Filosofa del Derecho

Corriente filosfica
Iusmarxismo
LIC. WALFRED GARCA
 Iusmarxismo
Es una corriente filosfica o ideologa que crtica a las
sociedades modernas, figuran como sus principales
precursores KARL MARX Y FRIEDERICH ENGELES,
es tambin llamada como socialismo cientfico que se
basa en la idea de lucha de la clase obrera para
alcanzar una forma superior de sociedad humana, es
decir el Socialismo.

Como crticos que son de las sociedades modernas, y

su tendencia materialista, para ellos el ser humano no
es racional por esencia, indican que el ser humano es
racional no por su esencia sino por sus relaciones
sociales.
Para Marx dentro de una relacin social es ms
importante lo econmico que lo cultural, y dentro de
ese mundo econmico lo que le interesa es la forma
de trabajar o de producir ms que la forma de
pensar.

Marx considera que atrs del avance de la razn y

de la ciencia, existen atrs avances econmicos,
existen una lucha de clases sociales, unas que
buscan mantener su poder llamados explotadores y
por otro lado los explotados que buscan separarse
o liberarse de esa explotacin.
Para HEGEL siendo un idealista ve al Estado como
una institucin que garantiza la libertad de las
personas, como por ejemplo usted puede creer en
Dios o no creer, y nadie lo molesta, nadie te mete a la
crcel porque es libre, por lo concerniente entenders
dice Hegel que si hace 600 aos tu no creas en Dios,
te mataban, y eso significa que hemos avanzado, es
decir que somos ms racionales.
Marx indica que el Estado no es un garantizador de la
libertad, lo visualiza como un instrumento de
explotacin, lo que existe es una dictadura, una
dictadura que se disfraza de democracia para engaar
a las personas y hacernos creer que gozamos de
libertades.
 Etapas del Marxismo
1. Etapa pre-marxista: se da la Teora de la
alienacin (cuando ms brilla la mercanca, ms pierde
el ser humano, el tener y el ser),el hombre vive
deshumanizado O ENAJENADO.

Que es la enajenacin en el trabajo?, es la situacin

en la cual los seres humanos en el capitalismo no
somos humanos, sino instrumentos para produccin;
para Marx las personas que trabajan tiene derecho al
seguro social, descanso, seguro, entre otros; pero para
el capitalismo solo ven a las personas como elementos
de produccin o cosas.
2. Etapa del socialismo: Para Marx el objetivo de la
lucha de clases es la toma del poder, la destruccin
del Estado controladora por la burguesa y la
construccin de un nuevo estado llamado la dictadura
del proletariado.

Entonces la lucha de clases dirigida por el proletariado,

tiene como objetivo la destruccin del Estado burgus,
cuando se destruye el estado burgus, se empieza a
construir el estado del socialismo al cual Marx
denomina como el estado intermedio para llegar a la
otra sociedad llamada Comunista.
3. LA UTOPA DEL COMUNISMO: los burgueses
pueden perder una guerra revolucionaria y construir un
estado socialista, la burguesa siempre estn
dispuestos a realizar la lucha y retomar el poder
perdido, por eso los marxistas indican que debe
construirse un estado fuerte y slido que termine con
todas las manifestaciones de las burguesas, una vez
cumplido aparecer una nueva sociedad llamada LA
SOCIEDAD COMUNISTA que la humanidad hasta
ahora no ha conocido.

El comunismo es una sociedad que no tiene clases

sociales y por consiguiente no tiene estado, en virtud
que es considerado como un instrumento de
explotacin de una clase a otra. Aqu el hombre vuelve
a ser libre de forma econmica, ya no hay explotacin,
por tanto se alcanza la libertad.
Aqu se hace una desaparicin del gobierno cuando
todava, al parecer, no han desaparecido del todo,
admite que las funciones del gobierno, an las
coactivas, seguirn existiendo en manos de los
trabajadores.
Es importante mencionar que a lo largo de la historia,
cuando surgieron estos movimientos, la burguesa
como reaccin inicia con la imposicin de gobiernos
fascistas y dictaduras, que suprimen toda clase de
movimientos que quieran atentar en contra de sus
intereses, en Alemania Hitler, en Espaa Francisco
Franco, en Italia Benito Mussolini, por mencionar
algunos.
 Conclusin
El estado y el derecho podrn cambiar pero no
desparecer, el verdadero fin del hombre est por
la apertura trascendental de su intelecto y de su
voluntad, que no se contentan con bienes
materiales ni con bien finito alguno; la inteligencia
esta abierta a la totalidad del ente.

La clave de las relaciones humanas, es dirigirse

con responsabilidad, teniendo en mira siempre un
enfoque social, que beneficie a las partes.