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MRTIR
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL
ALTIPLANO - PUNO
Moderno
JULI
La Pequea Roma
de Amrica
Aos del Buen Servicio al Ciudadano
TRABAJO ENCARGADO
Monografa Histrica e Iconografa de la Iglesia
San Pedro Mrtir
INTEGRANTES:
Wilmer Mamani Mamani
Juan Victor Ticona Yucra
Nivardo Misciel Suaa Diaz
Dora Silvia Laura Chambilla
DOCENTE:
Lic. Rigoberto Pablo Pinto Rado
Contenido
INTRODUCCIN................................................................................................................ 7
CAPITULO I ........................................................................................................................ 8
3. TOPONIMIA: .................................................................................................................. 9
4. CLIMA: ............................................................................................................................ 10
5. RELIEVE ....................................................................................................................... 10
CAPITULO II ..................................................................................................................... 16
ASPECTO HISTORICO.................................................................................................. 16
2.1. Dominicos............................................................................................................ 31
CAPITULO I
ASPECTO GEOGRFICO
FUENTE: Internet
FUENTE: Internet
3. TOPONIMIA:
Sobre el origen del vocablo Juli (Xuli) hay muchas versiones:
1) Sulli jukani
2) Pjaro Lulli
4. CLIMA:
Es frgido, seco y ventoso, caen fuertes heladas en la estacin de
invierno, y lluvias torrenciales y granizadas en verano. En los meses de
mayo, junio y julio el fro es intenso por las noches con una temperatura
de hasta - 6 bajo cero y de 19 C de da, tiene un clima seco y semiseco
refrescado con la brisa suave del Titicaca.
5. RELIEVE
Su topografa presenta planicies, valles, quebradas, llanuras.
6. OROGRAFA E HIDROGRAFA
a. Orografa
b. Hidrografa:
El lago sagrado de los incas: sin duda el lago ms alto del mundo
y el ms navegable tiene muchas leyendas sobre este lago.
7. VAS DE ACCESO:
7.1. TERRESTRE:
Cuenta con una carretera asfaltada via Puno Chucuito Acora Ilave
Juli Pomata y Desaguadero hasta la paz. De Pomata va
Chacachaca existe un disvio de carreteras asfaltada que conduce a la
ciudad de yunguyo hasta Copacabana y La Paz Bolivia.
Por via lago Titicaca, el siglo pasado surcaban los barcos, saliendo de
puno via Lago Chucuito llegaba al puerto lacustre de Juli, Llevando la
mercadera a todos los pueblos rivereos, caso Pomata, Yunguyo,
Copacabana, Huaqui (Bolivia) y por el norte a los pueblos de
Huancan, Moho, Conima y otros. Asimismo, llegaban y surcaban los
Hidroifoils. Hovercrafts, Trayendo y llevando a los turistas extranjeros y
nacionales.
ATRACTIVOS ARQUITECTNICOS
Edificada en el siglo XVI entre los aos de 1562 y 1576 por la Orden de los
dominicos, es de estilo renacentista. Los retablos fueron confeccionados entre
1568 a 1592 y su conclusin se da en 1602 por los jesuitas.
Los Arcos de Juli: Arcopata (Arco de Arriba), Los Arcos del Templo de Santa
Cruz de Jerusaln, Arco de la Asuncin.
El santuario de Huaylluni
Gastronoma
Con sus productor oriundos como la papa, oca, izao, quinua, caihua, trucha,
pejerrey, Karachi, ispi, mauri., chuo; entre otros, pueden crease verdaderos
manjares como el quispio, el pesque, thimpo de pescado con queso frito y tunta.
Folclore
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CAPITULO II
ASPECTO HISTORICO
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servir a los curacas o para hacer las veces de Tukuyricus. Desde la toponimia, en el
extenso territorio aymara y juleo, pocos son los territorios con nombres inka, a ttulo
de ejemplo se puede anotar: Inkapukara, Inkaapacheta.
(RAMOS, s.f.)
Los dominicos fueron los primeros en llegar a Juli y con ellos sus
acompaantes y espaoles en busca de un lugar para vivir. En 1553 ya se
fund el Convento de San Vicente en Chucuito y en Juli se edific la casa de
residencia para los religiosos. A partir de 1565, Juli pasa a ser el centro
dominico principal de la zona al fundarse el Convento de San Pedro Mrtir,
desplazando en hegemona al de San Vicente de Chucuito y poniendo bajo su
mando al recin fundado Convento de San Santiago en Pomata El corregidor
de indios de Chucuito Don Jernimo de Silva lleg a Juli, hizo el deslinde de
terreno para la misma poblacin, se traz las plazas y las calles, se dio
amplitud al solar de la iglesia se alej a los naturales en los suburbios, donde
actualmente existen los apellidos Juli, Cariapaza, etc. y fue residencia de los
primeros frailes.
De las islas que quedan frente a Juli, de las pampas Hilawi, de las abigarras
comarcas de Huancan en tiempos inmemoriales salieron grupos humanos
en busca de espacio vital y tras repoblar los valles del Vilcanota fundaron el
Imperio Incaico.
Los aymaras sostuvieron cruentas luchas con los Incas. Hay tambin
tradiciones que relatan el feroz choque de conquista de estas dos potencias
kollasuyo fue la regin mas indmita para los incas y para los espaoles.
4) Sulli jukani
5) Pjaro Lulli
6) Comarca habitada por los Juli
En 1577 llegaron los Padres Jesuitas con los reverendos Jos de Acosta,
Juan de Ziga, Alonso de Brcena, Diego de Bracamonte, Miguel de
Fuentes, Ludovico Bertonio y otros frayles mas, quienes, en el transcurso de
los 190 aos, remodelaron calles, y plazas; terminaron las obras inconclusas
dejadas por los dominicos; construyeron templos, conventos, escuelas,
colegios, casas curales, hospitales; recibieron donaciones y tuvieron
haciendas, jaimas y quintas de recreo: Suancata, Sivicani, Sacata, Olla y
otras.
Los feligreses del pueblo y campos estaban divididos para el buen servicio
en 4 grupos o ayllus: Wankollo, Ayanka, Mucho y Chambilla.
Los Jesuitas han levantado a Juli casi hasta cerca de los cielos. Fue el siglo
de oro. Recibi el ttulo de Pequea roma de las Indias y otro, de Pueblo
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Santo.
4. JULI - FUNDACIN
Fue fundado el 12 de abril de 1565 por orden del Lope Garca de castro y los
regidores Jernimo, Silva y Pedro Mejia.
5. ACTUALIDAD DE JULI
5.1. Aniversario
El 3 de junio de 1828, Juli fue declarada como capital de la provincia
de Chucuito. Desde la ltima semana de mayo, los actos celebratorios
se manifestaron a travs de eventos deportivas, el concurso de cayacs
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El da central, la apacible ciudad est colmada de comerciantes, visitantes y uno
que otro forneo que participa de las actividades conmemorativas. El escenario
principal es la Plaza Ludovico Bertonio, donde se desarrolla el desfile cvico
escolar.
Esta es una de las pocas fechas en las que este apacible terruo est abarrotado
y tambin es la oportunidad perfecta para observar en todo su esplendor la
esencia de sus manifestaciones culturales. Ese sincretismo entre lo oriundo y lo
colonial.
CAPITULO III
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FUENTE: Propia
(wikipedia, 2015)
2.1. Dominicos
La Orden de Predicadores fue la primera en
llegar al Per con fray Vicente Valverde en
1532 (destacada actuacin en la captura del
inca Atahualpa y primer obispo del Cuzco).
Su primer convento lo construy sobre el
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templo inca del Coricancha, (Cuzco); fund
en Lima la Universidad de San Marcos
(1551), e implement inicialmente el tribunal
de la Santa Inquisicin. Destac por su
defensa de las poblaciones andinas,
siguiendo la lucha del fraile dominico Bartolom de las Casas, y por
su gran labor de adoctrinamiento de las poblaciones indgenas (fray
Domingo de Santo Toms fue la primera persona en estudiar el
quechua).
2.2. Franciscanos
La Orden de Frailes Menores lleg al Per en 1533, dedicndose
especialmente a las misiones, es decir, a la difusin del Catolicismo en el
virreinato. Lleg a instalar conventos en Arequipa, Huamanga, Trujillo,
Chachapoyas y otras ciudades (construyeron el Convento de Ocopa, en
Huancayo). Fue una de las rdenes que ms trabaj con misiones a las
inhspitas regiones de la selva.
2.3. Mercedarios
La Orden de la Merced (mercedarios) lleg al Per en 1533 y su centro
de operacin fue la ciudad de Lima. Explot bienes inmuebles
incursionando en las haciendas y otro tipo de negocios
(repartimientos, encomiendas). Logr controlar la Santa Inquisicin
desde mediados del siglo XVIII.
2.4. Agustinos
La Orden de San Agustn arrib en 1551 y se instal en Lima y en
varias partes del virreinato peruano, principalmente en la Sierra,
extendindose incluso hasta el Alto Per (actual Bolivia). Tomaron a
su cargo el clebre santuario de Copacabana, a orillas del Lago
Titicaca, a partir del cual predicaron con gran eficacia la doctrina
catlica a las poblaciones indgenas de sur andino.
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2.5. Jesuitas
La Compaa de Jess lleg al Per en 1568, como una organizacin
moderna y poderosa, al servicio de la Contrarreforma, es decir, a la
lucha contra los protestantes europeos. Con ese antecedente, tuvo
gran empuje en su labor misional en el Per, asumiendo con gran
xito la administracin de haciendas y fundando multitud de colegios
(tambin incursionaron en el estudio del quechua, adems del
aymar). Con los aos, esta labor adquiri gran prestigio e influencia
en los mbitos polticos, culturales y econmicos locales. Los jesuitas
fueron expulsados por Espaa y sus colonias por orden de Carlos III
(1768), preocupado por el poder que ejercan y las posiciones sobre
las libertades polticas que dejaban entrever. Esto constituy un rudo
golpe para la cultura y economa del virreinato.
(EDUCARED, s.f.)
3. Dominicanos en Juli
Ms probable es que el asentamiento dominico inicial estuviera ubicado en
el paraje de Lundayani, a unos seis kilmetros de Juli, al sur del Lago, donde
existen evidencia de un poblado con iglesia. Marco Dorta entiende que ya en
1560 los dominicos tenan templo en Juli y torre luna afirmada que fray Tomas
de San Martin misiono en 1534 en las chullpas de Lundayani formando all las
iglesias, lo que nos parece improbable por lo temprano de la fecha.
Aparentemente este conjunto de aproximaciones nos permitira definir que
mediados del siglo XVI los dominicos formaron templo y doctrina en el asiento
de Lundayani, del cual dependera la capilla de Santa Brbara, ubicada en el alto
del actual de pueblo de Juli y que subsisti en uso hasta el siglo XIX y en ruinas
hasta hace unas dcadas.
por que viendo lo mucho que trabajan en la doctrina y con cuanta caridad y
humildad se ocupa en estas obras los dems procurara hacer lo mismo. De tal
manera que la iniciativa de Toledo vena siendo manifestada desde un lustro
antes por el visitador y estaba en conocimiento del rey. Ya hemos desarrollado
in extenso el tema del abandono de los dominicos de la catequesis del Collao y
la presencia de los jesuitas.
Toledo comenz una campaa para que los jesuitas se hicieran cargo de
Juli y ante la negativa inicial inicio gestiones oficiales, quejndose que la
compaa no tomaba doctrinas como las dems regiones. Finalmente los
jesuitas se hicieron cargo de Juli en 1576, dando comienzo a la ms interesante
experiencia misional del Collao. El padre Acosta dice que el visitador y el optaron
por Juli para que se comenzase a hacer la prueba y experiencia de tomar la
compaa doctrinas, hasta ver como sucede esto y cul ser la voluntad de Dios
en esta parte. Primo tambin la verificacin del lugar estratgico de Juli que es
el que est ms al medio y el mayor de aquella provincia, de suerte que con
facilidad, dndonos el seor copia de Obreros, se podr por va de misin acudir
a toda aquella Provincia y a la de Omasuyos que est a la otra parte del Collao
Durante los siglos XVII y XVIII la Provincia peruana se caraceriz por ser
una organizacin esencialmente misionera, ya que los colegios establecidos en
todo el territorio pudieron ser los espacios de coordinacin territorial de las
diferentes obras de evangelizacin que eran las llamadas "misiones volantes".
Los jesuitas no aceptaron las llamadas "doctrinas", que eran en buena cuenta,
parroquias, debido a que el trabajo en parroquia: 1) Obliga a un trabajo
sedentario y que obstaculiza las continuas salidas hacia espacios de frontera,
propio de la Compaa; 2) Enfatiza el trabajo sacramental y reduce la posibilidad
de la formacin reflexiva de los contenidos evanglicos, que era precisamente
para lo cual los jesuitas son encargados por el Papa.
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En crculos amarillos: colegios; en crculos verdes: misiones de fronteras que darn lugar a
nuevos centros de organizacin de la misin (Fuente: A. Maldavsky. "Vocaciones inciertas.
Misin y misioneros jesuitas de la Provincia del per. Siglos XVI-XVII". Lima, IFEA-UARM, 2013)
(JESUITA, s.f.)
DOCTRINAS O MISIONES
Deca acosta: por la maana venan los indios a una plazuela grande que
hay delante de la iglesia y all repartido por coros de 12 en 12 o de 15 en 15, los
hombres aparte y las mujeres aparte, decan las oraciones y doctrinas teniendo
uno como Maestro que ensea y ellos van pasando unos quipos o registros que
tienen hecho de cordeles con nudos por donde se acuerdan de lo que aprenden
como nosotros por escrito. Despus se juntaron todos y el padre Barzana les
predico all porque no hay iglesia tan capaz donde puedan caber.
Dos aos habran bastado a los jesuitas para calibrar los beneficios y los
problemas del sistema de doctrina, que resumir el padre Diego Martnez.
Con este panorama, sin embargo, aun en 1578 los jesuitas mantenan
dudas sobre la conveniencia de conservar y dirigir doctrinas, e inclusive el Padre
Andrs Lpez escriba el 6 de agosto de 1576 desaconsejando el mantener las
mismas.
Todo ello presenta una imagen muy alejada dela mentalidad triunfalista con
que se a querido investir la accin pastoral jesutica en Juli. Hombres de carne
y hueso con tremenda fe y sentido mstico, que, embargo, deban enfrentar
problemas de variada ndole y cuyos actos misionales estaban teidos de 40
dificultades que los hacan dudar sobre los bondades del sistema.
(GUTIERREZ, 1939)
Tambin en la capilla mayor haba dos grandes lienzos (de 5 por 3 varas)
de la Concepcin y de la Circuncisin, adems de tres lienzos apaisados
antiguos de Santos Anacoretas y otros tres de pintura romana uno referente a
la prisin del Padre Martin Gutirrez, otro de nuestra Seora de Beln y otro de
Santa brbara.
Por otra documentacin indita sabemos que los Maestros Carpinteros que
estaba trabajando en San Pedro en esta poca y tenan a su cargo los retablos
eran Lorenzo y Cipriano de la Baca de 30 y 25 aos respectivamente, indgenas
del pueblo de Juli.
En dicha capilla haba adems del retablo los siguientes lienzos: Santa
Brbara, San Francisco, impresin de las Llagas, de Animas, San Luis Gonzaga,
Sagrada Familia, La Casa de Loreto romano y dos de Patriarcas del Seor de
la Buena Muerte, con la virgen y San Juan Evangelista. Los lienzos del retablo
tenan los siguientes temas: el Salvador Difunto, Ecce Homo, Nuestra Seora de
la Victoria, el Seor de la Columna con San Pedro al pie, la Magdalena, Santa
Rosa de Viterbo y en las cornisas dos bultos de Santos.
En el can de la iglesia por uno y por otro lado diez pilares y otros tantos lienzos
del apostolado y al pie otras tantas lminas de cobre de la vida y muerte de
Nuestro Seor Jesucristo.
1. De San Ignacio: de cedro sin dorar y con imgenes de San Luis Gonzaga,
San Estanislao de Kotska y en el remate una de Nuestra Seora de la
Concepcin.
3. Altar de San Jos, tambin sin dorar, con una lmina de Nuestra Seora
de la Misericordia, imgenes de San Pedro y San Pablo, y lienzos de
Santa Mara de la Plaza, San Francisco Javier y la concepcin en el
remate.
4. Es esta capilla solo haba un gran lienzo de cinco varas de la Epifana.
5. En esta capilla un altar de piedra tallada de San Pedro y la Anunciacin.
6. La quinta capilla tena un Altar Dorado en la misma piedra de San Pedro.
7. Esta capilla tena dos lienzos: uno de Cristo navegando con los Apstoles
y otros de Nuestro Padre San Ignacio de Loyola en que da razn del ao
1. Retablo de dos cuerpos sin dorar dedicado a San Francisco Javier con 44
imgenes de San Juan Bautista, San Antonio de Padua, Nuestra Seora
del Carmen y lienzos de San Cristbal y San Gernimo.
2. Retablo dorado nuevo de tres cuerpos con lienzos de Nuestra Seora del
Buen Suceso y bultos de Santa Brbara y Santa Teresa. En el segundo
cuerpo un nicho con imgenes del Buen Suceso, sentada, y lienzos de
San Jos y San Antonio de Padua, en el remate un lienzo de Santa
Cabeza.
3. Tambin all haba un Arco de Madera dorada que guarnece la capilla con
cinco lienzos de la Santa Cabeza, dos de Nuestra Seora, San Ignacio y
San Javier.
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Fuente Propia
Fuente: Propia
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2. San Pedro
Escultura de vestir en la mano sostiene la cruz papal y un par de llaves en
la cabeza lleva una tiara de plata laminada santo sentado en un silln o
trono en el lado derecho se ubican las esculturas de San Ignacio y san
Luis Gonzaga y en el lado izquierdo estn las esculturas de san francisco
de ass y san francisco de Borja debajo del santo patrn san pedro se
ubica el sagrario de plata y el altar mayor tambin de plata repujada en el
Fuente: Propia
1. La Virgen De La Merced.
Escultura exenta de pie son corona imperial del pas viste un habito blanco
del orden esta con los brazos extendidos sosteniendo un escapulario con
Fuente: Propia
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Oscar Velazco, M. (1978). Desde la Apacheta, Sombrero en Mano, a ti, JULI. Juli: EL SOL.
TITO CRUZ, C. L. (2014). RECURSUS TURISTICOS DE LAQ CIUDAD DE JULI. Puno: TESIS.