POSITIVISMO

Haciendo un estudio profundo , podemos darnos cuenta que el positivismo surge de la filosofa,
que estudia los principios fundamentales tanto individual como colectivamente, lo que nos lleva a
un proceso evolutivo que fueron incluyendo varias teoras entre las cuales encontramos esta.
Comenzaremos indicando que significa este concepto, segn AUGUSTO COMTE, el nico
conocimiento certero es el que se hace a travs de la ciencia lo cual nos permite descifrar que para
comprobar una hiptesis la mejor manera de demostrarlo es experimentndolo.

COMTE en el rea de sociologa lo cual es un sistema de leyes de tres etapas:

Teologa: que es donde el ser humano hace depender los fenmenos naturales de la voluntad de
poderes superiores.

Metafsica: que es explicada a partir de entidades abstractas o fantasiosas.

Ciencias: las cuales son a travs de la experiencia y organizada segn su complejidad segn su
forma: biologa, qumica, fsica, astronoma.

El positivismo establece que lo que no es probado por la propia experiencia no puede ser
considerado como vlido, lo que nos lleva pensar en que si no se presentan pruebas suficientes
para ser demostrado, entonces, no podra ser cierto, es decir, es una explicacin causal de los
fenmenos mediante leyes generales y universales lo cual es la razn como medio para otros
fines.

Si fusionamos el positivismo y el derecho podramos interpretar que el derecho hace parte de una
ciencia de la naturaleza, la cual busca en poner todo en orden, para que haya una perfecta
armona lo cual podemos encontrar tcnicas cientficas del derecho que ayudan a un proceso de
investigacin a tener xito, como por ejemplo el pruebas de ADN, periciales, fotografas, etc.

El Racionalismo viene de la palabra latina ratio que es la razn, es la concepcin que ve en el

espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relacin del hombre con el mundo
considerada esta relacin como forma superior del pensar humano.

El racionalismo entonces, es la absolutizacin de la razn, y se da con mucha fuerza en la poca

moderna, aunque no surgi en este perodo, porque desde mucho antes, se haban dado intentos
en torno a la razn frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real,
por los conceptos o sistemas mentales y a la explicacin de la ciencia en trminos lgicos. Al
hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.

El racionalismo no es entonces una manera aislada de concebir la realidad, sino que es ante todo
la suma de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una realidad.
El hombre es presentado como animal dotado de logos, razn; un animal capacitado para conocer.

Cuatro formas de Racionalismo

En primer lugar, "racionalismo" es el nombre de una doctrina para la cual el nico rgano
adecuado o completo de conocimiento es la razn, de modo que ella es la fuente de todo
conocimiento verdadero. Se habla en tal caso de "racionalismo epistemolgico" o "racionalismo
gnoseolgico", como opuesto al empirismo, que considera que la nica fuente de conocimiento
verdadero es la experiencia.

El segundo tipo de racionalismo es el "racionalismo metafsico", que afirma que la realidad es, en
ltimo trmino, de carcter racional. En su acepcin ms general, este trmino refiere a todos
aquellossistemas filosficos que consideran que la realidad est gobernada por un principio
inteligible, accesible al

Pensamiento y susceptible de evidencia racional, o bien identificable con el pensamiento mismo.

Segn esto podramos hablar de "racionalismo platnico" (puesto que la realidad para l se halla
ordenada de acuerdo con unmodelo ideal, accesible a la razn mediante la dialctica, y
proporcionado por el mundo

Inteligible o mundo de las ideas), o de "racionalismo hegeliano" (la realidad coincide en ltimo
extremo con la autorrealizacin de la razn o Espritu).

Frente a este racionalismo metafsico se coloca el irracionalismo o el voluntarismo metafsico.

En tercer lugar hay un racionalismo llamado "racionalismo psicolgico", que es la teora segn la
cual la razn, equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emocin y a la
voluntad. Este racionalismo psicolgico se suele oponer al voluntarismo psicolgico y
al emotivismo, y se identifica a

Veces con el intelectualismo.

Finalmente, se ha hablado tambin de un "racionalismo religioso" cuando por exigencias

racionales se ha rechazado la posibilidad de cualquier revelacin de la divinidad o se ha dado
unainterpretacinpuramente racional a fenmenos considerados milagrosos o a personas
consideradas sobrenaturales.