SOCIEDAD Y EDUCACIN EN EL ANTIGUO EGIPTO.

Egipto, reconocido como cuna comn de la cultura y de la instruccin.

El reino antiguo: la literatura sapiencial como institutio oratoria.

La enseanza ms antigua se remonta al periodo arcaico, anterior al antiguo reino menfita.

stas contienen preceptos morales y de conducta rigurosamente integrados con las
estructuras y las conveniencias sociales, se expresan en forma de consejos dirigidos por el
padre al hijo. Entre los autores de estas primeras enseanzas se encontraban Kares,
Hergedef (Gedefor), Khety, Neferty, Ptahemgiehuti, Khakheper-ra-seneb, Ptahhotep e
Imhotep, son los autores de una literatura que podramos llamar proftica y sapiencial.

El primero en el orden cronolgico es la enseanza para Kaghemni, escrita por el padre,

visor del Rey Uny, de la tercera dinasta, entre 2654 y 2600 a C. En ella encontramos una
descripcin de la situacin y el desarrollo concreto de esta escuela, el visor apuesto
previamente por escrito sus enseanzas, y se dispone a transmitirlas a los hijos. Se trata
de consejos de sabidura prctica, vinculados a particulares situaciones, e infinitas
variaciones, y que podemos encontrar en muchsimas otras enseanzas.

La enseanza de Hergeded (Gedeford), un prncipe real, hijo del Rey Keops II, de la cuarta
dinasta (2600-2480 a C.) su ttulo sumario: Principio de la enseanza hecha por el
prncipe Hegeded, hijo del Rey para su propio hijo que l educa, de nombre Auribra, el
cual sigue los acostumbrados consejos tico-conductivos.

La educacin para hablar, en primer lugar, despus de la obediencia y finalmente el valor

de la educacin con relacin a la naturaleza y dirigida a la formacin de la personalidad.

La enseanza del antiguo Ptahhotep se dirige propiamente al bien hablar y de ninguna

manera al bien escribir, la escritura estaba ya presente en el fondo de la enseanza para
Kaghemni.
El obedecer est indiscutiblemente unido al mandar.
En un reino autocrtico, el arte de mandar es tambin y antes que todo un arte de la
obediencia.
La edad feudal: Los nuevos habladores.

El primer perodo intermedio, o edad feudal, con sus cuarta dinastas (de la 7 a la 10 , del
2190 al 2040 a C.) Una educacin de alguna manera institucionalizada, en la que los
jvenes son confiados a una persona profesionalmente dedicada a ellos. Pero sobre todo a
la educacin fsica.
La natacin es uno de los ejercicios fundamentales de aquella educacin fsica, reservada
a los poderosos, junto con los hijos del Rey son educados otros jvenes, escogidos por el
Rey, los cuales acaban siendo considerados hijos del Rey, tenemos ya una forma
institucionalizada de educacin ya sea intelectual (hablar bien), ya fsica (natacin), que
tiene su centro en la corte o palacio, y est reservada a los prncipes reales y a otros
jvenes reales. Los que no eran nobles o no estaban dedicados a los cargos polticos,
exista en palacio una escuela especial, el Kap o buhardilla.

S un artista de la palabra, de modo que seas poderoso. La lengua es la espada del

hombre... es ms fuerte un discurso que cualquier otra arma.
Esta escuela consiste en el texto escrito y en aprendizaje memorstico, se desarrollaba con
el maestro sentado sobre una estera, y con los alumnos a su alrededor; los alumnos solan
canturrear juntos los textos, que tenan que aprender; una costumbre destinada a
perpetuarse por milenios.

El Reino Medio: el Escriba y los Otros Oficios.

El uso de libro de texto, es cada vez ms frecuente y generalizado. Pertenece a principios

del reino medio, o periodo tebano (11. Y 12. Dinasta, 2040-1786 a.C.), el texto clsico de
la enseanza sapiencial usado en las escuelas, la Kemit o Summa. Es el texto de un
escriba que educa a un escriba, o un padre que educa a su propio hijo.

La fortuna social del escriba, igual que su sabidura, reside en los libros: y esta sabidura es
cultura, conocimiento, literatura, erudicin, y la escuela es el lugar donde se estudia en los
libros para convertirse en escriba.

El Segundo Periodo Intermedio y el Tirocinio del Guerrero.

En la edad de los hicsos, de la 13. A la 17. Dinasta (ca. 1785-1580 a.C.) aparece el paso
de la sabidura a la cultura o a la instruccin. La enseanza se caracteriza por la
valorizacin cada vez mayor del libro como instrumento de instruccin.. De gran inters en
esta enseanza es la importancia dada a la educacin en la primera infancia, con las
atenciones maternas que ella comporta, la prolongada lactancia y la atencin del infante en
sus necesidades naturales. Sigue despus la separacin del nio de su madre para asistir
a la escuela, que aparece cada vez ms claramente como una instruccin pblica,
separada de la familia. Al final de este periodo, para los nobles exista tambin una
educacin fsica especialmente la natacin, actividades gmnico-deportiva o militares: tiro al
arco, carreras, cacera de fieras y la pesca.
La educacin fsica es en efecto una preparacin para la guerra y una prerrogativa de los
grupos dominantes, igual que la educacin oratoria.

Platn nos da testimonio de la antigedad y continuidad de la danza entre los egipcios.

Tambin sta e consideraba educacin fsica.

El Reino Nuevo: La Escuela Generalizada y Consolidada.

En esta poca se nos presenta como la de la definicin de la escuela, la tradicin literaria

aparece como el gran patrimonio a heredar y con el que identificarse, y los autores como el
modelo perpetuo a reproducir. Un libre es mejor que una escuela inscrita, mejor que un
muro construido slidamente.
La profesin de escriba aparece, de manera caracterstica destinada a aquellos cuyo fsico
es dbil.

Muchas de estas nuevas enseanzas estn en forma de carta enviada por un escriba
evidentemente ms anciano y por tanto ms sabio a otro escriba ms joven y todava
aprendiz. En estos documentos se hace cada vez ms frecuente, de acuerdo con esta
hiptesis del estudiante indolente, la prctica de los castigos corporales.

Otro motivo recurrente es la relevancia del aspecto tcnico del oficio de escriba, que se
expresa en la adquisicin de la habilidad de las manos, ms aun de los dedos para escribir
y de la boca para leer. Cabe sealar que se lee con la boca y no con los ojos, dado que se
aprende a leer los textos propuestos canturreando en alta voz junto con los compaeros; la
lectura silenciosa ser una excepcin durante milenios. La habilidad adquirida de la mano,
es un indicio de instruccin madura.

La enseanza de las matemticas en el antiguo Egipto se refieren siempre a casos

concretos de la vida cotidiana, lo importante era asimilar, de manera automtica, el
algoritmo de la operacin: El ejemplo fungi como formula, todo razonamiento, toda teora
toda justificacin lgica, estaban reservados a los grados superiores de estudio:

La poca Democrtica: Testimonios Egipcios y Griegos.

En la poca democrtica, (1069-333 a.C.) encontramos las enseanzas acostumbradas y

de piezas arqueolgicas que constituyen el material concreto de la enseanza: Tablas y
papiros. El objeto de la enseanza, que ya no es el hablar bien, o sea la oratoria poltica
ejercida activamente en los consejos y asambleas sino todas las reglas de alternar con
los grandes y las normas de los cortesanos. Mientras que las enseanzas anteriores
ensalzaban las ventajas de la profesin de escriba, ahora se ensalza de manera
desproporcionada la obediencia y la sumisin. El otro elemento presente es la honestidad
escrupulosa en el ejercicio de la propia profesin.

Platn, en las Leyes, auspicia que los griegos aprendan aritmtica y geometra ya que en
Egipto incluso la enorme masa de nios lo aprende conjuntamente con los primeros
rudimentos de la escritura.

Existi una educacin propia de la casta de los sacerdotes, la cual de transmite tambin
de padres a hijos y consiste principalmente en las letras sagradas, las cuales no estn
mejor definidas que los conocimientos comunes, no exclusivos de los sacerdotes y
difundidos entre los laicos, consistentes esencialmente en enseanzas cientfico-prctico.
En los grupos dominantes se confiaba a la juventud la tarea de la guerra, la vejez la tarea
del culto y de la cultura. La multitud restante de los egipcios aprende desde la edad infantil
de sus padres y parientes los oficios que ejercern en su vida. Les ensean a leer y a
escribir un poco, no a todos, sino a los quienes se dedican a un arte. La multitud restante
son aquellos que ejercen una actividad o arte. Exista otro multitud, aquellos que no
tenan ni arte ni parte, para los que no hay ninguna transmisin educativa ni de tcnicas
culturales, ni de tcnicas productivas. Esta ser una constante de la historia de todos los
pueblos. Solo la multitud de aquellos que ejercen un arte reciben una instruccin
intelectual y una preparacin profesional, relativa al oficio tradicionalmente ejercido en la
familia.

BIBLIOGRAFA

ALIGHIERO MANACORDA MARIO, historia de la educacin 1, de la antigedad al 1500, SIGLO VEINTIUNO

EDITORES, 6. EDICION, Mxico D.F..

RESUMEN ELABORADO POR: Maribel Gonzlez Garca. MAESTRIA EN EDUCACIN. Asignatura: Historia
de la Educacin.
UNIVERSIDAD ABIERTA DE SAN LUIS POTOSI. Amealco Qro., a 10 de Diciembre del 2001

http://www.universidadabierta.edu.mx/SerEst/Apuntes/GonzalezMaribel_HistoriaEducacion.htm