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El documento describe las diferentes formas de música que se utilizan en la liturgia católica, incluyendo aclamaciones como el aleluya y el santo, cantos procesionales como el de entrada y comunión, el salmo responsorial, cantos ordinarios como el gloria y el padrenuestro, y cantos suplementarios como el del ofertorio y de salida. Explica el propósito y características de cada uno de estos elementos musicales para enriquecer la celebración eucarística.
El documento describe las diferentes formas de música que se utilizan en la liturgia católica, incluyendo aclamaciones como el aleluya y el santo, cantos procesionales como el de entrada y comunión, el salmo responsorial, cantos ordinarios como el gloria y el padrenuestro, y cantos suplementarios como el del ofertorio y de salida. Explica el propósito y características de cada uno de estos elementos musicales para enriquecer la celebración eucarística.
El documento describe las diferentes formas de música que se utilizan en la liturgia católica, incluyendo aclamaciones como el aleluya y el santo, cantos procesionales como el de entrada y comunión, el salmo responsorial, cantos ordinarios como el gloria y el padrenuestro, y cantos suplementarios como el del ofertorio y de salida. Explica el propósito y características de cada uno de estos elementos musicales para enriquecer la celebración eucarística.
LA MSICA EN EL CULTO CATLICO Aplicaciones especficas Aclamaciones Son clamores de alegra que surgen de toda la asamblea como asentimientos enrgicos y significativos a la Palabra y la accin de Dios. Es de su misma naturaleza que sean rtmicamente fuertes, meldicamente atractivas, y afirmativas. El pueblo debiera conocer de memoria las aclamaciones a fin de que las cantara espontneamente. En la celebracin eucarstica hay cinco aclamaciones que deben ser cantadas: aleluya, Santo, aclamacin memorial, gran Amn, doxologa del Padrenuestro. El Aleluya: esta aclamacin de gozo pascual es una reflexin sobre la Palabra de Dios proclamada en la liturgia como una preparacin para el Evangelio. Todos se ponen de pie para cantarla. Si no es cantado el aleluya debe ser omitido. En su lugar puede ser observado un momento de reflexin en silencio. Durante la Cuaresma no se canta el aleluya; este puede ser reemplazado por un verso breve de carcter aclamatorio, y debe ser cantado del mismo modo. El Santo: es la aclamacin de alabanza del pueblo que concluye el prefacio de la oracin eucarstica. Este canto pertenece al sacerdote y al pueblo, las partes del coro deben facilitar y hacer efectivas las partes del pueblo. El Santo tiene una estructura: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo, hosanna en el cielo, bendito el que viene en nombre del Seor. La aclamacin memorial: es propiamente una conmemoracin del sufrimiento y la glorificacin del Seor, con una expresin de fe de su venida. La variedad en el texto y en la msica es deseable. El gran Amn: los fieles dan su asentimiento a la oracin eucarstica y la hacen suya. El Amn puede ser repetido o acrecentado. Los coros pueden armonizar y ampliar la aclamacin del pueblo. El Padrenuestro: las palabras de alabanza: Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la gloria por siempre, Seor, son apropiadamente cantadas por todos, especialmente cuando se canta el Padrenuestro. Tambin aqu el coro puede realzar la aclamacin con armona. Seminario Binacional Nuestra Seora de la Paz Teora Musical Primero de Filosofa Cantos procesionales Los dos cantos procesionales, el de entrada y el de comunin, son muy importantes para crear y mantener una consciencia de comunidad. El canto de entrada: debe crear una atmsfera de celebracin. Ayuda a poner a la asamblea en estado de nimo apropiado para escuchar la Palabra de Dios. Ayuda al pueblo para volverse consciente de s mismo como comunidad de culto. La eleccin de textos para el canto de entrada no debe estar en conflicto con estos propsitos. Durante la Pascua de Resurreccin, Cuaresma, Navidad y Adviento, es preferible que los cantos usados a la entrada sean de una naturaleza propia del tiempo (esto vale tambin para el canto de comunin) El canto de Comunin: debe fomentar un sentido de unidad. Debe ser simple y no exigir gran esfuerzo. La mayor parte de los himnos de bendicin no son adecuados debido a que enfatizan la adoracin ms bien que la comunin. Salmo responsorial Este canto excepcional y muy importante es la respuesta a la primera lectura. La liturgia de la Palabra se aviva ms plenamente si entre las dos primeras lecturas un cantor canta el salmo y todos cantan la respuesta. Cantos ordinarios Pueden cantarse uno o ms, los otros son hablados. Estos cantos son los siguientes: La letana corta del Seor, ten piedad, el Seor ha sido resucitado y hecho Seor y le pedimos que muestre su amorosa bondad. Cuando se canta, el arreglo debe ser breve y simple a fin de no dar una importancia indebida a los ritos introductorios. Tiene frmula Trinitaria: Seor, ten piedad (de nosotros), Cristo, ten piedad (de nosotros) y Seor, ten piedad (de nosotros). El Gloria, antiguo himno de alabanza. Puede ser introducido por el celebrante, el cantor o el coro. Se omite en el adviento y cuaresma. El Gloria a Dios tambin proporciona una oportunidad para que el coro cante solo en las ocasiones festivas. Seminario Binacional Nuestra Seora de la Paz Teora Musical Primero de Filosofa El Padrenuestro: comienza nuestra preparacin inmediata para la participacin en el Banquete Pascual. Se puede poner msica, pero los arreglos deben facilitar la participacin del sacerdote y de todos los presentes. El Agnus Dei (Cordero de Dios) es un canto litnico para acompaar la participacin del pan en preparacin para la comunin. A diferencia del Santo y el Padrenuestro, el Cordero de Dios no es necesariamente un canto del pueblo. Por lo tanto puede ser cantado por el coro, aunque el pueblo debe por lo general pronunciar la respuesta. Tiene una frmula Trinitaria: Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, danos la paz. El Credo. Es una profesin en comn de fe del pueblo. Es preferible que sea dicho de manera aclamatoria ms bien que cantado. Cantos suplementarios En esta categora incluye cantos para los cuales no hay textos especficos ni requerimiento alguno de que deba haber un texto hablado o cantado. Aqu el coro puede desempear una funcin ms plena, pues no existe la posibilidad de usurpar las partes del pueblo. Se encuentran los siguientes: El canto del ofertorio: puede acompaar la procesin y la preparacin de los dones. No es siempre necesario o deseable. La msica de rgano o instrumento es tambin adecuada en este momento. Este canto no necesariamente tiene que hablar de pan y vino o de ofertorio. Puede ser cualquier canto apropiado de alabanza o de regocijo de acuerdo con el tiempo. El canto de salida: nunca ha sido una parte oficial del rito; por tanto los msicos son libres de planificar msica que proporcione una terminacin apropiada a la liturgia. Puede ser un canto de accin de gracias, de envo o a la Virgen Mara. Letanas: son con frecuencia ms efectivas cuando son cantadas. La repeticin de la meloda y del ritmo rene al pueblo en una respuesta firme y unificada.