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Resulta, cuanto menos, curioso que de todos los smbolos participantes en las Navas de Tolosa, los
separatistas andaluces toman el color verde de su supuesta bandera "la ms antigua de Europa".1
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Alguien con esta bandera proclamaba en las redes sociales: El nacionalismo empieza en la escuela,
mientras no consigamos que nuestros nios estudien y conozcan la autntica
ntica historia de Andaluca,
Andaluca y
descubran nuestra verdadera nacin Andaluca no despegar.
http://porlavueltaaespana.blogspot.com.es/2015/08/el
http://porlavueltaaespana.blogspot.com.es/2015/08/el-dia-d-de-la-reconquista-la-
batalla.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=facebook&m=1
2 Leyenda negra y separatismo: Hispanoamrica siempre presente (1).
http://www.elespiadigital.com/index.php/informes/12682
http://www.elespiadigital.com/index.php/informes/12682-leyenda-negra-y-separatismo
separatismo-
hispanoamerica-siempre-presente
presente-1
Leyenda negra
egra y separatismo: Pas Vasco, Andaluca (y 2).
http://www.elespiadigital.com/index.php/informes/13036
http://www.elespiadigital.com/index.php/informes/13036-leyenda-negra-y-separatismo
separatismo-pais-vasco-
andalucia-y-2
Diferentes visiones sobre la Leyenda Negra
Negra, disponibles en www.grandesbatallas.es en el enlace:
http://www.grandesbatallas.es/fonoteca%20con%20historia.html
3 La leyenda negra francesa e Hispanoamrica.
http://www.elespiadigital.com/inde
http://www.elespiadigital.com/index.php/informes/12301-la-leyenda-negra-francesa francesa-e-hispanoamerica
4 "Fue maravillosa la rapidez con que aquellas tierras de Amrica variaron de aspecto y entraron en la
civilizacin. Al fin del reinado de Carlos V, a los sesenta aos del descubrimiento, ya tenan Universidades,
Escuelas y Colegios. Haba indios que haban llegado a aprender hasta latn. Se haban construido canales,
puertos y caminos, y se haban establecido muchas industrias.
En 1582, haba imprenta en Lima, en Guatemala en 1660. Adems, todo se haba hecho con lujo, con
derroche, tratando a aquellas tier tierras
ras como iguales a las de Espaa. Todas las dems naciones, en las
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La rivalidad forzada entre regiones frente al estado es la base del pesebre autonmico y su razn de ser.
Teresa Rodrguez de Podemos: En 1977 estbamos luchando por un futuro para Andaluca, no mendigando caf. Se
demandaba autogobierno, empleo, cambio de modelo productivo... Se hablaba de Andaluca por s y para s. La historia
de nuestro autonomismo abraza a todos los pueblos, nada que ver con esconderse detrs de la bandera de "una,
grande y libre". Despus de 36 aos seguimos teniendo el mismo reto: eliminar la brecha de desigualdad con el resto
del estado. Andaluca como la que ms.
tierras que dominaban, construan las casas y ciudades de un modo pobre y econmico, sin atender ms
que a lo preciso. Todas crearon un estilo llamado 'colonial', fro, sin arte, de pura utilidad. Solo Espaa
traslad a las tierras americanas, sin regateo, todo su arte y estilo de construccin, y las llen de palacios y
catedrales iguales en un todo a las que en Espaa se hacan.
Solo en Espaa, estilo 'colonial' es sinnimo de un barroco lleno de lujo y exuberancia. Y es que Espaa se
senta, no 'duea' de aquellas tierras, sino 'madre'. Quera desdoblarse en ella y hacerlas iguales a s misma.
Hasta los nombres que daba a las nuevas ciudades y tierras, lo demuestran. Las llamaba Nueva Espaa,
Nueva Granada, Cartagena, Toledo... Les pona sus mismos nombres, como se les pone a los hijos que ms
se quieren."
Jos Mara Pemn, Breve historia de Espaa, Cultura Hispnica, Cdiz, 1950, pp. 233-234.
5 El consejero de exteriores de la Generalitat, Ral Romeva, de Catalua, an sin ser suspendido de
empleo y sueldo, escribe un artculo para el diario escocs The National, trufado de demagogia, medias
verdades y victimismo, en el que sentencia que Espaa no es una democracia real" y remueve la
insostenible peticin de autodeterminacin, algo imposible dado que Catalua no es, ni ha sido nunca,
una colonia.
http://www.baluartedigital.com/2016/03/romeva-espana-no-es-una-democracia-real.html
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Dedicado a nuestros polticos anti espaoles, esos mismos que andan renombrando calles y que el 12 de Octubre
proclamaban ignorantemente por todas las redes eso de nada que celebrar, y a los indigenistas y a los pocos o
muchos filipinos e hispanoamericanos que se arrepienten de su pasado espaol y que hubieran preferido una
colonizacin inglesa y que tras la marcha de Espaa se entregaron a Inglaterra. As trataban a los nativos en
Australia!
6 http://vozpopuli.com/actualidad/63973-tras-la-polemica-de-zapata-llega-la-de-maestre-imputada-la-
portavoz-de-carmena-por-ocupar-una-capilla
7 Claramente buscaba la rima pues no fue en 1936, sino en 1931 cuando los comunistas comenzaron una
caza desaforada de creyentes, religiosos, y templos saqueados a fuego en toda Espaa, una de las
motivaciones que llevaron a la guerra civil de 1936-39.
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Lord Henry Brougham (1778-1868, estadista britnico nacido en Edimburgo) deca en la Cmara de los Comunes
(sesin del 13 de marzo de 1817) refirindose a las nuevas perspectivas del comercio ingls con las Indias: "Pudiera
decir que esta perspectiva es tan rica y variada, que si toda Europa se cerrase a nuestro comercio, o si todo el
continente europeo se borrase del mapa, hallaramos mayores utilidades que las que hemos sacado de Europa en las
frtiles y brillantes regiones de Sudamrica".
Con respecto a la actitud de los gobiernos rebeldes, agregaba Brougham que "en 1814 se ofreci un monopolio por
parte de los sudamericanos, y en 1816 se renovaron estas ofertas, con ventajas que no tienen ejemplo".
Es decir, las flamantes repblicas ofrecan a los britnicos perspectivas de comercio prcticamente monopolizadas
por Gran Bretaa. An as, los nacionalistas catlicos insistirn en que la secesin nada tuvo que ver con los
intereses britnicos.
Del ataque soez, la burla, a la agresin fsica, hay una delgada lnea
sobre la que en un momento determinado el oclcrata y sus esbirros,
empujan a la muchedumbre irracional convirtindola en su brazo
armado criminal.
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A la izquierda Santiago Matamoros, Apstol de Cristo y Patrn de Espaa, aparecido segn la tradicin en la Batalla
de Clavijo, contribuyendo a la victoria sobre las huestes sarracenas. A la derecha Sancho de Navarra asaltando el
palenque de Miramamoln en las Navas de Tolosa (1212).
Separatismo en Andaluca?
Tal como hemos hecho con Catalua y el Pas Vasco podemos hacer lo
mismo con cualquier regin espaola que el separatismo se empea en
romper y segregar de Espaa a base de crear hechos diferenciales.
Entremos por un momento en lo que se refiere a Andaluca y la
manipulacin simblica buscando el origen de la bandera de la Junta de
Andaluca y las falsedades de los "andalucistas"8.
8 http://reinodegranada.blogspot.com.es/2015/04/el-origen-moro-de-la-bandera-de-andalucia.html?m=1
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9 Alfonso VI (10401109) toma Toledo el 25 de mayo de 1085, alarmando a los andaluses que ven
peligrar su futuro, lo cual les fuerza a tomar la decisin, no sin grandes reparos, de llamar en auxilio a los
curtidos guerreros almorvides, faccin que predicaba el cumplimiento ortodoxo del islam, al mando de
su jefe Yusuf ibn Tasufin. El 30 de julio de 1086 Yusuf desembarca en Al Yazrat Al-Jadra con su ejrcito
y se encuentra con una tierra frtil y prspera; tambin observa el relajamiento de los preceptos
doctrinales del Islam y la gran tolerancia con los judos y cristianos. Esto le provoca la determinacin de
apoderarse de esos reinos, alentado por la divisin entre las distintas taifas. Los almorvides derrotan
a Alfonso VI de Len en la batalla de Sagrajas en 1086, pero no aprovecharon la victoria puesto que
recin obtenida, el emir Yusuf ibn Tasufin vuelve al norte de frica debido a que su hijo acababa de
morir. Promulgaron diversas fatwas, algunas de las cuales perjudicaban gravemente a judos y, sobre
todo, mozrabes, que fueron perseguidos en este periodo y presionados para su conversin al Islam. Se
sabe que la importante comunidad hebrea de Lucena tuvo que desembolsar importantes cantidades de
dinero para evitar su conversin forzosa. Otro grupo muy numeroso, los mozrabes de Granada,
perdieron sus iglesias y sus obispos. El descontento fue creciendo hasta el punto de que
en 1124 llamaron en su auxilio a Alfonso I de Aragn, que acababa de conseguir una importante victoria
sobre los almorvides tomando la importante ciudad de Zaragoza en 1118. La comunidad cristiana
granadina prometi al Batallador rebelarse contra los gobernadores de la capital y franquearle las
puertas de la ciudad para que este la conquistara. As, Alfonso I de Aragn emprendi una incursin
militar por Andaluca que, aunque no le llev a conquistar Granada, s puso en evidencia la debilidad
militar almorvide para esas fechas, pues les venci en campo abierto en la batalla de Arnisol, saque a
su placer las frtiles campias andaluzas desde Granada hasta Crdoba y Mlaga, y rescat a un nutrido
contingente de mozrabes para, con ellos, repoblar las recin conquistadas tierras del Valle del Ebro y
del Pirineo. Esta campaa prolongada por casi un ao hasta junio de 1126 mostraba la decadencia del
Imperio almorvide. Por esos mismos aos, los almohades comenzaban a hostigar a los almorvides en
el corazn de frica occidental. Con la cada de la capital Marraquech a manos de los almohades
en 1147, el Imperio almorvide cede su lugar al nuevo poder rigorista, que impondr su hegemona en el
Magreb y al-ndalus hasta la derrota de las Navas de Tolosa en 1212.
10 El imperio almohade domin el norte de frica, Hispania Tingitania, y el sur de la pennsula
ibrica desde 1147 a 1269.
11 El sultanato benimern surgi tras la cada del Imperio almohade. Influy fuertemente sobre la
poltica del Reino de Granada, donde a partir de 1275 destac importantes contingentes de
tropas. El sultn benimern Abu el Hassan y el rey de Granada entablan un acuerdo mutuo de alianza,
predicando que "la tierra hispana ser pronto conquistada y que habr tierra para todos los musulmanes".
En 1340 los Benimerines sufrieron una aplastante derrota a manos de una coalicin castellano-
portuguesa en la batalla del Salado, y finalmente tuvieron que retirarse de Andaluca.
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En el Diario de Madrid de 12 de mayo de 1792 podemos leer: Reyno de Andaluca, DIVISIONES: En 3 Reynos, Sevilla,
Crdova y Jan, y el primero en 10 Tesoreras. BLASN O ARMAS: De azur, a un trono de oro en que est sentado el
Santo Rey D. Fernando.
Reyno de Granada, DIVISIONES: En 6 Partidos, Loja, Motril, Alhama, Salobrea, Almucar, y Alpujarras. BLASN O
ARMAS: De plata, a una granada abierta de gules, tallada y hojada de sinople.
A la izquierda autntico pendn o bandera de Sevilla, cuyo diseo coincide, salvo por el color, con el del
blasn de la regin andaluza, que hasta 1833 no inclua las actuales provincias de Granada,
Mlaga y Almera. San Fernando, conquistador de Crdoba, Jan y Sevilla, es patrn de esta ltima y de
otros pueblos andaluces. A la derecha imagen del libro de Francisco Gazn donde se puede
leer: ANDALUCIA. BLASON. Trae su escudo campo de azur a un Rey sentado en un Throno de oro, y por
tropheo Vanderas, y Estandartes de Moros tras del Escudo.
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Esta indignante fotografa muestra la despedida del BE Juan Sebastin de Elcano en su partida desde Cdiz en su
vieja de estudios hacia Amrica. Desde el ayuntamiento puede apreciarse cmo de forma insultante slo ondea la
actual bandera andaluza.
12 Blas Infante Prez haba escrito: Yo, criado entre jornaleros e hijo de un pueblo jornalero por excelencia
morisco o andaluz, haba vivido la tragedia de la Andaluca secularmente martirizada, de un pueblo que
soportaba con musulmana resignacin y aristcrata mansedumbre. Lo que nos viene a expresar que para
Infante los andaluces son moriscos; entonces se nos crea la pregunta qu deben hacer los andaluces
que no lo son?. La verdad sobre el imaginativo Infante era muy diferente pues era hijo de acomodados
labradores, estudi y no tuvo especiales problemas econmicos, pudindose dedicar a fantasear y
recrearse en imaginar un Al-Andalus romntico e idlico. Se podra investigar sobre el pasado
genealgico del idelogo malagueo andalucista, pero lo cierto es que aunque su ascendencia hubiera
sido de cristianos viejos, en el transcurso de su deriva intelectual fue acercndose al islam hasta el
punto de profesarlo de forma encubierta.
13 Fernndez Espinosa, Manuel: Movimiento Raigambre. El andalucismo, quinta columna del Islam?.
http://movimientoraigambre.blogspot.com.es/2014/02/el-andalucismo-quinta-columna-del-islam.html
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Plano Geogrfico de Salanova, Diario de Madrid nm. 133, del sbado 12 de mayo de 1792.
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Sujetos tapados con una bandera verdiblanca con estrella roja de significacin comunista y separatista
protestando groseramente contra la secular fiesta de la Toma de Granada del dos de enero, muy apreciada por los
granadinos y por todos los espaoles. El extrao comportamiento de estos energmenos desarraigados no slo
obedece a la decadente cultura de las tribus urbanas sino que para entenderlo es preciso remontarse al peculiar
movimiento autonomista burgus mal llamado andalucista nacido a principios del siglo XX que acabamos de
recordar. En la imagen vemos el claro nexo marxista andalucista que igualmente interacta con el islam15.
15 Aunque desde sus inicios, el andalucismo estuvo inspirado por catlicos como el telogo sevillano
Jos Mara Gonzlez Ruiz (nacido en 1916), resulta cuanto menos curioso, una vez que desplegamos el
fenmeno andalucista el descubrir su islamismo oculto. Tambin encontramos un nexo comn de
simpata por la Teologa de la Liberacin. Sealemos al marxista Roger Garaudy, convertido despus al
Islam, iniciador del dilogo Iglesia Catlica-Marxismo en connivencia con Helder Cmara, ambos
reputados padres de la Teologa de la Liberacin. Roger Garaudy, instalado en la Torre de la Calahorra
de Crdoba, desde donde ataca al mundo occidental, capitalista y cristiano de sus odios, y que se
encuentra al frente del Instituto de las Tres Culturas, siendo uno de los ms celebrrimos musulmanes
europeos. De esta manera podemos identificar de forma sorprendente los eslabones de esta cadena
completa: marxismo-teologa de la liberacin-andalucismo-islam.
16 Fundado por Alfonso Lasso de la Vega y Jimnez-Placer en el Alczar de Sevilla en 1932, la C.E.H.A.
congreg a un grupo de profesionales y tcnicos multidisciplinares con la finalidad de pensar el ser
andaluz (?), estudiar la historia de Andaluca y, a la vez, difundir sus resultados entre los sectores ms
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Poco a poco nos demos cuenta del grave error que ha supuesto el
sistema de organizacin territorial de las autonomas no slo desde el
punto de vista de desastre econmico generando creando pesebres
locales en los que se dilapida el presupuesto sino desde el punto de
vista de la destruccin de Espaa y del sentido nacional.
amplios de la poblacin para de esta forma ir creando una conciencia nacional inexistente en el pueblo
de Andaluca.
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Los que defienden esa majadera no han ledo nada, responde sin
contemplaciones antes de enfilar a Juan Goytisolo, un seorito que ha
vivido de creerse un escritor maldito que no ha superado las teoras de
Amrico Castro. Fanjul desgrana duras y acertadas descalificaciones
hacia los de Podemos que define como algo poco serio que puede dar
grandes disgustos. De una manera rotunda, lo mismo que piensa la
mayora de la gente, insta a las autoridades a que obliguen a los
musulmanes residentes en nuestro pas a acatar y cumplir la
Constitucin y las leyes que de ella emanan a la vez que recrimina el
silencio de las feministas respecto a la matanza de nias cristianas en
pases como Nigeria.
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El sucesor de Caamero en el SAT pide la independencia andaluza. Oscar Reina, conocido como el pancetas, asegura
que "facilitara el desarrollo econmico y social" de Andaluca y considera a los nacionalismos de Catalunya y Pas
Vasco como "procesos hermanos". Esta imagen nos toca en lo ms profundo de nuestra alma al contemplar a un
individuo, como puede verse, que se muere de hambre y slo pide la independencia para no morirse de hambre ya
que una Andaluca independiente gobernada siempre por la izquierda, sera una Andaluca prspera dnde nunca
nadie volver a pasar hambre. Es triste que el pueblo andaluz pase hambre por culpa de la derecha que no les ha
dejado vivir bien en 35 aos que lleva gobernado la izquierda, haciendo que esa comunidad la regin europea con
el mayor ndice de paro.
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Aquella fue una poca terrorfica y las pervivencias que quedan de ella
en Espaa son escassimas. En el siglo VIII entraron unos 100.000
rabes en la Pennsula y entre los aos 730 y 740 se dieron unas
hambrunas tremendas en las zonas de Asturias y Galicia que obligaron
a los musulmanes que se haban asentado en el Norte a regresar a su
tierra bereber. Fue un xodo obligado por el hambre ms que una
heroica batalla de don Pelayo, que desde luego aprovech esa huida
para impulsar la monarqua astur-leonesa.
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hermanos sevillanos, por lo que a los gritos de victoria de los granadinos respondi
con la frase wa la galiba illa-llah (solo Allah es vencedor), en clara alusin a la
visin de derrota tras el anlisis de conjunto de la situacin de Al-Andalus tras la
cada del reino de Sevilla.
En los aos 70 y 80, algunos grupos nacionalistas andaluces, tomaran esta frase wa
la galiba illa-llah como lema en significacin de unidad e independencia de los
pueblos andaluces frente a la colonizacin y explotacin exterior, retomando el lema
de la ltima dinasta andalus.
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