., Problemas
filosficos en sicologi Trad. dei. F. Zulaica, Alhambra, Madrid, 1982, pp. [36-Idi, y Chur-
chland. P. M., Materia y conciencia. Trad. de M. N. Mizraji, Gedisa, Bardelona, 1992, Pp. 48
y 5-
20 La expresin es usada por 1-lul en su obra de i 973 Darwin and His Critics. Similar repro-
che encierran en forma ms explcita estas otras palabras de Ernst Mayr: <Too often Newton
and Ihe natural laws are considered a co-extensive witl, science. Yet. it one looks al the inte-
llectual seene during the sixteenth, .seventeenh, and eighteenlh centuries, <ne finds that sirnul-
taneously diere were several other traditions which had virtually nothing to do with each cher
or witb mechanies. Thc botany of the hebalists, Ihe magniticent plates in the anatomy of Vesa-
ti ti, the ubiquitous natural-history cabinets, Ihe scientific voyages, the jardius des plantes the
menagerie wha did al of Ibis habe to do with Newton? And vet Ibis other .scicnce is whal
nspi red Rousseau romantieism and the dogma of the noble savage.
It has beconie apparent only in recent years how naive and misleading ihe assunplion of
the samene. of physical and biological sciences is. The physicist C. F. von Weizsaecker admits
that ihe conventional physical explanation and the abstract matheniatical form in which it 5
dresscd, doc nol sal st 00 r need for a real understanding of nature. M (reover. a common
world view no onger unites Ihe greal groops of sciences.. the physicist finds ah autonunou
biology ( Thc rrnvh of Ihologi<.al Thoagh, Harvard tlniversity Pres, Cambridge (Mas.),
1982. PP. ~
2] Y cot el asentimiento entusiasta de muchos hiologos, cabria aadi r.
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Referencias bibliogrficas