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DE ORBE NOVO
I. NOTICIA BIOGRFICA
1
El ao del nacimiento no ha sido fijado con precisin por diversos autores,
que han sealado los de 1455, 1456, 1457 y 1459. Hemos optado por e l d e 1456,
por parecemos el ms preciso, teniendo en cuenta que escribe Anglera en las D-
cadas, que el 2 de febrero de 1526 cumplira setenta aos de edad.- Vase la ora 10.
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PEDRO MRTIR DE ANCLERIA, Dcadas del Nuevo Mundo vertidas del latn a
la lengua castellana por el Dr. D. Joaqun Torres Asensio, Buenos Aires, Editorial
Bajel, 1944, Dcada sptima, libro VI, captulo i. La primera edicin de esta tra-
duccin fue hecha en Madrid, 1892, en 4 volmenes. Las citas que hagamos de
esta obra corresponden a la edicin hecha en Buenos Aires. Cf. MARCELINO MENn-
DEZ Y PELAYO, Estudios de critica literaria, Segunda serie, 2 9 ed., Madrid, 1912,
pg. 228.
3
J. H. MARIEJOL, Un lettr ilalien a la cour d'Espagne (1488-1526), Pierre
Martyr d'Anghiera, sa vie et ses oeuvres, these pour le doctorat, Paris, Hachette,
1887, pg. 11; y C. PREZ BALLESTEROS, Don Antonio de Mendoza, primer virrey
de la Nueva Espaa, Santiago [de Compostela], 1928, pg. 7.
* "El propio Pedro Mrtir habanos de su xito en las aulas salmanticenses, en
una de sus cartas (LVII) dirigida al conde de Tendilla. Llegado a la Atenas espa-
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ola, finado septiembre (le 1488, escribi diez versos alabando aquel glorioso Es-
tudio, y a hurto de toda curiosidad fijlos en sus puertas y en las del templo in-
mediato a la Universidad. Gran alboroto literario hubo de producir entre los esco-
lares el rimado pasqun; buscse con empeo al autor, y, ya descubierto, hicironle
disertar durante una hora acerca de la Stira segunda de Juvcnal. La afluencia de
escolares y gentes ajenas al Estudio fue tan extraordinaria que varios debieron ser
extrados a punto de asfixia; y hasta un bedel vio destrozada entre las apreturas
su capota de grana, por lo que consult con sus superiores si pasaba la cuenta de
su ropa deshecha al extranjero provocador indirecto del tumulto. Desde aquel da
el humanista lombardo saliera de las aulas en hombros de quienes acudan a recibir
sus lecciones" (J. GARCA MERCADAL, Espaa vista por los extranjeros, t. II, s. a.,
pg. 62).
5
J. H. MARIEJOL, Un lettr i/alten..., cit., pgs. 28-31; CARLOS I. SALAS,
Pedro Manir de Angleria, estudio bio-bibliogrjico, en Anales de la Facultad de
Derecho y Ciencias Sociales de a Universidad Nacional de Crdoba (Crdoba), t. III
(1917), pgs. 17-106; ANTONIO BALLESTEROS BERETTA, Cristbal Coln y el descu-
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Dcada octava, libro VIII, captulo m y libro X, captulo i.
11
Otorg Anglera su testamento ante el notario Juan Surez y en l manda
que sus restos sean enterrados en la Catedral de Granada, debiendo ser llevados
por el den, cabildo, capellanes y aclitos, sealando la paga que haba de darse a
cada uno de los acompaantes; manda que de sus bienes se entreguen veinte du-
cados al Hospital de la ciudad de Loja, que mand construir el arzobispo de Gra-
nada, fray Hernando de Talayera, "por algunos escrpulos de conciencia que el
demonio me pone de algunas menudencias, como si jugue algunas veces, como
suelo jugar a dados pocas veces, con todo a tablas y cartas, e intervino algund en-
gao o a algund acaso gan algo"; y finalmente beneficia con otros donativos a
su hermano "Micer Jorge de Anguera", Granada, 23 de septiembre de 1526. Se
reproduce en Documentos inditos cit., t. XXXIX, pgs. 401-417.
12
Real Cdula por la que se ordena pagar a Fernn Rodrguez, testamentario
de Pedro Mrtir de Anglera, los maravedes que perciba por sus empleos de ca-
pelln, maestro de los caballeros y los que le correspondan por ayuda de costas
hasta fin de ao, no obstante haber fallecido en octubre (Granada, 7 de diciembre
de 1526, en Coleccin de documentos cit., t. XXXIX, pgs. 417-418).
13 Dichas cartas fueron recogidas en su libro Opus epistolarum, que fue im-
preso por primera vez en Alcal de Henares en 1530. Se divide en 38 libros y
contiene 812 cartas, que abarcan los aos 1488 a 1525. En muchas de esas cartas
Anglera se refiri a los asuntos de America, que en parte pasaron a integrar las
Dcadas (SINCLAIR, n ' 9). Refiere GARCA MERCADAL, Espaa vista por los extran-
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jeros, t. II, pg. 66, que "en la biblioteca de la Academia de la Historia se con-
serva un manuscrito de fray Jos de la Canal, en donde aparecen traducidas al
castellano 60 cartas de las escritas por Pedro Mrtir". "El Opus cpistolarum es un
peridico de noticias en forma epistolar, dividido en 812 nmeros, y as es como
debe juzgarse. Por desgracia no lo poseemos en su forma primitiva. Retocado por
el autor cuando haba perdido ya la memoria de muchos incidentes, refundido
(probablemente) despus por mano desconocida, que dio a la mayor parte de las
cartas una cronologa absurda, baraj unas con otras y quiz se permiti graves
intercalaciones" (MENNDEZ Y PELAYO, Estudios cit., pg. 230). Anglera en el
Opus cpistolarum se muestra como "un verdadero periodista anticipado, cuya curio-
sidad se extiende a todo lo que ocurre, a las cosas ms dispares. Su posicin in-
dependiente, de otra parte, y el carcter de escritos ntimos que da a su labor, le
permiten enjuiciar con toda despreocupacin los temas ms serios y alternan con
stos los chismes y minucias que corran entre la gente ociosa [ ] . Su principal
valor est en las luces que nos suministra sobre la psicologa de Fernando, Isabel,
Juana la Loca y en general sobre las personas encumbradas, que l trat con in-
timidad. En el captulo de sucesos obtienen su preferencia los brillantes y sensacio-
nales, sin que le interesen lo normal y poco ruidoso. Como escritor, maneja su
latn con igual despreocupacin que los asuntos, usando de un expresivo vocabu-
lario abundante en neologismos" (B. SNCHEZ ALONSO, Historia de la historiografa
espaola, 2* edicin, t. I, Madrid, 1947, pgs. 404-405).
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IS
Fray BARTOLOM': DI; LAS CASAS, Historie de las Indias, edicin de Agustn
Millares Cario y Estudio preliminar de Luwis HANKE, t. I, Mxico-Buenos Aires,
1951, pg. 21. Sin embargo, no siempre call Anglera las atrocidades cometidas
por algunos conquistadores al tener noticia de ellas, como puede advertirse en la
Dcada primera, libro Vil, caps, i, u y m; Dcada cuarta, libro VIII, cap. n, etc.
19 Sobre la personalidad insigne del padre Las Casas, vase el estudio de Lcwis
Hanke citado en la nota anterior. En realidad, la obra cuestionada de Las Casas no
es la Historia de las Indias, sino la Brevsima relacin de la destruccin de las In-
dias, que !o acredita, como dice Hanke. "como un polemista, no como un historia-
dor. Su derecho al ttulo de historiador debe basarse en la Historia de las Indias.
Esta obra no solamente es el principal trabajo de ndole histrica escrito por Las
Casas; incluy tambin todas las ideas y propuestas acerca de los indios que l ex-
puso en el curso de su larga y turbulenta vida" (LEWIS HANKE, Estudio preliminar
cit., pg. xvn). Vase del mismo autor la magnfica obra titulada La lucha por la
justicia en la conquista de Amrica, Buenos Aires, 1949. Sobre el abuso que se hizo
de la Brevsima relacin para difamar a Espaa, consltese a RMULO D. CARBIA,
IM historia de la leyenda negra hispanoamericana, Buenos Aires, 1943.
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2 4
SINCLAIR, rP 8.
2 5
SINCLAIR, n 10.
20
MENNDEZ Y PF.LAYO, Estudios cit., pgs. 228-235, ensaya el valor testimo-
nial (Je Anglcra, en el captulo titulado De los historiadores de Coln: "Acostum-
brado a tomar la vida como un espectculo curioso escribe, goz ampliamente
de cuantos portentos le brindaba aquella edad, sin igual en la historia, y estuvo
siempre en las mejores condiciones para verlo y comprenderlo todo, desde la guerra
de Granada hasta la revuelta de las Comunidades. Su espritu, generalmente recto,
propenda ms a la benevolencia que a la censura [. . . ] posey en alto grado el
don de observacin y el conocimiento ele los hombres [. . . ] acomodada en suma
al paladar del pblico letrado de Italia, que vidamente devoraba estas Dcadas,
dando ejemplo de ello el mismo Papa Len X, que las lea de sobremesa a su
sobrina y a los Cardenales. Pedro Mrtir deba buscar, por sus instintos de perio-
dista, lo ms ameno, lo ms extico, lo ms pintoresco y divertido de aquella ma-
teria novsima, detenindose sobre todo en las rarezas de historia natural y en notar
maligna y curiosamente los ritos y costumbres y supersticiones de los indgenas en
aquello que ms contraste presentaban con los hbitos del Viejo Mundo". MENN-
DEZ Y PELAYO repite dicha opinin en Antologa de poetas lricos castellanos, t. VI,
Madrid, 1896, pgs. CLXXXI-IV.
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