GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA

MATERIAL DE APOYO
PARA LA ENSEANZA DEL

mapuzugun
 Lengua mapuzugun
Ministerio de Educacin, Programa de Educacin Intercultural Bilinge
Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, UNICEF
Autores: Gastn Seplveda y Felipe Tirado
Con la colaboracin de: Maribel Eugenia Oate V., docente Escuela Ralco Lepoy
Mara Sebastiana Calpn H., educadora tradicional Escuela Ralco Lepoy
Eduardo Bracol Arias C., coordinador tcnico comunal Escuela Ponotro Enchi Amuley
Pedro Anto P., docente Escuela Ponotro Enchi Amuley
Clementino Lincopi Y., educador tradicional Escuela Ponotro Enchi Amuley
Lucrecia Miller O., docente Escuela Curianco
Sergio Barrientos ., educador tradicional Escuela Curianco
Irma Gladys Ran C., docente Escuela Bocatoma
Herminda Caicura R., educadora tradicional Escuela Bocatoma
Eduardo Arturo Bascur M., director Escuela Bocatoma
Adn Choque G., docente Escuela Cariquima
Eugenio Challapa Ch., educador tradicional Escuela Cariquima
Lino Garca Ch., docente Escuela Colchane
Fermn Garca G., educador tradicional Escuela Colchane
Ren Berbeito M., docente Escuela Visviri
Elena Huaylla A., educadora tradicional Escuela Visviri
Sergio Araya L., docente Escuela San Antonio de Padua de Ollage
Fermina Ramona Paucar, educadora tradicional Escuela San Antonio de Padua de Ollage
Carolina Huenchulln, Alicia Salinas, Claudio Millacura, Felino Garca, Javier Quidel, profesionales
del Ministerio de Educacin
Candy Fabio, Daniel Contreras, Soledad Corts, consultores de UNICEF
Edicin: Marcela Baados
Diseo, diagramacin e ilustraciones: Geraldine Gillmore
Registro de Propiedad Intelectual: 188996
ISBN: 978-92-806-4508-8
Santiago de Chile
Febrero de 2010
Impreso en: Fe&Ser
Edicin de 1550 ejemplares
Esta publicacin est disponible en www.mineduc.cl www.unicef.cl www.peib.cl
3
PRESENTACIN
En Chile la educacin es reconocida como un derecho de todos quienes habitan
nuestro pas, especialmente de todos nuestros nios y nias. Como Estado
hemos asumido el compromiso de proteger el ejercicio de este derecho por
medio de la Constitucin y de tratados internacionales vigentes que han sido
ZI\QKILW[XWZ+PQTM
Uno de estos tratados es la Convencin sobre los Derechos del Nio, la que
establece la educacin como un derecho que debe estar orientado al respeto y
valoracin de los distintos pueblos indgenas que conviven en nuestro territorio
VIKQWVIT,MM[\INWZUI[MM[XMKQKIY]M\WLW[TW[VQ}W[VQ}I[aILWTM[KMV\M[
indgenas que viven en nuestro pas, tienen el derecho a tener su propia vida
cultural, a profesar y practicar su propia religin, o a emplear su propio idioma.
En este sentido, la nueva Ley General de Educacin seala como uno de
sus principios inspiradores la interculturalidad, que reconoce y valora al
QVLQ^QL]W MV [] M[XMKQKQLIL K]T\]ZIT a LM WZQOMV KWV[QLMZIVLW [] TMVO]I
cosmovisin e historia.
De esta manera y acorde con los compromisos que ha asumido Chile en relacin
a la proteccin y promocin de la interculturalidad como principio educativo, es
que UNICEF ha colaborado con el Ministerio de Educacin en la elaboracin
de Guas Didcticas para el nuevo Sector de Lengua Indgena, del cual se espera
que nuestros hijos e hijas aprendan en la escuela a hablar mapuzugun, aymara
o quechua, de tal forma que les permita desenvolverse como hablantes bilinges.
Ley General de Educacin
Esta ley, recientemente promulgada, en varias de sus disposiciones reconoce el
valor de la lengua, las culturas indgenas y la Educacin Intercultural Bilinge,
por ello es importante que conozcamos estas indicaciones:
Artculo 2 se enmarca en el respeto y valoracin de los derechos humanos
y de las libertades fundamentales, de la diversidad multicultural y de la paz, y
de nuestra identidad nacional.
4 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
Artculo 3 Se reconocen dos principios: el de la integracin y el de la intercul-
turalidad. Respecto del primero se seala el sistema propiciar la incorporacin
de alumnos de diversas condiciones sociales, tnicas, religiosas, econmicas y
culturales. Respecto de la interculturalidad, seala el sistema debe reconocer
a^ITWZIZITQVLQ^QL]WMV[]M[XMKQKQLILK]T\]ZITaLMWZQOMVKWV[QLMZIVLW[]
lengua, cosmovisin e historia.
Artculo 4 En su inciso sexto establece que es deber del Estado promover
polticas educacionales que reconozcan y fortalezcan las culturas originarias.
Artculo 23 Seala que se efectuarn adecuaciones curriculares para
VMKM[QLILM[ ML]KIKQWVITM[ M[XMKyKI[ KWUW WK]ZZM KWV TI[ Y]M [M KZMMV MV MT
UIZKW LM TI QV\MZK]T\]ZITQLIL -V TI UQ[UI LQ[XW[QKQ~V [] QVKQ[W VIT [M
dedica directamente a la Educacin Intercultural Bilinge, estableciendo que
ella se expresa en el sector curricular dirigido a los nios y nias, jvenes y
adultos que reconocen la diversidad cultural y de origen y en el cual se ensean y
transmiten la lengua, cosmovisin e historia de su pueblo de origen, estableciendo
un dilogo armnico en la sociedad.
Artculo 28 ...en el caso de establecimientos educacionales con alto
porcentaje de alumnos indgenas se considerar, adems como objetivo general,
que los alumnos y alumnas desarrollen los aprendizajes que les permiten
comprender y expresar mensajes simples en lengua indgena reconociendo su
historia y conocimientos de origen.
Artculo 29 ...en el caso de los establecimientos educacionales con alto
porcentaje de alumnos indgenas, se considerar, adems, como objetivos
generales, que los alumnos y alumnas desarrollen los aprendizajes que les
permitan comprender diversos tipos de textos orales y escritos, y expresarse en
forma oral en su lengua indgena.
Artculo 30 En su inciso segundo establece que en el caso de los
establecimientos educacionales con alto porcentaje de alumnos indgenas
se considerar, adems, como objetivo general, que los alumnos y alumnas
desarrollen los aprendizajes que les permitan mantener su dominio de la lengua
indgena y el conocimiento de la historia y la cultura de su pueblo.
Como se ve, la interculturalidad y la lengua indgena son elementos conceptuales
LMTIML]KIKQ~VKPQTMVIa]VLMJMZM[XMKyKWXIZIMT-[\ILWMTY]M[M\ZIL]KM
en la promocin de polticas educacionales que reconozcan y fortalezcan a los
pueblos indgenas de Chile.
Lengua mapuzugun 5
Programa de Educacin Intercultural Bilinge (PEIB)
Para llegar a la implementacin del sector de lengua indgena, es necesario tam-
bin relevar el desarrollo alcanzado por el Programa de Educacin Intercultural
Bilinge.
El desarrollo de la EIB ha sido un proceso. El Decreto Supremo de
Educacin N 232 ampla los espacios que la Ley Orgnica Constitucional
de Enseanza, LOCE, le abri a la EIB, esto sobre la base de un proceso
de descentralizacin curricular, en que cada establecimiento educacional podr
decidir si prepara y propone sus planes y programas de estudio propios o
pone en prctica aquellos que deber elaborar el Ministerio de Educacin,
debiendo, en ambos casos, estructurar su currculum, de manera de darles
debido cumplimiento a estos objetivos y contenidos; basados en la real vigencia
del principio de igualdad de oportunidades educacionales, por tanto, los
establecimientos deben ofrecer una educacin que, sobre una base comn de
carcter nacional, d al mismo tiempo, cuenta de los intereses y expectativas de
TI[LQNMZMV\M[KWU]VQLILM[M[KWTIZM[)[QUQ[UWMT,MKZM\W6[MZMMZM
a los procedimientos y plazos para la elaboracin y legalizacin de planes
y programas de estudio. Por lo tanto, los establecimientos educacionales que
estn insertos en contextos indgenas, cuentan con el respaldo para realizar
las adecuaciones curriculares y/o contextualizacin curricular, a travs de la
elaboracin de Planes y Programas Propios (PPP) de estudio con carcter de
Intercultural1 o Intercultural Bilinge2 que la EIB necesita.
El Plan y Programa Propio es un documento de carcter normativo que
incorpora al marco curricular nacional un Plan de Estudio y un Programa
de Estudio particular a la realidad cultural y lingstica del establecimiento
educacional; para esto, agrega algn(os) sector(es) de aprendizaje(s) o
asignatura(s) y actividad(es) de carcter genrica(s) y su respectiva carga
PWZIZQI a ILMUn[ M`XWVM [MK]MVKQITUMV\M TW[ WJRM\Q^W[ M[XMKyKW[ TW[
contenidos de enseanza y las actividades que deben aplicarse en conformidad
al plan de estudio propio.
1 Se entender por PPP Intercultural: el documento normativo que implementa la enseanza diseada en el Plan de
Estudio Propio diseado por el Establecimiento educacional en idioma Castellano.
2 Se entender por PPP Bilinge: el documento normativo que implementa la enseanza diseada en el Plan de Estu-
dio Propio y el Programa de Estudio Propio diseado por el Establecimiento educacional en lengua verncula o en un
determinado idioma extranjero la mayor parte o todas las Enseanzas establecidas en el plan de estudio de los diversos
niveles de la enseanza bsica (Art. 1, inciso 2). En Decreto N 40: http://www.mineduc.cl/biblio/documento/
dec19960040.pdf
6 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
Nuevo Sector de Lengua Indgena
El sector de Lengua Indgena es un rea de aprendizaje que pone nfasis en la
enseanza de las lenguas indgenas que se diferencia de los Planes y Programas
Propios, y que constituye un intento por valorar la enseanza de las lenguas y
culturas indgenas, rescatando y valorando las diferencias dialectales propias de
cada lengua en los distintos espacios territoriales donde se encuentra inserta la
escuela. Adems, intenta incluir la cosmovisin de cada pueblo en los programas
de estudios correspondientes.
Este sector de lengua indgena se encuentra dentro del ajuste curricular como
sector de aprendizaje para ser implementado el ao 2011, respetando el Decreto
  -[\M LMKZM\W   UWLQKI MT ,MKZM\W  M QVKWZXWZI TW[ 7JRM\Q^W[
Fundamentales (OF) y Contenidos Mnimos Obligatorios (CMO) para el
sector de aprendizaje de Lengua Indgena de 1 a 8 ao bsico. Adems, seala
que su implementacin es temporal y que va entre el ao 2010 y el 2017 y le
asigna el carcter de optativo.
El sector de Lengua Indgena posiciona a la lengua como una herramienta
fundamental y un conocimiento adquirido para la comprensin y valoracin
de la cultura, por lo que enfatiza su aprendizaje y fomenta, a travs de sta,
la aproximacin a la cultura. Esto es posible ya que la lengua es un producto
esencial de la actividad social humana; en efecto, el desarrollo de cada lengua
[]XWVMTIM`Q[\MVKQIIK\Q^ILM]VOZ]XWP]UIVWPIJTIV\MM[XMKyKWY]M^IMV
el lenguaje, formando su visin del mundo y de su entorno ms inmediato, de las
relaciones sociales y la trascendencia.
Es por ello que en el aprendizaje de un idioma se pueden aprender aspectos
fundamentales de una cultura y de su cosmovisin, tales como la circularidad
del tiempo, la relacin entre personas y elementos existentes en la naturaleza, la
XW[QKQ~VaLMVQKQ~VLMTIXMZ[WVIMVZMTIKQ~VKWVMTMV\WZVWTIIZUWVyIMV\ZM
pares, la integralidad y su complementariedad, entre otros aspectos.
Desde el punto de vista metodolgico, la propuesta organiza la enseanza y el
aprendizaje de la lengua desde sus caractersticas semnticas, entendiendo que
TIKWV[\Z]KKQ~VLM]VQLQWUI[MZMTIKQWVILQZMK\IUMV\MKWVTI[[QOVQKIKQWVM[
culturales del pueblo que la utiliza. Asimismo la propuesta tiene como propsito
formativo la enseanza y el aprendizaje de la lengua originaria principalmente
en los establecimientos con matrcula escolar indgena.
Lengua mapuzugun 7
Este sector se orienta a las distintas lenguas indgenas presentes en el pas, por lo
que su formulacin no se ha realizado desde alguna en particular, sino desde una
aproximacin genrica que permite la incorporacin de distintas caractersticas
lingsticas a travs de Objetivos Fundamentales y Contenidos Mnimos
7JTQOI\WZQW[ IT [MZ^QKQW LM TI M`QJQTQLIL Y]M M`QOMV TW[ LQNMZMV\M[ KWV\M`\W[
para su implementacin. En los programas de estudio destinados a cada lengua
[MLMJMVKWV[QLMZIZM[\I[XIZ\QK]TIZQLILM[TQVOy[\QKI[I[]UQMVLWTIM`QJQTQLIL
que exigen en los diferentes contextos para su implementacin. Estos sern
elaborados por el Ministerio de Educacin y por aquellos establecimientos e
instituciones que estn en condiciones de hacerlo, incorporando elementos
culturales correspondientes a la lengua en estudio.
La propuesta de EIB orienta su accin hacia el fortalecimiento de las lenguas
indgenas en las escuelas, lo que posibilitar que los estudiantes se conecten
con l a travs de este conjunto de conocimientos, representaciones, smbolos y
[QOVQKIKQWVM[LMTI[K]T\]ZI[ITI[K]ITM[XMZ\MVMKMV-VM[\M[MV\QLWaLM[LMMT
punto de vista pedaggico, al valorizar la lengua y conectar al estudiante con el
mundo simblico de su cultura, se contribuye al reconocimiento de su identidad
cultural y al mejoramiento de su autoestima.
Para ello el fortalecimiento lingstico requiere que las escuelas, a travs del
Proyecto Educativo Institucional, PEI; de la propuesta curricular; del diseo
LMXZnK\QKI[XMLIO~OQKI[#LMTIXTIVQKIKQ~VLMIK\Q^QLILM[#LMTIMRMK]KQ~VLM
proyectos docentes; etc., generen permanentemente espacios para que la comunidad
hablante incorpore el uso de la lengua y logre el fortalecimiento de su identidad.
En el caso de los alumnos y alumnas no indgenas, se intenta fomentar actitudes
que valoren, comprendan y reconozcan la cultura de los pueblos indgenas de
Chile. Estamos seguros que una vez alcanzados los objetivos propuestos nos
encontraremos con una educacin de calidad y un pas que acepta y avanza con
sus pueblos indgenas.
8 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
ORGANIZACIN DE LA ENSEANZA DEL MAPUZUGUN,
AYMARA Y QUECHUA EN LA ESCUELA
No obstante se ha dado un gran paso adelante en la educacin de los nios
y nias indgenas, al contar recientemente con programas de estudio para el
sector de Lengua Indgena, en particular para la enseanza del mapuzugun,
aymara y quechua en el Primer Ao Bsico, an no se cuenta con una gran
M`XMZQMVKQIMVTWY]MZMMZMITIMV[M}IVbIKWUWXZnK\QKILMM[\I[TMVO]I[
Aprender usando la lengua materna -y por este intermedio tener acceso al
conocimiento cultural del pueblo indgena, a su cosmovisin, a su historia, a
la mantencin de sus formas sociales, a la reproduccin cultural y de su rica
tradicin- es un derecho de reconocimiento de la vigencia y vitalidad de la
lengua y la cultura, que se satisface a travs de la educacin escolar y que
contribuye a destacar la identidad del pueblo mapuche, aymara y quechua.
Sin embargo, todos estos derechos pueden ser letra muerta si la prctica concreta
de la enseanza de la lengua y la cultura mapuche, aymara y quechua, no se
lleva a cabo de forma que redunde en el aprendizaje efectivo de los contenidos
culturales que estn presentes en el programa de estudio.
Las personas que son responsables de la enseanza de la lengua y cultura indgena
son las educadoras y los educadores tradicionales. Se trata de individuos que
no son profesores con estudios formales de pedagoga y no conocen bien cmo
se organiza la enseanza; cmo se distribuye el tiempo de la enseanza; cul es
la estructura de una clase; cmo se evala lo que los nios y nias aprenden;
qu materiales usar para ayudar en el proceso de enseanza; cmo elaborar
materiales de enseanza; cundo y cmo usar materiales complementarios a
la enseanza como libros de cuentos, diccionarios y otros; entre otros aspectos
didcticos. No obstante, estos educadores(as) tradicionales poseen un buen
conocimiento de la lengua y la cultura indgena que deben aprender los nios
y nias en la escuela. En otras palabras, si bien es cierto que ellos no conocen
en profundidad cmo ensear, tienen la gran ventaja de saber qu ensear: los
contenidos de la lengua y la cultura indgena.
+WV\WLWaKWUWM[[IJQLWLWUQVIZ]VITMVO]Ia]VIK]T\]ZIVW[QOVQKIY]M
uno sin ms pueda ensearla bien. La enseanza de sta debe organizarse tenien-
do en cuenta algunos criterios. Las guas que se presentan a continuacin tienen
ese propsito: orientar a los educadores(as) tradicionales a cmo organizar la ense-
anza de la lengua y la cultura mapuche, quechua o aymara, segn corresponda.
Lengua mapuzugun 9
La organizacin de la enseanza
La organizacin de la enseanza implica disponer de algunos criterios para
trabajar de un modo ordenado con el aprendizaje de los nios y nias.
;QOVQKI[IJMZK~UWWZQMV\IZTW[#K~UWPIKMZTW[\ZIJIRIZLM]VINWZUIY]M
todos participen activamente en la clase; cundo ayudar al que se queda
atrs; cmo mantener la atencin y el inters de los nios y nias en lo que se
ensea. Para ello presentaremos dos tipos de criterios. Aquellos generales que
dicen relacin con los aspectos ms amplios de la enseanza y deben estar
siempre presentes, como un trasfondo en la actividad pedaggica. Por su
parte, los criteriosM[XMKyKW[ son los que abordan aspectos particulares de la
IK\Q^QLILLMMV[M}IVbIL]ZIV\M[]LM[IZZWTTW;MZMMZMVI"MTML]KILWZII
tradicional y su relacin con sus estudiantes; (2) el orden de la enseanza y, (3)
el ritmo de aprendizaje de los estudiantes.
Criterios generales para la organizacin de la enseanza
Lo que se ensea no es lo mismo que lo que se aprende
-[\W[QOVQKIY]MMTML]KILWZIX]MLMXWVMZMUXM}WMVLMKQZTMITW[VQ}W[a
nias lo que deben aprender; pero stos pueden comprender algo muy distinto.
As, por ejemplo, los educadores(as) tradicionales podran empearse en que
los estudiantes aprendan a saludar en mapuzugun, los nombres aymara de sus
XWJTILW[WMT[QOVQKILWLM]VIXMTTQLWY]MKP]IXMZWu[\W[X]MLMVIXZMVLMZ
slo algunas palabras. Por ello el educador(a) tradicional debe estar atento a qu
es lo que los nios han aprendido.
La enseanza no es slo decirles algo a los estudiantes, dictarles palabras
o impartirles rdenes
-[\W[QOVQKIY]MTIMV[M}IVbIXIZIY]MZQVLINZ]\W[ZMY]QMZMLMXIKQMVKQI
de ayudar a que los nios y nias puedan hacer lo que se les pide. La ayuda
a sus estudiantes es una actividad muy importante de la persona que ensea.
La enseanza est centrada en los nios y nias
-[\W[QOVQKIY]MTWQUXWZ\IV\MMVTIMV[M}IVbIM[Y]MTW[aTI[M[\]LQIV\M[
puedan desplegar sus potencialidades y para ello los educadores(as) deben
aprender a reconocer sus necesidades y carcter y no imponer a rajatabla lo
que quien ensea quiere que los nios y nias aprendan.
Aprender no es lo mismo que memorizar
-[\W[QOVQKIY]MK]IVLWTW[VQ}W[aVQ}I[IXZMVLMVX]MLMVhacer algo usando
lo que han aprendido. En este sentido, no basta con que los nios y nias
10 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
memoricen palabras en mapuzugun, aymara o quechua, sino que lo importante
es que sepan usarlas en las ocasiones adecuadas y puedan comunicar lo que
quieren decir a otras personas.
La enseanza procede de lo cercano y conocido por el nio o nia a lo
ms lejano y desconocido
Esta es la secuencia de oro de toda enseanza. El educador(a) debe llevar de
TIUIVWWJ^QIUMV\MMV[MV\QLWO]ZILWLM[LMTWY]MuTWMTTIKWVWKMJQMV
a otros dominios de saberes que el nio o nia desconoce. Si la enseanza no
hace avanzar al nio o nia con la ayuda del educador(a), desde lo que conoce
bien a lo que todava no conoce y de este modo crecer en dominio cultural y
lingstico, la enseanza no cumple cabalmente su rol y propsito.
La paciencia no es slo una cualidad, sino que es una necesidad para la
persona que ensea
-[\W [QOVQKI Y]M MT ML]KILWZI LMJM \MVMZ XZM[MV\M [QMUXZM Y]M VW \WLW[
los nios y nias aprenden al mismo tiempo, que algunos(as) tienen ms
LQK]T\ILM[aW\ZW[I[Un[NIKQTQLILM[XMZW\WLW[I[ZMY]QMZMVLMTII\MVKQ~V
comedida del educador(a).
Durante todo el trabajo de enseanza a los educadores(as) tradicionales se les
^IVIXZM[MV\IZ]VI[MZQMLMLQK]T\ILM[XZnK\QKI[Y]M\QMVMVZMTIKQ~VKWVM[\I[
consideraciones generales. Sera conveniente que stos conversen sobre ellas
con el profesor(a) que est cargo del Programa de Educacin Intercultural
Bilinge en la escuela.
Criterios especficos para la organizacin de la enseanza
El educador(a) tradicional y su relacin con los estudiantes
La primera cuestin que es necesario tener en cuenta con este criterio es la
relacin pedaggica-[\W[QOVQKIKWV[QLMZIZK~UW[MZMTIKQWVIVTW[ML]KILWZM[I[
con sus estudiantes para el propsito de ensear la lengua y la cultura indgena.
La recomendacin aqu es que se organice esta relacin en trminos clidos y
INMK\Q^W[9]M[MTWOZM]VKTQUILMKWVIVbIaLMIXWaWY]MPIOIXW[QJTMY]M
los contenidos de la enseanza se puedan ir enseando y aprendiendo con la
naturalidad con la que se aprende la cultura y la lengua propia. En las unidades
que se presentan a continuacin se recomienda introducir este clima de
relaciones al comienzo de cada una de las unidades y en las actividades de inicio
de cada una de las clases en las distintas unidades. El educador(a) tradicional
LMJM KZMIZ ]V KTQUI KnTQLW a LM KWVIVbI LM UIVMZI Y]M TW[ M[\]LQIV\M[
se sientan apoyados en todo momento para aprender. Es conveniente tener
Lengua mapuzugun 11
presente que una clase autoritaria redunda casi siempre en resultados negativos
para la enseanza. Los nios y nias se sentirn atemorizados y obligados ms
que motivados y entusiasmados libremente con su aprendizaje.
El ejercicio de la autoridad, sobre todo enseando a nios y nias pequeas,
\QMVM]VMY]QTQJZQWLMTQKILW+ZMIZ]VKTQUIKnTQLWaINMK\Q^WVW[QOVQKIY]MMT
educador(a) renuncie a su autoridad. Sin embargo, esta tiene que ejercerse con
LMTQKILMbI-[\W[QOVQKIY]M[QMUXZMLMJMXWVMZ[MMVMTT]OIZLMTVQ}WWVQ}I
Y]MIXZMVLMaKWVL]KQZKWVZUMbIXMZWITI^MbKWVKIZQ}WTI[IK\Q^QLILM[
que le encomienda para aprender.
En resumen, este criterio implica que el educador(a) tradicional debe aprender
su rol de conducir la enseanza y los y las estudiantes deben aprender a
comportarse como tales en la tarea de aprender.
El orden de la enseanza
Este criterio da cuenta de la necesidad que la enseanza tenga un orden:
algunas cosas van primero y otras despus. Si el educador(a) tradicional se
detiene a observar cada clase de las distintas unidades, se dar cuenta de que
tienen la siguiente secuencia: actividades de inicio, actividades de desarrollo y
actividades de cierre.
Las actividades de inicio tienen como propsito introducir a los nios y nias
en los contenidos culturales y lingsticos que trata la clase. As por ejemplo,
si lo que se va a ensear es glam el consejo mapuche, o el markachasia
la conformacin de la comunidad aymara, o los tujyachinakuna sonidos
quechua, estas actividades estn diseadas para crear el ambiente cultural
en el cual las nias y nios puedan reconocer el contenido cultural en el
mbito de su experiencia familiar y comunitaria cercana. De este modo, estas
actividades crean el clima, motivan y acercan a los nios y nias al contenido
que van a estudiar.
Las actividades de desarrollo tienen como propsito abordar el contenido que se
va a aprender en la clase. Es en estas actividades donde se produce el trabajo
fundamental de aprendizaje de la clase. Aqu se presentan los contenidos
(conocimientos culturales y lingsticos) de la clase y se trabaja con ellos de
modo que el o la estudiante los aprenda. Si se observan las actividades de
desarrollo de cada clase en las distintas unidades, se podr advertir que tratan
de que el educador(a) tradicional no ordene o dicte a los nios y nias para
hacer algo, repetir una palabra o contestar una pregunta. Ms bien estas
actividades estn orientadas a que los nios y nias hagan algo con lo que estn
aprendiendo: dibujen, realicen una presentacin, trabajen en grupos, escriban
12 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
tarjetas, etc., en relacin a lo que estn aprendiendo, mientras que reciben la
ayuda del educador(a).
En las actividades de desarrollo, la ayuda que le preste el educador(a) a los
nios y nias es fundamental para su aprendizaje, especialmente a los nios
WVQ}I[Y]MTWZMY]QMZIV)a]LIZVW[QOVQKIY]MLMJIPIKMZTMTI[KW[I[ITW[
nios y nias, sino de asistirles cuando trabajan con algunos de los contenidos
que se ensean en la clase.
Las actividades de cierre tienen como propsito - como su nombre lo indica- cerrar
las actividades de aprendizaje de la clase. No dejar cosas pendientes, asegurarse
de que los aprendizajes que se introdujeron en las actividades de inicio y que
se trabajaron durante las actividades de desarrollo, se lograron, de forma tal
que no slo el educador(a) lo constate; sino, lo ms importante, que los nios
y nias se puedan dar cuenta que aprendieron lo que se les ense en la clase.
Estas actividades son, en la prctica y como se seala en la introduccin de las
unidades, actividades de evaluacin. En otras palabras, le sirven al educador(a)
tradicional para darse cuenta que los y las estudiantes aprendieron lo que
trabajaron en las actividades de desarrollo. En general, se trata de actividades en
las que se le pide a los nios y nias que demuestren ciertos dominios, destrezas
o saberes. Por ejemplo, que puedan jugar roles para que se den cuenta que
aprendieron los dilogos respectivos, que puedan completar frases para que se
puedan dar cuenta que usan apropiadamente determinadas palabras, etc.
)T VIT LM KILI KTI[M [M XZWXWVM ]V K]ILZW LM M^IT]IKQ~V -[M K]ILZW M[
la sistematizacin de las actividades de cierre de cada clase y permite a los
educadores(as) tradicionales sistematizar un juicio respecto de los aprendizajes
que nios y nias demuestran en las actividades de cierre. Esto es importante
porque el educador(a) observa el comportamiento, los saberes y los dominios
que los nios y nias demuestran en las actividades de cierre.
El ritmo de aprendizaje de los nios y nias durante la enseanza
Este criterio est relacionado con dos aspectos: (1) no todos los nios y nias
aprenden al mismo ritmo y, (2) la ayuda que proporciona el educador(a)
tradicional durante la enseanza debe diferenciarse de acuerdo al grado de
LQK]T\ILY]MTW[VQ}W[aVQ}I[MVNZMV\IVL]ZIV\MMTIXZMVLQbIRM
La primera cuestin es casi obvia, a algunos nios o nias les cuesta ms enfrentar
algunas actividades o comprender algunos contenidos, en tanto otros(as) tienen ms
facilidades para ello. Lo importante aqu es que el educador(a) debe ayudar a todos(as)
los(as) estudiantes a aprender, sin hacer diferencias de ningn tipo. Todos(as), de
acuerdo a sus caractersticas, deben tener oportunidades para aprender.
Lengua mapuzugun 13
La segunda cuestin es menos comprendida y cuesta ms llevarla a la prctica
durante la enseanza. A pesar que es un acuerdo unnime que los seres
humanos presentan diferencias entre s en su ritmo de aprendizaje, tendemos a
ensearles a todos y todas de la misma forma, haciendo, en la prctica, como
si tales diferencias no existieran. Dar a todos(as) las mismas oportunidades
XIZIY]MX]MLIVIXZMVLMZVW[QOVQKIMV[M}IZTM[LMTUQ[UWUWLW#[QOVQKI
en realidad adecuar la ayuda a las necesidades distintas que los nios y nias
hacen evidentes durante el proceso de aprendizaje.
En este sentido, la adecuacin de la ayuda en funcin de las necesidades de
KILIVQ}WWVQ}I[QOVQKIY]MMTML]KILWZIX]MLILQ[\QVO]QZMV\ZMWJ[\nK]TW[
LQK]T\ILM[aTWOZW[
Los obstculos son aquellos problemas o tareas que el o la estudiante no puede
avanzar por s solo(a) y requiere mucha ayuda; por ejemplo, como cuando
le tomamos al nio o nia la mano para que pueda seguir la forma de una
letra. En tanto, las LQK]T\ILM[ son aquellas tareas o problemas en los que el
estudiante requiere slo una pequea ayuda, un empujoncito para que el
pueda continuar solo(a). Y los logros son las demostraciones que hacen los(as)
estudiantes que pueden realizar por s solos(as) lo que han aprendido. Estas
distinciones son tiles para adecuar la ayuda que las nias y nios requieren
durante su aprendizaje.
Es necesario tener muy en cuenta estos aspectos, pues aun cuando las actividades
-sobre todo de desarrollo- son las mismas para todos los(as) estudiantes, es el
educador(a) durante el proceso quien debe observar y decidir el tipo de ayuda
Y]MZMY]QMZMV[][M[\]LQIV\M[MVN]VKQ~VLMTW[WJ[\nK]TW[LQK]T\ILM[WTWOZW[
que se hacen evidentes durante el proceso de aprendizaje.
Finalmente, debemos reiterar que es necesario discutir estos criterios para
XWLMZZMM`QWVIZ[WJZMTWY]M^IWK]ZZQMVLWL]ZIV\MMTXZWKM[WLMMV[M}IVbI
aIXWaIZ[MKWVTW[XZWNM[WZM[I[XIZIQZ[WJZMXI[IVLWTI[LQK]T\ILM[Y]MTW[
educadores(as) tradicionales van a encontrar siempre durante el proceso de
enseanza de las lenguas y culturas indgenas.
Orientaciones generales sobre inicio, desarrollo y cierre de las clases
Las clases que se han diseado en cada Unidad tienen una estructura pedaggi-
ca pensada en el ciclo de aprendizaje que esperamos lograr en los nios y nias.
De esta forma cada clase tiene una estructura comn compuesta por tres mo-
mentos, cada uno de los cuales tiene un propsito en el proceso de aprender. Los
momentos de la clase son los siguientes:
14 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
Inicio: el inicio de la clase es el momento de la invitacin a aprender, en el que
el educador(a) tradicional debe crear un ambiente propicio para que nios y
nias se dispongan positivamente al nuevo aprendizaje. Para ello, siempre el
educador(a) debe iniciar la clase con una actividad que permita a nios y nias
vincular el nuevo aprendizaje con su cotidianeidad y su realidad concreta,
haciendo referencia a aspectos de su cultura original, a las actividades propias
y regulares de la comunidad o haciendo que los nios y nias recuerden algn
hecho o situacin relacionada con el aprendizaje que van a trabajar. Esta
actividad permitir que nios y nias generen una motivacin autntica para
aprender, ya que podrn ver con claridad que lo que van a aprender tiene
relacin con sus vidas, con la realidad de todos los das, con sus familias y su
cultura. Adems de las actividades que el educador(a) tradicional realice en
este momento, es importante que genere adems las condiciones espaciales
para este inicio, por ejemplo pidindoles a los nios y nias que se sienten en
semicrculo o crculo en el suelo, tal como lo hacen cuando se renen en su
familia a escuchar las enseanzas de los mayores. Creado este ambiente, el
educador(a) podr plantear algunas preguntas para que nios y nias puedan
responder desde su experiencia e iniciar la motivacin. Este momento termina
siempre con la explicacin del educador(a) tradicional acerca de lo que van
a aprender en la clase, hacindolo de tal forma que esta explicacin sea una
invitacin a aprender.
Desarrollo: este momento de la clase es en el cual se debiera producir
el aprendizaje, por lo tanto es el momento central de la clase, en el que se
realizan las actividades fundamentales para generar el nuevo aprendizaje. El
educador(a) tradicional ha realizado una invitacin a nios y nias a aprender
algo nuevo, pero vinculado a su experiencia y realidad. En este momento de
la clase esa invitacin se vuelve una realidad. Lo importante de este momento
M[ Y]M MT ML]KILWZI \ZILQKQWVIT ZMITQKM \WLI[ TI[ IK\Q^QLILM[ XTIVQKILI[
siempre manteniendo el vnculo del nuevo aprendizaje con la experiencia de los
nios y nias. Las actividades deben ser muy participativas, permitiendo que
experimenten los nuevos aprendizajes. Se recomienda que en este momento de
la clase los nios y nias interacten entre ellos y con el educador(a) tradicional
a propsito de los aprendizajes esperados. Las actividades, adems de ser
participativas, deben ser pertinentes con la cultura de los pueblos originarios,
por lo tanto se recomienda que hagan alusin a eventos de la comunidad, tales
KWUW M[\I[ KIVKQWVM[ U[QKI ZMNZIVM[ ZMTI\W[ \ZIJITMVO]I[ ILQ^QVIVbI[
labores cotidianas de la familia, la naturaleza circundante, es decir, todos
aquellos elementos que servirn para que nios y nias vayan teniendo un
acercamiento certero con la lengua original.
Lengua mapuzugun 15
Un tercer elemento muy importante para este momento de la clase, es el
expandir el espacio educativo, tanto en lo fsico -es decir, salir de la escuela
con el propsito de acercarse a la naturaleza- como tambin el ir a la fuente
del conocimiento ancestral, que est en la comunidad. Conversaciones con los
abuelos(as) para recoger relatos y enseanzas y la invitacin a la comunidad
para que conozca el trabajo que han realizado los nios y nias, permite que
el espacio educativo se ample y enriquezca, logrando de este modo mejores
IXZMVLQbIRM[-TUWUMV\WLMLM[IZZWTTWLMTIKTI[MVITQbIK]IVLWMTML]KILWZI
tradicional est seguro(a) de que los nios y nias han logrado el aprendizaje
esperado, para lo cual deber tener presente las pautas de evaluacin que cada
clase dispone y que se explican ms abajo.
Cierre:MTKQMZZMLMTIKTI[MVWM[[~TW[]VITQbIKQ~VM[MTUWUMV\WMVMTY]M
el educador evala junto a los nios y nias la experiencia vivida. No es una
evaluacin de los aprendizajes, es una evaluacin de la experiencia, es decir,
nios y nias deben expresar lo que les ha gustado, lo que han aprendido, de
qu manera ese aprendizaje se vincula con sus vidas, sus familias, su cultura. El
KQMZZMLMTIKTI[MLMJM[MZ]VUWUMV\WZMM`Q^WMVMTY]MVQ}W[aVQ}I[KWV
la ayuda del educador(a) tradicional expresan no slo lo que han aprendido,
sino cmo lo han aprendido, qu les ha resultado ms fcil, qu ha sido lo ms
difcil, de tal forma que al verbalizar este proceso con la ayuda del educador(a)
tradicional, se genere un proceso de metacognicin que hace que el aprendizaje
esperado se logre. El cierre de la clase debe terminar cuando el educador(a)
tradicional realiza una invitacin a nios y nias para que compartan este
nuevo aprendizaje con sus familias, de tal forma que lo que han aprendido
se convierta en tema de conversacin con su ncleo familiar, lo que facilitar
el acercamiento de la comunidad con la escuela y reforzar los aprendizajes
que estn logrando los nios y nias. Finalmente, el cierre de la clase debe
incluir una invitacin del educador(a) tradicional a vivir en la prxima clase
una nueva experiencia de aprendizaje de su lengua original, enuncindoles
los temas y contenidos generales que trabajarn; de este modo generar una
expectativa positiva hacia la prxima clase.
Tal como se puede apreciar en estas orientaciones, los momentos de la clase
tienen un sentido pedaggico muy claro que es necesario respetar y marcar
dentro de cada sesin. Los tiempos asignados a cada momento son relativos, pero
LMJMZnV[MZXTIVQKILW[LM\ITNWZUIY]MKILIUWUMV\WLQ[XWVOILMT\QMUXW
necesario para lograr el propsito establecido. El educador(a) tradicional no
[~TWLMJMZnZMITQbIZTIXTIVQKIKQ~VKWVIV\QKQXIKQ~V[QVWY]MLMJMZnUIZKIZ
en el momento de implementar la clase cada uno de los momentos de ella.
16 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 17

Orientaciones generales sobre evaluacin de las clases
Cada una de las clases que constituyen una Unidad dispone de una pauta de
evaluacin de los aprendizajes. sta sirve de orientacin para que el educador(a)
tradicional pueda, a travs de la observacin, apreciar si los nios y nias han
logrado el aprendizaje supuesto y en qu nivel.
Para estructurar la pauta, se establece uno o dos aprendizajes a evaluar que
sean los ms relevantes de los que se trabajen especialmente en cada clase y
que consideren los aprendizajes esperados, contenidos mnimos y contenidos
culturales de la Unidad. Ese aprendizaje se operacionaliza de tal forma que
pueda ser una manifestacin que podamos observar en los nios y nias
durante el desarrollo de la clase. A continuacin se han establecido tres
VQ^MTM[XW[QJTM[LMTWOZW"6W4WOZILWM[LMKQZMTVQ}WWVQ}IVWUIVQM[\ITI
WXMZIKQWVITQbIKQ~VLMTIXZMVLQbIRM#4WOZILWTWUIVQM[\IMV[]VQ^MTUyVQUW
IKMX\IJTM# a 4WOZILW X\QUW TW UIVQM[\I MV [] VQ^MT Un`QUW M[XMZILW
Cada uno de estos niveles tiene una descripcin de lo que se espera que hagan
los nios y nias durante la case en relacin a ese aprendizaje, de tal forma de
facilitar la observacin del educador(a) tradicional.
que van manifestando los nios y nias, para de esta forma ir reforzando a
IY]MTTW[I[Y]MUIVQM[\IVUMVW[TWOZW[aI[yTTMOIZITVITLMTI=VQLILKWV
todos los nios y nias aprendiendo lo ptimo.
Este sistema de evaluacin es claramente formativo, ya que lo que pretende
M[ Ia]LIZ IT ML]KILWZI \ZILQKQWVIT I QLMV\QKIZ MT VQ^MT MV Y]M TW[ VQ}W[ a
nias van avanzando en el aprendizaje e introducir remediales adecuados
en el momento preciso para que logren el aprendizaje ptimo. Por lo tanto,
M[\IM^IT]IKQ~VVW[M\ZIL]KMMVVW\I[WKWVKMX\W[KITQKI\Q^W[[QVW[~TWMV
establecer el nivel de logro durante el desarrollo de la clase.
S es importante que durante la clase el educador(a) tradicional disponga de
actividades en las que les ofrezca a los nios y nias la oportunidad de manifestar
el aprendizaje que se est evaluando, para que efectivamente puedan expresar
el nivel de logro alcanzado.

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

% Descripcin de lo
% Descripcin de
que el nio o nia % Descripcin de
lo que el nio
% Descripcin hace o no hace, lo que el nio
o nia hace y
operativa del lo que permite o nia hace
que permite
aprendizaje a establecer que como mnimo

evaluar. no ha logrado del aprendizaje
un aprendizaje
el aprendizaje evaluado.
ptimo.
evaluado.

Para realizar la evaluacin el educador(a) tradicional debe tener muy presente

esta pauta y las descripciones de los niveles de logro, de tal forma que pueda ir
observando a los nios y nias durante toda la clase y as poder ver el nivel de
logro manifestado.
4I M^IT]IKQ~V [Q JQMV WXMZI\Q^IUMV\M [M X]MLM ZMITQbIZ IT VIT LM TI KTI[M
debe recoger la observacin del educador(a) durante todo el desarrollo de la
UQ[UI6WPIa]VUWUMV\WW]VIIK\Q^QLILM[XMKyKILMM^IT]IKQ~V[QVWY]M
el educador(a) debe siempre estar evaluando el nivel de logro del aprendizaje
18 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
LA ENSEANZA DEL MAPUZUGUN
Y LOS DESAFOS DE LA ESCUELA
Implementar procesos de Educacin Intercultural Bilinge en Chile no
[QOVQKI LM[IZZWTTIZ IK\Q^QLILM[ IRMVI[ I TI[ XWTy\QKI[ M[\IJTMKQLI[ XWZ MT
Ministerio de Educacin, ya que los ejes del Programa de Educacin
Intercultural Bilinge, PEIB, son parte de los ejes de Subvencin de
Educacin Preferencial, SEP. Dada esta relacin de inclusin, las actividades
de EIB, desarrolladas dentro del Plan de Mejoramiento Educativo, as como
los costos generados por estas actividades, son posibles de ser imputados a
TW[ OI[\W[ LMT 8TIV LM 5MRWZIUQMV\W -L]KI\Q^W ]VI ^Mb Y]M [M R][\QY]MV
adecuada y ordenadamente las acciones y gastos bajo los lineamientos de las
Orientaciones para el Uso de Recursos SEP.
Los establecimientos educacionales que reciben SEP deben asegurar condicio-
nes bsicas de equidad y calidad, y esto se logra considerando la realidad so-
ciocultural y lingstica de toda la comunidad en la que est inserta la escuela.
Independientemente del nfasis disciplinar que tenga cada ao el Plan de Me-
joramiento Educativo, PME, cada herramienta que se utilice para su imple-
mentacin debe considerar la realidad contextual de la escuela: la cosmovisin
de los pueblos indgenas, su lengua indgena y realidad sociocultural, por lo que
estas variables deben considerarse desde el diagnstico. Un actor fundamental
en la bsqueda de la pertinencia de los procesos educativos es el educador(a)
tradicional, cuyo costo tambin puede ser imputado al PME, toda vez que se
cumpla con los requisitos necesarios para su contratacin.
Convivencia escolar e interculturalidad
La educacin no es un rasgo de la democracia sino una condicin que favorece
o no su existencia. En este sentido, asegurar que las nias y nios tengan acceso
a un sistema educativo de calidad respecto de los aprendizajes y respetuoso de
la diversidad cultural en la que estn insertos, asegura, a su vez, la adecuada
participacin y pertenencia de las personas en la comunidad poltica.
Cada una de las distintas culturas indgenas de nuestro pas tiene una forma
particular de organizacin y estructura social, vinculada estrechamente a los
espacios territoriales en los que se originan. Es en este espacio de pertenencia
donde la convivencia y el quehacer comunitario se encuentran arraigados.
Lengua mapuzugun 19
Esta situacin se puede apreciar en contextos andinos, en los que la comunidad
logra mantener una relacin armoniosa con la madre naturaleza, pacha mama,
y donde la organizacin de la vida, qamaa, gira en torno al calendario
IOZyKWTI a OIVILMZW 4W IV\MZQWZ [QOVQKI Y]M \WLI IK\Q^QLIL XZWL]K\Q^I M[
ritualizada, concentrndose en trabajos comunitarios tales como la minga y
el ayni.
Otro ejemplo lo encontramos en el contexto mapuche, en el que existe la
NWZUIKQ~V LM XMZ[WVI[ [IJQI[ Y]M [WV ]V MRMUXTW MV TI KWVO]ZIKQ~V LM TI
cultura y en la generacin de ideas a partir del uso de su propia lengua. La
adquisicin de conocimientos por parte de estos individuos es producto de un
trabajo colectivo, eminentemente emprico, basado en las vivencias cotidianas
y validado por toda la comunidad. La formacin es entendida como un proceso
permanente, que dura toda la vida, en el que se aprovechan todos los espacios
y bienes del entorno a manera de recursos pedaggicos. En tal contexto,
la escuela debe ser vista como una institucin que es parte de esta realidad
sociocultural y lingstica y no como una entidad aislada.
Las Unidades
Estructura de las Unidades
Para estructurar cada una de las Unidades que comprende el aprendizaje de
la lengua indgena en 1 Bsico, se han tomado como base los Programas de
Estudio del Sector Lengua Indgena, en lo que se expresan los Contenidos
Mnimos, Contenidos Culturales y Aprendizajes esperados de cada lengua.
Las Unidades se han estructurado de tal forma que puedan trabajar varios
Contenidos Mnimos, Contenidos Culturales y Aprendizajes Esperados,
relacionados entre s para que, de este modo, se puedan trabajar el conjunto de
aprendizajes esperados en este sector y nivel.
Cada Unidad se inicia con una Introduccin, que es una explicacin detallada
por un lado del sentido de los contenidos mnimos y culturales a desarrollar
en la Unidad, como tambin una presentacin de los focos pedaggicos que
el educador(a) tradicional debe tener en cuenta al momento de implementar
la Unidad.
Luego, se indican los Contenidos Mnimos que cada Unidad trabajar,
contenidos que van siendo trabajados en forma integral en las distintas clases
que incluye la Unidad. En este sentido, los Contenidos Mnimos transitan toda
TIKTI[MaMVKILI]VILMMTTI[[M\ZIJIRI]V\~XQKWM[XMKyKWLMM[\W[+WV\MVQLW[
Algo similar ocurre con los Contenidos Culturales, los que tambin se trabajan
20 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 21

en el conjunto de las clases: no hay una clase para cada Contenido, sino que en UNIDADES DEL SECTOR
el conjunto de ellas se trabajan todos los Contenidos Culturales. LENGUA INDGENA MAPUCHE
Estos Contenidos Culturales estn asociados a uno de los tres ejes de aprendizaje
de la Lengua Indgena: Tradicin Oral, Comunicacin Oral y Comunicacin
Escrita. En cada Unidad se expresan los Aprendizajes esperados de la Unidad,
Esta seccin expone el modo en que se ordena la informacin relativa a las
agrupados en los Ejes que la Unidad trabajar. Es as que en algunas Unidades
Unidades Didcticas del Sector de Lengua Indgena Mapuche. En primer lugar se
habr dos y en otras tres ejes de aprendizaje. Cada Aprendizaje esperado
muestra un cuadro resumen de las Unidades; luego se realiza un desglose de ellas
adems lleva asociados indicadores de ese Aprendizaje que les servirn a los
con sus Contenidos Mnimos, Contenidos Culturales y Aprendizajes Esperados;
educadores(as) tradicionales para estructurar sus Pautas de Evaluacin.
XIZIVITQbIZKWV]VIJZM^MLM[KZQXKQ~VY]MJ][KIWZQMV\IZTIMTIJWZIKQ~VLMTI[
4]MOWLMM[\IXZQUMZIXIZ\M[MMVK]MV\ZI]VIXTIVQKIKQ~VLM\ITTILILMKILI Unidades Didcticas que no se encuentran desarrolladas en esta Gua.
una de las clases que integran esta Unidad. Cada clase est estructurada como ya
[M^QWMV1VQKQW,M[IZZWTTWa+QMZZM+ILIUWUMV\WLMTIKTI[M^IM[XMKQKIVLW Cuadro Resumen Unidades Lengua Indgena Mapuche
todas las actividades que es necesario que, tanto el educador(a) tradicional como
los nios y nias, deben realizar para ir logrando los aprendizajes esperados. A continuacin se presenta un cuadro resumen que tiene como propsito
)TVITLMKILIKTI[M[MQVKT]aM]VI8I]\ILM-^IT]IKQ~VTIY]MXMZUQ\MIT dar cuenta en trminos generales de las Unidades que componen el Sector
educador(a) tradicional establecer el nivel de logro de los aprendizajes. de Lengua Indgena Mapuche para Primero Bsico. Es importante destacar
que se realiza una distincin entre las Unidades que ya estn desarrolladas en
Finalmente, la Unidad concluye con una breve indicacin acerca de los
la gua y aqullas que el educador(a) tradicional en conjunto con el docente
Recursos que el educador(a) tradicional debe tener en cuenta para su ptimo
tienen como desafo elaborar.
desarrollo y as lograr los mejores aprendizajes.

Unidades Sector Lengua Indgena Mapuche Estado en la gua

. Primera Unidad
DESARROLLADA
Para escuchar, hablar y escribir

PRIMER SEMESTRE
Segunda Unidad
DESARROLLADA
El Epew y mi identidad
Tercera Unidad
DESARROLLADA
El l, expresin de poesa
Cuarta Unidad
DESARROLLADA
El l, parte del sonido de la naturaleza
Quinta Unidad
DESARROLLADA

SEGUNDO SEMESTRE
El Glam y formas de saludos
Sexta Unidad
POR ELABORAR
Relatos, Epew y Chalin nos ensean
Sptima Unidad
POR ELABORAR
Los l e instrumentos musicales me hablan
Octava Unidad
POR ELABORAR
Canciones, vestimentas y juegos
22 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 23

Desglose Unidades Lengua Indgena Mapuche

Cada una de las Unidades que comprende el aprendizaje de la Lengua Indgena PRIMER SEMESTRE
Mapuche para Primero Bsico se estructura en funcin de los Programas de
Estudio del Sector Lengua Indgena, en el que se plantean los Contenidos
PRIMERA UNIDAD
Mnimos, Contenidos Culturales y Aprendizajes Esperados para la enseanza
de la lengua. Es as que el desglose de cada una de las Unidades que se muestran Para escuchar, hablar y aprender
a continuacin contiene estos tres elementos.
Contenidos Mnimos
Reconocimiento y valoracin del acto de escuchar como prctica fundamental de la tradicin oral.
Reconocimiento y prctica de normas de saludo en diversas situaciones de interaccin social.
Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.

Contenidos Culturales
Mapuzugun, zugun egu: El mapuzugun y las distintas formas de habla de los diferentes
elementos de la naturaleza.
Chaliwn kimn: Conocimientos sobre los distintos tipos de saludos.
Alfabeto Mapuzugun.

Aprendizajes Esperados
Eje Tradicin oral
1. Reconocer normas de escucha e instrucciones simples en mapuzugun.
2. Conocer la importancia del mapuzugun.
3. Aprender palabras y expresiones en torno a la lengua.
Eje Comunicacin oral
1. Aprender a saludarse y a presentar a sus amigas/os ante un grupo
y/o ante otras personas.
Eje Comunicacin escrita
1. Reconocer las seis vocales del mapuzugun y las respectivas letras
que las representan.
2. Reconocer la grafa y sonido de las consonantes caractersticas
del mapuzugun.
24 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 25

SEGUNDA UNIDAD Tercera Unidad

El Epew y mi identidad El l, expresin de poesa

Contenidos Mnimos Contenidos Mnimos
Audicin y comentarios sobre relatos locales, familiares y territoriales. Audicin y reproduccin de canciones tradicionales propias del mbito familiar y social.
Intercambio de informacin personal referente a su nombre, a su familia y al territorio. Audicin de diversos textos literarios breves en lengua indgena.
Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido. Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.

Contenidos Culturales Contenidos Culturales

Chem am ta epew?: Qu es un epew? Mapuche l: Canciones mapuche.
Mapuche y: Nombres mapuche. Ayekan Zugun: Formas de alegrar a personas u otros elementos de la naturaleza.
Alfabeto Mapuzugun. Alfabeto Mapuzugun.

Aprendizajes Esperados Aprendizajes Esperados

Eje Tradicin oral Eje Tradicin oral
1. Comprender la importancia del epew para el pueblo mapuche. +WUXZMVLMZMT[QOVQKILWLMTmTKIV\W[\ZILQKQWVITM[
2. Reconocer la diferencia entre un epew y un cuento. 1LMV\QKIZITO]VW[ZQ\UW[LMTI[KIVKQWVM[\ZILQKQWVITM[
3. Conocer palabras y estructura bsica para hablar de un acontecimiento.
Eje Comunicacin oral
Eje Comunicacin oral 1. Comprender textos literarios breves: ketxokantun zugu juego de palabras y
+WVWKMZMT[QOVQKILWLMTVWUJZMaIXMTTQLWUIX]KPM pichike txoy zugu versos breves.
2. Comprender el cambio histrico del nombre mapuche a apellido. Eje Comunicacin escrita
>ITWZIZTIQLMV\QLILUIX]KPMIXIZ\QZLMTW[[QOVQKILW[LMTW[IXMTTQLW[ 1. Reconocer la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.
Eje Comunicacin escrita
1. Aplicar correctamente la escritura del mapuzugun de las palabras que se pro-
nuncian y escriben diferentes.
2. Reconocer la funcionalidad de la escritura para expresar ideas.
26 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 27

SEGUNDO SEMESTRE

CUARTA UNIDAD QUINTA UNIDAD

El l, el canto tradicional mapuche y los sonidos de la naturaleza El Glam y formas de saludos

Contenidos Mnimos Contenidos Mnimos
Audicin y reproduccin de canciones que incorporan sonidos de los seres de la naturaleza. Reconocimiento y valoracin del acto de escuchar como prctica fundamental de la tradicin oral.
,Q[\QVKQ~VI]LQ\Q^ILM[WVQLW[XITIJZI[aM`XZM[QWVM[LMTI^QLIKW\QLQIVIK]T\]ZITUMV\M[QOVQKI\Q^I[ Reconocimiento y prctica de normas de saludo en diversas situaciones de interaccin social.
Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido. Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.
Lectura y escritura de palabras y expresiones de uso frecuente: trminos de parentesco, nominaciones
espaciales, temporales y elementos de la naturaleza. Contenidos Culturales
Contenidos Culturales Mapuzugun, zugun egu: El mapuzugun y las distintas formas de habla de los diferentes
elementos de la naturaleza.
5IX]}QTTb]O]V"+W[I[aNWZUI[LM^QLIM`Q[\MV\M[MVMT]VQ^MZ[WaW\QMZZI Chaliwn kimn: Conocimientos sobre los distintos tipos de saludos.
i tukuluwn, awkantun ka tai ayekantun: Mis vestimentas, mis juegos y mis formas de hacer rer al otro. Alfabeto Mapuzugun.
Alfabeto Mapuzugun.
Aprendizajes Esperados
Aprendizajes Esperados
Eje Tradicin oral
Eje Tradicin oral +WUXZMVLMZMT[QOVQKILWLM/TIUMVTI\ZILQKQ~VUIX]KPM
1. Reconocer sonidos propios de la naturaleza. 2. Emplear palabras y expresiones referidas a consejos propios de la tradicin
1LMV\QKIZMVKIVKQWVM[\QXW[LM[WVQLW[LMTIVI\]ZITMbIa[]XZW^MVQMVKQI mapuche.
Eje Comunicacin oral 3. Conocer palabras y expresiones referidas a instrucciones bsicas.
1. Memorizar palabras referidas a instrucciones pedaggicas cotidianas. Eje Comunicacin oral
2. Distinguir el lenguaje afectivo del despectivo aplicado en el uso cotidiano. 1. Aprender a saludarse y a presentar a sus amigas/os ante un grupo y/o ante
3. Memorizar palabras relacionadas con juegos y trabajos cotidianos. otras personas.
Eje Comunicacin escrita 2. Distinguir saludos segn gnero y edad de los interlocutores.
1. Pronunciar correctamente las letras de mapuzugun. Eje Comunicacin escrita
-[KZQJQZXITIJZI[Y]MZMMZMVI\MUI[KW\QLQIVW[ 1. Aplicar correctamente escritura del mapuzugun de las palabras que se pro-
nuncian y se escriben diferentes.
2. Emplear la correcta pronunciacin de las letras del mapuzugun.
3. Reconocer que en el mapuzugun hay variantes regionales que emplean otros
[WVQLW[aY]MM[\W[VWUWLQKIVTW[[QOVQKILW[LMTI[XITIJZI[
28 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 29

SEXTA UNIDAD SPTIMA UNIDAD

Relatos, Epew y Chalin nos ensean Los l e instrumentos musicales me hablan

Contenidos Mnimos Contenidos Mnimos
Audicin y comentarios sobre relatos locales, familiares y territoriales. Audicin y reproduccin de canciones tradicionales propias del mbito familiar y social.
Intercambio de informacin personal referente a su nombre, a su familia y al territorio. Audicin de diversos textos literarios breves en lengua indgena.
Reconocimiento y distincin de palabras en textos escritos en lengua indgena. Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.

Contenidos Culturales Contenidos Culturales

Chem am ta epew?: Qu es un epew? Mapuche l: Canciones mapuche.
Mapuche y: Nombres mapuche. Ayekan Zugun: Formas de alegrar a personas u otros elementos de la naturaleza.
Wirikantun: Formas de escribir. Alfabeto Mapuzugun.

Aprendizajes Esperados Aprendizajes Esperados

Eje Tradicin oral Eje Tradicin oral
1. Reconocer en relatos mapuche la manifestacin del poder de 1. Apreciar las canciones tradicionales mapuche.
la montaa y el mar. 2. Conocer los instrumentos tradicionales mapuche empleados en la msica.
1LMV\QKIZTI[MV[M}IVbI[LMTMXM_UIX]KPM 3. Interpretar canciones mapuche con instrumentos tradicionales.
1LMV\QKIZITO]VW[ZMTI\W[ZMNMZQLW[ITINWZUIKQ~VLMTI[KWU]VQLILM[ Eje Comunicacin oral
Eje Comunicacin oral 1. Memorizar refranes simples propios de la cultura mapuche y explicar sus sig-
:MKWVWKMZTI[VWUQVIKQWVM[MVUIX]b]O]VXIZIQLMV\QKIZMTVWUJZMaTI VQKILW[
procedencia de las personas. 2. Emplear el lenguaje ldico inventando adivinanzas.
:MKWVWKMZTI]JQKIKQ~VOMWOZnKILMTW[T]OIZM[
1V\MZKIUJQIZQVNWZUIKQWVM[[WJZMT]OIZM[OMWOZnKW[ITY]MXMZ\MVMKMV
Eje Comunicacin escrita
1. Reconocer la funcionalidad de la escritura para expresar sus ideas.
1LMV\QKIZXITIJZI[Y]MXZM[MV\IVITO]VI[QUQTQ\]LMV[]M[KZQ\]ZI
+WVWKMZMT[QOVQKILWLMLQNMZMV\M[O]ZI[MUXTMILI[MVMTOUQV
arte textil mapuche.
30 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 31

Pasos para la elaboracin de las Unidades Sector Lengua Indgena Mapuche

Como bien se menciona en el Cuadro Resumen Unidades Lengua Indgena Mapuche,
OCTAVA UNIDAD
cinco son las Unidades que se encuentran completamente diseadas en esta
Gua. El objetivo de ello es que puedan orientar la labor del educador(a)
Canciones, vestimentas y juegos tradicional y del docente para poder elaborar las tres Unidades restantes que
Contenidos Mnimos componen el Sector de Lengua Indgena Mapuche para Primero Bsico.
Cada una de las cinco Unidades que estn desarrolladas en esta Gua son:
Reconocimiento de las formas de interaccin social por medio de las canciones.
Distincin auditiva de sonidos, palabras y expresiones de la vida cotidiana culturalmente Unidad 1: Para escuchar, hablar y escribir
 [QOVQKI\Q^I[ Unidad 2: El Epew y mi identidad
Unidad 3:-TmTM`XZM[Q~VLMXWM[yI
Contenidos Culturales Unidad 4:-TmTXIZ\MLMT[WVQLWLMTIVI\]ZITMbI
Poyekantun l: Jugar a servir alimentos o entregar regalos a otras personas. Unidad 5: El Glam y formas de saludos
i tukuluwn, awkantun ka tai ayekantun: Mis vestimentas, mis juegos y mis formas
Estas contienen las clases necesarias para poder abordar sus Contenidos
de hacer rer al otro.
Mnimos, Contenidos Culturales y Aprendizajes Esperados que cada Unidad
Aprendizajes Esperados tiene establecidos.

Eje Tradicin oral

1. Comprender la importancia de los cantos en situaciones sociales de la cultura
mapuche.
1LMV\QKIZTI[KIVKQWVM[[MOVTI[Q\]IKQ~VLMQV\MZIKKQ~V[WKQITMVY]M[M
cantan.
1LMV\QKIZQVVW^IKQWVM[MVMTKIV\WUIX]KPM\ZILQKQWVIT
Eje Comunicacin oral
1. Reconocer palabras referidas a los juegos tradicionales mapuche.
2. Conocer palabras y expresiones referidas a vestimentas tradicionales de la
cultura mapuche.
3. Reconocer diferentes sonidos y ritmos del kultxug, txutxuka y kullkull
 MQLMV\QKIVTW[KWV\M`\W[LM][W[
De esta forma, para disear las tres Unidades restantes es necesario realizar los
siguientes pasos:
% Analizar los Contenidos Mnimos, Contenidos Culturales y Aprendizajes
Esperados de la clase a desarrollar. Este anlisis implica establecer con
claridad cules son los aprendizajes a lograr por los nios y nias en los
distintos ejes de aprendizaje. Es importante en este anlisis realizar una
descripcin de lo que los nios y nias podrn hacer con los aprendizajes,
de tal forma de tener una descripcin operacional del aprendizaje a lograr,
lo que ser la base a partir de la cual se podr disear la Unidad.
% A partir del anlisis realizado, se debe colocar un nombre a la Unidad que
sea representativo de los aprendizajes a lograr y de los contenidos a trabajar,
M[\W XIZI Y]M TW[ VQ}W[ a VQ}I[ QLMV\QY]MV LM[LM MT XZQUMZ UWUMV\W MT
tema que van a trabajar en la Unidad.
% Realizar una distribucin temporal de los aprendizajes a lograr generando as
las clases. Una Unidad debiera tener entre 4 y 5 clases, es decir, en esas clases
se deben cubrir todos los Contenidos Mnimos y Aprendizajes Esperados.
Al igual que la Unidad, cada clase debe tener un nombre descriptivo de
los contenidos a trabajar. Los contenidos a trabajar en cada clase deben
distribuirse de tal forma que tengan un orden lgico y secuenciado de
aprendizaje, es decir, iniciar con los aprendizajes que sern base y requisito
para el prximo aprendizaje.
32 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 33

% El paso siguiente ser elaborar las actividades de cada clase, siguiendo las
orientaciones de los momentos de la clase: Lista de materiales
(Elaborados por el Programa Intercultural Bilinge y disponibles en las escuelas, que sirven de apoyo en la
Inicio: actividades de creacin de clima, actividades de motivacin, implementacin Sector de Lengua Indgena).
relacionando lo que se va a aprender con lo cotidiano.
Desarrollo: actividades en las que nios y nias acceden al nuevo
conocimiento, actividades participativas en las que ellos son los protagonistas,
enfatizar actividades en contacto con la naturaleza y la comunidad as como Material Pedaggico de Apoyo Disponible en las Escuelas
actividades en las que nios y nias realizan acciones o productos. Sector de Lengua Mapuzugun1*

Cierre: actividades en las que los nios y nias expresan lo que han Materiales 1 bsico
aprendido y el educador(a) tradicional pueda evaluar la experiencia de
aprendizaje.  Gua Docente
 Texto Gua para el alumno
En este nivel, las actividades en los tres momentos deben permitir que los  Cuadernillo de Trabajo para el alumno
nios y nias se expresen, hablen, dibujen, modelen, canten, bailen, ya que
al tratarse de un aprendizaje de lenguaje, el elemento comunicacional y Unidades:
expresivo es muy importante. 1: Mi familia y yo
2: El arcoiris
% A continuacin es necesario que se desarrolle la Pauta de Evaluacin. Para
3: Las mariposas
la construccin de dicha pauta, primero se deben expresar los aprendizajes 4: El campo
operacionales, de tal forma que representen aquellos aprendizajes centrales 5: El telar
que es necesario observar para determinar si los nios y nias han aprendido 6: Alrededor del fogn
lo esperado. Luego se deben expresar los niveles de logro esperado, desde el 7: Conociendo las costumbres de la cultura mapuche
8: Labores de la casa y el campo
No Logrado, Logrado y Logrado ptimo. La descripcin de estos niveles 9:4IM[\ILMTI[I^M[
debe ser precisa y descriptiva de lo que los nios y nias harn en ese nivel 10: La tierra
de logro. 11: Los instrumentos musicales mapuche
12: Los cisnes de cuello negro
% Por ltimo, como ya estn diseadas las actividades, es importante realizar
una descripcin de todos los recursos que la Unidad requiere para su buen
desarrollo, de tal forma que el educador(a) tradicional los considere y
prepare previamente a la imparticin de la clase.

1 * Este material fue elaborado para el Sector de Lenguaje y Comunicacin en contexto Mapuche, el cual responde al Marco Curricular de Educacin Bsica
actualizado el ao 2002, establecido en el Decreto Supremo de Educacin N 232.
34 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 35

Materiales 2 bsico Materiales 4 bsico

 Gua Docente  Gua Docente

 Texto Gua para el alumno  Texto Gua para el alumno
 Cuadernillo de Trabajo para el alumno  Cuadernillo de Trabajo para el alumno

Unidades: Unidades:

1: El encuentro de Nawel y Rosa 1: Del mar a la cordillera

2: Te invitamos a conocer nuestras comunidades 2: La importancia de los alimentos
3: Todos trabajamos! para nuestra cultura
4: Cmo nos comunicamos cuando estamos lejos? 3: Dos artistas de la tierra
5: El Canto de los pjaros 4: Cuentan nuestros mayores
6: El mundo de los sueos 5: Nueva salida del sol
7: We txipant 6: El corazn del Chile Mapuche
8: Distintos animales existen 7: La fuerza del puma, la astucia del zorro
9: Vamos al pueblo y la sensibilidad del huemul
10: Las vestimentas 8: Tesoros de la platera mapuche
11: Nuestra msica 9: Reporteros de la tierra
12: Las plantas de mi lof 10:-VTW[KWVVM[LM<`MO<`MOa3Ia3Ia

Materiales 3 bsico Materiales 5 bsico

 Gua Docente  Gua Docente

 Texto Gua para el alumno  Texto Gua para el alumno
 Cuadernillo de Trabajo para el alumno  Cuadernillo de Trabajo para el alumno
Unidades: Unidades:
1: Mi familia, yo y mi comunidad 1: Conocindonos un poco ms
2: Tradiciones 2: Mi familia, un rbol del cual quiero conocer sus races
3: El mar 3: Atrvete a descubrir la belleza de las palabras
4: La vida en la montaa 4: Intercambiar es compartir
5: Hierbas medicinales 5: Aprendamos a cuidar el agua, fuente de vida y energa!
6: Ao nuevo 6: Mi comunidad de organiza
7: En mi comunidad se cuenta
7: La nueva salida del sol, nos ilumina
8: Animales
8: La naturaleza nos sana
9: Tejiendo las tradiciones mapuche en el telar
10: En la ruta de la artesana mapuche 9: Descubramos los colores de la naturaleza
11: La cocina mapuche 10: La radio de mi comunidad
12: El guillatun 11: Un radioteatro al aire
12: Informados somos ms libres
36 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 37

Materiales tiles Disponibles en las Escuelas

Sector de Lengua Mapuzugun
Gua Didctica para la enseanza de la Cultura y Lengua
Mi Voz, Nuestra Historia. Categora Infantil: Antologa de Mapuche: Gua didctica de apoyo docente para la enseanza del
cuentos desarrollada a partir del Concurso de Narrativa en Educacin mapuzugun como segunda lengua.
Intercultural Bilinge. Cinco corresponden a cuentos mapuche:
La sabidura Orientaciones para la contextualizacin de Planes y
El huei mapuche Programas para la Educacin Intercultural Bilinge:
Mi abuelita Propuesta para contextualizar los Planes y Programas de NB1 y NB2 en
El casamiento de Rosa escenarios de alta concentracin de alumnado indgena.
Gloria
Orientaciones para la contextualizacin de Planes y
Mi Voz, Nuestra Historia. Categora Juvenil: Antologa de Programas de Lenguaje y Comunicacin para la Educacin
cuentos desarrollada a partir del Concurso de Narrativa en Educacin Intercultural Bilinge: Propuesta para contextualizar los Planes y
Intercultural Bilinge. Seis corresponden a cuentos mapuche: Programas para Lenguaje y Comunicacin de NB1 y NB2 en escenarios
El Shumpall de alta concentracin de alumnado indgena.
Araucaria
La cabeza de chancho
El funeral de un izol en Llangui Material Pedaggico Audiovisual de Apoyo Disponible en las
La joven y el sereno Escuelas Sector de Lengua Mapuzugun
Un extrao hombre el pilln
CD KIMKANTUAI. Aprender Haciendo: Software que apoya e
Mi Voz, Nuestra Historia. Categora Adulto: Antologa de
incentiva el uso y prctica del mapuzugun, junto a la enseanza de la
cuentos desarrollada a partir del Concurso de Narrativa en Educacin
cultura mapuche en Primer Ciclo Bsico. Tiene dos mdulos, uno para
Intercultural Bilinge. Cuatro corresponden a cuentos mapuche:
el alumno y otro para el profesor.
Manquen y la mujer del mar
Welfe Video Minga la siembra de la Pachamama: Video que sirve de
Un kamarikun apoyo a labor docente de profesores para su trabajo con nias y nios de
El baile del chopn NB1 y NB2.
Diccionario Ilustrado Mapuzugun Espaol Ingls: Con- Video Quinqun tierra de refugio: Video que muestra diversos
tiene un listado de entradas lxicas del mapuzugun, ordenado alfabtica- aspectos de la vida de una comunidad Pehuenche de Quinqun. A travs
UMV\MKWV]VI^MZ[Q~VIJZM^QILILM[][[QOVQKILW[MVM[XI}WTMQVOTu[ de la mirada de un nio se rescata la forma de vida, costumbres, ritos y
Presenta palabras mapuches de uso habitual. valores de este pueblo.
Libro La Araucana Ta Awkan Mapu Mew: Edicin del poema Video Wichan: Video que sirve de apoyo a labor docente de profesores.
pico de Alonso de Ercilla en espaol y mapuzugun. El texto est basado
en la primera edicin de la obra, publicada en 1569. Consiste en una Video Los Habitantes del Territorio Azul: Video que retrata
seleccin de cantos que recogen los sucesos vinculados a la conquista de diversos aspectos de la cultura mapuche a partir de un viaje realizado
Chile y la guerra de Arauco. por unos nios acompaados por un zorro parlante. Juntos van descu-
Juego Aylla Cubos: Juegos para aprender palabras y nmeros, en briendo sus antepasados y las tradiciones de su pueblo.
mapuzugun. Se puede usar para NB1 y NB2. Video El Sueo de la Palabra: Video que expone una profunda
Bingo Mapuche Fuica: Juegos para aprender palabras y nmeros en conversacin en torno a la importancia de la palabra y su sentido en el
mapuzugun. Se puede usar para NB1 y NB3. contexto del mapuzugun y la tradicin oral mapuche. En las imgenes se
puede escuchar a Elicura Chihuailaf, poeta mapuche.
Lengua mapuzugun 39

Curso 1bsico
Unidad 1

ALLKTUAEL, ZUGUAEL, KA WIRIAEL

(PARA ESCUCHAR, HABLAR Y ESCRIBIR)

Introduccin
Esta Unidad la primera de las unidades a travs de las cuales se desarrolla el
programa del sector de Lengua Indgena- tiene una gran importancia cultural
y pedaggica. En general pretende replicar las actividades bsicas a travs de
las cuales los nios y nias aprenden su cultura y lengua mapuche en el seno de
[][NIUQTQI[aKWU]VQLILM[KWVMTVLMM[\IJTMKMZ]VXI[WIZ\QK]TILWMV\ZMMT
mbito de la socializacin familiar y comunitaria y la escuela. Habitualmente la
escuela que funciona sobre la base de un esquema occidental- tiende a separar
la socializacin que el nio vive en la familia y la socializacin en la escuela.
No obstante, muchas investigaciones muestran que en el caso de culturas en
las que la socializacin familiar y comunitaria es fuerte e integrada, como en
las culturas indgenas, la socializacin escolar debe ser muy paulatina y en
un ambiente que replique lo ms cercanamente posible la calidez del medio
familiar en el cual los nios comienzan a aprender su cultura y desarrollan sus
competencias sociales y comunicativas.
Sin embargo, la escuela debe agregar algo ms a lo que se aprende en la
socializacin familiar; no basta con replicar lo que se hace en la familia y en
los crculos cercanos en los que el nio se desenvuelve. Este agregado son los
contenidos culturales que estn consignados en el currculum y que permiten a
los nios en el caso del aprendizaje de su cultura y lenguaje- reconocer, valorar
y formar las destrezas y actitudes para desempearse competentemente como
un hablante mapuche en el seno de su familia y comunidad. El desempeo
comunicativo en su lengua mapuche contribuir sustantivamente a la
valorizacin y al reconocimiento de sta como un bien cultural preciado que
forma parte de su identidad tnica y cultural.
Mucho de esto demanda que se pueda construir un ambiente acogedor en
el cual los nios y nias se sientan acogidos y valorados en sus destrezas
comunicativas y sus conocimientos culturales. A partir de lo que los nios y
40 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 41

nias conocen se van agregando otros saberes en relacin a su lengua y cultura. Contenidos Culturales
En esto la gua del educador(a) tradicional es de gran importancia. Son ellos
los expertos(as) en la cultura que pueden ensear destrezas lingsticas que los
nios y nias todava no han desarrollado, as como aspectos culturales que  Mapuzugun, zugun egu: El mapuzugun y las distintas formas de habla de los diferentes
elementos de la naturaleza.
an no han aprendido o que se han ido perdiendo en la comunidad.
 Chaliwn kimn: Conocimientos sobre los distintos tipos de saludos.
En este perodo del desarrollo cognoscitivo y cultural, las nias y nios son  Alfabeto Mapuzugun.
aprendices dinmicos que participan en actividades autnticas de su cultura y
el principal vehculo de este aprendizaje es su lengua materna. De esta forma
se favorece un aprendizaje participativo.
Las distintas clases que componen la Unidad tienen varias actividades en sus
etapas de inicio, desarrollo y cierre. Esto no quiere decir que el docente y/o Ejes de aprendizaje, aprendizajes esperados e indicadores de logro
educador(a) tradicional tenga que desarrollarlas todas. Puede escoger las que
le parezcan ms relevantes o adecuadas para su conocimiento cultural y de Ejes de aprendizaje Aprendizajes esperados Indicadores de logro
los nios, tratando de organizar el tiempo para que las actividades no resulten % Escuchan con respeto y
tediosas para los nios y nias. siguen instrucciones en
% Reconocen normas de mapuzugun.
Del mismo modo, es recomendable que el educador(a) tradicional ubique las escucha e instrucciones
actividades en distintos entornos y ambientes, favoreciendo que estas no se simples en mapuzugun. % Expresan valoracin por su
realicen exclusivamente en el aula. lengua.
% Conocen la importancia del
% Tradicin oral
Se ha incluido tambin, al trmino de cada clase de la unidad, una descripcin mapuzugun. % Reconocen palabras que
se usan en ambientes
de los distintos desempeos que los nios y nias pueden realizar como % Aprenden palabras y familiares.
resultados de los aprendizajes previstos para cada clase. Debe advertirse que las expresiones usando la lengua
actividades de cierre de cada clase son en realidad actividades de evaluacin. en dilogos. % Reconocen expresiones
Los desempeos descritos pueden ayudar al educador(a) tradicional a sencillas que se usan en
ambientes familiares.
sistematizar sus observaciones relativas a las actividades de cierre, las que
tienen como propsito ofrecer oportunidades para que los nios y nias puedan % Aprenden a saludarse y
demostrar lo aprendido. En todo caso, estas descripciones de desempeo presentar a sus amigas/os % Saludan usando saludos en
% Comunicacin oral
ante un grupo y/o ante otras mapuzugun.
pueden enriquecerse con la experiencia de la clase que va teniendo el docente, personas
LMUWLWY]M[MX]MLIVZMMRIZ\IUJQuV[][XZWXQI[M`XMK\I\Q^I[KWVZM[XMK\W
al aprendizaje de los nios y nias. % Reconocen las vocales
(seis) del mapuzugun y las % Pronuncian las vocales del
respectivas letras que las mapuzugun usando palabras
Contenidos Mnimos % Comunicacin representan. conocidas.
escrita
% Reconocen la grafa y sonido % Escriben las vocales en
 Reconocimiento y valoracin del acto de escuchar como prctica fundamental de la tradicin oral. de las consonantes del palabras de uso frecuente.
 Reconocimiento y prctica de normas de saludo en diversas situaciones de interaccin social. mapuzugun.
 Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.
42 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 43

Clase 1
% El educador(a) tradicional organiza a las nias y nios en grupos de a cuatro para
que se cuenten el epew entre ellos y conversen de lo que trata el relato.
Escuchar un epew % +WUMV\IV[Q\QMVMVLQK]T\ILM[XIZIKWV\IZMTMXM_MVUIX]b]O]VaMTML]KILWZI
tradicional les ayuda a completar sus relatos, les ayuda con palabras o expresiones
que los nios y nias no conocen. Juegan a encontrar las palabras adecuadas para
el relato.
% El educador(a) tradicional ensea las palabras que ms se usan en el epew y ayuda
a que los nios y nias las memoricen.

CIERRE

% Escuchan al educador(a) tradicional un ntxamkan referido al epew. En esta

conversacin el educador(a) tradicional vuelve a contar el epew usando otras
palabras y expresiones en mapuzugun.
% Pide a cada grupo que conteste algunas preguntas sobre el relato.

INICIO % Les pide a nios y nias que digan cmo se debe escuchar con respeto y por qu es
bueno relatar los epew en mapuzugun.
% El educador(a) tradicional crea un ambiente clido y apropiado para que los nios
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
y nias se dispongan a escuchar un pequeo epew. Se sientan en semi crculo y el
educador(a) tradicional se ubica en el centro. (Si en la escuela tienen una ruka, estas Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
actividades pueden realizarse en torno al fogn, tratando de replicar las relaciones
% Reconocen
familiares y de afecto en este ambiente). % No reconocen % Reconocen todas
algunas
% Reconocer las palabras y las palabras y
% El educador(a) tradicional saluda a los nios y nias y stos responden en mapuzugun. palabras y
palabras y expresiones expresiones
expresiones
% El educador(a) tradicional les dice en mapuzugun a los nios y nias que les va a expresiones en en mapuzugun en mapuzugun
en mapuzugun
mapuzugun contenidas en el contenidas en el
contar un epew en mapuzugun y que escuchen en silencio. El educador(a) tradicional contenidas en el
epew. epew.
ZMTI\IMTMXM_KWVTMV\Q\]L\ZI\IVLWY]MTW[VQ}W[aVQ}I[[MRMVaXWVOIVI\MVKQ~V epew.
en los personajes y en las actividades que van surgiendo en el relato. % Observan una
% Escuchan
actitud de
% No se concentran tratando
respeto durante
DESARROLLO en el relato y de guardar
% Escuchar con el relato del epew
no reconocen la compostura y
respeto y reconocen la
importancia de reconocen la
% Una vez que el relato ha terminado, el educador(a) tradicional hace un breve importancia de
los epew. importancia de
esos relatos en la
resumen en mapuzugun del epew que ha relatado y les dice a los nios y nias que los epew.
cultura.
ahora ellos deben de acordarse de lo que se les ha relatado.
% Luego, les formula las siguientes preguntas en mapuzugun:
Les ha gustado el epew?
Quines son los personajes del epew?
44 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 45

Clase 2
% El educador(a) tradicional ayuda a los grupos a comenzar a desarrollar su

Conversar en mapuzugun: ntxamkan ntxamkan. Les ayuda comenzando la conversacin con las palabras y expresiones
que corresponden a los dilogos que van a realizar los nios y nias.
% Los nios y nias comienzan a conversar y el educador(a) tradicional, circulando
entre los grupos, los va animando y ayudando con el idioma, les seala la importancia
del mapuzugun, el uso de las palabras, de que hablar bien es un arte apreciado por
los mapuche. Les cuenta que hubo en el pasado grandes oradores y sabios mapuche.
% Les ayuda a organizar sus dilogos y les recomienda hablar despus de escuchar a
los dems, a respetar los turnos para usar la palabra, a respetar las opiniones de los
compaeros y compaeras.

CIERRE

% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias de los diferentes grupos que
nombren un representante del grupo para que den cuenta de las palabras y
expresiones en mapuzugun que han aprendido en el ntxamkan.
INICIO % Cada grupo da cuenta de las palabras y expresiones que han aprendido.
% El educador(a) tradicional felicita a los nios y nias en mapuzugun y les resalta
% El educador(a) tradicional explica en mapuzugun a los nios y nias la importancia la importancia de hablar en el idioma y poder aprender la sabidura del pueblo
y el valor de una conversacin sobre los acontecimientos de la comunidad, noticias mapuche conversando con los mayores.
de parientes, ancdotas cotidianas, formas de hacer alguna cosa o de mejorar a
los enfermos. Explica por qu es importante para los mapuche comunicarse y E VA L U A C I N D E L A C L A S E
conversar en mapuzugun.
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
% A continuacin les dice a los nios y nias que van a aprender un ntxamkan
(dilogo) en mapuzugun. % Participan
% Participar en el % No participan en % Participan en
activamente en
% Organiza a los nios y nias en grupos, de forma que todos puedan asumir un rol ntxamkan y el ntxamkan ni el ntxamkan y
el ntxamkan y
en el dilogo. Por ejemplo, unos pueden representar visitas que llegan a la casa y reconocer las reconocen las reconocen algunas
reconocen todas
preguntan por la salud de la familia, otro grupo puede conversar sobre lo que ha palabras que se palabras que se de las palabras
las palabras que se
usan en l. usan en l. que se usan en l.
pasado con los animales, otro trae noticias de otro lugar, etc. usan en l.
% Para cada dilogo de los grupos, el educador(a) tradicional propone las palabras y % No reconocen
% Reconocen y
las expresiones sencillas que van a usar. % Reconocer la % Reconocen la se interesan
la importancia
importancia de importancia de la en participar
de sostener una
conversar en conversacin en activamente en la
DESARROLLO conversacin en
mapuzugun. mapuzugun. conversacin en
mapuzugun.
mapuzugun.
% El educador(a) tradicional les propone a los nios y nias las expresiones en
mapuzugun que van a usar en el dilogo. Por ejemplo, las que se usan para contar
y comentar una noticia de la comunidad; contar lo que los nios y nias hacen
ayudando en su familia; comentar las enseanzas de los abuelos; describir las
plantas que conocen; contar lo que hacen los animales, etc..
46 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 47

Clase 3
asumido los nios y nias. Les corrige -si es necesario- cuando estn saludando. Les
estimula cuando estn usando las formas apropiadas de saludo; destacando siempre
Aprender los saludos: chalitun la importancia social de saludar adecuadamente.
% Es necesario que el educador(a) tradicional insista en el uso apropiado de las formas
de saludo. Por ejemplo, las formas que usan las mujeres entre ellas, las formas que
usan los hombres entre s, las formas que se usan entre hombres y mujeres.
% Los nios y nias emplean estas formas en su juego de roles o de los papeles que
estn asumiendo.

CIERRE

INICIO
% El educador(a) tradicional se dirige a los nios y nias, saludndolos en el estilo
tradicional mapuche.
% Les pregunta por qu es importante saludarse en diferentes situaciones de encuentro
o de interaccin. Saludan a sus padres y abuelos cuando se levantan en la maana?
Saludan a un pariente que les viene a visitar? Saludan a las personas mayores que
encuentran en el camino cuando van a la escuela? Saludan a sus profesores?; etc.
% El educador(a) tradicional saluda a las nias y nios usando las formas apropiadas
de saludo segn el rol que stos y stas estn desempeando.
% Les pide que se saluden usando las formas apropiadas para cada rol. El docente
ayuda guiando y corrigiendo los saludos cuando sea necesario.
% El educador(a) tradicional pregunta por las formas de saludo y las expresiones y
palabras que se usan en cada caso a las nias y nios.
% Finalmente el educador(a) tradicional destaca nuevamente la importancia social del
saludo y cmo esto ayuda a que las nias y nios sean considerados y respetuosos en
los encuentros sociales de todo tipo dentro y fuera de la comunidad.
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

% El educador(a) tradicional les dice que no a todas las personas se les saluda de % Reconocen y usan
la misma forma. Por ejemplo, a las personas ancianas se les saluda de un modo % Reconocer y usar % No reconocen ni % Reconocen y usan apropiadamente
apropiadamente pueden usar las algunas formas las formas
distinto del que se usa para saludar a un compaero o compaera. A la mam se le los saludos en formas de saludo de saludo en de saludo en
saluda de un modo distinto que al to. A una autoridad de la comunidad se le saluda mapuzugun. en mapuzugun. mapuzugun. mapuzugun en
con respeto, etc. El educador(a) tradicional proporciona ejemplos en mapuzugun de situaciones reales.
estas distintas formas de saludo.
% Reconocen,
% Desempear % No reconocen % Reconocen y
distinguen los
DESARROLLO apropiadamente los roles que se pueden distinguir
roles aprendidos
roles en desempean algunos roles
para distintas
situaciones de en situaciones en situaciones
% El educador(a) tradicional organiza a los nios y nias para que cumplan distintos situaciones
saludo. sociales de saludo. sociales de saludo.
sociales de saludo.
roles o papeles en el saludo. Algunas nias pueden hacer el papel de abuelas, de
madres o tas. Los nios pueden asumir los roles de lonko, abuelos, tos o amigos.
% Les orienta a usar las formas apropiadas de saludos entre los distintos roles que han
48 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 49

Clase 4
% El educador(a) tradicional explica la importancia de reconocer el zugun de los seres
^Q^W[ a LM TW[ NMV~UMVW[ VI\]ZITM[ UIX] }Q TT b]O]V 8WZ MRMUXTW MT Z]OQLW
Conocer y escribir los zugun de un epew del txapial, el txuftxuf del agua, el canto de los pjaros, el soplar del viento, etc.
Cmo estos zugun se relacionan con los seres humanos y por qu es importante
reconocerlos. Por ejemplo, cuando una oveja est herida, bala de un modo distinto
que cuando corre al encuentro de su madre.

CIERRE

% El educador(a) tradicional le pide a los nios y nias que expresen los distintos
b]O]VLMTW[IVQUITM[Y]MKWVWKMVaTW[[WVQLW[VI\]ZITM[Y]MX]MLMVQLMV\QKIZ
% )TO]VW[VQ}W[aVQ}I[ZMXZWL]KMVTW[b]O]VLMTW[IVQUITM[aTW[W\ZW[TW[QLMV\QKIV
Esta actividad puede dar origen a una pequea representacin.
% Los nios y las nias explican con sus propias palabras por qu el idioma de los
mapuche se llama mapuzugun.

E VA L U A C I N D E L A C L A S E
INICIO

% El educador(a) tradicional explica a los nios y nias la nocin de zugun. Esta Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
nocin es importante porque da cuenta de los asuntos, novedades, hablas, noticias, % No reconocen % Reconocen el
% Reconocer el % Reconocen el
doctrina, etc.; en general las formas de expresin oral y tambin los sonidos o el zugun como zugun como
zugun como lo zugun en sus
lenguajes de los animales y pjaros. forma del forma del
que se habla en la distintas formas
contenido de lo contenido de lo
% Invita a las nias y nios que expresen o cuenten los zugun que les llaman la atencin comunidad, como de expresin
que las personas que las personas
en su medio o en la comunidad. tema de un relato, y pueden
dicen, como tema dicen, como tema
como forma de reproducirlos
de un relato o de un relato o
% El educador(a) tradicional expone algunos zugun que pueden interesar a los nios expresin de los relatndolos o
como voz de los como voz de los
y a sus familias. animales. imitndolos.
animales. animales.
% El educador(a) tradicional explica el concepto de mapuzugun el habla de la tierra. % Reconocen
% En todas estas actividades recuerda constantemente a los nios y nias la importancia % Reconocer y y valoran el
% Reconocen al
de escuchar para aprender. valorizar la % No reconocen, ni mapuzugun como
mapuzugun
importancia del pueden expresar forma propia
como lengua de
mapuzugun como porqu es de expresin y
DESARROLLO comunicacin,
forma propia importante hablar comunicacin
sin destacar su
de expresin y en mapuzugun. y participan
importancia.
% El educador(a) tradicional relata un epew corto y pide a los nios y nias que en comunicacin. activamente en su
uso.
OZ]XW[ LM I K]I\ZW QLMV\QY]MV TW[ b]O]V LMT K]MV\W 8WZ MRMUXTW Y]u PIKM MT
protagonista del epew?; tambin, cul es el zugun de los animales que estn en el
MXM_',MM[\MUWLWX]MLMUW[\ZIZY]MTIM`XZM[Q~VLMTIVWKQ~Vb]O]V[MZMMZMI
distintos aspectos que estn relacionados: un asunto con el habla de los animales,
por ejemplo.
50 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
Clase 5
Escribiendo palabras en mapuzugun
(En esta clase puede que algunos nios y nias no sepan todava escribir por s
solos. Por tanto, el educador(a) tradicional debe ayudar especialmente a estos nios
y nias; por ejemplo, escribiendo lo que los alumnos y alumnas dictan o trazando
siluetas de punto para que puedan escribir o dibujar las letras. Se debe insistir en la
relacin de letras y sonidos).
INICIO
% El educador(a) tradicional explica la importancia de la escritura. cul es la ventaja
de poder escribir?; por ejemplo, registrar lo que se dice en forma oral, mantener en
el tiempo lo que los antiguos han dicho o enseado, expresar lo que las personas
piensan, etc. En esta explicacin es importante que el educador(a) tradicional
acente la importancia del registro de la tradicin.
% El educador(a) tradicional puede pedir a un nio o nia que recuerde un zugun de
la clase anterior para que lo pueda escribir en la pizarra y pueda explicar que sin la
escritura este zugun se puede olvidar, pero con la escritura permanece.
% El educador(a) tradicional escribe en la pizarra algunas palabras en mapuzugun
que son familiares y conocidas para los nios y nias. Les recuerda que escuchen y
va escribiendo las palabras que pronuncia lentamente, destacando aquellos sonidos
particulares del mapuzugun. Por ejemplo, pronuncia la palabra txom nube y
destaca especialmente la escritura de la ltima vocal.
Lengua mapuzugun 51
DESARROLLO
% El educador(a) tradicional trabaja sobre la silueta de las palabras familiares del
mapuzugun que ya ha escrito en la pizarra, para que los nios y nias vayan
completando la silueta mientras pronuncian las palabras.
% Escuchan palabras que usen, por ejemplo, la vocal alta , y van completando su
silueta. El educador(a) tradicional les pide que pronuncien palabras que se recuerden
con esta vocal, les pronuncia estas palabras y los nios y nias las repiten.
% Este ejercicio se puede repetir con los nios y nias individualmente o en grupo.
Los nias y nias aplauden cuando estas palabras se pronuncian bien. Lo mismo se
puede hacer con otros sonidos caractersticos de la pronunciacin del mapuzugun.
Es conveniente que estos ejercicios se apoyen con carteles con palabras en los que
se destaquen estos sonidos.
% Las nias y nios colorean otros sonidos (por ejemplo, consonantes del mapuzugun).
% El educador(a) tradicional escribe en la pizarra palabras en castellano y en
mapuzugun, mostrando que estas dos lenguas se escriben de un modo diferente. Que
el mapuzugun tiene letras que el castellano no tiene y que esas letras representan los
sonidos caractersticos del idioma mapuche.
CIERRE
% El educador(a) tradicional invita a los nios y nias a leer las palabras en mapuzugun
que ha trabajado anteriormente, en las que las grafas que representan los sonidos
caractersticos de la lengua estn pintadas de un color diferente.
% Los nios y nias pronuncian esas letras y las escriben en una cartulina.
% El educador(a) tradicional escribe en la pizarra algunos nombres de los nios y
nias en forma de acrstico y usa la letra de cada nombre para escribir una palabra
en mapuzugun, los nios y nias van pronunciando esas palabras y el docente va
apoyando esa pronunciacin.
% Finalmente, el educador(a) tradicional muestra a los nios y nias las palabras
que han trabajado en un cartel y las pronuncian en conjunto; las escriben en una
cartulina o papel y encierran en un crculo las letras del mapuzugun que representan
sus sonidos caractersticos.
% Los nios y nias pegan esos carteles en distintas partes de la sala.
52 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 53

E VA L U A C I N D E L A C L A S E
Curso 1bsico
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo Unidad 2
% Reconocen las % Reconocen las
% No reconocen grafas propias del grafas propias
% Reconocer las
las grafas mapuzugun, pero del mapuzugun
grafas propias
propias del no las usan para y las usan para
del mapuzugun. EL EPEW Y MI IDENTIDAD
mapuzugun. componer otras componer otras
palabras. palabras.
Introduccin
% Escriben las palabras
% No dibujan en mapuzugun que % Escriben y El epew es el relato tradicional mapuche; como todo relato tradicional constituye
ni escriben les fueron enseadas pronuncian ]VIIK]U]TIKQ~VLMKWVWKQUQMV\W[Y]M[MZMMZMVILQ[\QV\W[I[XMK\W[LMTI
% Escribir en
y no pueden y pronuncian adecuadamente cultura presentados en una narracin. En general se presentan como epew
mapuzugun
pronunciar algunos sonidos. las palabras en
las palabras aspectos tales como valores, formas de relacin entre las personas, elementos
las palabras Requieren de la ayuda mapuzugun
enseadas. M`Q[\MV\M[ MV TI VI\]ZITMbI KWVQK\W[ ^QIRM[ Y]M \QMVMV MT XZWX~[Q\W LM
escritas en del educador(a) que les fueron
mapuzugun. tradicional para leer las enseadas. transformacin de las personas, enseanzas morales, relatos de las divinidades,
palabras enseadas. de acontecimientos extraordinarios, relatos histricos, entre otros. Es posible
IZUIZ Y]M TW[ ZI[OW[ Un[ XMZ[Q[\MV\M[ LM TI K]T\]ZI UIX]KPM [M XZM[MV\IV
bajo la forma de epew.
Recursos para la Unidad Por otra parte, el acto de narracin de los epew es un evento social y cultural
de mucha importancia. La reproduccin de la cultura se comunica en gran
Es importante que el educador(a) tradicional prepare de antemano los recursos: medida a travs de estos relatos, la atmsfera de la narracin, la maestra y
cartulinas, carteles, lpices de colores o si la escuela cuenta con computadores elocuencia de los narradores (epewtufe) van creando un clima de intimidad
y programas para ensear letras y otros recursos que apoyen las actividades KWVTIK]T\]ZIY]MQLMV\QKIITI[XMZ[WVI[Y]MXIZ\QKQXIVMVM[MM^MV\W4W[
de enseanza. Particularmente en la clase dedicada a escribir los sonidos del contenidos del epew y la ocasin familiar e ntima de la narracin y audicin,
mapuzugun, el educador(a) tradicional debe estar consciente de los materiales permiten que estos participantes se sientan mapuche, pertenecientes a una
que demandan sus actividades de enseanza. cultura que se expresa de este modo rico y pletrico de imgenes.
Es importante que el educador(a) tradicional observe que mucho de lo que est
en el mbito de la imaginacin, en el mundo de lo etreo, en el mundo de la
fantasa est contenido en los epew, pero a diferencia de la narracin occidental,
todos estos mundos se expresan a travs de personajes que son animales, cuyas
costumbres sirven de imgenes de los comportamientos humanos. El dbil
XMZW I[\]\W OZ bWZZW MV [] KWV[\IV\M KWVQK\W KWV  MT XWLMZW[W \`IXQIT
pumaque es sometido por la astucia del zorro, puede verse como la primaca
LMTII[\]KQI[WJZMTIN]MZbI)[yW\ZW[KWVQK\W[\IUJQuV[MM`XZM[IVMVTW[
personajes animales del epew.
En esta Unidad, as como en las anteriores, la recomendacin es que el
educador(a) tradicional seleccione las actividades de acuerdo a la relevancia
que le asigna a su conocimiento cultural y a su adecuacin con los aprendizajes
54 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 55

que se esperan de los nios y nias. Del mismo modo, es importante adecuar
las actividades a la cantidad de tiempo que se dispone, evitando secuencias
largas que puedan cansar a los nios y nias o hacerles perder inters. Un
Ejes de aprendizaje, aprendizajes esperados e indicadores de logro
recurso clave para ello es que el educador(a) tradicional debe imprimir fuerza
Ejes de aprendizaje Aprendizajes esperados Indicadores de logro
cultural a las actividades que realiza.
% Recuerdan hechos
En el mismo sentido, los contenidos culturales desarrollados en las actividades % Comprenden la importantes y personajes
pueden hacerse ms autnticos si se sitan en distintos escenarios de aprendizaje: importancia del epew de los epew.
el campo, la comunidad, los trabajos tradicionales, las actividades de la familia, para el pueblo mapuche.
etc. En esta Unidad se reitera la importancia de que el educador(a) tradicional % Comentan los epew
% Reconocen la diferencia escuchados.
KZMMMTKTQUIY]MZWLMIITZMTI\WLMTW[MXM_TIKWV^MZ[IKQ~VTIQLMV\QKIKQ~V entre un epew y un
de las races en la cultura viva. Ms que el contenido del relato, es importante % Tradicin oral
cuento. % 
que el nio y nia sienta a este tipo de expresiones culturales como un rasgo diferencias entre un
persistente e ntimo de su cultura. % Conocen palabras epew y un cuento.
y estructura bsica
;MPIQVKT]QLWITVITLMKILIKTI[MLMTI=VQLIL]VILM[KZQXKQ~VLMTW[LQ[\QV\W[ para hablar de un % Reconocen y reproducen
desempeos que los nios y nias pueden realizar como resultados de los acontecimiento. palabras familiares
aprendizajes previstos para cada clase. Debe advertirse que las actividades de contenidas en los epew.
cierre en cada clase, son en realidad actividades de evaluacin. Los desempeos % Dan cuenta del
% 
descritos pueden ayudar al docente a sistematizar sus observaciones relativas a las 
del nombre y el apellido
actividades de cierre, las que tienen el propsito de ofrecer oportunidades para mapuche.
mapuche.
que los nios y nias demuestren lo aprendido. En todo caso, estas descripciones
% 
de desempeos pueden enriquecerse con la experiencia de la clase que van % Comprenden el cambio
atributos culturales
\MVQMVLWTW[ML]KILWZM[\ZILQKQWVITM[LMUWLWY]M[MX]MLIVZMMRIZ\IUJQuV histrico del nombre
% Comunicacin oral presentes en su apellido
mapuche a apellido.
sus propias expectativas con respecto al aprendizaje de los nios y nias. mapuche.
% Valoran la identidad
% Recuerdan y explican
Contenidos Mnimos mapuche a partir del
cmo se llamaban

antiguamente los
apellidos.
mapuche.
 Audicin y comentarios sobre relatos locales, familiares y territoriales.
 Intercambio de informacin personal referente a su nombre, a su familia y al territorio. % Aplican correctamente la
escritura del mapuzugun
 Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.
de las palabras que se
% Escriben palabras
pronuncian y escriben
sencillas en mapuzugun.
diferentes.
% Comunicacin escrita
Contenidos Culturales % Explican la utilidad de
% Reconocen la
escribir en mapuzugun.
funcionalidad de la
 Chem am ta epew?: Qu es un epew? escritura para expresar
 Mapuche y: Nombres mapuche. ideas.
 Alfabeto Mapuzugun.
56 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 57

Clase 1
papeles al curso y les pide que memoricen los dilogos en mapuzugun. Invita a los
El epew en mi territorio apoderados a la representacin del epew. Esta actividad debe organizarse con tiempo.
% El educador(a) tradicional pide la opinin de los padres y apoderados sobre la
representacin y les invita a que comenten con los nias y nios la importancia
de la narracin del epew, qu se aprende con estos relatos, cules son los epew
caractersticos de ese territorio, la importancia del conocimiento del mapuzugun,
entre otros aspectos.

CIERRE

% El educador(a) tradicional invita a los nios y nias a que comenten la representacin

y digan cules son las enseanzas principales que sacaron de la conversacin con los
INICIO padres y apoderados.
% El educador(a) tradicional trabaja con los nios y nias una serie de frases relativas
% El educador(a) tradicional, despus de crear un ambiente de intimidad sentando a al evento de la narracin de un epew. Por ejemplo:
los nios y nias en semicrculo, les explica la importancia del epew para la cultura % Pu chillkatufe epewtuy. Los nios contaron epew.
mapuche. Puede contar su experiencia como hablante y miembro de la cultura % Ti kimeltuchefe epewtuy. El profesor cont un epew.
mapuche cuando escucha un epew; describir qu es lo que ha aprendido a travs de % Pedro epewtuy. Pedro cont un cuento.
M[\I[VIZZIKQWVM[aK~UW[MQLMV\QKIKWVM[\INWZUILMM`XZM[Q~VK]T\]ZIT % Ana Epewtuy. Ana cuenta un epew.
% Iche epewtun. Yo cont un cuento.
% El educador(a) tradicional, en esta misma actividad, pregunta a los nios y nias si % El educador(a) tradicional ejercita estas oraciones con los nios y nias. Puede
han escuchado narrar epew, en qu ocasiones y quines los han narrado. Pregunta cambiar la persona del verbo o los nombres del sujeto.
si les han gustado y qu han aprendido.
% El educador(a) tradicional le ensea a los nios y nias la expresin fachi ant epewtuai E VA L U A C I N D E L A C L A S E
PWaKWV\IZMUW[]VMXM_a[MTI[IVW\IMVTIXQbIZZI4M[M`XTQKIY]u[QOVQKITINZI[M
y les pide que la repitan, corrigiendo la pronunciacin cuando sea necesario. Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
% Reconocen al
DESARROLLO % Reconocen al
% No reconocen epew como
% Reconocer el epew como un
el epew, como relato tradicional
epew como un relato, pero
% El educador(a) tradicional narra un epew corto, con personajes de animales. Se recomienda relato tradicional mapuche, pueden
relato tradicional no pueden dar
que la narracin se apoye con lminas de los animales que participan en el epew. y no pueden dar dar cuenta del
mapuche. cuenta de sus
cuenta de l. contenido de uno
contenidos.
% Despus de la narracin, el educador(a) tradicional dirige un comentario general de ellos.
sobre el epew, invitando a los nios y nias a hacer sus comentarios.
% Reconocen
% El educador(a) tradicional organiza un trabajo grupal, pidiendo a los nios y nias algunas frases % Reconocen frases
que indiquen los personajes animales del epew con sus nombres en mapuzugun. en mapuzugun en mapuzugun
% No reconocen
Los nios se ayudan con las lminas que estn en la pizarra y dibujan los personajes. % Conocer frases relativas al relativas al relato
frases en
sencillas relativas relato del epew, del epew, las
mapuzugun
% El educador(a) tradicional, con la ayuda de otros docentes o madres de los nios y a la narracin del pero presentan pronuncian con
relativas al relato
nias, confeccionan disfraces sencillos de los animales que son los personajes del epew. epew. algunas soltura y las
del epew.
 comprenden
% El educador(a) tradicional organiza una representacin del epew. Selecciona los dilogos  bien.
entre los personajes, designa a un nio o nia como narrador o narradora, asigna los pronunciacin.
58 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 59

Clase 2
que abre dos columnas, una encabezada con el ttulo epew y la otra con el ttulo

Conociendo el epew y el cuento cuento. Pide a los estudiantes que de a uno vayan dando las caractersticas de cada
una de las dos narraciones. El docente las anota en las columnas correspondientes.
% Posteriormente el educador(a) tradicional ayuda a los nios y nias a completar las
caractersticas y a comparar las diferencias y semejanzas. Por ejemplo, responden a
preguntas como estas: son distintos los animales en el epew y en el cuento?, cmo
comienza el epew y cmo comienza el cuento?
% El educador(a) tradicional explica las diferencias y recalca la relacin del epew con
la identidad cultural mapuche.

CIERRE

% El educador(a) tradicional pide a nias y nios que destaquen las caractersticas del
epew: cmo se narra, cules son sus personajes, qu cosas pasan en l, etc.
% El educador(a) tradicional pide a nios y nias que relaten el cuento no mapuche
que aprendieron.
INICIO % El educador(a) tradicional conversa con los nios y nias sobre cul de estos relatos
les gust ms y por qu el epew es importante para los mapuche.
% -T ML]KILWZI \ZILQKQWVIT VIZZI ]V MXM_ KWZ\W I TW[ VQ}W[ a VQ}I[ )T VITQbIZ
hace un recordatorio de la clase anterior y conversa con ellos y ellas en relacin a la E VA L U A C I N D E L A C L A S E
importancia del epew en la cultura mapuche.
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
% El educador(a) tradicional pide a sus estudiantes que recuerden lo que los padres y
apoderados dijeron acerca de los epew de ese territorio. % Reconocen % Reconocen
% Establecer que el cuento diferencias y
% El educador(a) tradicional relata un cuento corto no mapuche, se sugiere La casita % No reconocen
diferencias y no mapuche semejanzas
del cervatillo que est en las pginas 16 a 18 de la Gua Didctica de Lenguaje y las diferencias
semejanzas y el epew son entre el cuento
Comunicacin, Mdulo 2 de 1 Bsico. entre el cuento
entre el cuento diferentes, pero no mapuche y el
no mapuche y el
no mapuche y el  epew y pueden
epew.
DESARROLLO epew. con claridad las establecer
diferencias. algunas.

% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que establezcan las diferencias % Reconocen los
entre el epew y el cuento. Por ejemplo, si en el epew uno de los personajes es el personajes del
epew, pueden
gr el zorro, se le puede pedir a los nios y nias que establezcan la diferencia
% No reconocen % Reconocen los nombrar algunos
entre ste y el cervatillo. Tambin se les puede pedir que comparen de qu tratan % Distinguir los
claramente los personajes del y pueden dar
respectivamente el epew y el cuento y establezcan sus diferencias. O se les puede personajes del
personajes del epew y pueden cuenta de la
pedir que comparen los personajes del epew y del cuento. epew.
epew. nombrar algunos. relacin entre
estos personajes
% El educador(a) tradicional explica a los nios y nias las diferencias entre los epew en el epew
aTW[K]MV\W[VWUIX]KPM+WV[\Z]aM]VIKPIOZIVLMY]MXMOIMVTIXQbIZZIMVTI narrado en clase.
60 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 61

Clase 3
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que ensayen el dilogo, mientras
Hablando aprendo el mapuzugun va orientando la pronunciacin o las expresiones que usan nios y nias.
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que traten de contar en
mapuzugun lo que hacen en sus casas. Les orienta respecto a las expresiones,
palabras y pronunciacin adecuadas.
% El educador(a) tradicional les pide que digan lo que les dice el abuelo o abuela
cuando habla en mapuzugun con ellos.

CIERRE

INICIO
% -TML]KILWZI\ZILQKQWVITM`XTQKIITW[VQ}W[aVQ}I[Y]u[QOVQKIPIJTIZMVUIX]b]O]V#
la importancia que el mapuzugun ha tenido en la mantencin de los rasgos identitarios
de la cultura mapuche y cmo el alma mapuche se expresa en mapuzugun.
% El educador(a) tradicional pregunta a los nios y nias qu sienten cuando escuchan
o hablan el mapuzugun; quines son las personas que conocen que hablan ms el
mapuzugun.
% El educador(a) tradicional narra a los nios y nias cul fue su experiencia cuando
aprendi a hablar el mapuzugun; dnde lo aprendi; con quines de su familia lo
aprendi; con quines hablaba ms.
% El educador(a) tradicional explica a los nios que para aprender a hablar bien en
mapuzugun es necesario practicarlo constantemente, conversando con las personas
que lo conocen. Por ejemplo, que recuerden saludar en mapuzugun, preguntar por
la salud y contar lo que les ha pasado en el da.
% El educador(a) tradicional pregunta a los nios sobre estas cosas y pide que le
contesten en mapuzugun.
% El educador(a) tradicional pregunta a los nios y nias si les ha gustado practicar
el mapuzugun.
% El educador(a) tradicional les hace un resumen de lo que han hablado. Les habla
usando las palabras y expresiones que han aprendido y les pide que las repitan.
E VA L U A C I N D E L A C L A S E

DESARROLLO Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

% El educador(a) tradicional trata de crear el ambiente familiar en el cual se comienza % Realizan y

% Realizan dilogos participan
a aprender el mapuzugun. Pregunta a los nios y nias que hablan en mapuzugun
% Realizar % No pueden pequeos en pequeos
en su hogar, con quines lo hacen. Propone un dilogo similar al que podra pequeos realizar dilogos con algunos dilogos en
realizarse en el hogar: dilogos en pequeos en problemas en la mapuzugun
mapuzugun. mapuzugun. comprensin y la con buena
A: Amuayi waria mew. Iremos a la ciudad. pronunciacin. comprensin y
*"3UMb]O]-[J]MVIVW\QKQI pronunciacin.
A: Lhay i pichi txewa. Muri mi perrito.
B: weza zugu. Mala noticia. % No se dan cuenta
% Reconocen la % Reconocen la
de la importancia
)"3WZ\]UMIaQ})TUWZbIZMUW[ importancia importancia
% Reconocer la de hablar
*"3UMb]O]*]MVIVW\QKQI de hablar en de hablar en
importancia mapuzugun
A: Posta mew amuayi. Iremos a la posta. mapuzugun, pero mapuzugun
de hablar en para participar
B: Feley. Est bien. no se esfuerzan 
mapuzugun. plenamente en la
)"3]\`IVSTMa\QSQUMT\]KPMNM-[\IMVNMZUITIMTXZWNM[WZIWZ mucho en su entusiasmo en
comunidad y en
B: Mnha weza! Qu malo! prctica. practicarlo.
la cultura.
62 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 63

Clase 4
% El educador(a) tradicional les explica que el origen del ser mapuche es haber nacido
en una comunidad y territorio en la que todos esos aspectos se conservan como la
Conociendo el origen de mi ser memoria y la fuerza del pueblo mapuche.
% El educador(a) tradicional les ensea a las nias y nios palabras y expresiones
en mapuzugun relacionadas con esos aspectos. Por ejemplo, inche mapuchegen o
inche ta mapuche, declarando en esta ltima expresin con fuerza su identidad.

CIERRE

% El educador(a) tradicional rene a los nios en semicrculo y les pide que cada uno
vaya diciendo cul es su origen, por qu se siente mapuche.
% El educador(a) tradicional les pregunta eymi mapuchegeymi?; los nios y nias
responden en mapuzugun. Les hace otras preguntas en mapuzugun, consultndoles
de dnde son, quines son sus padres, abuelos etc., y los nios responden en la
lengua mapuche.
% El educador(a) tradicional destaca el reconocer la identidad y el ser mapuche como
INICIO un gran valor para los nios y nias y para todas las personas que pertenecen a ese
pueblo.
% El educador(a) tradicional les relata quines son los mapuche. Por qu viven en
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
el territorio y desde cundo lo ocupan. En esta actividad narra lo que conoce
de la historia de los mapuche. Describe cules son los rasgos permanentes de la Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
cultura mapuche; qu es lo que los mapuche ms quieren y con lo que se sienten
QLMV\QKILW[ % 
% 
%  todos los rasgos
% El educador(a) tradicional explica a los nios y nias qu es ser mapuche. Por qu algunos de
los rasgos persistentes de la
% Conocer los rasgos
es importante reconocer la identidad. El ser. persistentes de la cultura mapuche,
los rasgos persistentes de la
cultura mapuche, reconociendo
% El educador(a) tradicional pregunta a los nios y nias si a ellos y ellas les gusta ser persistentes de la cultura mapuche,
tal como se ha su importancia,
mapuche. cultura mapuche. tal como se ha
enseado en la tal como se ha
enseado en la
clase. enseado en la
clase.
DESARROLLO clase.
% Expresan en
% El educador(a) tradicional lista en un cartel los rasgos persistentes de la cultura mapuzugun
% No pueden
mapuche: la lengua, la religin, el territorio, las tradiciones, los relatos, la medicina, % Expresar en % Expresan en su condicin
expresar su
entre otros. mapuzugun su mapuzugun su de mapuche,
condicin de
condicin de condicin de destacando la
mapuche en
% El educador(a) tradicional lee esos rasgos y pide a los nios y nias que los repitan mapuche.
mapuzugun.
mapuche. importancia de
y digan si los conocen. Pueden relatar una experiencia en el gillatun, o en una pertenecer a este
ceremonia de curacin de enfermos que hayan presenciado. pueblo originario.

% El educador(a) tradicional explica a los nios y nias que los mapuche desde siempre, antes
que llegaran los espaoles, ya practicaban esos aspectos tan importantes de su cultura.
64 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 65

Clase 5
nombres en el espacio punteado. Reciben ayuda del docente cuando no pueden
escribir sus nombres.
Escribiendo lo que soy en mapuzugun % El educador(a) tradicional les entrega una frase simple para que la escriban en
tarjetas, pintando las letras que estn siendo enseadas.
% El educador(a) tradicional ensea a los nios y nias a hacer un acrstico con sus
nombres, usando la letra inicial correspondiente para escribir nuevas palabras que
conozcan bien. El educador(a) tradicional ayuda a los estudiantes que lo requieran
para escribir estas palabras.

CIERRE

% El educador(a) tradicional invita a los nios y nias a pintar las letras que han
aprendido y a hacer un dibujo del objeto nombrado por la palabra.
% El educador(a) tradicional les pide que escriban la letra inicial de algunas palabras
del mapuzugun que los nios y nias conozcan bien.
% El educador(a) tradicional ensea a nios y nias a hacer una tarjeta con una
INICIO palabra que contenga las letras aprendidas. La tarjeta se la llevan de regalo a su
madre, padre o algn familiar.
% El educador(a) tradicional prepara un cartel con el alfabeto mapuche en el que las
letras son destacadas en colores y se acompaan con una palabra cuya letra inicial E VA L U A C I N D E L A C L A S E
corresponda a la letra enseada.
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
% Es importante que el educador(a) tradicional no ensee las letras de manera
individual, sino que las ensea en palabras o frases que las contengan y que sean % Reconocen
% Reconocer % No reconocen % Reconocen todas
familiares para los nios. Por ejemplo, las vocales: a awkan, e epew, i ilho, o okll, u no todas las
las vocales y las letras vocales las letras vocales
letras vocales
umag, , lmen. Lo mismo con las consonantes. Tambin es conveniente destacar consonantes y consonantes y consonantes
y consonantes
las letras que presentan sonidos caractersticos del mapuzugun; por ejemplo: del alfabeto del alfabeto del alfabeto
del alfabeto
6PIU]VP4PINSMVP<PWT<`M_I:ISQ}m}U4MUSM_VP+PIYMT\] mapuche. mapuche. mapuche.
mapuche.
% El educador(a) tradicional lee las palabras a los nios y nias, sealndoles con un % Reconocer las % Reconocen % Reconocen todas
puntero las letras destacadas y ellos y ellas repiten. % No reconocen las
letras iniciales de algunas letras o la mayora de
letras iniciales
las palabras que iniciales de las letras iniciales
de las palabras
DESARROLLO se asocian con un las palabras de las palabras
asociadas a un
 asociadas a un asociadas a un
dibujo que se les
 dibujo que se les dibujo que se les
% Los nios y nias pintan las letras que el educador(a) tradicional les est mostrando. presenta.
la palabra. presenta. presenta.
% El educador(a) tradicional organiza a las nias y nios en grupos y les provee tarjetas
en las que nios y nias escriben las palabras que les asigna, pintando la letra cuyo
sonido deben aprender.
% El educador(a) tradicional invita a nios y nias a jugar a escribir sus nombres. Les
entrega tarjetas en las que est escrito, inche pigen Los nios y nias escriben sus
66 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 67

Recursos para la Unidad Curso 1bsico

Es importante que el educador(a) tradicional prepare de antemano los recursos: Unidad 3
cartulinas, carteles, lpices de colores o si la escuela cuenta con computadores
y programas para ensear letras y otros recursos que apoyen las actividades
de enseanza. Particularmente en la clase dedicada a escribir los sonidos del
mapuzugun, el educador(a) tradicional debe estar consciente de los materiales
que demandan sus actividades de enseanza. EL L, EXPRESIN DE POESA

Introduccin
En esta Unidad los nios y nias tienen la oportunidad de aprender de
manifestaciones artsticas de la cultura mapuche que usan la lengua como
expresin. El l y los ketxokantun zugu juego de palabras y pichike txoy zugu
versos breves.
El l, en la cultura mapuche, no es una mera cancin. Es en general una
M`XZM[Q~VXWu\QKII\ZI^u[LMTIK]ITTW[UIX]KPM[MZMMZMVIIKWV\MKQUQMV\W[
sociales, prcticas ldicas, manifestaciones de sentimientos, cortejo de la
persona amada, recuerdos o tradiciones, saludos y recuerdos a los que dotan
de meloda y ritmo. Constituye un poderoso recurso para la mantencin y
reproduccin de la tradicin y, por lo tanto, es de gran utilidad que las nias y
los nios lo puedan aprender bien.
Por su parte, los juegos de palabras y los versos breves, adems de ser un poderoso
medio para aprender la tradicin, tienen el valor pedaggico de incentivar en
los nios y nias la prctica del idioma. Por medio del uso de los recursos
expresivos del mapuzugun se posibilita el aprendizaje de nuevas palabras y
[][ [QOVQKILW[ [M UMRWZI TI XZWV]VKQIKQ~V a [M LM[IZZWTTI TI QUIOQVIKQ~V
inventando juegos con las palabras o creando versos breves sobre aspectos de
la vida cultural familiar de los nios y nias mapuche.
Estas canciones tradicionales y estos breves textos artsticos y literarios crean
un clima de convivencia rico durante el aprendizaje: los nios y nias se
entretienen, ejercitan su memoria, ponen de relieve distintos aspectos de su
cultura a travs del lenguaje y mejoran la comunicacin. Tambin contribuyen
de un modo importante a la expresin de la identidad mapuche en la medida
que se refuerza la competencia lingstica y comunicativa de los nios y nias
y son valorados por ello en sus familias y comunidad.
Por otra parte estos contenidos culturales representan tambin un desafo
para profesores(as) y educadores(as) tradicionales en la medida que obligan
68 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 69

a investigar estas expresiones culturales en la comunidad, a registrarlas y a Contenidos Culturales

seleccionar las que sean ms adecuadas para ensearlas a los estudiantes.
As, los contenidos culturales de esta unidad se deben mirar como una  Mapuche l: canciones mapuche.
oportunidad para generar un mejor ambiente para el aprendizaje de la cultura  Ayekan Zugun: formas de alegrar a personas u otros elementos de la naturaleza.
mapuche y de algunas de sus expresiones artsticas en el mapuzugun.  Alfabeto Mapuzugun.
Al igual que en las unidades anteriores, el educador(a) tradicional junto
al profesor(a) deben seleccionar las actividades que mejor se adecuen a sus
necesidades de enseanza y al aprendizaje de sus estudiantes. Esta seleccin
debe tener en cuenta las competencias culturales del educador(a) tradicional, Ejes de aprendizaje, aprendizajes esperados e indicadores de logro
la relevancia que ambos educadores le asignen a los contenidos culturales y el
tiempo del que disponen para trabajar con los nios y nias. Ejes de aprendizaje Aprendizajes esperados Indicadores de logro
Es importante que organicen el tiempo de sus clases para desarrollar las % Cantan un l cancin
actividades de inicio, desarrollo y cierre. De esta forma se evita cansar a los tradicional que han
nios y nias con actividades demasiado largas. aprendido.
% Comprenden el
l cantos
Al trmino de cada clase se ha incluido una descripcin de los distintos % Comprenden el
tradicionales.
desempeos que los nios y nias pueden realizar como resultados de los l que
% Tradicin oral
cantan.
aprendizajes previstos para cada clase. Debe advertirse que las actividades % 
de cierre en cada clase son, en realidad, actividades de evaluacin. ritmos de las canciones % Marcan el ritmo de las
tradicionales.
Los desempeos descritos pueden ayudar al docente a sistematizar sus canciones aprendidas
observaciones en relacin con las actividades de cierre, las que ofrecen con las palmas o con un
elemento de percusin.
oportunidades para que los nios y nias puedan demostrar lo aprendido.
En todo caso, estas descripciones de desempeos pueden enriquecerse con la % Recuerdan canciones y
% Comprenden textos
experiencia de la clase que van teniendo los educadores(as) tradicionales, de textos literarios simples.
literarios breves:
UWLWY]M[MX]MLIVZMMRIZ\IUJQuV[][XZWXQI[M`XMK\I\Q^I[KWVZM[XMK\W % Comunicacin oral ketxokantun zugu juego % Demuestran que
al aprendizaje de los nios y nias. de palabras y pichike txoy 
zugu versos breves. de estos textos.
% Reconocen la
Contenidos Mnimos % Comunicacin escrita
% Reconocen la relacin de
correspondencia entre
pronunciacin en
mapuzugun de palabras
letras y su sonido.
que se les presentan.
 Audicin y reproduccin de canciones tradicionales propias del mbito familiar y social.
 Audicin de diversos textos literarios breves en lengua indgena.
 Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.
70 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 71

Clase 1
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que reproduzcan el l que
aprendieron con su meloda y marcando el ritmo con las manos. Los l tienen
El l nos cuenta sus secretos distintos ritmos; por ejemplo, el ritmo plala que imita el ruido de galope de un
caballo. Plala pi kawellu i amun el caballo se fue haciendo plala.
% Escuchan un l de saludo, lo memorizan y lo cantan siguiendo su meloda y
marcando el ritmo con las manos.
% El educador(a) tradicional con las nias y nios crean un chaliwn l para
cantrselo a sus abuelos y abuelas cuando los vayan a visitar, lo ensayan cuidando la
pronunciacin, la meloda y el ritmo.

CIERRE

INICIO % El educador(a) tradicional pide a las nias y nios que recuerden las palabras y
expresiones nuevas que aprendieron en la clase. Va anotando en la pizarra las
% El educador(a) tradicional organiza a los nios y nias en un semicrculo. En un ambiente palabras y expresiones que los nios y nias le dicen.
clido les explica la actividad que van a realizar: Pu pichikeche fachiant lkantuayi, % El educador(a) tradicional pide a los nios que copien las palabras ms familiares
lkantufegeaymn Hoy cantaremos nios, ustedes sern cantantes. Les pregunta para ellos.
en mapuzugun si les gusta cantar. Les pide que le contesten en mapuzugun: felepe may
Y]MI[y[MI7\ZI[M`XZM[QWVM[Y]M\IUJQuV[MX]MLMV][IZMVM[\IIK\Q^QLIL"IaV % El educador(a) tradicional les invita a cantar el chaliwn l que han creado y que le
\QTSIV\]VUMO][\~TIKIVKQ~V#IaTIV\QTSI\]VVWUMO][\~TIKIVKQ~V#SUM cantarn a sus abuelos y abuelas.
lkantuymi cantaste bien; lkantufegeymi. Eres cantante.
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
% El educador(a) tradicional contina su conversacin con las nias y nios, les
pregunta ahora qu l han escuchado cantar y a quines. Por ejemplo, si han
escuchado a su madre cantar un l a un hermano o hermana cuando eran guaguas. Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
O si han escuchado a su abuela cantar un l.
% No interpretan % Interpretan el l
% El educador(a) tradicional invita a una madre de la comunidad para que les cante un % Interpretar un l,
un l ensayado
% Interpretan el l
y siguen el ritmo
pichike che l cancin de cuna a los nios y nias o puede ponerles una grabacin en la clase y con las manos,
marcando el ritmo y siguen el ritmo
para que lo escuchen. Despus comentan con la papay o con el educador(a) tradicional tampoco siguen reconociendo los
con las manos. con las manos.
el tema de la cancin y su ritmo. El educador(a) tradicional explica a los nios y nias su ritmo con las distintos tipos de
manos. ritmos.
que el trmino papay es el nombre con que los nios, nias y jvenes llaman a las
mujeres mayores y tambin a las mujeres casadas cuando se le habla con respeto. % Comprenden el
% Comprender la % No comprenden
% Comprenden el sentido del l en la
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que agradezcan a la papay, que importancia del el sentido del
sentido del l en la cultura mapuche y
memoricen el l y su meloda y ejerciten la pronunciacin. l en la cultura l en la cultura
cultura mapuche. distinguen distintos
mapuche. mapuche.
tipos de l.
DESARROLLO % Realizar pequeos % No realizan % Realizan pequeos % Realizan pequeos
dilogos en dilogos en dilogos en dilogos en
% El educador(a) tradicional explica a los nios y nias que hay distintos tipos de mapuzugun en mapuzugun en mapuzugun en mapuzugun en
l. Los de cuna son unos; pero tambin hay de saludo, chaliwn l; cuando se relacin al l. relacin al l. relacin al l. relacin al l y
explican el tema del
construye una casa, rukan l; para expresar penas o alegras; cuando se juega al
l en mapuzugun.
palin, palin l; cuando se trilla, uwi l, entre otros.
72 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 73

Clase 2
% El educador(a) tradicional invita a las nias y nios a comentar las diferencias
de ritmo entre la cancin infantil que escucharon y el l que crearon. Tambin
Incursionando en el ritmo de las canciones comentan las palabras y expresiones que se usan para marcar el ritmo en los l.

CIERRE

% El educador(a) tradicional organiza a los nios y nias para preparar un pequeo

recital que presentarn a sus padres y apoderados en algn acto que se organice en
la escuela.
% El educador(a) tradicional orienta a sus estudiantes para que seleccionen los l que
han aprendido.
% Los nios y nias, con la ayuda del educador(a) tradicional, ensayan los l que van a
interpretar. Prepara a una narradora o narrador que introduzca a sus compaeros y
compaeras en su interpretacin y que pueda dar cuenta de la importancia cultural
del l y de sus caractersticas bsicas.

E VA L U A C I N D E L A C L A S E
INICIO
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
% El educador(a) tradicional entona un l marcando el ritmo con las manos; primero % Reconocen el
lentamente y luego ms rpido. Por ejemplo, plala o puel puel. ritmo de los l
% El educador(a) tradicional pide a los nios que repitan y canten todos en coro el l, % Reconocer el % No reconocen el % Reconocen el que interpretan y
ritmo en los l que ritmo de los l que ritmo de los l que pueden nombrar
marcando el ritmo con las manos.
interpretan. interpretan. interpretan. en mapuzugun
% El educador(a) tradicional pregunta si hay algn nio o nia que se ofrezca a cantar los ritmos que
el l que han ensayado todos, marcando el ritmo con las manos. conocen.
% Reconocen las
DESARROLLO diferencias entre
% Establecer % No reconocen % Reconocen las
una cancin
diferencias entre las diferencias diferencias entre
infantil y un l y
% El educador(a) tradicional invita a nios y nias a crear un l con su propio ritmo. las canciones entre una cancin una cancin
pueden crear un
Escogen un tema familiar para hacerlo. infantiles y los l. infantil y un l. infantil y un l.
l a partir de un
% El educador(a) tradicional organiza en grupos a sus estudiantes para que trabajen tema dado.
en la creacin de un l. Les ayuda con el idioma si es necesario, orientando el
correcto uso de formas gramaticales de las oraciones utilizadas en el l. Les pide
que usen las partculas de adorno que se utilizan en las canciones mapuche para
marcar el ritmo, como asimismo la repeticin de palabras y frases que cumplen la
misma funcin.
% Los nios y nias escuchan una cancin infantil no mapuche y luego marcan el ritmo
golpeando las manos. Comparan el ritmo de esa cancin con el l que crearon.
74 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 75

Clase 3
DESARROLLO

Jugando aprendo versos breves % El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que presenten los juegos de
palabras recopilados. Cada nio o nia va presentando sus recopilaciones y el
educador(a) tradicional los anota en la pizarra.
% Los nios y nias copian los ketxokantun zugu trabalenguas y pichike txoy zugu
versos breves, en sus cuadernos. El educador(a) tradicional les ayuda a escribir bien.
% El educador(a) tradicional organiza a los nios y nias en grupos. Le pide a cada
grupo que seleccione un trabalenguas y un verso breve por grupo.
% Los grupos presentan al resto de la clase los trabalenguas y versos que han
seleccionado y aprendido.
% El educador(a) tradicional entrega tarjetas a los nios y nias para que escriban sus
juegos de palabras seleccionados y los pegan en un cartel mural.

CIERRE

INICIO
% El educador(a) tradicional relata a sus estudiantes su experiencia con los juegos de
palabras. Por ejemplo: ketxokantun zugu trabalenguas y pichike txoy zugu versos
breves.
% -TML]KILWZI\ZILQKQWVITTM[MRMUXTQKIM[\W[R]MOW[KWV\nVLWTM[XWZMRMUXTW"
% El educador(a) tradicional organiza un concurso breve para premiar al nio o nia
que mejor reproduzca un trabalenguas o un verso breve de los que ha seleccionado
su grupo.
% Los nias y nias, orientados por el educador(a) tradicional, aplauden la presentacin
de los juegos de palabras y eligen al ganador o la ganadora, usando como criterios
la pronunciacin y la correcta expresin de los juegos de palabras.

E VA L U A C I N D E L A C L A S E
Melhi ant lhalu UWOMT\]SMVSIb kaz, kaz kaz, kaz kaz Revivo a los que
mueren despus de cuatro das, kaz SIbSIb3Q}MXQKPQIKPI_ITT epe kurami Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
koch kich kach piyawi Una pollita est casi por poner, anda diciendo koch
kich kach. % Recitar juegos % Recitan juegos % Recitan juegos
de palabras % No recitan juegos de palabras con de palabras
con buena de palabras.  con buena
pronunciacin. pronunciacin. pronunciacin.
% El educador(a) tradicional les presenta juegos de palabras que conoce a los nios y
nias. % Crean versos
breves a partir de % Crean versos
% El educador(a) tradicional pide a nios y nias que pregunten en sus hogares por % Crear versos % No crean versos un tema dado, breves a partir de
ms juegos de palabras. breves a partir de breves a partir de pero tienen un tema dado y
un tema dado. un tema dado.  dan cuenta de su
dar cuenta de su sentido.
sentido.
76 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 77

Clase 4
CIERRE

Escribiendo nuevas palabras % El educador(a) tradicional organiza a las nias y nios en grupos. Frente a cada
grupo dicta dos palabras de las que han aprendido y los nios y nias las escriben.
% El educador(a) tradicional corrige la escritura de las palabras.
% Cada nio o nia pasa a la pizarra a escribir una palabra de las que ha aprendido.

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

% No escriben % Escriben algunas % Escriben
% Escribir palabras
las palabras de las palabras las palabras
enseadas.
enseadas. enseadas. enseadas.
% Leen las palabras
% Leen las palabras
% No leen las enseadas
INICIO % Leer las palabras enseadas
palabras con algunas
enseadas. con buena
enseadas. 
pronunciacin.
% El educador(a) tradicional propone a los nios y nias un conjunto de palabras que pronunciacin.
han aprendido en las clases anteriores para que las escriban.
% Presenta las palabras en un cartel preparado para tal efecto o las copia en la pizarra,
cuidando que sean claramente legibles.
% El educador(a) tradicional invita a nios y nias a leer las palabras que estn escritas
en el cartel o la pizarra. Leen las palabras con la ayuda del educador(a) tradicional,
quien corrige la lectura y correcta pronunciacin de las palabras.

DESARROLLO

% Los nios y nias escriben las palabras en sus cuadernos y piden ayuda al educador(a)
tradicional cuando la necesiten.
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que lean las palabras que han
escrito en sus cuadernos y corrige la pronunciacin.
% El educador(a) tradicional corrige la escritura de las palabras aprendidas.
78 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 79

Recursos para la Unidad Curso 1bsico

Es importante que el educador(a) tradicional prepare de antemano los recursos: Unidad 4
cartulinas, carteles, lpices de colores o si la escuela cuenta con computadores
y programas para ensear letras y otros recursos que apoyen las actividades
de enseanza. Particularmente en la clase dedicada a escribir los sonidos del
mapuzugun, el educador(a) tradicional debe estar consciente de los materiales
que demandan sus actividades de enseanza. EL L, EL CANTO TRADICIONAL MAPUCHE
Y LOS SONIDOS DE LA NATURALEZA

Introduccin
-[\I=VQLIL[MZMMZMI]VI[XMK\WIZ\y[\QKWLMTIK]T\]ZIUIX]KPM"MTKIV\WT
-[\MKWV\MVQLWK]T\]ZIT[QVMUJIZOWLQMZMLMTWY]MMVTIK]T\]ZIVIKQWVIT[M
ZMMZMINWTSTWZMWUn[M[XMKyKIUMV\MKIVKQWVM[NWTST~ZQKI[-TTMVTIK]T\]ZI
mapuche tiene un sentido ms amplio, son canciones que relatan epopeyas o
hazaas de algunos hroes del pueblo mapuche, cantos a la familia y al amor
TQITPIaW\ZI[KIVKQWVM[Y]MK]MV\IVPMKPW[PQ[\~ZQKW[W\ZI[Y]MLM[KZQJMVMT
linaje y el parentesco a que pertenece el cantor, otras que se cantan en juegos
como el palin. Todava hay otras canciones que tienen un propsito ertico,
de forma que es necesario advertir esto cuando se est enseando el l a los
nios. De esta forma, el l es tambin un medio de expresin de comunicacin
aLMVIZZIKQ~VMVLWVLMTW[[MV\QUQMV\W[[MUIVQM[\IVMVTIUMTWLyILMTI[
canciones. Tambin estas melodas dan cuenta de estados de nimo: pena,
alegra, melancola y felicidad.
4W[ T VW [WV KIVKQWVM[ Y]M \QMVMV ]VI TM\ZI LMVQLI# MT TSIV\]NM KIV\WZ
los va creando mientras canta, imprimindole sentimientos a la meloda que
refuerza el mensaje de la cancin. As la enseanza de este contenido estimula la
creatividad de los nios y nias y pone a su disposicin una forma de expresin
artstica.
Como muchos otros aspectos de la cultura y la lengua de los mapuche, el l
tambin presenta variaciones regionales y suele acompaarse de instrumentos
variados.
La enseanza de este contenido cultural debe considerar un ambiente apropiado
que simule lo ms estrechamente posible las ocasiones en las cuales se canta el
T#XWZ\IV\WTIIUJQMV\IKQ~VK]T\]ZITMTM[U]aVMKM[IZQI-[\W[MXZM[\IXIZI
que el profesor(a) y el educador(a) tradicional trabajen con representaciones de
ambientes familiares, de la comunidad, histricos, de encuentros parentales, etc.,
en los que las nias y nios puedan comenzar a aprender el l. En este sentido,
80 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 81

el educador(a) tradicional puede relatar hechos histricos o acontecimientos Contenidos Culturales

importantes para el pueblo mapuche o la comunidad local y pedirle a las nias
y nios que creen algunos l, a propsito de lo relatado.
5IX]}QTTb]O]V"KW[I[aNWZUI[LM^QLIM`Q[\MV\M[MVMT]VQ^MZ[WaW\QMZZI
El educador(a) tradicional puede conseguir la ayuda de cantores, invitar a i tukuluwn, awkantun ka tai ayekantun: mis vestimentas, mis juegos y mis formas de hacer rer al otro.
grupos de danzas, organizar una muestra de instrumentos musicales e invitar a Alfabeto Mapuzugun.
sus ejecutantes para que los nios y nias se vayan familiarizando con todos los
artefactos, actividades y eventos en donde se practica el l. Del mismo modo,
se pueden escuchar canciones grabadas en audio y video.
En esta Unidad, al igual que en la anterior, el educador(a) tradicional debe
Ejes de aprendizaje, aprendizajes esperados e indicadores de logro
seleccionar las actividades que le resulten ms adecuadas en funcin de su Ejes de aprendizaje Aprendizajes esperados Indicadores de logro
conocimiento de la cultura y, en lo posible, llevarlas a cabo en distintos entornos.
As, por ejemplo, escuchar sonidos de la naturaleza es ms provechoso fuera % Reconocen sonidos
% Imitan gritos de pjaros y
propios de la naturaleza.
del aula, en pequeas excursiones, etc. Es importante adecuarse a los tiempos animales conocidos.
disponibles para llevar a cabo estas actividades, cuidando que aquellas de % Tradicin oral % 
% Reconocen expresiones
QVQKQWLM[IZZWTTWaKQMZZM\MVOIV]V\QMUXW[]KQMV\MXIZIY]M[MTWOZMVTW[ tipos de sonidos de
de gritos de animales que
aprendizajes. la naturaleza y su
se encuentran en relatos.
proveniencia.
Se ha incluido tambin al trmino de cada clase de la unidad, una descripcin
% Memorizan palabras
de los distintos desempeos que los nios y nias pueden realizar como % Comprenden
referidas a instrucciones
resultados de los aprendizajes previstos para cada clase. Debe advertirse instrucciones cotidianas.
pedaggicas cotidianas.
que las actividades de cierre, en cada clase, son en realidad actividades % Usan expresiones que
de evaluacin. Los desempeos descritos pueden ayudar al educador(a) % Distinguen el lenguaje
comunican afecto y
afectivo del despectivo
tradicional a sistematizar sus observaciones en relacin con las actividades de % Comunicacin oral comprenden expresiones
aplicado en el uso
cierre, que tienen el propsito de ofrecer oportunidades para que los nios y despectivas.
cotidiano.
nias puedan demostrar lo aprendido. En todo caso, estas descripciones de % Utilizan las palabras
desempeos pueden enriquecerse con la experiencia de la clase que va teniendo % Memorizan palabras
que se usan en juegos y
relacionadas con juegos y
MTML]KILWZI\ZILQKQWVITLMUWLWY]M[MX]MLIVZMMRIZ\IUJQuV[][XZWXQI[ trabajos cotidianos.
actividades cotidianas.
expectativas con respecto al aprendizaje de los nios y nias.
% Pronuncian
correctamente las letras % Leen expresiones simples
Contenidos Mnimos % Comunicacin escrita
de mapuzugun. en mapuzugun.

% Escriben palabras % Escriben palabras de uso

 Audicin y reproduccin de canciones que incorporan sonidos de los seres de la naturaleza.  cotidiano.
cotidianos.
 ,Q[\QVKQ~VI]LQ\Q^ILM[WVQLW[XITIJZI[aM`XZM[QWVM[LMTI^QLIKW\QLQIVIK]T\]ZITUMV\M[QOVQKI\Q^I[
 Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido.
 Lectura y escritura de palabras y expresiones de uso frecuente: trminos de parentesco,
nominaciones espaciales, temporales y elementos de la naturaleza.
82 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 83

Clase 1
% El educador(a) tradicional organiza grupos de purun para que bailen choyke purun
(danza de la avestruz), txegl purun (danza del treile), y otras danzas.
Conociendo los sonidos de la naturaleza % El educador(a) tradicional organiza a los nios y nias en grupos para que cada
uno de stos puedan seleccionar tres aves por grupo para imitar sus sonidos. Por
ejemplo, txeglkawn transformarse en treile; willkikawn transformarse en
zorzal; txarkawn transformarse en traro; etc.

CIERRE

% El educador(a) tradicional invita a las nias y nios a relatar la visita a terreno y

INICIO
% El educador(a) tradicional invita a los nios y nias al patio o a pasear por los
alrededores de la escuela y les pide que escuchen los sonidos que emiten los pjaros,
cmo suena el viento y el sonido de los rboles cuando los mueve el viento.
% Ponen atencin al grito de los treiles y les pide a las nias y nios que los imiten.
% Les pide que caminen como treiles, batiendo sus alas y emitiendo sus gritos.
% El educador(a) tradicional conversa con las nias y nios sobre lo que escucharon,
LM[\IKIVLWK~UWTI^QLILMTIVI\]ZITMbI[MUIVQM[\IMV[][[WVQLW[KIZIK\MZy[\QKW[
describir aquellos pjaros y los sonidos que emiten que les han gustado ms. El
educador(a) tradicional puede formularles estas preguntas sencillas en mapuzugun:
qu pjaros les han gustado ms?, pueden imitar sus gritos?
% El educador(a) tradicional organiza a los grupos de nias y nios para que cada
grupo represente danzas de pjaros e imite sus sonidos.
% El educador(a) tradicional pide a las nias y nios que dibujen los pjaros que han
representado y les ayuda a escribir el nombre de cada pjaro en los dibujos de los
nios y nias.
% El educador(a) tradicional pide que recuerden lo que decan (en mapuzugun) los
XnRIZW[MVMTMXM_3][MXM[]SI\`IXQITMVO
% Finalmente, el educador(a) tradicional destaca la importancia que tiene para la
cultura mapuche reconocer los sonidos de la naturaleza, en particular el canto de
los pjaros y cmo a partir de este conocimiento se pueden crear hermosos l.
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

DESARROLLO % Imitar sonidos de % No imitan los % Imitan con % Imitan con

pjaros. sonidos de la  naturalidad los
naturaleza o los sonidos de la sonidos de la
% El educador(a) tradicional les muestra un video en el que aparece el txegl purun cantos de los naturaleza y naturaleza y
y les pide a continuacin a los nios y nias que imiten el baile e imiten los sonidos pjaros. algunos sonidos los sonidos de
de esos pjaros. de pjaros. pjaros.

% -TML]KILWZI\ZILQKQWVITXZM[MV\IaZMTI\IMTMXM_3][MXM[]SI\`IXQITMVO# % Reconocer % No reconocen % Reconocen % Reconocen

este relato presenta dilogos en los que los personajes usan palabras en mapuzugun instrucciones las instrucciones algunas sin problemas
simples que les formula el instrucciones instrucciones en
parecidas a los gritos de los pjaros que intervienen en ellos. formuladas en docente. en mapuzugun mapuzugun.
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que representen esos dilogos, mapuzugun. cuando son
desempeando los papeles de los personajes (pjaros) que enuncian las palabras en ayudados por el
mapuzugun que asemejan los gritos de los pjaros. docente.
84 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
Clase 2
Los sonidos de la naturaleza en las canciones mapuche
INICIO
% El educador(a) tradicional inicia la actividad sentando a sus alumnos y alumnas en
semicrculo y les relata la creencia profunda de la cultura mapuche que dice que
los seres y los fenmenos de la naturaleza tienen mogen (vida y habla). Estos seres y
fenmenos son importantes y se destacan en las canciones, danzas y relatos propios
de la cultura. De este modo, todos los fenmenos y seres de la naturaleza se pueden
comunicar con los seres humanos a travs de la voz que se plasma en las canciones
y otras expresiones artsticas de la cultura mapuche.
% El educador(a) tradicional contina relatando que la interpretacin del zugun de
los seres y los fenmenos de la naturaleza le permita a los antiguos y a muchas
personas en la actualidad anticipar fenmenos como el clima: los tiempos de las
lluvias, de las heladas, del calor, la sequa, etc. Asimismo, los cantos de los pjaros
permitan predecir la mala suerte, las enfermedades, etc.
% A partir de este relato, el educador(a) tradicional puede destacar que en la actualidad,
el conocimiento de la naturaleza es importante, en tanto permite cuidar los recursos
VI\]ZITM[aTW[IVQUITM[MVJMVMKQWLM]VI^QLI[IT]LIJTMXIZITW[[MZM[P]UIVW[aY]M
Lengua mapuzugun 85
% A partir de este cuadro les pide y ayuda a que escriban el nombre de los aspectos y
seres que estn contenidos en los paisajes dibujados por los nios y nias.
% Organiza a los nios y nias en grupos y les pide que imiten los sonidos que
escucharon en el recorrido: el sonido del viento, el canto de los pjaros, el sonido de
la lluvia, etc. o lo que corresponda a lo observado en el recorrido.
% El educador(a) tradicional pregunta a cada uno de los nios y nias por el nombre
en mapuzugun de cada uno de los fenmenos naturales que han observado, los
distintos aspectos del paisaje, los pjaros y animales.
CIERRE
% El educador(a) tradicional organiza un concierto en el que los nios y nias imitan
los sonidos de fenmenos naturales y de los cantos de los pjaros. Tratan de imitar
el zugun de cada uno de estos fenmenos, pjaros y animales.
% Luego, el educador(a) tradicional, organiza parejas de nias y nios, y les pide que,
por ejemplo, imiten el viento o el chillido de los treiles en das de temporal.
% El educador(a) tradicional lee las palabras referidas a fenmenos naturales,
elementos del paisaje, pjaros y animales en el cuadro con el que han trabajado. Les
pide y ayuda a que escriban estas palabras. Por ejemplo, txalkan trueno, txom
nube, txegl treile, gr zorro, mawiza montaa, etc.
% El educador(a) tradicional cierra la clase recordndole a las nias y nios el
ZMKWVWKQUQMV\WLMT5IX]}QTTb]O]V\WLI[TI[PIJTI[LMTI\QMZZI#TIQUXWZ\IVKQI
que esto tiene en la cultura mapuche, tal como se puso de relieve al inicio de la clase.
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
esta es una sabidura que permita a los mapuche vivir en armona con la naturaleza. % 
%  % 
reproducen las
DESARROLLO % Incorporar los sonidos de palabras que
palabras que
a canciones la naturaleza representan
representan los
sonidos de la o de animales sonidos de la
sonidos de la
% El educador(a) tradicional organiza un recorrido por el campo, en el que les va naturaleza incorporados en naturaleza en
naturaleza en las
mostrando los diferentes espacios y dndoles sus nombres en mapuzugun: el cielo, canciones. canciones.
canciones.
el bosque, los cerros. Los fenmenos y seres que habitan en ellos: las nubes, los
pjaros, los animales silvestres, los chorrillos, los ros, la lluvia. Conversan en el % Reconocen
recorrido sobre los cambios de la naturaleza en diferentes pocas del ao. % Reconocen
palabras referidas
algunas palabras
% De regreso del recorrido, el educador(a) tradicional pide a las nias y nios que % Reconocer % No reconocen a fenmenos
referidas a
palabras referidas palabras referidas naturales en
dibujen el paisaje natural que observaron en el recorrido. fenmenos
a fenmenos a fenmenos distintos tipos
naturales en
% El educador(a) tradicional, con la ayuda de un cuadro preparado en el que est naturales. naturales.
algunos tipos de
de textos y
representado el paisaje con detalles, les va indicando cada uno de los aspectos expresiones
textos.
observados y le pega un cartelito con el nombre que corresponde a cada uno de stos. culturales.
86 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
Clase 3
El sentido del mapuzugun
INICIO
% El educador(a) tradicional prepara un ambiente clido y acogedor para que las
nias y nios se sientan gratos, los dispone en semicrculo y se ubica en el centro.
Comienza a preguntar qu pasara si las personas no hablaran, no pudieran
comunicarse entre s. Los nios y nias responden en la medida que vayan pidiendo
la palabra. El educador(a) tradicional destaca la importancia de la comunicacin
entre las personas; que es lo que el zugun permite.
Aqu es importante que trate de enriquecer culturalmente la nocin de zugun. Por
ejemplo, sealando que el habla y la palabra son importantes recursos para que la
gente sepa lo que saben otros, para recordar los hechos del pasado, para ensear
y aprender y para hablar de lo que no se ve. Tambin es necesario destacar que el
zugun transmite sentimientos y espiritualidad.
Todo esto se puede conversar con los nios y nias a travs de pequeos dilogos y
preguntas o invitndoles a que piensen respecto a situaciones sociales en las cuales
el zugun es el aspecto ms importante.
Por ejemplo, qu pasa cuando un nio o nia tiene pena; le cuenta a la mam?
Cmo los abuelos relatan las cosas que ellos vivieron? Cmo se saben los hechos
que ocurren en lugares lejanos? Cmo se puede hablar con los antepasados?; etc.
Estos y otros pueden ser los tpicos de los dilogos en los cuales las nias y nios
van aprendiendo paulatinamente el valor del zugun.
Lengua mapuzugun 87
% El educador(a) tradicional trata de realizar estos dilogos en mapuzugun, intercalando
adems pequeas peticiones en mapuzugun, tales como: sentarse, escuchar, estar
tranquilos, hablar, etc., usando para ello un vocabulario bsico: mgeltun obedecer;
yamn respetar; piwkentukun entender; allkn escuchar; ntxam conversacin;
glam consejo; kimn conocimiento y saber; ann sentarse y otras palabras que el
educador(a) tradicional encuentre atingentes a la animacin de los dilogos.
DESARROLLO
% El educador(a) tradicional pregunta a los nios y nias si saben hablar mapuzugun,
[Q \QMVMV LQK]T\ILM[ XIZI M`XZM[IZ[M MV TI TMVO]I UIX]KPM a TM[ KWUMV\I []
experiencia como hablante de mapuzugun.
% El educador(a) tradicional le pide a las nias y nios que hablen lo que saben:
saludar, pedir ayuda, describir sus actividades en el hogar, etc.
% El educador(a) tradicional escribe en la pizarra o tiene preparado un cartel en el que
estn escritas algunas expresiones en mapuzugun que hablan de la importancia del
zugun y de las motivaciones para hablarlos. Por ejemplo, la pregunta Chumgelu
chillkatukeymi mapuzugun? Por qu estudias mapuzugun? y les ayuda a escoger
respuestas para esa pregunta: mapuzuguam. aprender mapuzugun para...
% El educador(a) tradicional les ensea un dilogo sobre el mapuzugun:
A: Allktuge zugu Escucha el acontecimiento.
B: Chem am ta zugu pigey? Qu es un zugu?.
)"B]O]\IV\`IUSIV3QUV\IUIX]b]O]VUM_+WVWKQUQMV\W[a
saberes en lengua mapuche.
B: Iche mapuzugulan Yo no hablo mapuzugun.
A: Feley, pewmagen kim mapuzuguaymi lamgen/pei As es, deseo que
algn da lo aprendas hermana/o.
% Replican el dilogo con sus compaeros y compaeras y corrigen las expresiones,
palabras y pronunciacin con la ayuda del educador(a) tradicional.
% Les pide que realicen este dilogo en la casa.
88 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 89

Clase 4
CIERRE

% El educador(a) tradicional vuelve a destacar la importancia de hablar en mapuzugun. Aprendiendo nuevas palabras en mapuzugun
Les pide a los nios y nias que cuenten las impresiones que han tenido durante la
clase y que cuenten tambin lo que han aprendido.
% El educador(a) tradicional escribe las expresiones y palabras que los nios y nias
han sealado que han aprendido y les pide que las escriban, a su vez.
% El educador(a) tradicional lee estas palabras junto con los nios y nias.
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que digan las palabras nuevas que
aprendieron cuando realizaron el dilogo en la casa, con sus padres o familiares.

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

Es necesario que el educador(a) tradicional tenga en cuenta que en general, los nios y
% Pueden nias, al llegar a la escuela conocen las palabras y las expresiones que ms se usan en las
% Reconocen la
 situaciones de la vida familiar y en las actividades domsticas. Cuando los nios y nias
nocin de zugun
la nocin de llegan a la escuela expanden sus interacciones cotidianas y familiares y se incorporan
en las relaciones
zugun en las
% No comprenden conversacionales a otras actividades en las que se usan otras palabras y expresiones. En un programa
conversaciones
la nocin de
cotidianas,
cotidianas y usan LMML]KIKQ~VQV\MZK]T\]ZITJQTQVOMM[\W[QOVQKIY]MMT][WLM[]TMVO]IKWUQMVbII
% Comprender la zugun, ni pueden apropiadamente abarcar otras situaciones, en que la ms importante de todas es el aprendizaje.
aunque todava
nocin de zugun.  distintos
no estn En este contexto, los contenidos culturales mapuche son un elemento clave para la
la conversacin zugun en las
seguros de usar
cotidiana. conversaciones IK\Q^QLILLMIXZMVLMZLMTW[VQ}W[aVQ}I[MVTI[M[K]MTI[-VM[\MnUJQ\W[QOVQKI
apropiadamente
que sostienen con usar los contenidos culturales para aprender a pensar y actuar en dominios que estn
el zugun en
distintos tipos de ms all del ambiente del hogar. As, por ejemplo el aprendizaje de nuevas palabras
los contextos
personas. aM`XZM[QWVM[MVUIX]b]O]V[QOVQKIXIZITW[VQ}W[aVQ}I[V]M^I[WXWZ\]VQLILM[
conversacionales.
para conocer y aprender de otros ambientes, algunos desconocidos, usando el medio
% Comprenden
de comunicacin que pertenece a su familia y a su pueblo.
la importancia
% No comprenden % Comprenden
% Reconocer la de hablar Actividades como la comparacin de sus costumbres con otras; la ampliacin del
todava la algunas palabras
importancia mapuzugun y conocimiento de su cultura; el valor de la conversacin y el dilogo; la construccin
importancia y expresiones
de hablar en las palabras y de hiptesis sobre nuevos fenmenos y situaciones aprendidas; la cooperacin con sus
de hablar en aprendidas en la
mapuzugun. expresiones
mapuzugun. clase.
aprendidas en
compaeros para realizar tareas o trabajos; el conocimiento del valor de la escritura
clase. para la mantencin de la tradicin, todas ellas aportan para reproducir y conservar la
cultura usando el lenguaje.
El educador(a) tradicional debe orientar el aprendizaje de las nuevas expresiones y
palabras del mapuzugun a la ampliacin de la cultura y al conocimiento paulatino de
otras realidades. Esto implica un renovado esfuerzo para motivar a los nias y nios
a practicar y aprender su lengua mapuche, as como la formacin de un ambiente
orientado a incentivar la curiosidad y creatividad natural de los nios y nias en los
primeros aos de la educacin bsica intercultural bilinge.
90 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 91

INICIO
% El educador(a) tradicional conversa con sus alumnas y alumnos sobre su experiencia de
aprender cosas nuevas, usando nuevas palabras y expresiones. Puede hacer analogas
Y]MU]M[\ZMVY]M][IZV]M^I[XITIJZI[aM`XZM[QWVM[[QOVQKI^QIRIZUn[ITTnLMTW
conocido y familiar. As, por ejemplo, puede relatar de manera simple la importancia
que le concedan los antiguos mapuche al viaje, como una forma de aprender cosas
nuevas -las que iban nombrando con nuevas palabras y expresiones- usando para ello
las memorias del cacique Pascual Coa, u otros ejemplos que ellos conozcan.
% El educador(a) tradicional puede simular el viaje en una excursin, en la que
puede ir preguntando durante el trayecto por cosas, eventos o fenmenos que los
nios desconocen o conocen poco. Esto puede ser complementado con videos que
muestren otros parajes, distintos a los de la comunidad y otras actividades, por
ejemplo, actividades productivas en el sector costero. Nuevos nombres para cosas
que no existen en su medio; por ejemplo, el kollof cochayuyo para los nios y
nias de la cordillera.
% El educador(a) tradicional tambin puede leer parte de Las Memorias de Pascual
CoaMVTW[XI[IRM[Y]M[MZMMZMVITW[VWUJZM[LMTI[M[\ZMTTI[LMTKIUXWTW[
animales, pjaros, peces etc. Esta actividad es exploratoria y tiene como propsito
que los nios y nias se asombren con palabras nuevas que denominan cosas que no
conocen o no saben cmo nombrar. Esto puede servir de estmulo para preguntar
en sus hogares si estas palabras se conocen o se han olvidado.
% Les pide que lleven tarjetas de este tipo a sus casas para que sus padres o familiares
mayores les anoten palabras nuevas, de las que despus dan cuenta frente al curso.
% El educador(a) tradicional les recuerda el relato de Pascual Coa y les pide a los
nios y nias que recuerden las palabras que ms les han llamado la atencin.
CIERRE
% El educador(a) tradicional realiza pequeos dilogos con los nios y nias para
que les digan las palabras nuevas que han aprendido: chem pigey tfa ? cmo
se llama esto?. Estos dilogos se ayudan con tarjetas con dibujos de objetos,
actividades, cosas, etc.
% El educador(a) tradicional pregunta chem zugun am ta kimtukuymi qu palabras
has aprendido?.
% El educador(a) tradicional les pide que escriban en tarjetas dos palabras nuevas que
hayan aprendido y que las usen en alguna expresin.
% Finalmente, el educador(a) tradicional vuelve a recalcar la importancia de aprender palabras
y expresiones nuevas para hablar de lo que se est aprendiendo y antes no se conoca.
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

DESARROLLO % No conocen % Comprenden

% Comprender y palabras nuevas y conocen % Comprenden
reproducir palabras en referidas a palabras y reproducen
% El educador(a) tradicional usa cuadros (diapositivas o videos) que muestra a los alumnos mapuzugun referidas objetos de la nuevas palabras nuevas,
y alumnas con distintos paisajes, actividades y tipos de personas y que va nombrando a nombres de objetos naturaleza, referidas a referidas a
usando palabras agrupadas por familias; por ejemplo, palabras relacionadas con el de la naturaleza, palabras de nombres nombres de
mar; con la actividad de pesca o marisqueo; con la construccin de casas (rukan); con nombres de animales, animales, etc. de objetos, animales y
el tejido; con juegos tradicionales como el palin u otros; palabras relacionadas con el etc. distintas a las que den cuenta animales, etc., objetos de la
palabras que conocen de aspectos que ms all del naturaleza,
cielo o con actividades sociales; etc.
en su entorno familiar van ms all de mbito de la incorporndolas a
% Les pide a los nios y nias que jueguen representando por grupos las familias de ms cercano. la vida familiar vida familiar y conversaciones.
palabras; por ejemplo, el grupo del mar o el grupo del cielo y vayan diciendo las y conocida. conocida.
palabras que les pertenecen. Por ejemplo, las palabras que debe conocer la tejedora % Comprenden % Comprenden,
o el constructor de casas. % No entablan,
% Realizar pequeos y entablan entablan y
ni comprenden
dilogos en dilogos con la participan en
% El educador(a) tradicional entrega diferentes tarjetas, cada una de ellas con el nombre los dilogos
mapuzugun. ayuda del o la los dilogos
de su respectiva familia de palabras; por ejemplo, cielo, y le pide a los nios y nias aprendidos.
docente. aprendidos.
organizados en grupos que vayan llenando esas tarjetas con las palabras relacionadas,
[QTW[VQ}W[aVQ}I[\QMVMVLQK]T\ILM[XIZIM[KZQJQZMTLWKMV\MIa]LIITVQ}WWVQ}I
con mayores habilidades mientras los dems les dictan las palabras correspondientes.
92 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 93

Clase 5
% El educador(a) tradicional invita a los nias y nias a jugar awarkuzen y les da las

El mapuzugun en el juego (kuzen) y en el trabajo (kzaw) instrucciones en mapuzugun:

% 3Q}MO\IV\]MTOMSMa[MXWVM]V\IJTMZW
% Meli awar ligklelu ka meli awar kurlelu, fey paro pigekey, falikey kie kow cuatro
habas blancas y cuatro habas negras, se llaman paro y tienen un valor numrico.
% 3WUS]ZTMT]NITQSMaMX]SW_SISWUTQOSTMT]SINMUOMKPQNITQ\WLI[TI[VMOZI[
valen dos nmeros y todas las blancas valen igual.
% El educador(a) tradicional organiza grupos de nias y nios para que jueguen
awarkuzen y expliquen el juego a la clase.
% El educador(a) tradicional describe el trabajo del rukan y pide a los nios y nias
que repitan esta descripcin usando las palabras y expresiones en mapuzugun
correspondientes.

CIERRE
INICIO
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que agreguen en sus tarjetas las
% El educador(a) tradicional conversa con los nios y nias sobre los juegos tradicionales palabras de juegos y trabajos que han aprendido, y ayudan a los nios y nias que
mapuche y los distintos trabajos que se realizaban y se realizan en la comunidad y \QMVMVLQK]T\ILM[XIZIM[KZQJQZ
fuera de ella. Seala la importancia de los juegos como una expresin de la cultura
% Pide que relaten el awar kuzen y el rukan y cuenten lo que averiguaron en sus casas
y el valor del trabajo para las personas, la familia y la comunidad.
de este juego y de este trabajo.
% El educador(a) tradicional pregunta a los nios y nias sobre los juegos que conocen
% Finalmente, el educador(a) tradicional les dice en mapuzugun que deben seguir
y los distintos trabajos que se realizan en la comunidad y cmo ellos y ellas ayudan
practicando con estas palabras y expresiones.
a sus mayores.
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que soliciten a sus padres, abuelos o E VA L U A C I N D E L A C L A S E
familiares que les nombren juegos y trabajos, para posteriormente traerlos a la clase.
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
DESARROLLO % 
% 
% No logran los juegos
% Reconocer y nombran
% El educador(a) tradicional le entrega a los nios y nias unas tarjetas para que  tradicionales
los juegos los juegos
anoten los juegos y trabajos que han recogido. los juegos mapuche
tradicionales tradicionales
tradicionales enseados en la
mapuche. mapuche
pu kuzen juegos pu kzaw trabajos mapuche. clase, pero no los
enseados.
nombran.
awarkuzen juego de habas rukakantun construccin de casa
palin chueca tukuketxan siembra % Describir en % Describen en % Describen en
% No describen un
folitatun bolitas zapilpon aporcar papas mapuzugun un castellano un mapuzugun un
juego tradicional
otros otros juego tradicional juego tradicional juego tradicional
mapuche.
mapuche. mapuche. mapuche.
% El educador(a) tradicional ejercita con los nios y nias palabras y expresiones
relacionadas con los juegos y el trabajo.
94 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 95

Clase 6
Cuadro de sonidos del mapuzugun

Escribiendo (wirikantun) 1. Las vocales

A ant am E lef eln
las nuevas palabras aprendidas I mari in O Ko rof
U mapu luku klha kpan

2. Las consonantes
CH che chuml Z/D d/zungun z/doy
F fewla faw G liq reqle
K kako logko L lumako lef
4P TPI TPINSMVP  44  TTQTQN   KPITTI
M mapu man N nor nrf
Nh nhanhg nhamun G gr ge
uke ween P peweh pewma
INICIO
R rp reqle S senchu sanchu
% El educador(a) tradicional prepara un cartel en el que estn escritas las palabras T toki tai Th thol mtha
nuevas que los nios y nias han aprendido en las anteriores clases de esta Unidad. Tx txewa txekan W waka awar
% El educador(a) tradicional lee estas palabras poniendo especial nfasis en los sonidos
caractersticos del mapuzugun, pronuncindolos cuidadosamente. Pide a los nios
y nias que lean y repitan las palabras que ha ledo, corrigiendo la pronunciacin
cuando sea necesario. DESARROLLO

% Prepara un cartel en el que estn las letras que corresponden a los sonidos
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que pronuncien estas palabras y
caractersticos del mapuzugun y se los muestra a los nios:
las escriban en sus cuadernos.
% El educador(a) tradicional les entrega tarjetas a los nios y nias en las cuales
aparece una palabra nueva con su correspondiente dibujo. Pide a los nios y nias
que escriban esa palabra y digan una frase en la que est incluida.
% El educador(a) tradicional propone distintos temas (juego, trabajo, elemento del
paisaje o de la casa) y le pide a los nios y nias organizados en grupo que escriban
frases sencillas en relacin al tema. El educador(a) tradicional recorre los grupos
ayudando a los nios y nias.
% En los mismos grupos, pide a los nios y nias que escriban el nombre de uno de
ellos en forma de acrstico, usando la palabra inicial para escribir en mapuzugun
una palabra nueva aprendida.
96 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 97

CIERRE
Curso 1bsico
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que preparen en grupo carteles Unidad 5
con las palabras nuevas aprendidas. Los nias y nios escriben esas palabras en
sus carteles y las muestran al resto de la clase, leyendo y pronunciando las palabras
aprendidas.
% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que corrijan las palabras mal
escritas. GLAM EGU FILLKE RUME CHALIN
EL GLAM Y FORMAS DE SALUDO
% Finalmente, el educador(a) tradicional felicita el trabajo de los nios y nias,
destacando la importancia de aprender nuevas palabras para enriquecer el dominio
del mapuzugun.

E VA L U A C I N D E L A C L A S E
Introduccin
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
% Presentan
Uno de los principales recursos que posee la cultura mapuche para su
% Pronunciar los % Pronuncian con % Pronuncian mantencin y reproduccin es la tradicin discursiva; que se expresa en ricas

sonidos del algunos errores correctamente
para pronunciar y variadas formas. Esta tradicin -que valora la palabra- requiere de una
mapuzugun los sonidos los sonidos
los sonidos LQ[XW[QKQ~VIM[K]KPIZTWY]MMTW\ZWLQKMKWVMTVLMXWLMZOIZIV\QbIZ]VTIbW
practicados en la practicados en la practicados en la
practicados en la
clase. clase. clase. comunicativo, lo que asegura una prctica social basada fundamentalmente en
clase.
el acuerdo. Este rasgo cultural mapuche: escuchar y vincular el contenido de
% Escriben con
% Escribir las % Escriben las lo que se escucha con otros aspectos de la vida, es la base de su racionalidad
 % Escriben algunas
palabras en palabras en comunicativa, como dijimos, orientada al logro de acuerdos.
algunas de de las palabras
mapuzugun mapuzugun
las palabras enseadas en la
enseadas en la enseadas en la Una de estas formas de expresin es el glam consejo. En trminos de la
enseadas en la clase.
clase. clase. comunicacin, el consejo es efectivo slo si alguien lo escucha y lo hace con la
clase.
disposicin de aceptarlo. Esto implica una relacin de respeto que se aprende
desde muy temprano. Por tal razn, el glam es de gran importancia para los
Recursos para la Unidad nios y nias ya que stos pueden aprender a escuchar y a respetar lo que las
personas de mayor experiencia tienen para aportarles. La enseanza de valores,
Es importante que el educador(a) tradicional prepare de antemano los recursos: ITIY]M[MTMI[QOVIOZIV[QOVQKIKQ~VMVTIML]KIKQ~VIK\]ITX]MLMMVKWV\ZIZ
cartulinas, carteles, lpices de colores o si la escuela cuenta con computadores en el glam una herramienta poderosa, un aporte de la cultura mapuche a
y programas para ensear letras y otros recursos que apoyen las actividades
construir relaciones sociales ms integradas con los mayores, con las personas
de enseanza. Particularmente en la clase dedicada a escribir los sonidos del
de ms experiencia, con pares y con la comunidad y la sociedad que los rodea.
mapuzugun, el educador(a) tradicional debe estar consciente de los materiales
que demandan sus actividades de enseanza. En este sentido, el mapuzugun usa expresiones que se relacionan con el
glam, tales como: kimche i gtxamkan palabra de hombre sabio,
yamchefe persona respetuosa, allktuchekepelupersona que escucha
con atencin, kme konn aceptacin, OVMT\]V ZMM`QWVIZ NMaMV\]V
creer, obedecer, mgeltuchefe persona obediente o creyente; entre
98 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA
otras. Todas estas expresiones estn relacionadas con escuchar respetuosa
y provechosamente los consejos. Esta familia de expresiones y palabras
le permiten al educador(a) tradicional formar esta actitud en los pichike
wentxu ka zomo engu los nios y nias.
Del mismo modo, las frmulas de saludo que forman parte del protocolo de
las relaciones sociales mapuche, de acuerdo a la tradicin deban conducirse
con tacto, diferenciando cuidadosamente el gnero y la edad de las personas
a quienes se les saluda. As, chaliwn kimn el saber saludar, incluye el
conocimiento de cmo dirigirse al otro cuando se saludan entre pares; cmo
saludar a una persona mayor, hombre o mujer; a un hombre o mujer de
respeto; entre otros. Esto incluye usar las palabras y expresiones adecuadas,
no slo para las personas que se saludan sino en la ocasin, en el punto de
encuentro, en ceremonias o en la vida cotidiana. As por ejemplo, cuando
un hombre se encuentra con un conocido de su misma edad, el saludo es
mari mari pei; en tanto que en una ceremonia de visita, de psame, en
una ceremonia como el gillatun, el saludo es un discurso muy elaborado
llamado pentukun saludo ceremonial. Tambin es importante diferenciar
entre saludos individuales y colectivos y que sus formas no son las mismas.
Por ejemplo, cuando se saluda colectivamente a los concurrentes de una
reunin se dice mari mari kom pu che buenos das o saludos a todos.
El saludo es importante en las relaciones sociales mapuche, por lo que se
hace necesario que todos los nios y nias -incluidos los no mapuche que se
relacionan con ellos- aprendan formas adecuadas para hacerlo.
En esta Unidad, el educador(a) tradicional tambin debe tener presente
la importancia que tienen las palabras en una lengua indgena como es
el mapuzugun. A diferencia de las lenguas de comunicacin amplia, el
mapuzugun porta los rasgos persistentes de la cultura de un pueblo originario,
de forma que la mantencin de una cultura oral depende fundamentalmente
LMTIXITIJZILMK~UWu[\I[MK]T\Q^ILMTW[[QOVQKILW[\ZILQKQWVITM[Y]M
estn asociados a ellas y cmo la vida de esta cultura se comunica en las
expresiones de la lengua. Por ello se debe dar relieve en todo momento al
^ITWZLMPIJTIZUIX]b]O]VLMKWVWKMZMT[QOVQKILWKWZZQMV\Ma\ZILQKQWVIT
LMTI[XITIJZI[LMZMKWVWKMZTI[\ZILQKQWVM[LMTIK]T\]ZIMVMT[QOVQKILW
LM TI[ XITIJZI[ -V V IT ^ITWZ LM IXZMVLMZ QV^M[\QOIZ a ZMXZWL]KQZ MT
[QOVQKILWLMTI[XITIJZI[aM`XZM[QWVM[LMTUIX]b]O]V
Lengua mapuzugun 99
Es recomendable que el educador(a) tradicional tenga presente y explique a
sus estudiantes que, no obstante su integridad cultural, la lengua mapuche,
el mapuzugun, presenta variedades dialectales; es decir, diferencias en la
pronunciacin y en el uso de algunas palabras de acuerdo a la zona a la que
pertenecen los hablantes. Comprender estas diferencias es importante para
los hablantes, incluso para los nios que la estn aprendiendo, porque les
permite comprender que hablan una lengua rica, en la que sus hablantes
se expresan con diversidad de formas, giros y expresiones y que, a pesar de
estas diferencias, son hablantes de la misma lengua que les comunica una
tradicin compartida.
En esta Unidad como en las anteriores, el educador(a) tradicional es quien
se encargar de seleccionar las actividades que se presentan en las distintas
clases que la componen. Se trata de poder reconocer las actividades que son
ms relevantes para la orientacin y el conocimiento cultural del educador(a)
tradicional. Es importante tambin que pueda organizar el tiempo que les
dedica, balanceando adecuadamente las actividades de inicio, desarrollo y
cierre en cada clase que se realiza; esto evita que algunas sean muy largas y
W\ZI[QV[]KQMV\M[aY]MLQK]T\MVMTIXZMVLQbIRMLMTW[VQ}W[aVQ}I[
Tambin es importante tener presente que el aprendizaje de la lengua y la
cultura se enriquece cuando se puede situar en ambientes culturales autnticos.
As, por ejemplo, sera valioso que los consejos y los saludos los nios y nias los
puedan poner en prctica en los ambientes en los cuales se vive la cultura: la
NIUQTQITIKWU]VQLILTI[KMZMUWVQI[M\K-[\WVW[QOVQKIY]MTI[IK\Q^QLILM[
en el aula no tengan importancia o que deban realizarse fuera de ella, se trata de
complementar y enriquecer las actividades situndolas en distintos ambientes
y escenarios.
Al trmino de cada clase de la Unidad se ha incluido una descripcin de los
distintos desempeos que los nios y nias pueden realizar como resultados
de los aprendizajes previstos. Debe advertirse que las actividades de cierre de
cada clase, son en realidad actividades de evaluacin. Los desempeos descritos
pueden ayudar al educador(a) tradicional a sistematizar sus observaciones en las
actividades de cierre, cuyo propsito es el de ofrecer oportunidades para que los
nios y nias puedan demostrar lo aprendido. En todo caso, estas descripciones
de desempeos pueden enriquecerse con la experiencia en clase que van teniendo
TW[ ML]KILWZM[I[ \ZILQKQWVITM[ LM UWLW Y]M [M X]MLIV ZMMRIZ \IUJQuV [][
propias expectativas con respecto al aprendizaje de los nios y nias.
100 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 101

Contenidos Mnimos Ejes de aprendizaje, aprendizajes esperados e indicadores de logro

Ejes de aprendizaje Aprendizajes esperados Indicadores de logro
Reconocimiento y valoracin del acto de escuchar como prctica fundamental de la Tradicin Oral.
Reconocimiento y prctica de normas de saludo en diversas situaciones de interaccin social. % Comprenden la
importancia de glam
Reconocimiento de la relacin de correspondencia entre letras y su sonido. % Comprenden el
para los nios y nias.

tradicin mapuche.
% Reconocen y escuchan
% Emplean palabras y atentamente consejos de
Contenidos Culturales expresiones referidas a la tradicin mapuche.
% Tradicin oral
consejos propios de la
% Comprenden las palabras
tradicin mapuche.
Mapuzugun, zugun egu: El mapuzugun y las distintas formas de habla de los diferentes y expresiones contenidas
% Conocen palabras y en los glam.
elementos de la naturaleza.
Chaliwn kimn: conocimientos sobre los distintos tipos de saludos. expresiones referidas a
% Reconocen y
instrucciones bsicas.
Alfabeto Mapuzugun. comprenden
instrucciones bsicas.
% Aprenden a saludarse y
% Conocen las formas
a presentar sus amigas y
bsicas del saludo
amigos ante un grupo y/o
mapuche.
ante otras personas.
% Comunicacin oral
% Demuestran saber saludar
% Distinguen saludos, segn
a personas de distinta
gnero y edad de los
edad y gnero.
interlocutores.
% Aplican correctamente la
escritura del mapuzugun % Reconocen palabras
de las palabras que se que en mapuzugun se
pronuncian y escriben escriben diferente al
diferentes. castellano.

% Emplean la correcta % Pronuncian

pronunciacin de las adecuadamente las
% Comunicacin escrita letras del mapuzugun. palabras escritas en
mapuzugun.
% Reconocen que en el
mapuzugun hay variantes % 
regionales que emplean pronunciaciones de
otros sonidos y que distintas variantes
 regionales del
 mapuzugun.
palabras.
102 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 103

Clase 1
3UM allktuaymn. Pu pichikeche kme allktuam ankeygn,
El glam me ensea tqklekeygn, kme TPMTQSMOV zugulen ti chi che, ka OVMT\]SMOV zugu.
Escuchen, los nios para escuchar se sientan quietos, miran con atencin al que
habla y piensan en lo que estn escuchando.

% -TML]KILWZI\ZILQKQWVITXQLMITW[VQ}W[aVQ}I[Y]MKWV\M[\MVIZUI\Q^IUMV\Ma
con respeto. Les pide que vayan diciendo individualmente cmo se debe escuchar
un glam.
% -T ML]KILWZI \ZILQKQWVIT TM[ Ia]LI I QLMV\QKIZ a KWUXZMVLMZ TI[ XITIJZI[ a
expresiones que son desconocidas para ellos y ellas.

CIERRE

% Los nios y nias, con la ayuda del educador(a) tradicional, ejercitan el dilogo
referido al glam que han aprendido.

INICIO % Los nios y nias, con la ayuda del educador(a) tradicional, crean oraciones con
las palabras que han aprendido en relacin con el glam y cmo deben escucharlo.
% El educador(a) tradicional sienta a los nios y nias en semi crculo y les explica la % El educador(a) tradicional pide a los nios y nias en mapuzugun que digan a qu
importancia del glam en la sociedad mapuche. Destaca por qu el consejo forma [MZMMZMMTOTIU que les narr.
parte de la educacin tradicional mapuche. Cmo es que en la cultura mapuche a
travs del glam se traspasan los valores, las formas de comportamientos deseables, E VA L U A C I N D E L A C L A S E
la buena convivencia, el recto proceder, etc.
% El educador(a) tradicional pregunta a nios y nias qu consejos reciben de sus Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
mayores y si los escuchan con el debido respeto. Les pregunta quines son los que
dan los consejos en su familia. % Reconocen el % Reconocen el
% No reconocen glam como glam como
% Comprender la
al glam como contenido contenido cultural
DESARROLLO importancia del
un contenido cultural, pero no y pueden explicar
glam.
cultural. pueden explicar adecuadamente
% El educador(a) tradicional hace escuchar a los nios y nias un dilogo relacionado bien su sentido. su sentido.
con el glam consejo. Por ejemplo, comienza dicindoles: % Comprenden,
% Comprenden
en general,
bien los dilogos
Mari Mari pu pichike wentxu ka zomo. Allktuaymn kie glam los dilogos
practicados en la
buenos das nios y nias, hoy escucharn un consejo % Comprender % No comprenden practicados en la
clase relacionados
los dilogos los dilogos clase relacionados
/HVSLGHDORVQLxRV\QLxDVTXHFRQWHVWHQDUPDWLYDPHQWH con el glam,
practicados en la practicados en la con el glam, pero
May kimeltuchefe, allktuayi bien profesor, lo escucharemos y pueden dar
clase relacionados clase relacionados tienen algunas
cuenta adecuada
con el glam. con el glam. 

% El educador(a) tradicional les da instrucciones en mapuzugun para que escuchen 
de todas las
con atencin el glam: de algunas
expresiones.
expresiones.
104 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 105

Clase 2
y expresiones aprendidas en otras Unidades. Para estos propsitos se puede usar el
siguiente vocabulario:
Las palabras me dicen cosas Mgeltun obedecer Ntxam conversacin
Yamn respetar Glam consejo
Piwkentukun atesorar - entender 3imn saber y conocimiento
Allkn escuchar Ann sentarse

% El educador(a) tradicional organiza a los nios y nias en grupos y les da un verbo a cada
grupo para que construyan una oracin que sirva para ser usada en un dilogo simple.
% El educador(a) tradicional puede incorporar palabras de la vida diaria y del hogar
para organizar los dilogos en preguntas y respuestas, saludos, noticias, etc.

INICIO
% El educador(a) tradicional, teniendo presente que el mapuzugun es una lengua
indgena, es decir, una lengua que sustenta toda la tradicin y cultura de un
pueblo originario y es su posibilidad de mantencin- explica a los nios y nias la
importancia del aprendizaje, perfeccionamiento y mantencin del mapuzugun y
Y]MM[\WLMXMVLMLMT[QOVQKILWLMTI[XITIJZI[Y]M[WVMTITUILMTITMVO]I
% El educador(a) tradicional conversa con los nios y nias acerca de las palabras y
expresiones del mapuzugun que han aprendido y si las han usado en conversaciones
con sus padres, familiares y amigos. Les pregunta si ahora pueden comunicarse
mejor con ellos, si les entienden ms cuando hablan en mapuzugun.
% El educador(a) tradicional les habla usando expresiones simples y palabras conocidas
en mapuzugun. Los nios y nias le responden en mapuzugun.
CIERRE
% El educador(a) tradicional organiza un juego en el que le da una palabra aprendida a un
nio o a una nia para que complete una frase. Por ejemplo con la palabra epew cuento.
Pu chillkatufe epewtuy. Los nios contaron un epew
Ti kimeltuchefe epewtuy. El profesor cont un epew
Pedro epewtuy. Pedro cont un cuento
Ana epewtuy. Ana cuenta un epew
Iche epewtun. Yo cont un cuento
% El educador(a) tradicional va ayudando a los nios y nias con la pronunciacin y
corrigiendo las palabras y expresiones que usan de manera errnea.
% El educador(a) tradicional puede organizar un pequeo concurso para premiar con
aplausos las oraciones que los nios y nias enuncian bien.

DESARROLLO E VA L U A C I N D E L A C L A S E

% El educador(a) tradicional propone a los nios y nias un dilogo en torno a su Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
conocimiento del mapuzugun. Por ejemplo: % Conversan en
% Conversan bien en
% Conversar en mapuzugun usando
A: Allktuge zugu. Escucha el acontecimiento mapuzugun, usan
mapuzugun % No pueden expresiones
B: Chem am ta zugu pigey? Qu es un zugu? adecuadamente
usando conversar en simples, con
el vocabulario
A: Zugu ta ntxamkan, mapuzugun kimn. El zugu es una conversacin, expresiones mapuzugun. 
y con buena
son saberes y conocimientos en lengua mapuche simples. de vocabulario y
pronunciacin.
B: Iche mapuzugulan. Yo no hablo mapuzugun. pronunciacin.
A: Feley, pewmagen kim mapuzuguaymi lamgen/pei. % Construyen frases
As es, deseo que algn da lo aprendas hermana/o. % Construir frases % Construyen
a partir de una
en mapuzugun bien frases en
% No pueden palabra con algunas
a partir de mapuzugun a
% Los nios y nias trabajan con el dilogo orientado por el educador(a) tradicional, una palabra
construir frases. 
partir de una
Y]QMV ^I QV\ZWL]KQMVLW W\ZI[ XITIJZI[ a M`XZM[QWVM[ KWV MT V LM MVZQY]MKMZ MT sintaxis (orden de las
aprendida. palabra dada.
dilogo o de comenzar otros dilogos que puedan servir de repaso de las palabras palabras).
106 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 107

Clase 3
Segunda situacin
Saludando a quien hablo Relmu: Mari Mari lamgen Mara, tfa tai aa Carmen pigey.
Hola Mara, esta es mi amiga Carmen.
Mara: Mari Mari lamgen Relmu, Mari Mari aa Carmen.
Hola hermana Relmu, hola amiga Carmen.
Carmen: Mari Mari aa Mara.
Hola amiga Mara.

Tercera situacin

Likankura: Mari Mari pei Anchon, tfa tai wenhy Felipe pigey.
Hola hermano Antonio, este es mi amigo Felipe.
Acho: Mari Mari pei Likankura, Mari Mari pei Felipe.
Hola hermano Likankura, hola hermano Felipe.
Felipe: Mari Mari pei Ancho.
INICIO Hola hermano Antonio.

% El educador(a) tradicional explica a nios y nias las diferencias que existen en los
saludos en el mapuzugun y que se deben fundamentalmente a la forma de tratar a % El educador(a) tradicional pide a los distintos grupos que recreen la situacin de
TI[XMZ[WVI["KWVKWVIVbIKWVZM[XM\WKWVINMK\WM\K saludo que les ha correspondido frente a sus dems compaeros y compaeras.
% El educador(a) tradicional describe situaciones en las cuales se saluda a distintas % El educador(a) tradicional invita a los nios y nias a que aprendan las formas de
personas. Por ejemplo, cmo saludara a sus compaeros y compaeras un nio o saludo segn el sexo y la edad de las personas. Por ejemplo:
nia que recin llega a la escuela, o cmo saludara a su profesor(a). Cmo saludara
un nio o una nia que visita al logko de la comunidad. Cmo saluda el hijo o hija Saludo a mujer anciana y a hombre anciano
a su padre o madre si no los ha visto por algn tiempo y otras situaciones de saludo.
Pichiche:5IZQ5IZQXIXIaKPIKPIaN\`IS]a
% Es recomendable que el educador(a) tradicional tenga preparado un cartel en el que Nio/a: Buenos das anciana madre/anciano padre, tanto tiempo.
estn escritas las formas de saludo que se usan en las distintas situaciones que va a Papay: Mari Mari pichi zomo/pichi wentxu.
describir a los nios y nias. Abuela: Hola nia/nio
Chachay: Mari Mari pichi zomo/pichi wentxu.
DESARROLLO Anciano: Buenos das nia/nio.

% El educador(a) tradicional organiza a los nios y nias en grupo y le da a cada Saludos del nio a su mam/pap
grupo una de las situaciones de saludo que describi, para que la recreen.
% Las situaciones de saludo pueden ser las siguientes: Pichiche: Mari Mari uke/chaw.
Nio/a: hola mam/pap
Primera situacin uke/chaw: Mari Mari sakin choyn.
Mam: mi brote regaln/ona
Mara: Mari Mari pu lamgen. Iche Mara pigen.
Chaw: Mari Mari kme fotm.
Saludo a todas las hermanas y hermanos. Yo me llamo Mara.
Padre: hola hijo querido
Chillkatufe: Mari Mari lamgen Mara.
108 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 109

% El educador(a) tradicional revisa junto a la clase el cartel que ha preparado con las Clase 4
formas de saludo segn situaciones y participantes. Les pide que escriban las formas
de saludo que han aprendido.
Distintas formas de saludo
CIERRE

El educador(a) tradicional organiza a las nias y nios en grupo y les pide que
se saluden entre ellos representando distintos roles. Por ejemplo, el nio que
saluda a la anciana, el hijo que saluda al padre, la abuela que saluda al nieto, la
nia que saluda al logko y otros roles que designe.
El educador(a) tradicional trata de que todos los nios y nias participen en la
actividad.

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

% Conocen las
formas de saludo % Conocen bien las INICIO
en mapuzugun, formas de saludo
% Distinguir entre
% No distinguen las pero tienen en mapuzugun y % El educador(a) tradicional conversa con las nias y nios, preguntndoles a
las distintas
formas de saludo  distinguen entre propsito de la clase anterior- si uno saluda del mismo modo a las personas segn
formas de saludo
en mapuzugun. las formas de stas segn sea
en mapuzugun. su edad, sexo, familiaridad, respeto, autoridad, etc.
saludo segn las la persona que se
personas a las saluda. % Le pide a una nia que represente el papel de una anciana y a un alumno que
cuales se saluda. represente el papel de nio que la saluda. Se saludan. El educador(a) tradicional
% Saludan pregunta al resto de la clase si el saludo es el correcto, qu falta, cmo debi ser, si
% Saludar en % Saludan en correctamente se usaron las palabras adecuadas, etc.
mapuzugun mapuzugun, en mapuzugun,
usando % No saludan en con algunas usando las DESARROLLO
adecuadamente mapuzugun.  expresiones
las expresiones las expresiones correspondientes
correspondientes. usadas. de un modo % El educador(a) tradicional prepara un cuadro con el siguiente esquema:
adecuado.
chalin saludo

Saludo Situacin Cmo se dice?

mari, mari El nieto al abuelo
mari, mari Mara a su amiga
mari, mari Jos al logko
mari, mari Millaray a su mam
mari, mari Jos a su to (paterno)
mari, mari Los nios a su educador(a) tradicional
110 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 111

% El educador(a) tradicional junto con los nios y nias van leyendo el cartel y cuando
Clase 5
llegan a la columna cmo se dice?, seala a un nio o nia para que complete con
la expresin correcta. Pide a los nios y nias que opinen si est bien dicho. Si no lo
est, les pregunta cmo debera decirse?, etc.
El mapuzugun se habla de distintas formas
% Los nios aprenden el singular y el plural de las siguientes palabras:

Singular Plural
wenhy amigo pu wenhy amigos
aa hermana mayor respecto al hombre mujer mayor de respeto pu aa hermanas, mujer
kimeltuchefe profesor pu kimeltuchefe profesores
papay madre del hijo, mujer casada de respeto pu papay madres, mujeres casadas de respeto
logko jefe pu logko jefes
machi curandera pu machi curanderas
lamgen hermana pu lamgen hermanas

CIERRE
INICIO
% El educador(a) tradicional invita a los nios y nias que compongan saludos usando
el plural de las palabras aprendidas. % El educador(a) tradicional explica en trminos sencillos y ayudndose de un esquema
simple los distintos territorios en los que se habla mapuche. Sera recomendable para
% El educador(a) tradicional invita a los nios y nias que escriban el esquema del
esta explicacin preparar un croquis que represente los territorios ocupados por
plural y lo lean en coro.
mapuche. Ayudndose con el croquis, las nias y nios pueden aprender a hacer la
distincin entre pikunche la gente al norte; williche la gente al sur; lhafkenche la
E VA L U A C I N D E L A C L A S E
gente de la costa o que habita la costa; y, pewenhche la gente de la cordillera.
% El educador(a) tradicional explica a los nios y nias que en cada uno de estos territorios
Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
el mapuzugun se habla distinto: las palabras se pronuncian de un modo diferente y
% Representan roles que, a veces, para nombrar algunas cosas se usan palabras diferentes. Por ejemplo, en
% Representar % No reconocen los usando distintas la zona de Temuco el viento se dice krf y en la zona de Arauco se dice krv. En la
% Representan roles
distintos roles, roles en relacin formas de saludo,
usando distintas zona de Temuco a la perdiz se le dice fz y en la zona de Arauco vz. El educador(a)
usando distintas a las distintas con algunas
formas de saludo tradicional puede proporcionar otros ejemplos.
formas de saludo formas de saludo 
en mapuzugun.
en mapuzugun. en mapuzugun. las expresiones en % En estas actividades de inicio es conveniente que los nios y nias aprendan que el
mapuzugun.
mapuzugun es una lengua que presenta diferencias segn la zona en que se habla.
% Reconocen las
% Reconocen
% Reconocer las % No reconocen las formas del plural DESARROLLO
bien las formas
formas del plural formas del plural en las palabras
del plural en
en las palabras en las palabras enseadas en
las palabras
enseadas en enseadas en clase, con ciertas % El educador(a) tradicional, usando videos o cintas de audio, da a escuchar a los
enseadas en
clase. clase.  nios y nias enunciados lingsticos de diferentes zonas, usando como referencia
clase.
algunas palabras. la distincin que hicieron en el croquis del territorio mapuche.
112 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 113

% El educador(a) tradicional ayuda a los nios y nias a percibir las diferencias E VA L U A C I N D E L A C L A S E

dialectales que se pueden escuchar en las grabaciones. Es importante que le haga
comprender a los alumnos y alumnas que el mapuzugun es una lengua, pero que Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo
posee diferencias. % Conocen las
% El educador(a) tradicional ayuda a escribir las diferentes pronunciaciones de las % Conocer las % No reconocen las denominaciones % Conocen bien las
palabras que han escuchado en las grabaciones. denominaciones denominaciones de los grupos denominaciones
de los grupos de los grupos del pueblo de los grupos
% El educador(a) tradicional explica los nombres que reciben las distintas zonas en el del pueblo del pueblo mapuche segn del pueblo
territorio mapuche. Ensea algunos gentilicios; por ejemplo: kawtinche, gente de mapuche segn mapuche segn su ubicacin mapuche segn
Cautn, foroweche gente de Boroa, kepekeche, gente de Quepe, etc. su ubicacin su ubicacin  su ubicacin
con algunas
% El educador(a) tradicional pronuncia algunas palabras; por ejemplo, zomo mujer,
fz perdiz, zugu habla, asunto y otras que presenten variedades dialectales en la
% Conocen palabras
pronunciacin, sealando a los nios y nias cules son los rasgos caractersticos de
y pronunciaciones
la pronunciacin de las distintas zonas. en mapuzugun
diferentes segn
% Conocen palabras
CIERRE % No conocen 
% Conocer palabras y pronunciaciones
palabras y y pueden indicar
y pronunciaciones en mapuzugun
pronunciaciones el nombre en
% El educador(a) tradicional invita a los nios a que jueguen a representar a personas en mapuzugun
en mapuzugun
diferentes segn
mapuzugun de los
de distintas zonas mapuche y que pronuncien las palabras que han estudiado de diferentes segn 
diferentes segn distintos grupos
acuerdo a la zona que representan.  con algunas
 segn ubicacin


% El educador(a) tradicional pide a los nios y nias que canten una cancin usando
o usando el
las palabras, tal como las pronunciaran en la zona que les asignan. gentilicio
correspondiente.

Recursos para la Unidad

Es importante que el educador(a) tradicional prepare de antemano los recursos:
cartulinas, carteles, lpices de colores o si la escuela cuenta con computadores
y programas para ensear letras y otros recursos que apoyen las actividades
de enseanza. Particularmente en la clase dedicada a escribir los sonidos del
mapuzugun, el educador(a) tradicional debe estar consciente de los materiales
que demandan sus actividades de enseanza.
Lengua mapuzugun 115

Unidad

Introduccin
116 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 117

Contenidos culturales

Ejes de aprendizaje, aprendizajes esperados e indicadores de logro

Ejes de aprendizaje Aprendizajes esperados Indicadores de logro
118 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 119

Clase

CIERRE

INICIO

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

DESARROLLO
120 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 121

Clase

CIERRE

INICIO

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

DESARROLLO
122 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 123

Clase

CIERRE

INICIO

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

DESARROLLO
124 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 125

Clase

CIERRE

INICIO

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

DESARROLLO
126 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA Lengua mapuzugun 127

Clase

CIERRE

INICIO

E VA L U A C I N D E L A C L A S E

Aprendizajes No logrado Logrado Logrado ptimo

DESARROLLO
128 GUAS PEDAGGICAS DEL SECTOR LENGUA INDGENA